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Modalisme et du Sabellianisme provient de sources fiables
et compétentes en la matière, notamment «Burkof
Sytematic Theology; History of Doctrines, K.R. Hagenbach,
1862, Volume I and II»; et plusieurs autres qu'il est inutile
de spécifier car inconnues de la grande majorité des
francophones.
Modalisme et Sabellianisme sont des notions très mal
comprises par le christianisme moderne. Selon «K.R.
Hagenbach, History of Doctrines, 1862, Vol. I, pg. 60, «le
Modalisme original provenait de Praxeas, de Noet, et de
Beryllus qui furent nommé «patripassiens» à cause qu'ils
disaient que le Père s'était incarné et souffrit avec Christ
dans sa mort sur la croix.» Ils cherchaient à comprendre
et expliquer les merveilles et les mystères de la foi
chrétienne, et à cause de cela ils furent étiquetés comme
hérétiques par des fanatiques intolérants. Contrairement à
la notion moderne populaire, il ne s'agissait pas d'un
dogme mais d'une simple introspection sur la révélation
de Dieu dans les Saintes-Écritures, tout comme firent les
gens de Bérée dans Actes 17:11, mais ce droit leur fut
refusé par des ineptes dépourvus de sens qui voulaient
dominer sur leur foi. Leurs observations n'incluaient pas
le Saint-Esprit, non point qu'ils ne le reconnaissaient pas,
mais l'emphase du sujet se rapportait plutôt sur le Père et
le Fils comme étant un seul Être divin. La notion
aberrante de trois personnes distinctes en Dieu n'existait
pas encore officiellement à cette période, elle vue jour
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