LA REPRODUCTION DE DIEU EN CE MONDE ET EN L'AUTRE

Le Seigneur Jésus est le germe de l’Éternel, étant lui-même l'Éternel qui se dévoila à Moïse sous le nom de JE SUIS; il se forma un corps de chair parmi nous dans le sein d'une vierge, se révélant au monde comme le seul Fils unique de Dieu, c'est à dire «Dieu engendré dans la chair», car le terme «fils» implique par nécessité un engendrement. Toutefois l'engendrement de Jésus n'était pas selon l'ordre naturel des choses, il était «le sperme de Dieu», c'est à dire «sa semence» (Gal. 3:16), une réplique exacte de Dieu, une reproduction précise de son essence éternelle et de ce fait son corps était immortel. Il ne pouvait pas mourir, mais il donna lui-même sa vie pour ses élus et la reprit par après selon la puissance qu'il détenait (Jn. 10:17,18), car il est le Créateur de toutes choses; et puisque lui-même est la vie, la mort ne pouvait le retenir. Comme le pur germe de la vie éternelle et glorieuse qui n'est pas sous la corruption de la vie naturelle, il a bâti le temple de l’Éternel, Jésus n’a pas bâti un temple fait de pierres, mais en se sacrifiant à la croix il nous a réconciliés avec Dieu. C'est son œuvre accomplie qui fait de nous son temple et celui dans lequel il réside comme Dieu, faisant de nous «le temple de l’Eternel» par l'Esprit de sa Sainte Présence en nous: «Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit, qui est en vous, [et] qui vous a été donné de Dieu, et [que] vous n'êtes point à vous-mêmes? Car vous avez été achetés à un [grand] prix; glorifiez donc Dieu en votre corps et en votre esprit, qui appartiennent à Dieu.» (1 Cor. 6:19,20).

Jésus est le germe, le sperme, la semence divine qui a été plantée en nous qui nous associe à la mort et à la vie nouvelle en lui et par lui. Il est venu pour être semé afin de nous reproduire à l'image de Dieu comme des nouvelles créatures qui appartiennent à une nouvelle création céleste et éternelle: «Et la Parole a été faite chair, et a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité, et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme celle du seul Père engendré.» (Jn. 1:14; Bible Épée 2010); «Au commencement était la Parole, la Parole était l'expression [unique] de Dieu, et Dieu était la Parole.» (Jn. 1:1; ibid); «Si donc quelqu'un [est] en Christ, il est une nouvelle créature; les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles.» (2 Cor. 5:17; ibid); «Il nous a engendrés selon sa volonté, par la parole de la vérité, afin que nous fussions comme les prémices de ses créatures.» (Jc. 1:18; ibid).

Le Germe de Dieu est venu dans l'humanité déchue pour être semé dans le cœur de ses élus afin de produire en eux une mort à l'ancienne vie et une résurrection en une vie nouvelle. C'est à dire une reproduction de Dieu en nous qui est le début de notre naissance d'en-haut engendrée par le germe reçu. Cette reproduction glorieuse s'achèvera lors de notre transformation totale en son image par son apparition finale, lorsqu'il surgira subitement du cœur de ses élus pour les refondre et les unir en un seul Corps. Pour accomplir cela, il fallait que le Germe de Dieu meurt pour engendrer la nouvelle vie: «Et Jésus leur répondit: L'heure est venue que le Fils de l'homme doit être glorifié. En vérité, en vérité je vous [le] dis: Si le grain de froment ne meurt après qu'on l'a jeté dans la terre, il demeure seul; mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit.» (Jn. 12:23,24).

Le don de sa vie à la croix nous accorde un plein pardon de nos péchés et nous libère de la condamnation de la loi. Mais seul les élus sont au bénéfice de ce salut lorsque le germe éclôt dans leur cœur. Le salut est uniquement pour son peuple (Mat. 1:21; Jn. 17:9,10; Tite 2:14), et non pour tous les hommes. Les élus sont la semence qui est tombée dans la bonne terre: «La semence, c'est LA PAROLE DE DIEU; ceux qui la reçoivent le long du chemin sont ceux qui l'écoutent; mais la contrariété humaine vient, qui ôte cette Parole de leur cœur, de peur qu'en croyant, ils ne soient sauvés; Ceux qui [la reçoivent] dans des endroits pierreux sont ceux qui ayant entendu la Parole, la reçoivent avec joie, mais ils n'ont point de racine, et ils ne croient que pour un temps; et quand la tentation survient, ils se retombent; Et ce qui est tombé parmi les épines, ce sont ceux qui ont entendu [la Parole]; mais qui, s'en allant, la laissent étouffer par les inquiétudes, par les richesses et par les plaisirs de cette vie, de sorte qu'ils ne portent point de fruit qui vienne à maturité; Mais ce qui [est tombé] dans une bonne terre, ce sont ceux qui, ayant entendu la Parole avec un cœur honnête et bon, la retiennent et portent du fruit avec persévérance.» (Lc. 8:12-15; Bible Épée 2010).

Jésus n'est pas né d'une semence d'un homme mais de Dieu, et puisqu'il est lui-même Dieu il nous engendre d'une semence divine et nous reproduit en son image. Jésus n'est pas né biologiquement seulement d'une femme de la lignée de David, mais aussi de l'Esprit de Dieu qui a utilisé un vase humain vierge pour accomplir son décret de rédemption. Dieu a annoncé la naissance de son Fils par ce mot germe qui était la vie éternelle même dans un corps de chair, étant la Parole vivante il nous a régénérés par une semence incorruptible dont la phase finale est de faire de nous une reproduction identique de Dieu: «Étant régénérés, non par une semence corruptible, mais par une semence incorruptible, par la Parole de Dieu, qui vit et qui demeure éternellement. Car toute chair est comme l'herbe, et toute la gloire de l'homme comme la fleur de l'herbe; l'herbe sèche, et sa fleur tombe; Mais la Parole du Seigneur demeure éternellement; et c'est par cette Parole que l’Évangile vous a été annoncée. (1 Pi. 1:23-25; Bible Épée 2010); «Désirez avec ardeur, comme des enfants nouvellement nés, le lait authentique de la Parole non-polluée, afin que vous croissiez par son moyen. Puisque vous avez goûté que le Seigneur est gracieux, En vous approchant de lui; qui est la Pierre Vivante rejetée des hommes, mais choisie de Dieu, et précieuse. Vous aussi, comme des pierres vivantes, vous êtes édifiés, pour être une maison spirituelle, une sacrificature sainte, afin d'offrir des sacrifices spirituels agréables à Dieu, par Jésus-Christ.» (1 Pi. 2:25; ibid).

Autant que la vie ancienne, la vie nouvelle se reproduit par la communication de son essence éternelle. Aucun moyen de communication n'est plus efficace que la Parole, que son message soit transmit à vive voix, par écrit, ou par tous les nouveaux moyens de communication que nous avons dans notre société avec sa technologie informatique. Nous devons communiquer l'Évangile de la Souveraineté de Dieu ou message de la puissance de la grâce, afin que son Germe puisse rejoindre et pénétrer «tous ceux qui sont destinés à la vie éternelle» (Ac. 13:48).