(hébreu Tarchich; grec Tartessos). Malgré de fréquentesmentions dans l'A.T., ne peut être localisé avec certitude. Dans letableau des peuples, de Ge 10:4, (cf. 1Ch 1:7) Tarsis estcité parmi les fils de Javan, qui personnifient sans doute les Grecs.Elisa pourrait représenter l'île de Chypre dans sa généralité, Kittimles colonies grecques de l'île, Dodanim (à corriger certainement enRodanim) les Rhodiens. Quant à Tarsis, on le cherche non plus dans lazone 10nienne, mais au delà des «colonnes d'Hercule», à l'embouchuredu Guadalquivir, au Sud-O, de l'Espagne (l'Ono-masheon indique eneffet Tarsis du Bétik, ancien nom du Guadalquivir). Il estintéressant de signaler que l'on a retrouvé le nom de Tarsis dans untexte assyrien du temps d'Assarhaddon (Rev. Bbl., 1927, p. 105). Il s'agit d'une ville qui était certainement un centre importantdu trafic maritime, et dès le temps de la monarchie israélite. Lesbateaux qui assuraient la liaison entre la côte palestinienne etTarsis avaient reçu le nom de «navires de Tarsis», mais cetteappellation fut accordée à tous les bateaux faisant les voyages aulong cours (1Ro 22:49,2Ch 20:36,1Ro 10:22,2Ch 9:21,Esa 2:16 23:1Eze 27:23). Tarsis semble avoir eu des relations commerciales trèsétroites avec Tyr, la grande métropole phénicienne, dont elle étaitun des plus riches comptoirs. De Tarsis on apportait à Tyr de l'argent, du fer, de l'étain, duplomb (Eze 27:12,Jer 10:9), richesses des «îles lointaines»,associées si souvent à Tarsis dans les mentions bibliques (Ps72:10,Esa 60:9 66:19). On sait enfin que, pour «s'enfuir loin de laface de l'Éternel», Jonas s'embarqua à Japho (Jaffa) à destination deTarsis, c'est-à-dire à l'extrême opposé de la direction de Ninive oùDieu l'envoyait (Jon 1:1-3). Les tempêtes étaient fréquentes, (cf. Ps 48:8) et le bateauqui emportait Jonas n'échappa qu'après bien des péripéties...Onétudiera avec intérêt, sur un sarcophage trouvé à Sidon par ledocteur Contenau, la représentation d'un de ces navires phéniciens,prototypes des «vaisseaux de Tarsis» bibliques. A. P.