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consacré par le fait que c'est en ce jour que furent délivrés les Israélites (Exode,
XX. Deut., V, 15). Sous l'Evangile ce jour sert à rappeler une plus grande
délivrance et à introduire une nouvelle création. Le jour est changé quant à sa
date, mais il est conservé dans la semaine; c'est toujours le jour du Seigneur
(Actes, XX, 7. Apoc., I, 10). Il doit être observe comme jour de repos, de
sanctification et de joyeuses dévotions (Exode, XXXI, 13. Esaïe, LVIII, 13, 14).
Gen., III. Le caractère et la personnalité du tentateur, ses ruses, ses
mensonges, son influence, sont décrits dans des termes qui prouvent que cette
histoire n'est pas une pure fiction. Ce fragment doit être étudié à la lumière de
la révélation (cf. 2 Cor., II, 11; XI, 3-14. Ephés., VI, 11. Luc, XXII, 3. Actes, V,
3. Matth., XIII, 25). - Notez encore la justice de Dieu, qui punit le péché partout
où il se rencontre, et comparez l'histoire de Caïn (chap. IV); celle du déluge
(chap. VI); de Sodome (chap. XIX); et même celle de tous les patriarches. Mais
notez aussi sa miséricorde; la promesse est donnée avant la sentence; la
malédiction du travail devient une bénédiction; Noé prêche, il avertit; un délai
de cent vingt ans est accordé aux coupables; Sodome sera sauvée s'il s'y trouve
seulement dix justes. Dieu n'attendra pas plus longtemps; il est patient, mais il
est juste.
Gen., IV, 4. Le premier et le second sacrifice mentionnés dans l'Ecriture sont
l'un et l'autre ostensiblement acceptés (IV, 4.; VIII, 20). Ceux qui suivirent le
furent sans doute aussi, bien que ce ne soit pas dit expressément (XII, 7, 8;
XIII, 18). L'institution des sacrifices est établie comme divine (Gen., XV, 9). Le
Nouveau-Testament dira ce qu'ils signifiaient. Ils exprimaient et excitaient les
mêmes sentiments que ceux que la croix réveille aujourd'hui, à un degré bien
supérieur, dans le coeur des fidèles.
Gen., V, 24. Remarquez les trois ascensions merveilleuses d'Enoch, d'Elie et de
notre Seigneur; chacune fut, pour sa dispensation, une preuve de l'immortalité;
la dernière en fut, le gage et le titre.
Abel est tué, Enoch enlevé, Jacob élu; Elie monte au ciel, Jean-Baptiste, qui le
représente dans le Nouveau-Testament, est lâchement assassiné. Pourquoi ces
destinées diverses? Il en est ainsi, ô Père, parce que telle est ta volonté. C'est la