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ÂME
Ce mot a dans la Bible deux significations bien distinctes.
1.
Dans l'A.T., l'âme
(hébreu-
nèphech)
désigne leprincipe de vie qui anime aussi bien les animaux que les
hommes.«Souffle de vie» et «âme vivante» sont alors des expressionséquivalentes,
comme dans Ge 1:20 2:7. Dans le N.T., l'âme (grec
psukhê)
a un sens voisin de «souffle
de vie» comme dans Mt16:26, où le mot âme serait avantageusement remplacé par vie
(voirtraduction Oltr.). Le mot «psychique» ayant un sens bien défini et trèsdifférent du
sens du grec
psukhikos,
on ne peut l'utiliser pourtraduire ce dernier mot familier à
l'apôtre Paul. On traduit donc parsensuel, animal (qui a une âme, du latin
anima)
ou
naturel:1Co 2:14 15:44-46,Jas 3:15,Jude 1:19 (voir Chair).
2.
Dans beaucoup de
passages, le mot âme désigne la partie immatériellede l'homme (Ps 19:8 33:20 63:2
74:19 84:3 86:4,Esa 55:3,Mt10:28). Ailleurs l'âme est distinguée de l'esprit (hébreu
rouakh,
grec
pneuma)
(Esa 26:9,Lu 1:46-47,Php 1:27,1Th 5:23,Heb4:12). Dans les
épîtres de l'apôtre Paul, elle est même opposée àl'esprit; l'homme spirituel étant celui
qui vit, par le Christ, d'unevie nouvelle (voir Esprit). Enfin de nombreux passages (cf.
Mt10:28 11:29 22:37 16:26 Lu 12:9 21:19,Jn 10:24 12:27 13:37,Ro 13:1,etc.)
montrent que l'âme est envisagée comme le siège de la viepersonnelle; l'âme =la
personne humaine dans l'ensemble de ses dons,mais aussi dans sa fragilité et sa
dépendance absolue par rapport àDieu, en qui seul est la vie. Le péché met l'âme,
c'est-à-dire la viepersonnelle, en grand danger de perdition (Eze 18:4,20,1Pi2:11). Dieu
lui offre le salut (1Jn 1:7-9 4:9-10,1Th 5:23). LeChrist est le pasteur des âmes.--Voir
(1Pi 2:25) Homme. G. P.