L'Évangile des Égyptiens

Le livre saint des Égyptiens parle du grand Esprit invisible, du Père dont le nom ne peut être prononcé, de celui qui est venu des hauteurs de la perfection, de la lumière de la lumière des éons de lumière, de la lumière du silence de la providence et du Père du silence, de la lumière du verbe et de la vérité, de la lumière des incorruptibilités, de la lumière infinie, du rayonnement des éons de lumière du Père indévoilable, sans marque, éternel, inproclamable, de l'éon des éons, Autogène, engendré par lui-même, auto-produisant, étranger, de l'éon véritablement véritable.

Trois puissances émanèrent de lui : le Père, la Mère et le Fils, issus du silence vivant, de ce qui émanait du Père incorruptible. Elles émanèrent du silence du Père inconnu.

Et de ce lieu surgit Domedon Doxomédon, l'éon des éons et la lumière de chacune de leurs puissances. Et ainsi vint le Fils en quatrième position ; la Mère en cinquième ; le Père en sixième. Il était [...] mais sans avertissement ; c'est lui qui demeure insignifiant parmi toutes les puissances, les gloires et les incorruptibilités.

De ce lieu sont sorties les trois puissances, les trois ogdoades que le Père fait naître en silence avec sa providence, de son sein, c'est-à-dire le Père, la Mère et le Fils.

La <première> ogdoade, grâce à laquelle est né l'enfant trois fois mâle, qui est la pensée, et la parole, et l'incorruptibilité, et la vie éternelle, la volonté, l'esprit, et la prescience, le Père androgyne.

La seconde puissance de l'ogdoade, la Mère, la Barbelon virginale, epititioch[...]ai, memeneaimen[...], qui préside au ciel, karb, la puissance ininterprétable, la Mère ineffable. Elle a émergé d'elle-même [...]; elle est venue au monde; elle s'est accordée au Père du silence silencieux.

La troisième puissance de l'ogdoade, le Fils du silence silencieux, la couronne du silence silencieux, la gloire du Père et la vertu de la Mère, il fait jaillir du sein les sept puissances de la grande lumière des sept voix. Et le Verbe est leur accomplissement.

Ce sont là les trois puissances, les trois ogdoades que le Père, par sa providence, a fait naître de son sein. Il les a fait naître en ce lieu.

Doxomédon surgit, l'éon des éons, et le trône qui est en lui, et les puissances qui l'entourent, les gloires et les incorruptibilités. Le Père de la grande lumière qui surgit du silence, il est le grand Doxomédon-éon, en qui repose l'enfant trois fois mâle. Et le trône de sa gloire y fut établi, celui sur lequel son nom insondable est inscrit, sur la tablette [...] un est le Verbe, le Père de la lumière de toute chose, celui qui surgit du silence, tandis qu'il repose dans le silence, celui dont le nom est dans un symbole invisible. Un mystère caché, invisible, se révéla :

IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

EEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE

OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO

UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU

EEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE

AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA

OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO

(les 7 voyelles, 22 fois chacune.)

Et ainsi, les trois puissances louèrent le grand Esprit invisible, innommable, vierge, ineffable, et son vierge mâle. Elles demandèrent une puissance. Un silence de vie s'éleva, à savoir gloires et incorruptibilités dans les éons [...] éons, myriades ajoutées [...], les trois mâles, les trois descendants mâles, les races mâles... (IV 55, 5-7 ajoute : ... les gloires du Père, les gloires du grand Christ, et la descendance mâle, les races...) ... emplit le grand éon ​​Doxomédon de la puissance de la parole du plérôme tout entier.

Alors l'enfant trois fois mâle du grand Christ, que le grand Esprit invisible avait oint – celui dont la puissance était appelée « Ainon » – loua le grand Esprit invisible et son fils vierge Yoel, ainsi que le silence du silence absolu et la grandeur qui […] ineffable. […] ineffable […] inexprimable et insondable, le premier qui est venu, et (qui est) inproclamable, […] ce qui est merveilleux […] ineffable […], celui qui possède toutes les grandeurs de la grandeur du silence en ce lieu. L'enfant trois fois mâle offrit des louanges et demanda une puissance au grand Esprit invisible et virginal.

