Une brève biographie du Dr Wylie

Dr. J. A. Wylie, LL.D., (1808-1890).

Dr. La date de retour de Wylie était le 1er mai 1890.

Le Dr Wylie avait l’intention de faire 3 autres volumes de l’Histoire avant que Le Seigneur ne l'appelle à la maison dans la gloire. Son gain est notre perte, cependant, car nous aurait été ravi de lire des articles sur la guerre d’indépendance écossaise, sur le vrai William Wallace (Braveheart) ; le vrai Robert Bruce, etc., etc.

Dr. J. A. Wylie.
(Décédé le 1er mai 1890.)
par le révérend C. A. Salmond, M.A., Édimbourg.
The Free Church Monthly, 1er août 1890.

Dans le cas de la destitution regrettée du Dr Wylie, le principal représentant de la une Église et aussi d’une cause nous a été enlevée. Survivre en tant que il a fait le jeune M’Crie, il a été le représentant vivant le plus remarquable, depuis des années, de la majorité de l’organisme de la Sécession Originelle, qui se joignit à l’Église libre en 1852. Et, comme tout le monde le sait, il a longtemps la principale autorité protestante, non seulement en Ecosse, mais aussi en la chrétienté anglophone, sur toutes les questions relatives à la controverse.

Né à Kirriemuir le 9 août 1808, il avait presque terminé ses études quatre-vingt-deuxième année à sa mort, le 1er mai de la présente année ; mais Telle était sa vitalité même en tant qu’octogénaire, qu’à l’époque de sa mort, il avait en vue une somme d’œuvres littéraires, à cette pensée aurait accablé plus d’un jeune homme. Il espérait, d’une part, pour terminer son « Histoire de la nation écossaise », en l’ajout de trois autres volumes au troisième récemment paru ; et il avait a exprimé sa volonté, à la mort de M. Cusin, de s’engager, tâche qu’il a heureusement confiée depuis à son ami M. M’Crie, Ayr - la préparation de la prochaine série de conférences Cunningham.

Son nom, James Aitken Wylie, est lui-même évocateur, pour ceux qui le connaissent avec l’histoire de la sécession écossaise de l’environnement et des influences parmi lesquels, enfant, il a été élevé. James Aitken, son ministre et père-nom, était l’un des plus pieux et des plus estimables à tous égards dirigeants des « anti-bourgeois de la vieille lumière » et le Dr Wylie se sentaient et possédaient jusqu’à la fin combien il devait à son éducation dans cette école de robustesse piété primitive. Il peut intéresser les lecteurs modernes à propos de « Thrums » à Le vieillard écrivait ainsi, il n’y a pas longtemps : « Mon cœur revient souvent à Kirriemuir. Ses Sabbats de Communion, cependant Aujourd’hui, quatre-vingts ans derrière moi, sont encore verts et parfumés dans ma mémoire. Je bénis Dieu de ce que je suis né dans l’Église de la Sécession Originelle. Je sais qu’il s’agissait d’une préparation essentielle pour faire le travail auquel J’ai été appelé ; et si j’ai fait quelque bien dans le monde, L’ordre de ma naissance a été l’une des principales causes subordonnées. L’histoire du protestantisme a ses racines dans les sentiments, les les aspirations de mon enfance, et dans la sympathie pour les opprimés et les opprimés qui ont été opérés en moi par la dérision et la persécution que M. Anderson [auteur de 'The Ladies of the Covenant'] et moi-même subissions tous les jours la part d’un groupe de camarades d’école réprouvés, qui nous appelaient 'Aitkenites'.

Il commença ses études à l’école paroissiale de sa ville natale. Puis il passa au Marischal College, à Aberdeen, pendant trois ans, où il termina ses études son cours d’arts par une session à St. Andrews, sous la direction du Dr Thomas Chalmers. En 1827, il entra à l’O. S. Divinity Hall d’Édimbourg, où il subit l’influence d’un homme qui l’impressionna encore plus que Chalmers l’avait fait, le Dr Thomas M’Crie, le biographe de Knox. Il fut admis à la communion intime par M’Crie, et il porta la souvenir de son ami et professeur avec lui comme une source d’inspiration pour toute sa vie.

