1. Lieu de grande importance au début de l'histoire d'Israël. LesIsraélites y tenaient leurs assemblées après la conquête, Josué yayant transporté le tabernacle et l'arche de Guilgal (Jos 18).Ce fut le sanctuaire central pendant l'époque des Juges (Jug18:31) et le théâtre de fêtes et de pèlerinages religieux (Jug21:19,1Sa 1:3). C'est à l'une de ces fêtes, pendant les danses, queles fils de Benjamin enlevèrent des femmes pour en faire leursépouses. Samuel passa sa jeunesse à Silo, sous la garde d'Héli, dansle temple qui avait remplacé la tente. Silo perdit son sanctuaire parla prise de l'arche et la mort des fils d'Héli dans la victoire desPhilistins (1Sa 4:12 et suivants). Jérémie (Jer 7:12,1426:6,9) fait allusion à la destruction de ce temple. Ahija, leprophète, était originaire de Silo (1Ro 11:29 14:2,4).L'emplacement de cette ancienne ville est clairement indiqué dansJug 21:19 11 faut l'identifier avec la moderne Seiloûn. Lesrésultats des fouilles prouvent que ce lieu ne fut pas occupé avantla conquête de Canaan par les Israélites (cf. Bull. Amer. Soc. Or.Res., Feb. 1923). 2. L'expression «jusqu'à ce que vienne le Silo» (Ge 49:10) a étél'objet d'interprétations fort nombreuses. Tout ce qu'on peut en direavec certitude est qu'elle comporte une valeur messianique trèsgénérale et que Juda doit posséder la domination sur Israël (voirJacob, 9; Prophète, VII).