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Il n'y a le fait que Matthieu et Marc indiquent l'endroit où la
conversation a eu lieu (le Mont des Oliviers), alors que Luc omet
de mentionner ce détail. Il y aurait autant de raisons de prétendre
que le Christ a enduré deux agonies différentes la nuit de sa
trahison, à deux endroits différents, parce que, tandis que
Matthieu et Marc donnent Gethsémani comme lieu, Luc ne précise
pas le nom de la localité où décrit (avec des différences le détail
des autres) qui a eu lieu.
La preuve est concluante que les trois récits se rapportent à un
même discours, et que ce que Luc identifie clairement comme la
destruction de Jérusalem approchant alors, les deux autres
évangélistes ont parlé sous le terme général de «grande
tribulation».
LA DERNIÈRE PROBATION D'ISRAËL
Nous avons cherché à faire comprendre à nos lecteurs que la
destruction de Jérusalem et la dissolution définitive de la nation
juive étaient d'une importance immense dans l'histoire du monde,
divinement considérée et écrite. Mais avant de clore ce chapitre,
nous voulons attirer l'attention sur le fait que Dieu, dans la
patience merveilleuse et sa bonté, n'a pas exécuté son juste
jugement sur la nation tout à la fois, mais leur a donné une
dernière période de mise à l'épreuve, qui a duré seulement 40 ans,
à partir de 30 après JC, quand le Seigneur a été crucifié, à 70
après JC, lorsque la ville a été détruite et la nation exterminée.
Le nombre 40 semble être la mesure de la probation complète. Les
Israélites ont été éprouvés pendant 40 ans dans le désert au
début de leur carrière nationale. C'était sous la loi. Et à la fin de
cela, Dieu leur a donné une autre probation de 40 ans, sous
l'Évangile. D'autres périodes de probation complète se trouvent