(nom pr., composé de deux noms de la même divinité sémitique: Hadadou Rimmon; le premier entre dans la composition de noms pr.:Hadadézer, etc., le second paraît dans 2Ro 5:18; comp, à Chypre,Adonis-Osiris). Nom d'un deuil proverbial, dans un passage obscur.(Za 12:11) On y voit ordinairement un nom de lieu: d'après Jérôme, ceserait la Maximianopolis de l'époque romaine, aujourd'hui Roummanéh, au Sud-E, de Méguiddo; le prophète ferait doncallusion à la défaite et à la mort de Josias dans la plaine deMéguiddo, qui furent un malheur national (2Ro 23:29 et suivant,2Ch 35:24 et suivant) --Mais certains savants, pensant que Zacharie aurait pu citer desdeuils plus proches et plus déplorables encore que la mort au champd'honneur du bon roi Josias, lorsqu'il vient de parler de crimemeurtrier contre Dieu Lui-même, qu'on a percé (verset 10), voient làune allusion, comme celle de Eze 8:14, au rite de lamentationssur le dieu phénicien mis à mort, Thammuz (l'Adonis des Grecs),auquel le dieu Hadad-Rimmon aurait alors été assimilé; le prophèteannoncerait donc que les Israélites repentants clameront leur douleursur les crimes commis contre Dieu, comme les païens dans leur fêtefunèbre annuelle crient leur deuil, retentissant entre tous, sur lamort de leur dieu. (Voir, entre autres, Reuss; W.R. Smith, Relig.Sem, p. 411.)