Nom porté par quatre grands-prêtres à Jérusalem, à l'époque desPtolémées et des Séleucides.Onias I er, fils de Jaddus, et père de Simon le Juste, qui furentaussi grands-prêtres (Sir 50:1, cf. Jos., Ant., XI, 8,fin; XII, 6). Exerça ses fonctions au lendemain de la conquête de laJudée par Alexandre le Grand. C'est à lui qu'aurait été adressée unelettre d'Arias (ou Arius), roi de Lacédémone (voir Sparte), luioffrant son alliance, au nom d'une prétendue origine commune despeuples juif et lacédémonien (1Ma 12:7 et suivants; cf. Ant., XII, 5).Onias II, fils de Simon le Juste. Par son obstination à ne paspayer à l'Egypte le tribut convenu, il aurait attiré sur les Juifsles représailles du roi Ptolémée Évergète, si Joseph (neveu d'Onias)n'avait réussi à apaiser sa colère et à gagner sa faveur, par unehabile diplomatie (Ant., XII, 6).Onias III, fils de Simon II, grand-prêtre vers 198 av. J.-C. Sonadversaire Simon suggéra au roi Séleucus d'envoyer Héliodore àJérusalem pour s'y emparer du trésor sacré. Héliodore futmiraculeusement empêché de commettre ce sacrilège. Mandé à Antiochepour s'y défendre devant le roi, Onias fut déposé de ses fonctions.Il fut tué en 175. On trouve une allusion à ce meurtre dans Da9:26 (2Ma 3:1-4:38, voir un magnifique éloge d'Oniasdans 2Ma 15:12-14).Onias IV, fils du précédent. Se retira en Egypte, où le roiPtolémée Philométor lui accorda le vieux temple en ruines deLéontopolis; il le fit rebâtir sur le modèle du temple de Jérusalem,et, tout en réalisant ainsi une prophétie d'Ésaïe (Esa 19:19),en fit un centre religieux à l'usage des Juifs hellénistes (Ant., XIII, 6). C. L.