Mot dont l'étymologie est douteuse et l'usage flottant. C'est ainsiqu'on parle couramment de «race latine» ou de «race slave», alors quela race n'est ni une question de langue ni une question denationalité. «La race est un fait zoologique, la langue est un faitsocial» (Eug. Pittard). On parle aussi quelquefois de race juive,chrétienne ou musulmane, alors que la religion n'a rien à voir avecles origines ethniques d'une population. Cela dit, nous sommes bienobligés ici de nous plier à la langue usuelle pour caractériser lesdivers emplois du mot race dans la Bible, où il signifie: 1. Les espèces animales (Ge 7:3). 2. Le genre humain (Ac 17:28 et suivant). 3. Les membres d'une même famille considérée dans ladurée: «la race des géants» (No 13:13), «la raced'Abraham» (Esa 41:8,No 16:40 Ac 7:19 13:26 etc.),d'Israël (1Ch 16:13,Jer 31:36,Ne 9:2 etc.). 4. Les personnes qui ont une extraction ou unequalité de même ordre: «race royale, race de chefs» (Da 1:3,Ac 4:6), 5. Les individus qui constituent par générations unedynastie déterminée (1Ro 11:1). 6. Au sens moral la Bible se sert du mot race pourdésigner un groupe d'êtres qui méritent la même réprobation: raceperverse et trompeuse (De 32:5,20), incrédule etperverse (Mr 9:19,Lu 9:41 etc.), indocile (Ps 78:8),méchante (Esa 14:20), adultère) (Esa 57:3,Mt 12:31),menteuse (Esa 57:3, Vers. Syn.: infidèle), indocile etrebelle (Ps 78:8), de vipères (Mt 3:7 12:34). 7. Au sens religieux, race sert à désigner laprérogative d'Israël (Ps 12:8 73:15,Esa 41:8 43:5 44:3 61:965:23), ou les qualités du peuple élu (Ps 14:5,Esd 9:2). Chezles Hébreux, le sentiment de la race était étroitement uni à la foien l'élection divine. Des Israélites, cette foi a passé chez leschrétiens. C'est ainsi que Pierre dit aux premiers croyants del'Église de Jésus-Christ: «Vous, vous êtes la race élue...le peupleque Dieu s'est acquis» (1Pi 2:9).