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parés d'humilité, - parce que Dieu résiste aux orgueilleux (1 Pierre, V, 5).
Examinée de près, cette phrase renferme les enseignements suivants:
1°
L'humilité, quoique méprisée par les païens, est une grâce chrétienne;
2°
notre plus bel ornement est une juste, c'est-à-dire une humble appréciation
de nous-mêmes, et cet ornement doit être si étroitement uni à notre nature que
personne ne puisse nous l'enlever (telle est la force du mot dans l'original);
3°
tout devoir puise sa force dans la considération du caractère de Dieu;
4°
l'orgueil est un péché public manifeste;
5°
il
brave
Dieu,
et
s'établit
en
lutte
avec
lui.
Le passage Rom., XIV, 17, déjà cité (a), nous fait voir que:
1°
la paix n'existe que par la justice;
2°
la joie est le fruit de la justice et de la paix;
3°
une justice qui n'entraîne après elle ni paix, ni joie, n'est pas la justice du
royaume de Dieu.
c.
Les mots dans leur rapport avec le contexte. - Les corps de plusieurs saints
ressuscitèrent, Matth., XXVII, 52, mais on voit par le verset 53, que ce ne fut
qu'après la résurrection du Sauveur. Il est donc les prémices de ceux qui
dorment, et c'est à lui que les saints furent redevables de la grâce qui leur fut
faite (cf. 1 Tim., I, 15 avec le verset 4). On verra que les légendes des Juifs et
les histoires des Gentils sont traitées de fables, tandis que l'Evangile est appelé
une
chose
certaine
et
digne
d'être
entièrement
reçue.
d.
Le but d'un livre ou de certains passages est quelquefois fécond en
enseignements (cf., par exemple, Jean, VIII, 51 avec XX, 31). Il résulte de la
comparaison de ces deux passages que la foi en Christ se montre par
l'obéissance à sa Parole; que la foi accepte non-seulement son sacrifice, mais
encore ses enseignements, et que celui qui a la vie par son nom ne mourra
point. Si l'on compare le premier de ces deux passages avec le but immédiat du
Sauveur (il voulait prouver qu'il n'avait pas un démon), il en résulte qu'une
doctrine qui donne la vie éternelle est, selon toute apparence, véritable; que la
vérité qui sauve finira par triompher, même contre ceux qui la calomnient, et