Puis apparut en ce lieu [...], qui [...], qui voit des gloires des trésors dans un des mystères invisibles à du silence, qui est le vierge mâle Youel.

Puis apparut Éséphech, fils de l'enfant.

Et ainsi il fut accompli, à savoir le Père, la Mère, le Fils, les cinq sceaux, la puissance invincible qui est le grand Christ de tous les incorruptibles.

(1 ligne irrécupérable)

… saints […] la fin, les incorruptibles […] et […], ce sont des puissances, des gloires et des incorruptibilités […]. Ils sont apparus…

(5 lignes irrécupérables)

…Celui-ci a fait l’éloge du mystère insondable et caché [...] le caché…

(4 lignes irrécupérables)

…lui dans le [...], et les éons trônes, et chacun d'eux des myriades de puissances innombrables les entourent, gloires et incorruptibilités, et ils du Père, de la Mère, du Fils, et de tout le plérôme, dont j'ai parlé précédemment, et des cinq sceaux, et du mystère des mystères. Ils apparurent…

(3 lignes irrécupérables)

... qui préside à [...], et aux éons de [...] vraiment vraiment [...] et le ...

(4 lignes irrécupérables)

...et les éons véritablement éternels.

Alors la providence surgit du silence, du silence vivant de l'Esprit, du Verbe du Père et d'une lumière. Elle [...] les cinq sceaux que le Père fit sortir de son sein, et elle traversa tous les éons que j'ai mentionnés précédemment. Et elle établit des trônes de gloire, et des myriades d'anges sans nombre qui les entouraient, puissances et gloires incorruptibles, qui chantent et rendent gloire, tous louant d'une seule voix, d'un seul accord, d'une seule voix jamais silencieuse, [...] au Père, à la Mère et au Fils [...], et à tous les plérômes que j'ai mentionnés précédemment, qui est le grand Christ, qui est issu du silence, qui est l'enfant incorruptible Telmael Telmachael Eli Eli Machar Machar Seth, la puissance qui vit réellement, et le vierge mâle qui est avec lui, Youel et Esephech, le détenteur de la gloire, l'enfant de l'enfant et la couronne de sa gloire, des cinq sceaux, le plérôme que j'ai mentionné précédemment.

Là, surgit le Verbe vivant engendré par lui-même, le vrai Dieu, la physis non encore née, celui dont je dirai le nom, en disant : [...]aia [...] thaOthOsth, qui est le fils du grand Christ, qui est le fils de l'ineffable silence, qui est issu du grand Esprit invisible et incorruptible. Le fils du silence et le silence apparurent…

(1 ligne irrécupérable)

… invisible [...] l’homme et les trésors de sa gloire. Puis il apparut dans le monde révélé [...]. Et il établit les quatre âges. Par une parole, il les établit.

Il loua le grand Esprit invisible et virginal, le silence du Père, dans le silence vivant du silence, le lieu où l'homme repose…

(2 lignes irrécupérables)

Alors sortit de ce lieu la nuée de la grande lumière, la force vivante, la mère des saints et des incorruptibles, la grande puissance, Myrothoé. Et elle enfanta celui dont je cite le nom, en disant trois fois :

IEN IEN EA EA EA

Car celui-ci, Adamas, est une lumière qui a rayonné de la lumière ; il est l'œil de la lumière. Car il est le premier homme, celui par qui et pour qui tout a été créé, et sans qui rien n'a été créé. Le Père inconnaissable, incompréhensible, est apparu. Il est descendu d'en haut pour annuler le manque.

Alors le grand Logos, l'Autogène divin et l'homme incorruptible Adamas se mêlèrent. Un Logos de l'homme vit le jour. Cependant, l'homme vit le jour par un Verbe.

Il loua le grand Esprit invisible, incompréhensible et virginal, le vierge mâle, l'enfant trois fois mâle, le vierge mâle Youel, Éséphech, le détenteur de la gloire, l'enfant de l'enfant et la couronne de sa gloire, le grand Doxomédon-Éon, les trônes qui sont en lui, les puissances qui l'entourent, les gloires et les incorruptibilités, et tout leur plérôme que j'ai mentionné précédemment, et la terre éthérée, réceptacle de Dieu, où les saints hommes de la grande lumière prennent forme, les hommes du Père du silence vivant, le Père et tout leur plérôme, comme je l'ai mentionné précédemment.

