Page 34 - Héresie du Sabellianisme

Dieu trois aspects phénoménaux successifs et
temporaires. Pour lui Dieu n'est pas Père, Fils, et Saint-
Esprit simultanément. Lorsque le Père devint le Fils, il

cessa d'être Père; lorsque le Fils devint l'Esprit, il cessa
d'être Fils. Ceci fut une différente sorte de Modalisme.
Cette approche enlevait l'existence éternelle à Jésus-
Christ, renia sa Divinité, et annula la valeur du sacrifice
de la croix. Sabellius avait quitté l'enseignement de Noët et
Praxéas en la modifiant ainsi et perdu avec justice la

confiance des chrétiens. Ce ne fut plus du Modalisme
Patripassien, mais une perversion de la vérité qui ne tarda
pas à être diffamé au gré des diviseurs de Dieu. Les
sabelliens prêchaient une version de la Trinité selon

laquelle Dieu était indivisible, et que par conséquent le
Père, le Fils et le Saint-Esprit étaient trois modes
temporaires d'un même Être qui s'annulèrent l'un et
l'autre dans leur manifestation progressive. Dieu agit sous
trois prosôpa (masques ou visages) successifs: il est Père,
comme créateur et législateur, il est Fils, de sa naissance

à sa mort sur la croix; il est enfin l'Esprit qui sanctifie
l'Église. Le monarchianisme n'est pas une doctrine en soi,
mais simplement une identité de classement. Le
Sabellianisme est parfois synonyme de Modalisme, ce qui

est regrettable lorsque nous connaissons les différences.

Tertullien: Né à Carthage au milieu du deuxième siècle,
se convertit apparemment vers l'âge de 40 ans. Il fut le
premier écrivain à créer la terminologie théologique latine
32