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successivement dans la révélation comme Père, Fils et
Esprit Saint. Comme le Père il se révèle comme Créateur
et Législateur. En tant que Fils il s'est révélé comme
Rédempteur. Comme Esprit, il s'est révélé comme le
dispensateur de la grâce. Ces trois modes différents
révélant la même personne divine. Sabellius ainsi que les
Modalistes qui le précèdent partage la même vision du
Logos comme celle de Paul de Samosate. C'est un fait que
le modalisme était beaucoup plus populaire que le
monarchianisme dynamiques (tant et si bien qu'il est le
seul parfois appelé tout simplement monarchianisme) est
peut-être pourquoi Paul est classé par les écrivains
patristiques tard comme un Modaliste. S'il y avait une
similarité de vision à propos du Logos entre le modalisme
originale et le Sabellianisme, ce qui est fortement douteux,
il en advient que les modes de la manifestation de Dieu
entre les deux sont complètement différents. Dans le
modalisme original de Noët, les trois modes de la
manifestation de Dieu étaient conservés dans la
continuation de la révélation; mais dans le Sabellianisme
le trois modes s'annulèrent l'un et l'autre dans une
révélation progressive et temporaire. On voit dans le
modalisme original que le Père demeure toujours Père
même dans la manifestation de Dieu comme Fils; mais
dans le Sabellianisme le Père cesse d'être Père dans la
manifestation de Dieu comme Fils. Le Sabellianisme est
donc une perversion subtile de la vérité enseignée dans le
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