En 1828, James Aitken Wylie était l’un des onze étudiants en théologie qui, avec vingt-et-un ministres et sept probationnaires du Synode de la Sécession Originelle, « renouvelé les alliances » à Édimbourg ; et en lui le dernier survivant de ce petit groupe de jurés est décédé. Se référant à l’éternel influence sur l’esprit et le caractère du Dr Wylie de cet environnement primitif, Le proviseur Rainy a dit à juste titre : « Sa vie religieuse a été nourrie dans quelques-unes des plus riches lignes de la pieuse tradition écossaise ; et C’est de ce cercle et de ce centre d’influence qu’il avait tiré des impressions qui donnait un caractère spécial, et attrayant, à ses manières de la vue et du sentiment. Il a toujours conservé une sympathie totale pour la caractéristique les tendances de l’Ancienne Sécession en matière religieuse et ecclésiastique ; mais avec une certaine ampleur de construction, et avec une instinctif, ce qui lui permettait, à divers égards, de suivre le rythme son temps, et de percevoir la nouvelle forme dans laquelle les forces anciennes doivent agir.

Il reçut sa licence le 1er décembre 1829 et fut ordonné prêtre à Dollar le 20 avril 1831. Sa sphère pastorale y était très limitée mais ses devoirs ont été remplis fidèlement et joyeusement pendant les quinze années suivantes, période pendant laquelle, cependant, sa plume avait lui a trouvé un électorat beaucoup plus large. Au temps du dollar son ministère appartient à sa « Judée moderne », à ses « Scènes de la Bible » et à d’autres qui ont été accueillis très favorablement, et ont rencontré de nombreux Ajouts.

En 1846, M. Wylie reçut une offre importante de Hugh Miller, qui, sur les conseils du jeune M’Crie et avec l’approbation empressée de Le Dr Candlish, il a estimé qu’il était de son devoir d’accepter... c’est-à-dire du Témoin. Cela impliqua son transfert à Édimbourg, dans les rues de qui, pendant les quarante-quatre années qui suivirent, littéraire, il en a été l’une des figures les plus familières. Son L’association avec Hugh Miller dans The Witness a été très heureuse ; et quelque huit cents des articles phares de cette journal étaient de la main de M. Wylie.

Son énergie exubérante a trouvé un exutoire dans la publication de plusieurs volumes séparés, dont le plus remarquable parut en 1851, et s’intitulait « La papauté : son histoire, ses dogmes, son génie et ses perspectives ». Ce traité lui valut, par l’attribution unanime des docteurs Wardlaw, Cunningham et Eadie, le prix de l’Alliance évangélique d’une centaine de Guinées. Elle lui a également valu une réputation européenne,-- à laquelle le attaques sauvages de critiques romains, dans le pays et sur le continent, a ajouté de l’éclat,-- et cela a contribué à donner une direction à sa vie future.

En 1852, comme nous l’avons déjà mentionné, M. Wylie s’est joint à l’Église libre de Écosse; L’année suivante, il devint rédacteur en chef de l’Église libre Record, poste qu’il occupa pendant les huit années suivantes. Le diplôme de LL.D. lui fut conféré par l’Université d’Aberdeen en 1856. De ses entreprises littéraires distinctes à cette époque, l’une d’entre elles était « Le ministère de l’Évangile : le devoir et le privilège de soutenir Elle. Il s’assura le prix de £150 ; et, à cet égard, le Dr. Joseph Parker, qui a obtenu proximos honores, écrit : « Sur le proxénétisme L’essai du Dr Wylie et en le lisant, je me suis dit : « Cela aurait dû gagner les deux les prix : c’est infiniment le meilleur. Le « Pèlerinage de la Des Alpes au Tibre,« Les Vaudois » et « Le Grand Exode » aussi a trouvé de nombreux lecteurs.

