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avons avec le Corps de Christ qui est cette même Communauté incar-
née dans la chair afin de retourner à la gloire première du Seigneur de
son existence, se manifestait selon le désir de son Conducteur par la
Parole exprimée dans le but de créer toutes choses». Ainsi l'apôtre
Jean pouvait écrire selon la révélation qu'il en avait reçu:
«Toutes cho-
ses sont créées par elle, et rien de ce qui a été créé, n'a été créé sans
elle.» (Jean 1:2)
Or il importe de spécifier que le mot «parole» porte la
signification de «réflexion», c'est à dire «la faculté qu'a la pensée de fai-
re retour sur elle-même pour examiner une idée, une question, un
problème, un champ d'action, et qui dénote la capacité de réfléchir»,
c'est à dire de raisonner. Cette signification du mot «parole» comme
«réflexion» ou «raisonnement» est indéniable, elle est supportée par
tous les dictionnaires, elle est un des synonymes principal de ce ter-
me. La parole n'existe pas sans réflexion, la réflexion n'existe pas sans
la parole, les deux sont une seule et même chose. Dieu est donc un
raisonnement éternel, une réflexion de son existence qui n'a ni com-
mencement ni fin. Une telle notion offusque grandement ceux pour
qui Dieu est une personne, car elle enlève toute stabilité à leurs pré-
tentions et les laisse chancelants et vulnérables du au fait qu'elle les
expose pour ce qu'ils sont, à savoir des imposteurs et déformateurs de
la vérité.
Nous obtenons plus d'information sur la signification du mot «Parole»
ou «logos» en Grec, en consultant l'excellent Dictionnaire Grec-
Français de J. Planche
(voir la photo plus bas)
qui mentionne au 9ie
point de sa définition sur le mot «logos» que ce terme signifie «la rai-
son, la cause, le motif»; et de même au 11ie point il donne les signifi-
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