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AVEUGLE
Voir Maladie.Le grand malheur de perdre la vue, au sens propre, souvent
considérécomme un châtiment (De 28:28,2Ro 6:18,Za 12:4), est l'imagefréquente du
malheur plus grand encore d'avoir l'âme aveuglée. Telleest la sévère leçon de la cécité
temporaire de Saul lors de saconversion (Ac 9:8-18) et de celle dont lui-même frappe
lemagicien Bar-Jésus (Ac 13:11). L'aveuglement spirituel est la conséquence du péché
en même tempsque sa punition (Job 36:12 Esa 42:18-20 59:10,Sop 1:17); il estmis en
relation avec la méchanceté (Pr 4:19, Sag 2:21),l'idolâtrie (Esa 44:18), l'égoïsme
jouisseur (Esa 56:10),la vénalité (Sir 20:29), l'incrédulité (2Co 4:4),l'infidélité (2Pi 1:9),
l'endurcissement (Esa 6:10,Ro11:10,Jn 12:40 etc.), la haine (1Jn 2:11), et par-dessus
toutavec l'orgueil spirituel des dirigeants, auxquels Jésus adressa
tantd'avertissements et d'appels (Mt 15:14 23 16,19,26,Lu 6:39, cf.Ap 3:17): c'est la
conclusion qu'il tire pour les chefs juifs deleur attitude méprisante et obstinée devant
la guéri-son del'aveugle-né (Jn 9:39-41). En effet, les nombreuses guérisons d'aveugles
qu'il opère sont,en même temps qu'un bienfait de sa grâce, un symbole de son
messageet de son oeuvre (Mt 11:5); il est venu accomplir les promessesdivines des
prophètes (Esa 29:18 42:7,16) et a pris à son comptele programme de rendre la vue
aux aveugles (Lu 4:10). Par là ilexauce les prières des plus humbles croyants (Ps
119:18,Eph1:18 etc.); car s'il déclare que la vision de Dieu est réservée auxcoeurs purs
(Mt 5:8), il se révèle, lui, comme étant la Lumièredu monde (Jn 8:12).