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de la foi chrétienne et encourt la condamnation de Dieu (Mat. 11:25). En dernière
analyse, toutes les objections à la doctrine de l'inspiration de la Bible trouvent
leur origine dans le cœur incrédule de l'homme charnel (Rom. 8:7; 1 Cor. 2:14)"
.
L'Inspiration Perpétuelle ou Permanente:
Nous avons déjà démontré que
"l'inspiration perpétuelle ou permanente" est
en conjonction avec la transmission du Texte Authentique, ses copies, et
ses traductions fidèles
. Cette doctrine, trop longtemps négligée, suggère une
activité continuelle de la part du Saint Esprit dans la préservation
providentielle du texte intégral de la Parole de Dieu. Sans cette activité
salutaire du Saint-Esprit qui imprègne chaque mot dans la Bible, son texte
serait "une lettre morte" plutôt qu'une "Parole Vivante". En Grec, le mot
"inspiré" est "Théopneustos" et signifie "souffle de Dieu" ou "respire de Dieu". Le
Dictionnaire Grec-Frangais de J. Planche, 1836, nous indique que ce mot
signifie par extension "Vivre de Dieu" au "exhaler l'odeur de Dieu", ou encore
«l’exhalter», lui rendre témoignage. Nous obtenons ainsi l'axiome que
"Toute
l'Écriture respire de Dieu", qu'elle dégage une odeur de mort pour les
réprouvés et une odeur de vie pour les élus
. A strictement parler,
l'assurance de la préservation du texte de la Parole de Dieu, réside dans le fait
que l'inspiration est perpétuelle dans la famille du Texte Byzantin, nommé
aussi Texte Traditionnel et Texte Reçu; mais qu'elle est rétrograde dans la
famille des textes Alexandriens du Codex Vaticanus et Sinaiticus d'où nous
avons le Texte Néologique de la Critique Textuelle et les versions modernes
dénaturées. Cette doctrine ne trouve guère de faveur chez les apostats, mais
elle est grandement respectée par tous les vrais Chrétiens, si peu qu'ils sont.
Le résultat pratique de l'acceptation de cette doctrine scripturaire qui unit
indissolublement le Saint Esprit à l'Écriture Sainte, est la soumission de toute
pensée à la Parole de Dieu écrite (2 Cor.10:5). Comme nous dit J.T. Mueller:
"Quiconque n'accepte pas sans réserve la doctrine scripturaire qui unit
indissolublement le Saint Esprit à l'Écriture Sainte, ne peut considérer ce