Nom grec, répandu au début de l'ère chrétienne, fréquent dans lespapiers de ce temps et nullement réservé à des Juifs: mais saressemblance avec le nom hébreu de l'A.T. Siméon (voir ce mot) l'afait adopter comme son équivalent par bien des Juifs. 1. Chef d'une famille de Juda (1Ch 4:20). 2. Fils d'Onias; grand-prêtre, constructeur de lamuraille du temple (Sir 50:1). 3. Deuxième fils de Mattatthias (1Ma 2:3);grand-prêtre, général et gouverneur (1Ma 2:3 13:1-16:24).On compta les années à partir de lui (13:12). Pour l'hypothèserelative à son nom dans le Ps 110,voir Alphabétique (poème),III, 3. 4. Benjamite, préfet du temple, qu'il trahit parjalousie (2Ma 3:4). 5. L'apôtre, frère d'André (voir Simon Pierre). 6. Le Cananite ou le Cananéen (Mr 3:18,Mt10:4,Lu 6:15,Ac 1:13); Marc et Matthieu l'appellent de son surnom hébreu, leCananite, et Luc de son surnom grec, le Zélote, qui, tous deux,signifient le Zélé et désignent la secte ayant pour programme derestaurer par la force l'indépendance nationale (voir Cananéen). Lesévangiles ne donnent aucun détail sur lui. La tradition veut qu'aprèsla mort de Jacques il l'ait remplacé à la tête de l'Église deJérusalem; il aurait encore évangélisé l'Egypte, l'Afrique et mêmel'Angleterre. 7. Le frère du Seigneur (Mr 6:3,Mt 13:55),considéré quelquefois comme le même que Simon le Cananite (n° 6). 8. Le lépreux (Mr 14:3,Mt 26:6, cf. Jn12:2), de Béthanie, sans doute ainsi désigné parce qu'il aurait étéguéri d'une maladie tenue pour la lèpre. Les détails des récits dansles Synopt, et Jn: le lieu, l'époque, la remarque des disciples surle gaspillage, la réponse de Jésus faisant allusion aux pauvres et àsa sépulture,--font penser qu'il s'agit bien du même épisode. Lesdifférences sont secondaires. Rien n'indique cependant que Simon deBéthanie fût parent de Marthe (son mari ou son père, d'après quelquescommentateurs); peut-être simplement celle-ci servait-elle chez lui.La femme dont les Synopt, ignorent le nom serait Marie, soeur deMarthe (voir ces mots). 9. Le pharisien: (Lu 7:36 et suivants)quelquefois identifié avec le précédent; mais puisqu'il paraît enGalilée, au début du ministère de Jésus, il ne s'agit pas du mêmeépisode que dans Mt 26:6 ou Jn 12:2. La femme dont Lu1 gnore le nom pourrait être Marie. (cf. Jn 11:2) Jésus faitremarquer sa repentance pour donner au pharisien une leçon decourtoisie (verset 44-46) en même temps que de charité (verset 47). 10. Le Cyrénéen (Mr 15:21,Mt 27:32,Lu 23:26).Originaire de Cyrène, ville de Libye ou Cyrénaïque, cultivateurrobuste, réquisitionné pour porter la croix, peut-être par allusionironique à la parole de Jésus sur «celui qui doit porter sa croix etle suivre» (Mr 8:34,Mt 10:38,Lu 9:25 14:27). D'après Mr15:21 il était le père d'Alexandre et de Rufus. (cf. Ro 16:13)Au II° siècle, certains prétendaient qu'il avait été crucifié à laplace de Jésus! 11. Le corroyeur, ou tanneur (Ac 9:43), de Joppé, dont la maisonétait au bord de la mer (Ac 10:6), et chez qui Pierre logea uncertain temps. 12. Le magicien (voir art. suivant). Jq. L.