Page 99 - Le mouvement charismatique exposé
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l’histoire et malgré l’intention biblique derrière ces dons, les
crédules persistent à «croire» de tout leur cœur. L’argument qui est
probablement le plus énoncé par les Pentecôtistes et les
Charismatiques pour appuyer leur dire erroné est le fait qu’ils ont
«expérimenté» le parler en langues, ou qu’ils ont «expérimenté» la
révélation, ou qu’ils ont «expérimenté» la guérison. L’expérience est
en fait un point tournant dans la décision de croire ou de rejeter la
validité spirituelle des dons postulés dans ces églises. Si une
personne l’expérimente, si elle goûte au supposé dons célestes
qu'ils proclament, si elle a part aux puissances à venir ou au
prétendu baptême du Saint-Esprit qu'ils enseignent, alors les
arguments et les faits historiques ou bibliques n’ont pas une grande
valeur, puisque le Seigneur s’est supposément manifesté avec
puissance et conviction dans leur vie. Il est alors très difficile de
convaincre un «disciple» du mouvement Charismatique du mauvais
fondement de ses croyances. Le sceau de «Dieu», sur cette
croyance, semble aveugler le raisonnement du participant, et la
Parole de Dieu et ses enseignements prennent une place secondaire
dans tout l’examen du sujet.
Ainsi nous dit MacArthur: «L’expérience, comme nous l’avons noté à
plusieurs reprises, est la fondation sur laquelle beaucoup du
système de croyances Charismatiques est basé. L’expérience est de
même l’autorité la plus citée par les Charismatiques pour valider
leurs enseignements. Leur approche de la vérité, centrée sur
l’expérience, influence même la manière qu’ils manient les
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