Roi d'Élam, mentionné dans Ge 14. Ce nom n'a pu être retrouvéjusqu'à présent dans les inscriptions; il est bien d'origine élamite: Koudour-Lagamar =serviteur de Lagamar (dieu élamite); cf. latranscription des LXX: Kodol-logomor. A la tête d'une coalitionde rois orientaux, dont Amraphel et Arjoc (voir ces mots)--peut-êtreHammourabi roi de la première dynastie de Babylone, et Rim-Sin roi deLarsa en Babylonie--Kedor-Laomer fit campagne contre ses vassauxpalestiniens révoltés; il remporta une victoire complète sur cinqrois dans la vallée de Siddim (=emplacement de la mer Morte) etpilla Sodome et Gomorrhe. Il se retirait, emmenant Lot prisonnier,quand Abram, alors en résidence près de Mamré, le poursuivit avec unepoignée d'hommes, rejoignit l'armée des rois à Dan, les battit, leurreprit leur butin et leur prisonnier, et les talonna dans leur fuitejusqu'au Nord de Damas. Ce chap. 14 a un caractère tout à fait à part. On ne peutl'attribuer à aucune des sources connues du Pent.; Abram y estprésenté comme un inconnu et appelé l'Hébreu: expression très rare,qui pourrait trahir un rédacteur étranger, ou tout au moins dont leshorizons dépassaient les limites d'Israël. Abram paraît aussi envaleureux guerrier plutôt qu'en nomade propriétaire de troupeaux. Lerécit a quelques invraisemblances historiques: la mer Morte n'auraitpas existé du temps d'Abram; un anachronisme donne à la ville de Laïsle nom de Dan (verset 14), qu'elle ne portera qu'à l'installation destribus israélites. (cf. Jug 18:27-29) La langue du passage esttardive. En résumé, les faits relatifs à Kedor-Laomer ont dû êtreinsérés après coup pour compléter l'histoire d'Abraham et de Lot. Lerédacteur, sans doute en contact avec la civilisation perse enBabylonie (Élam désignait la Perse pour les Palestiniens), aura pus'appuyer sur des données historiques, car sous Hammourabil'influence babylonienne fut grande en Palestine, et au début de sonrègne les princes élamites jouèrent en Babylonie un rôle important(voir Assyrie et Babylonie).