(Du latin ratio, de reor =calculer, penser.) Il ne faut pas croire que l'on trouvera dans la Bible le terme«raison» avec le sens philosophique de faculté supérieure qui nousdonnerait les vérités absolues et les premiers principes de laconnaissance, communs à tous les hommes. «Raison», ici, ne désigneque le pouvoir de faire bon usage de nos facultés intellectuelles.Par là, «raison» touche à «sagesse», à «bon sens», à «sens commun»,et son opposé est la folie. (cf. Esa 29:16) Avoir une «raison saine» (Pr 13:15) signifie: savoirapprécier avec justesse la valeur de gens et choses, posséder lediscernement (voir Sagesse, Folie). Le plus grand malheur qui puissearriver, c'est de perdre la raison. (cf. Da 4:36) Le «culte raisonnable» ou «rationnel» ou «logique», c'est leculte qui répond exactement aux exigences de Dieu (Ro 12:1).L'adjectif grec logikos, employé par Paul dans ce passage, montrequ'on ne saurait sans s'abuser confondre la raison au sens bibliqueavec le nous qui est la faculté de penser, l'illuminationintérieure, source de l'intelligence, l'esprit au sens humain (Ro1:28 7:25 etc.). --Divers passages montrent les interlocuteurs de Jésus qui«raisonnent» (Mr 8:17,Lu 5:21,Mt 21:25, cf. Jas 2:4); ils'agit alors généralement de discussions qui ressemblent fort auxmurmures. D'où les «raisonnements» dont Paul dit que le chrétien lesrenverse avec des armes spirituelles (2Co 10:5), et les «fauxraisonnements» par lesquels s'abusent les personnes promptes à parleret à disputer (Jas 1:22).