Jusqu'à la période de l'Exil, les métiers sont restés rudimentaires,chaque famille fabriquant elle-même une grande partie de ce qui luiétait nécessaire: nourriture, vêtements, ustensiles. Après l'Exil, lepeuple, devenu plus solidaire et plus raffiné, eut des ouvriersspécialisés dans les différents corps de métier. Le travail manuel,généralement méprisé chez les anciens, était davantage en honneurchez les Israélites de cette époque, stimulés par les nécessités dela reconstruction de leur patrie dévastée, et encouragés par lesordonnances de la Loi (voir pourtant, Sir 38:24 etsuivants, une démonstration de la prétendue supériorité de l'étudesur tous les métiers). Au surplus, la spécialisation resta toujoursembryonnaire, l'artiste ne se distinguant guère de l'artisan. Le mêmemot hébreu khdrâch (=tailleur), dont le sens général est celuid'artisan (De 27:15), est aussi trad. suivant les cas dans laVers. Syn.: ouvrier (Os 8:6), forgeron (Esa 41:7),charpentier (Jer 24:1), tailleur de pierre (2Sa 5:11),sculpteur (Jer 10:9), faiseur d'idoles (Esa 45:16),lapidaire (Ex 28:11), etc., etc. Pratiquement, ladifférenciation des professions se fait moins d'après les objetsmanufacturés que d'après les matières premières ouvragées, quoiqu'ilarrive aussi que la même profession mette parfois en oeuvre desmatériaux différents.I Le bois. 1. L'OUVRIER est un charpentier (1Ch 22:15), nonseulement au sens étymologique de ce mot français (fabricant dechars, de charpentes), mais aussi aux sens voisins de menuisier,ébéniste, carrossier, sculpteur sur bois, et avant tout bûcheron pourabattre le bois (Esa 10:15). A l'époque de David, lescharpentiers professionnels sont des étrangers (2Sa 5:11, cf.1Ro 5:6); on n'en trouve d'israélites qu'au temps de l'Exil(2Ro 24:14,16, cf. Jer 24:1). Le charpentier est siétroitement associé au maçon dans la construction, que plus tard legrec tektôn (=constructeur) désignera à la fois l'un et l'autre;mais le rôle particulier du charpentier est moins de bâtir qued'ornementer l'intérieur des bâtiments de luxe, et surtout que defabriquer les meubles, ainsi du reste que les instruments agricoles(voir Charpentier). 2. La Bible ne parle que de cinq espèces de BOIStravaillés (voir art. à leurs noms): acacia, utilisé pour letabernacle (Ex 25:5 26:15 27:1,6 30:1,5); cèdre, charpenteet boiseries (2Sa 7:2,1Ro 6:10,15); cyprès, menuiserie (1Ro 6:15-34); olivier, sculpture (1Ro6:31); sandal, ébénisterie (1Ro 10:12). 3. Principaux OUTILS du charpentier.La hache (De 19:5,1Sa 13:20,1Ro 6:7,Ps 74:6), dont letranchant en métal était fixé sur un manche en bois; Jer 10:3semble parler d'une herminette; et 1Sa 13:20,Ps 74 =Esa10:15, de cognées Le marteau (1Ro 6:7,Jer 10:4), semblable au nôtre,succéda au maillet en bois (Jug 4:21) pour planter lespiquets de tente. La scie (Esa 10:16), d'après les fouilles, était uneégoïne, aux dents inclinées vers le manche, à l'inverse de nos sciesmodernes; la Bible en mentionne l'usage pour la pierre (1Ro7:9); c'était un des travaux publics au temps de David (2Sa12:31,1Ch 20:3). Cet instrument servit parfois à un supplice barbare(Heb 11:37); d'après une tradition juive très tardive; Ésaïe auraitété scié sur l'ordre du roi Manassé. Le cordeau, le crayon, le ciseau, le compas sontemployés par le fabricant d'idoles (Esa 44:13). Voir encore Clou.II Les métaux. 1. L'OUVRIER est un forgeron, dont la besogne estaussi variée: les travaux de forge semblent remonter à une hauteantiquité, celle qui succéda à l'âge de pierre (Ge 4:22). Ontravaille à diverses époques airain, fer, étain, plomb (No31:22). Sous les Juges, les Israélites font forger et aiguiser chezles Philistins leurs charrues et leurs épées (1Sa 13:19);Salomon doit recourir aux ouvriers tyriens (1Ro 7:40). Aprèsl'Exil est mentionné le forgeron israélite (Esa 44:12, cf. Za1:20); à l'époque du N.T., l'ouvrier en cuivre (2Ti 4:14).Voir Métaux, et, pour les métaux précieux, Fondeur. 2. Sont surtout travaillés l'airain et le fer. L' airain, alliage de cuivre et d'étain, était le plussouvent utilisé: pour objets cultuels (Ex 38:29 et suivant,1Ro 7:41-46), armes (1Sa 17:6,2Sa 21:16), etc. Le fer, assez fréquemment cité (De 8:9,Jos 6:19 22:8,etc., 1Ch 22:3), devient d'un usage courant au temps del'Exil (Esa 44:12). Les serruriers emmenés par Nébucadnetsar(2Ro 24:14, cf. Jer 24:1 29: 2) pouvaient être aussiarmuriers. 