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précédemment, et je le répète à cette heure: si quelqu'un vous annonce un
autre Évangile que celui que vous avez reçu, qu'il soit anathème !»
Lorsqu'on sait que le mot anathème signifie «maudit» ou plus précisément
«damné», on se rend compte de l'énorme importance que Paul attache à
l'intangibilité de l'Évangile. Il est clair que pour lui, y ajouter ou en retrancher
quoi que ce soit, en fait un autre Évangile, qu'il rejette avec la plus extrême
véhémence ! Il sait, d'ailleurs, que d'autres «évangiles» ne manqueront pas
d'apparaître:
«Il viendra un temps où
les hommes ne supporteront pas la
saine doctrine
; mais, ayant la démangeaison d'entendre des choses agréables,
ils se donneront une foule de docteurs selon leurs propres désirs
,
détourneront l'oreille de la vérité, et se tourneront vers les fables.»
. De même, il met en garde les Hébreux:
«Ne vous laissez pas entraîner
par des doctrines diverses et étrangères»
. Bien sûr, il nous
serait facile de croire que se tourner vers les fables ou se laisser entraîner par
des doctrines diverses et étrangères, consisterait à renier le Seigneur Jésus, et
devenir adepte d'une fausse religion. Mais le piège est beaucoup plus subtil !
Notre adversaire, le diable (contrariété de la nature humaine), a beaucoup
mieux à faire. Comme avec son fidèle serviteur Elymas, le magicien, il s'ingénie
à pervertir les voix droites du Seigneur
. Et il le fait en donnant
l'apparence d'une grande spiritualité.
Les différents ministères dont Paul parle dans son épître aux Éphésiens, ont
été donnés strictement pour la fondation de l'Église, comme nous voyons dans
une traduction littérale en termes modernes:
1
Je vous exhorte donc, moi le prisonnier du Seigneur, à vous conduire d'une
manière digne de l'appel
efficace
par lequel vous avez été convoqué,
2
En toute humilité et honnêteté, avec endurance, vous supportant les uns les
autres avec renoncement;
3
Vous appliquant à conserver l'unité de l'esprit, par le lien de la paix.
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