Page 107 - Héresie du Sabellianisme

quelqu'un dit que le Fils de Dieu soit capable de
changement ou de mutation, la sainte église Catholique et
Apostolique lui dénonce qu'il est damné. Le Père et le Fils

sont deux personnes distinctes: le Père, en tant que Père
n'est pas le Fils; le Fils, en tant que Fils n'est pas le Père;
mais la nature de l'un et de l'autre étant une et la même, il
faut attribuer au Fils tout ce qui est dit du Père, excepté le
nom de Père. Jésus-Christ est engendré au sein de Dieu
son Père de toute éternité, conçu dans le temps dans

le sein d'une vierge, sa mère... mais par l'opération de sa
divinité unie à une nature mortelle, tout semblable à la
notre, qu'il a renouvelé toute entière par l'alliance auguste
qu'il a contracté avec elle.». En d'autres mots, d'après cette

perversion abominable de la vérité, Jésus serait né deux
fois, une fois dans l'éternité (engendré du Père) et une
autre fois dans le temps (né dans le sein d'une vierge), et
malgré la vaine tentative de donner différents sens aux
mots, il en advient que les termes «engendré» et «conçu ou

naître» signifie une seule et même chose.

J.M. Nicole nous dit qu'une formule équivoque fut
proposée par Eusèbe de Césarée qui appartenait à la
majorité désireuse d'un compromis. En conséquence le

Concile adopta le Symbole de Nicée qui proclame la
divinité et la préexistence éternelle du Fils, engendré et
non créé, consubstantiel au Père, et qui prononce la
damnation sur les Ariens. Une fois que l'Empereur
Constantin avait donné son approbation à cette formule, il
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