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pas à la forme du baptême pratiqué par Jean le Baptiste,
ce qui nous indique clairement que Jean baptisait par
effusion selon la directive du prophète Ézéchiel, et tout
cela dans le contexte que l'ancienne alliance de la loi
devienne une réalité vécue plutôt qu'une lettre morte.
Or, suggère Paul ici dans son Épître aux Romains, le vrai
Israël, c’est celui envers qui les promesses de l’alliance
sont devenues une réalité: celle de l’intériorisation de la
Loi dans ses aspects les plus fondamentaux, grâce à
l’œuvre de l’Esprit, ce qui néanmoins n'était pas suffisant
pour le salut de l'âme à cause de la nature humaine
déchue et corrompue, car le cœur tortueux de l'homme est
un abîme sans fond. Comme l'apôtre Paul le montrera
dans la suite de Romains, ceux qui peuvent prétendre à ce
statut, ce sont celles et ceux en qui, grâce au Christ, les
justes exigences de la Loi sont accomplies par l’Esprit du
Christ. Le contraire de l'Israël charnel et national, la vraie
circoncision, c’est l’Église qui est le prolongement et
l’accomplissement du peuple historique de Dieu, que
celui-ci, en Abraham, s’est choisi parmi tous les peuples et
auquel il s’est lié par son alliance et ses promesses.
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