En 1860, principalement par l’entremise du Dr Begg, le protestant L’Institut a été créé ; et le Dr Wylie, par acclamation, a été invité d’être le conférencier. Dans son cas, la nomination était à vie ; et Bien que le sujet du papisme ne soit pas attrayant en lui-même, il est vrai... et c’est beaucoup dire, c’est que, pendant trente années consécutives, le Dr Wylie Le traitement de ce traitement a continué d’avoir une influence vivante dans notre pays. En lui, les Églises n’avaient pas seulement le titulaire d’une charge, mais un homme mission, qui, tout en centrant ses énergies sur les fonctions de son président, était prêt à consacrer sa vie de toutes les manières possibles à l’exposition des erreurs papales et la contre-exposition claire et fervente de la principes de la Réforme. Si les membres de sa première classe sentaient qu’ils étaient assis aux pieds de quelqu’un qui était un ancien maître dans son sujet, les relais successifs d’étudiants qui, au nombre d’environ deux mille, suivait ses classes, avait une raison égale de savoir qu’ils avaient en leur maître quelqu’un qui n’était pas seulement familier avec théorie papiste, mais vivement éveillé à la pratique papiste dans toute sa Développements.

En plus de donner ses cours, le Dr Wylie a pris la parole lors d’innombrables réunions en son temps dans tout le pays. Sa « délivrance », il faut le dire, contrastait défavorablement avec la grâce de son style d’écriture ; mais il n’a pas s’élevait parfois à une véritable éloquence qui portait bien son l’audience avec lui. Ce fut notamment le cas à maintes reprises à Exeter Hall, où son apparition a été saluée par les le plus grand enthousiasme ; et, dans de nombreuses parties de l’Angleterre, l’annonce de la Le nom du Dr Wylie attirerait un large public à tout moment. Cela s’explique en partie par l’urgence accrue de la La question romaine en Angleterre. C’était en partie, sans doute, aussi dû à la grande diffusion de ses écrits dans le pays frère, où son magnum opus, par exemple : « L’histoire du protestantisme », 3 vol., 2,000 pp., 1874-77-- s’est vendu à des dizaines de milliers d’exemplaires.

Le docteur Wylie n’était pas de ceux à qui revenait une grande part des honneurs extérieurs ; et il ne les convoitait pas. Mais qu’il occupait une haute place dans l’estime et une place chaleureuse dans l’affection de beaucoup, est apparue sans équivoque à l’occasion de son jubilé en 1881. La réunion, présidée par Sir Henry Moncreiff, où son portrait, aujourd’hui accroché à l’Institut, a été présentée, a eu le caractère le plus sincèrement reconnaissant ; et le cadeau de £300, qui lui a été remis par le Dr Whyte et l’auteur de l’article un jour à la même heure, dans son bureau, entra si librement de la part des quelques amis s’appliquait à l’ensemble du pays pour indiquer qu’une somme aurait pu être facilement rassemblée si un mouvement plus large avait été mis en place à pied. L’intention du don, cependant, a été complètement réalisée ; car, au printemps suivant, à l’âge de soixante-quatorze ans, le docteur accompli sa tournée en Égypte et en Palestine, dont il a donné un récit graphique dans son « Pays des Pharaons » et son « Sur la Terre Sainte.

Nous ne pouvons pas entrer plus avant ici dans les détails de sa vie bien remplie. Il C’était une vie d’une grande simplicité, tant dans le but que dans les habitudes. Épuisé la plupart du temps sur le bureau, ou plutôt sur le bureau et la cheminée sur lesquels une grande partie de son écriture a été faite, elle a été variée par deux Quotidien « cÀ l’aube et dans l’après-midi, lorsqu’il était à la maison, et par une excursion occasionnelle à l’un ou l’autre des terres historiques de l’Europe, dans les intervalles de son travail de classe. Le La journée était ordinairement couronnée par une heure ou deux de conversation joyeuse près de l’âtre. Ceux qui seront favorisés par son amitié intime supporteront l’auteur en disant, comme il l’a déjà fait ailleurs, qu’il être avec le Dr Wylie dans ces moments-là, et d’écouter son riche et pétillant conversation, quel que soit le sujet qui pourrait être abordé, signifiait à la fois l’éducation et le plaisir.