3. Principaux OUTILS du forgeron: le marteau deforge (Esa 44:18,Jer 50:23), l'enclume (Esa 41:7), le soufflet (Jer 6:29).III La pierre. 1. L'OUVRIER est un tailleur de pierres ou maçon (1Ch 22:15); s'il est spécialisé, il est aussid'origine étrangère jusqu'à l'Exil (2Sa 5:11). Il exécute destravaux fort divers: extraction (1Ro 5:17), taille (1Ro6:7), creusement de cuve (Esa 5:2) ou de tombeau dans leroc (Esa 22:16), construction sur un modèle ou un plan (Ex25:9), édification de murs et de maisons ou d'édifices plus ou moinsriches (1Ro 6 ss). Au retour de l'Exil, tout le monde se met auxtravaux de reconstruction (Esd 3:10 5:2,Ne 3). L'auteur de 2Ma 2:29, dans sa préface, se compare à l'architecte et audécorateur. Jésus, qui fut comme Joseph constructeur en général etnon exclusivement charpentier, emprunte au «bâtiment» des termes decomparaison (Mt 7:24 21:42 d'après Ps 118:22,etc.); de même saint Paul (1Co 3:9 et suivants, Eph2:20-22, etc.). 2. Pour l'origine des PIERRES ainsi employées,voirCarrière, Guébal, Pierre. 3. Principaux OUTILS du maçon: la masse (Jer23:29), la scie ,(1Ro 7:9) le fil à plomb ou niveau (Am 7:7), la canne, ou règle àmesurer (Eze 40:3), le cordeau (Za 1:16).IV L'argile. (voir Poterie).L'argile entrant dans la construction n'exigeait pas d'ouvrierspécialisé (Le 14:12). On crépissait avec une sorte de mortierfait d'argile ou de chaux (Da 5:5); celle-ci donnait aux mursextérieurs une blancheur éclatante au grand soleil (Mt 23:27,Ac23:3). Les parois de terre battue et d'argile desséchée étaientfaciles à percer (Mt 6:19), de même que les simples toitures degravats (Mr 2:4).V Le cuir. L'A.T. ne parle pas des ouvriers en cuir, mais les objets de cuir nemanquent pas. Le tanneur ou corroyeur (Ac 9:43) préparait la peaudes animaux domestiques et des poissons (Ex 25:6), parmacération dans l'eau, puis extraction des poils à la lime ou aumoyen d'acides végétaux. Ce travail malodorant, méprisé desIsraélites parce que les animaux morts étaient réputés impurs,s'exécutait habituellement hors de la ville (Talmud Jér.), quelquesfoiss au bord de la mer (Ac 10:32). Cf. Scholten, Pal. M, I, p. 23-32. Le tanneur fabriquait aussi les objets de cuir, casques,boucliers, etc., tandis que chaussures et ceintures se faisaient àdomicile.VI Les habits. L'habillement (voir Vêtement) ne nécessitait guère d'ouvrierspécialisé. (cf. 1Sa 2:19) Le tissage (voir Filage et tissage) et la broderie (voirce mot) s'exécutaient ordinairement à la maison. Par contre, pourteindre et fouler, on s'adressa de bonne heure à des professionnels. 1. Les teinturiers traitaient les étoffes (Ex35:26) et les peaux (Ex 25:6). La belle image de Esa 1:18fait allusion à leur travail ou à celui des foulons. 2. Les foulons (voir ce mot) travaillaient hors de laville, près d'un étang ou d'une source (2Ro 18:17,Esa 7:3). Letissu «neuf», litt. «non foulé» (Mt 9:16), était plongé dans uneeau alcaline, puis blanchi au soufre, et foulé au pressoir, ou masséà la main ou au pied. Les vêtements déjà portés étaient travaillés àpeu près de la même manière pour être détachés (Mal 3:2).VII La nourriture. Pour les métiers concernant la nourriture, voir Alimentation, Maison,Pain, Lait, Moulin, etc.Conclusion. Les Israélites, essentiellement agriculteurs, n'eurent pasd'industrie particulièrement florissante. Comme dans les grandescités d'Orient, les ouvriers de leurs villes se groupèrent parquartiers: rue des Boulangers (Jer 37:21), val des Fromagers ouTyropéon à Jérusalem (Josèphe, G.J., V, 4:1), val desCharpentiers (Ne 11:36), comme les Israélites du temps d'Achabeurent leurs rues de commerçants à Damas et les Syriens les leurs àSamarie (1Ro 20:34). Ce sont aussi des corporations quedésignent les expressions: maison des ouvriers du fin lin, potiers,etc. (1Ch 4:21), fils des parfumeurs ou des orfèvres (Ne3:8,31); comp., à Éphèse, la corporation de ce derniermétier (Ac 19:25).Voir Bertholet, Hist. Civ, Isr 2 e p., ch. II Ls F.