Le grand Logos, le divin Autogène et l'homme incorruptible Adamas louèrent et implorèrent la puissance et la force éternelle pour l'Autogène, pour l'achèvement des quatre éons, afin que, par eux, se manifestent [...] la gloire et la puissance du Père invisible des saints hommes de la grande lumière qui viendra au monde, image de la nuit. L'homme incorruptible Adamas leur demanda un fils issu de lui-même, afin que celui-ci devienne le père de la race inébranlable et incorruptible, pour que, par elle, le silence et la voix se manifestent, et que, par elle, l'éon mort se relève et se dissipe.

Et ainsi jaillit d'en haut la puissance de la grande lumière, la Manifestation. Elle donna naissance aux quatre grandes lumières : Harmozel, Oroiael, Davithe, Eleleth, et le grand incorruptible Seth, fils de l'homme incorruptible Adamas.

Ainsi, l'hebdomade parfaite, qui réside dans des mystères cachés, fut accomplie. Lorsqu'elle reçoit la gloire, elle devient onze ogdoades.

Et le Père approuva d'un signe de tête ; toute la plérôme des lumières était pleinement satisfaite. Leurs épouses s'avancèrent pour compléter l'ogdoade des divins Autogènes : la Grâce de la première lumière Harmozel, la Perception de la deuxième lumière Oroiael, l'Intelligence de la troisième lumière Davithe, la Prudence de la quatrième lumière Eleleth. Telle est la première ogdoade des divins Autogènes.

Et le Père approuva d'un signe de tête ; la plérôme entière des lumières fut pleinement satisfaite. Les ministres apparurent : le premier, le grand Gamaliel de la première grande lumière Harmozel, le grand Gabriel de la seconde grande lumière Oroiael, le grand Samlo de la grande lumière Davithe et le grand Abrasax de la grande lumière Eleleth. Et leurs épouses apparurent par la volonté du Père : la Mémoire du grand, le premier, Gamaliel ; l'Amour du grand, le second, Gabriel ; la Paix du troisième, le grand Samlo ; la Vie éternelle du grand, le quatrième, Abrasax. Ainsi furent constituées les cinq ogdoades, quarante au total, en une puissance insondable.

Alors le grand Logos, l'Autogène et la parole du plérôme des quatre lumières louèrent le grand Esprit invisible, indicible et virginal, le vierge mâle, le grand Doxomédon-éon, les trônes qui s'y trouvent et les puissances qui les entourent, gloires, autorités et puissances, l'enfant trois fois mâle, le vierge mâle Youel et Éséphech, le détenteur de la gloire, l'enfant de l'enfant et la couronne de sa gloire, le plérôme tout entier et toutes les gloires qui s'y trouvent, les plérômes infinis et les éons innommables, afin qu'ils puissent nommer le Père le quatrième, avec la race incorruptible, et qu'ils puissent appeler la semence du Père la semence du grand Seth.

Alors tout trembla, et la frayeur s'empara des incorruptibles. Puis les trois fils mâles descendirent d'en haut, vers les enfants à naître, vers ceux engendrés par eux-mêmes, et vers ceux qui furent engendrés par celui qui est engendré. La grandeur se manifesta, toute la grandeur du grand Christ. Il établit des trônes de gloire, des myriades innombrables, dans les quatre âges qui les entourent, des myriades innombrables, puissances, gloires et incorruptibilités. Et c'est ainsi qu'ils se manifestèrent.

Et l'Église incorruptible et spirituelle croissait dans les quatre lumières du grand Autogène vivant, le Dieu de vérité, louant, chantant et rendant gloire d'une seule voix, d'un seul accord, d'une bouche qui ne se tait jamais, au Père, à la Mère, au Fils et à toute leur plénitude, comme je l'ai mentionné précédemment. Les cinq sceaux qui possèdent les myriades, ceux qui règnent sur les éons et ceux qui portent la gloire des chefs, reçurent l'ordre de se révéler à ceux qui en sont dignes. Amen.