Les hommes parlaient quelquefois de lui comme d’un « fanatique » ; mais si ses déclarations sur la papauté était forte, sa détestation du système était égale par sa tendresse pour ses malheureux dévots. À la force virile, il uni la sensibilité d’une femme. C’était une grave erreur que d’imaginer C’est un polémiste âcre, sûr de lui, qui n’a qu’une seule impasse. Il était l’un d’entre eux des hommes les mieux informés, les plus aimables et les plus sympathiques, et sa profonde L’humilité sans affectation était l’un de ses plus grands charmes. Vous ne pouviez pas longtemps avec lui sans apercevoir en lui un amant du Christ et de tous les hommes de bien, et sa piété douce et sans ostentation donnait une savourer toute sa vie.

Et maintenant, il est allé pour être avec Christ, pour qui il a vécu et en qui Il est mort. Sa fin fut aussi simple que sa vie l’avait été. Grippe saisie à la fin de sa dernière session, lorsque, grâce à un travail [approfondi] de toutes sortes, son système était [exceptionnellement faible]. Pour trois ou quatre semaines où il a été cloué au lit. Bien que rien de grave n’ait été appréhendé, [il fut] grandement encouragé, ainsi que ses deux [disciples] attachés par les visites occasionnelles de son pasteur et de ses concitoyens, le Dr Whyte, dans la congrégation de laquelle il avait longtemps été ancien, et dont l’hebdomadaire Le ministère de la chaire avait été pour lui une source de vie. Dire le soir du sabbat avant sa mort, « j’ai souvent été un très indigne, mais je peux vraiment dire : « Seigneur, j’ai aimé l’habitation de ta maison, le lieu où habite ton honneur. Ce n’est que la veille [de la fin] que c’était réglé avec lui [que] qu’il allait mourir. Mais à ce moment-là, il avait remanié tous ses projets littéraires, demandant n’importe quoi ou rien qu’on en finisse avec ses papiers, comme il semblerait qu’il y en ait de mieux. Son esprit était en train de revenir aux premiers jours de Kirrie, et anon allant de l’avant vers le monde éternel, sur laquelle il allait bientôt entrer. J’ai dit : « Vous [comptez] sur Le Christ, docteur ? — Oui, répondit-il ; « [Il est] le Christ Rocher. S’il n’y a pas de un morceau d’intransigeance [n’importe où] n’importe où dans l’univers, c’est là - Christ le Rocher. Le lendemain matin, j’étais de nouveau à son chevet. [La mort] était maintenant clairement écrit sur son visage. Il prononça avec difficulté quelques mots de bénédiction, et alors qu’il [entrait dans] sa lutte finale haletante avec le dernier ennemi, je pouvais l’entendre dire dans les paroles de l’ancien [psaume]

« Sur le Seigneur, qui est
digne de louanges, je crierai :
Et alors je serai
préservé de mon ennemi. »

Il est resté conscient pendant un court [moment après cela], et a pu donner un regard de reconnaissance, et une pression de la main d’adieu à ceux qui [lui sont proches]. Mais il ne parla plus jamais ; et [il le fera] jamais d’un souvenir sacré [et louable], après une vie l’amitié avec lui, pour [le citer] à son tour ce qu’il m’a écrit de [le cher] M’Crie : « J’ai regardé à son chevet quand [il était] mourant, et j’ai été le dernier à qui il a adressé des paroles mortelles.

Les restes terrestres du Dr Wylie ont été déposés dans le cimetière de Newington, à quelques mètres de la tombe du Dr Begg. Principal Rainy a fait [impressionnante] référence à lui dans Free St. George’s le [suivant]ing Sabbat, en l’absence du Dr Whyte[.] [Dans] parler cordialement de L’œuvre du Dr Wylie, sa puissance [littéraire], ses connaissances diverses et « la fertile d’esprit que l’âge semblait incapable d’affaiblir ou d’épuisement », a dit le Dr Rainy, [et c’avec] ces mots que nous terminons : « D’ailleurs Nous reconnaissions en lui l’atmosphère antique et la [lumière] et l’ombre d’un temps plus ancien. Nous sentons la disparition des souvenirs et des associations que nous aurions [volontiers] conservées parmi nous, intéressantes, [édifiant,] attachant. Nous sommes les plus pauvres pour la perte. [Nous voyons] le L’ordre ancien change. Nous ferons bien [de nous attacher] à la vérité qu’elle a vécue et de la reproduire avec la fidélité à la vérité et à la bonté, à Christ [et] à l’Évangile qui l’a inspiré.

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