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pour eux-mêmes les honneurs divins, et que c'était par "forces" ou
"fortifications" qu'ils étendaient et maintenaient leur pouvoir, et
imposaient le culte qu'ils demandaient. Cet honneur leur fut
rendu par Hérode, et de la manière la plus extravagante; et il l'a
fait, bien sûr, pour se mettre en sûreté, c'est-à-dire «pour son
propre établissement», comme le texte du v.38 peut être rendu.
Cet honneur rendu par Hérode, d'abord à Jules César, puis à
Antoine, puis au conquérant d'Antoine, Auguste, était l'une des
caractéristiques les plus visibles de la politique d'Hérode. Josèphe
Flavius rapporte comment il envoya des délégations à Rome, et
aussi à Antoine et Cléopâtre en Égypte, portant les cadeaux les
plus coûteux; comment il convertit l'ancienne Tour de Strato en
un magnifique port de mer, et le nomma Césarée, en l'honneur de
César, et comment plus tard il reconstruisit Samarie, et le
rebaptisa Sébaste (Sébastos étant l'équivalent d'Auguste). Il a
construit beaucoup d'autres villes fortifiées et les a nommées en
l'honneur de César.
Le même sujet se poursuit au verset 39, (Da 11:39), qui dit: "Il
fera ainsi dans les plus grandes forteresses avec un dieu étranger
qu'il reconnaîtra et augmentera avec la gloire, et il les fera régner
sur plusieurs, et diviser la terre pour le gain, "ou" morceler la terre
pour la location."
Nous avons ici une référence à l'un des actes les plus marquants
du long règne d'Hérode, à savoir sa reconstruction du temple, et
fait de la zone du temple une forteresse pour César. Il a fait du
temple le bâtiment le plus célèbre du monde pour ses dimensions,
sa magnificence, et en particulier pour la taille des pierres dont il
a été construit, à laquelle les disciples ont spécialement dirigé
l'attention du Seigneur (Mr 13:1), et Josèphe dit qu'elles avaient
25 coudées de long, 12 de large et 8 d'épais (Ant. XV II, 3). Mais,
en le reconstruisant, Hérode prit soin de le convertir en forteresse
à ses propres fins, étant le «plus fort» du pays. Dans le cadre de ce