Bâton servant à piquer le bétail: souvent très long (2 à 3 m.),aiguisé à une extrémité ou terminé par un fer pointu simple ou doublefig. 4; (voir Agriculture). La Vers. Syn. le mentionne dans 1Sa13:21, et divers savants le voient aussi dans le dernier mot duverset 20, ordinairement traduit «bêche», et qui pourrait bien êtrele «pic» nécessaire au paysan en terrain rocailleux; on voit donc queces identifications d'outils agricoles sont encore douteuses; ellesle sont surtout au verset 21, dont le texte est très probablementdéfectueux.Mais c'est bien de l' aiguillon à boeufs qu'il s'agit dans Jug3:31, Sir 38:25,Ec 12:13 (où il figure le stimulantqui «aiguillonne» l'esprit); Ac 26:14 (reproduit dans Ac9:5 par le Texte Reçu). Ce dernier passage emploie une expressionproverbiale connue des auteurs élastiques (Eschyle, Pindare, Térence,etc.): «regimber =ruer contre l'aiguillon», c'est résisterinutilement et à son propre détriment; plus on s'entête, plus ons'enferre. Cette image expressive, dans l'avertissement à Saul,rapprochée de l'apostrophe d'Etienne que le même Saul avait dûentendre: «Hommes au cou raide» (Ac 7:51), pourrait être «neallusion aux préoccupations de conscience du persécuteur.--Le même terme grec, kentron, désigne dans Ap 9:10 unaiguillon d'animal venimeux, comme le dard du scorpion. Les LXXrendent par ce même terme le mot «destruction» dans lapersonnification de la mort, de Os 13:14: l'aiguillon, c'estl'arme mortelle; et saint Paul fait allusion à ce sens figurélorsqu'il cite ce passage à la fin de son exposé sur la résurrection,pour célébrer la mise hors de combat de la mort: «L'aiguillon de lamort, c'est le péché» (1Co 15:55, cf. Ro 5:12, etc.).