(=Dieu a guéri). Personnage principal du livre apocr, de Tobit, oùil apparaît comme le «bon ange» de Tobie (Tob 5:21 etsuivant). Il est envoyé par Dieu pour rendre la vue à Tobit, marierSarra avec Tobie, lier le démon Asmodée et l'empêcher de tuer Tobie(3:16). Raphaël se présente à Tobit sous l'aspect et le nom d'Azaria(=Dieu est un secours) et devient le compagnon de Tobie dans sonvoyage en Médie (Tob 5:5,13); le chien du jeune homme lesaccompagne, scène souvent reproduite par les peintres (Tob5:17). Raphaël, toujours sous les traits d'Azaria, révèle à Tobie cequ'il doit faire du coeur, du foie et du fiel d'un poisson (Tob 6:3,9,17 8:2 11:2,7), arrange le mariage de Tobie avecSarra (Tob 7), éloigne le démon Asmodée et lelie (Tob 8:2 et suivant), va chercher l'argent àRaguès (Tob 9) et guérit Tobit (Tob 11:7 12:3).Il dévoile enfin au père et au fils sa vraie personnalité: (Tob 12:12,20) «Je suis l'un des sept anges saints qui portent auciel les prières des saints et qui sont admis en présence de laMajesté du Saint.» Ce passage est à la base de toutes lesspéculations juives ultérieures dont il nous reste à dire quelquesmots. 1. Raphaël est l'un des sept «anges qui se tiennent devant Dieu» (cf.Lu 1:19,Ap 8:2, Hén. 90). Ainsi, dans Hénoch, il est l'un des«veilleurs» (Hen 20:3), «l'ange des esprits des hommes» (Hen 100:20).Sans doute y a-t-il eu là une influence perse, la religion deZoroastre parlant des sept «princes de lumière». 2. Raphaël est un intermédiaire qui porte devant Dieu les prières deshumains (Ap 8:3). La pensée religieuse juive de l'époqueinsistant toujours plus sur l'éloignement et la transcendance deDieu, on en était venu à ne plus concevoir même la possibilité pourles prières humaines d'avoir accès directement auprès duTout-Puissant, tout comme les sujets d'un monarque oriental sontincapables de pénétrer personnellement auprès de leur roi. 3. Raphaël est aussi un ange gardien; ainsi dans l'histoire de Tobie, oùson apparence humaine est expliquée comme n'étant qu'uneapparition (Tob 12:19). 4. Raphaël, son nom l'indique, est le guérisseur. Le livre d'Hénochmontre dans Rufael (=Raphaël) «l'ange des esprits des hommes»dont la fonction est de «guérir la terre que les anges ont souillée».Pour y parvenir, il doit commencer par lier Azazel (voir ce mot).Dans d'autres récits postérieurs, Raphaël devient celui qui doitguérir l'iniquité d'Éphraïm (=les 10 tribus); il est l'ange chargéd'abattre la puissance des mauvais esprits qui ont nui aux fils deNoé, par des maladies et des plaies survenues à la suite du déluge;c'est lui, explique-t-on, qui a enseigné aux hommes la connaissancedes simples et qui fut l'inspirateur du «livre de Noé», le plusancien traité de médecine. 5. Enfin, Raphaël est un guide dans le Cheol (Hén. 22) et dans leParadis (Hén. 32). Cwt.