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LE DÉCRET DE CYRUS LE GRAND
Nous allons maintenant montrer que le point de commencement
des soixante-dix semaines est ce grand décret de Cyrus le Grand,
qui fait époque et dévidements, dont un récit est donné dans 2
Chroniques 36:22,23 , et aussi dans Esdras 1:1-4. La preuve est
non seulement claire, simple et absolument concluante pour tous
ceux qui croient à la Parole du Seigneur, mais elle a été donnée
dans des circonstances conçues pour inspirer l'émerveillement et
l'admiration devant les merveilleuses manières de Dieu de réaliser
ce qu'Il a voulu. et a promis d'effectuer.
En ce qui concerne Ésaïe, chapitres 44 et 45, nous trouvons la
promesse de Dieu que Jérusalem devrait être reconstruite et ses
captifs rétablis dans leur foyer, et beaucoup seulement, mais nous
trouvons que Dieu a nommé par son nom l'homme même,
"Cyrus", par qui cette promesse devait être accomplie. La preuve
que le roi Cyrus était celui qui devrait donner le commandement
(ou la parole). car la restauration et la reconstruction de
Jérusalem sont doublement puissantes et impressionnantes, et
conçues comme le déclare l'Écriture elle-même, parce que cela a
été annoncé par la bouche du Seigneur deux cents ans avant que
Cyrus soit monté sur le trône.
Le passage commence par ces mots: "Chantez, 0 cieux, car le
Seigneur l'a fait" (Ésaïe 44:23). Évidemment, Dieu attire ici
l'attention sur un travail d'une grande importance et dans lequel Il
prend un plaisir particulier. Ce devait être aussi un travail par
lequel les signes des menteurs (ceux qui consultaient les présages)
devaient être frustrés, et les "devins" rendus furieux, et les "sages"
reculés, et leurs connaissances devenues folles (v.25). Malgré tout
ce qui s'opposait à sa volonté, aux hauts murs et aux portes fortes
de Babylone, et à la sagesse des astrologues, des devins et des
Chaldéens, Dieu «Qui confirme la parole de mon serviteur, et