1. Fils de Sérug et père de Tharé (Ge 11:22,25,1Ch1:36,Lu 3:34). 2. Fils de Tharé et frère d'Abraham (Ge 11:26 etsuivant Jos 24:2). Son fils Béthuel fut le père de Rébecca et deLaban (Ge 22:22 24:15,24,29,47). La «ville de Nacor», enMésopotamie (Ge 24:10), n'est autre que Caran (Ge 11:31 etsuivant Ge 12:4). Dans le texte du serment par lequel Labanprend à témoin de son alliance avec Jacob «le Dieu d'Abraham, le Dieude Nacor et le Dieu de leur père» (Ge 31:53), la constructionest obscure. Bbl. Cent, tranche la difficulté en supprimant «le Dieude leur père», suivant en cela les LXX D'autres voient dans «le Dieude leur père» une apposition explicative à «le Dieu de Nacor»;d'autres, avec Reuss, écrivent «les dieux de leurs pères» (comme yinvite la science rabbinique) et veulent que le «Dieu d'Abraham et leDieu de Nacor» aient été le Dieu de leur père Tharé. Mais quand ons'est rendu compte du rôle que jouaient les dieux-patrons dansl'antique Orient et du soin que prenaient les rois et d'autresdignitaires à mettre leurs titres ou leurs contrats sous laprotection du plus grand nombre possible de patrons divins, qualifiéspour défendre leurs droits, on en vient à penser qu'il s'agit ici demettre la frontière qui doit séparer désormais Jacob et Laban (enréalité Israël et le pays d'Aram) sous la protection du dieu-patrond'Abraham, El-Chaddaï (Ge 17:1), de celui que Nacor servait àCaran (Ge 24:10) et de celui d'Ur en Caldée, la ville ancestraled'où leur père était sorti (Ge 10:31). Les huit fils que Nacoreut de Milca et les quatre enfants qu'il eut de Réuma (Ge22:20-24) doivent correspondre à des tribus. Il semble êtrereprésenté comme l'ancêtre des Sémites du N. (Araméens) et Abrahamcomme celui des Sémites du S. (Israélites et Édomites).