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quelque chose de moins que le Dieu suprême et Père. Ceci
est éminemment vrai de l'adversaire en chef des
Monarchiens, Tertullien, Hippolyte et Novatien (Newman,
«Les causes de l'arianisme», dans "Theol Chittagong. Et
Eccles."). Le Monarchianisme était la protestation contre
cette philosophie apprise, ce qui à la simplicité des fidèles
ressemblait trop à une mythologie ou une émanation
gnostique. Les Monarchiens catégoriquement déclarèrent
que Dieu est unique, entièrement et parfaitement un, et
que Jésus Christ est Dieu, totalement et parfaitement
Dieu.
Il est facile de voir pourquoi les théologiens
comme Tertullien et Hippolyte s'opposaient à eux (car
leur protestation fut précisément contre le platonisme
que ces théologiens avaient hérité de Justin Martyr et
les apologistes)
, il est tout aussi compréhensible que les
prétendus gardiens de la foi devraient accueillir d'abord le
retour des Monarchiens à la simplicité de la foi,
«ne
videantur deos dicere, neque rursum negare salvatoris
deitatem»
(«De peur qu'ils semblent faire valoir deux Dieux,
ou, d'autre part, niant la divinité du Sauveur.» - Origène
«Sur Titus ", frag II). Tertullien reconnaît que les ignorants
étaient contre lui, ils ne pouvaient pas comprendre le mot
magique oikonomia avec lequel il a conçu sa propre trinité
platonicienne comme étant la seule qui pouvait sauver la
situation; alors ils ont déclaré qu'il a enseigné deux ou
trois dieux, en criant "Monarchiam tenemus." Alors
Calixte reproche Hippolyte, et non sans raison, avec
l'enseignement de deux Dieux.
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