Première et dernière lettres de l'alphabet grec. (Majuscules: A etOméga; minuscules: alpha et oméga et id). L'Apocalypse en fait uneformule de l'éternité de Dieu (Ap 1:8, voir Ap 1:18 21:6). On trouve en hébreu l'expression «aleph à tav» qui en estl'équivalent et dont elle est la transposition. «Abraham, dit leTalmud, observa la loi d'aleph à tav», «d'un bout à l'autre».Les Hébreux avaient fait du mot Emeth qui signifie vérité, et quiest composé d'un Aleph, d'un Mem et d'un Tav, c-à-d. dela première lettre de l'alphabet hébreu, de celle du milieu et de ladernière, la formule de la Parole divine (voir Écriture). Alpha etOméga indique la suprématie divine sous trois aspects: 1° Dans le temps. Dieu est au commencement. Sonéternité survivra au monde. 2° Mais Dieu est aussi le principe comme la finsuprême de la création. De même sa gloire et son règne sont la vraieraison d'être de l'Église. L'Apoc, nourrie des prophéties de l'A.T.,condense dans la formule «Alpha et Oméga» la pensée exprimée àplusieurs reprises par Esaïe: (Esa 41:4 43:10 44:6) Dieu aprécédé le monde, et sa vie infinie déborde de toutes parts la viefugitive de l'humanité. «Au commencement», Dieu. Mais ce«commencement» n'est pas seulement l'antériorité absolue, il estaussi l'affirmation que Dieu est la source unique de l'existence. 3° Jésus-Christ, est considéré dansl'Apocalypse (Ap 22:13) comme l'Alpha et l'Oméga, parcequ'il possède la plénitude de la divinité. Suivant saint Paul, toutest par lui et pour lui. Sa venue viendra clore les expérienceshumaines, et couronner la Rédemption. Le cycle total de l'histoiresera clos par son triomphe. C'est là une pensée qui traverse le N.T.tout entier. Au commencement était la Parole. Au terme des luttes quiassureront le Règne de Dieu, le Christ est Celui «qui vient». Et. C.