* * * Alors le grand Seth, fils de l'homme incorruptible Adamas, loua le grand Esprit invisible, innommable et vierge, le <vierge mâle, et l'enfant trois fois mâle, et la vierge mâle> Youel, et Éséphech, détenteur de la gloire et de la couronne de sa gloire, fils de l'enfant, et les grands Doxomédon-éons, et le plérôme que j'ai mentionné précédemment ; et il demanda sa descendance.

Alors sortit de ce lieu la grande puissance de la grande lumière, Plésithéa, la mère des anges, la mère des lumières, la mère glorieuse, la vierge aux quatre seins, portant le fruit de Gomorrhe, comme la source, et Sodome, qui est le fruit de la source de Gomorrhe qui est en elle. Elle sortit du grand Seth.

Alors le grand Seth se réjouit du don que lui avait fait l'enfant incorruptible. Il prit sa semence d'elle aux quatre seins, la vierge, et la plaça avec lui au quatrième éon (ou, dans les quatre éons), dans la troisième grande lumière Davithe.

Après cinq mille ans, la grande lumière Eleleth parla : « Qu'un ange règne sur le chaos et l'Hadès. » Et apparut un nuage nommé hylic Sophia [...] Elle contemplait les parties du chaos, son visage étant comme [...] dans sa forme du sang. Et le grand ange Gamaliel parla au grand Gabriel, ministre de la grande lumière Oroiael ; il dit : « Qu'un ange apparaisse, afin qu'il règne sur le chaos et l'Hadès. » Alors le nuage, s'y conformant, apparut sous la forme de deux monades, chacune rayonnante. [...] le trône qu'elle avait placé dans le nuage au-dessus. Alors Sakla, le grand ange, vit le grand démon qui est avec lui, Nebruel. Et ils devinrent ensemble un esprit engendrant de la terre. Ils engendrèrent des anges assistants. Sakla dit au grand démon Nebruel : « Que les douze éons naissent dans le éon, les mondes [...]. » [...] le grand ange Sakla dit par la volonté d'Autogène : « Il y aura [...] sept [...]. » Et il dit aux grands anges : « Allez, et que chacun de vous règne sur son monde. » Chacun de ces douze anges partit. Le premier ange est Athoth. C'est celui que les grandes générations d'hommes appellent [...]. Le deuxième est Harmas, qui est l'œil de feu. Le troisième est Galila. Le quatrième est Yobel. Le cinquième est Adonaios, appelé Sabaoth. Le sixième est Caïn, que les grandes générations d'hommes appellent le soleil. Le septième est Abel ; le huitième Akiressina ; le neuvième Yubel. Le dixième est Harmupiael. Le onzième est Archir-Adonin. Le douzième est Bélias. Ce sont ceux qui président à l'Hadès et au chaos.

Et après la création du monde, Sakla dit à ses anges : « Moi, je suis un dieu jaloux, et rien n'a été créé sans moi », car il avait confiance en sa nature.

Puis une voix se fit entendre d'en haut, disant : « L'Homme existe, et le Fils de l'Homme existe. » Par la descente de l'image d'en haut, semblable à sa voix dans la hauteur de l'image qui a regardé à travers le regard de l'image d'en haut, la première créature fut formée.

C'est ainsi que Métanoia vit le jour. Elle reçut sa plénitude et sa puissance par la volonté du Père et son approbation, par laquelle il approuva la grande race incorruptible et inébranlable des hommes puissants du grand Seth, afin qu'il la répande dans les éons qui avaient été engendrés, et que par elle (Métanoia), le manque soit comblé. Car elle était venue d'en haut, sur le monde, qui est l'image de la nuit. Lorsqu'elle fut venue, elle pria pour le repentir de la descendance de l'archonte de cet éon, et des autorités issues de lui, cette descendance souillée du dieu engendrant les démons qui sera détruite, ainsi que de la descendance d'Adam et du grand Seth, qui est comme le soleil.

Alors le grand ange Hormos vint préparer, par les vierges de la semence corrompue de cet éon, dans un vase saint engendré par le Logos, par le Saint-Esprit, la semence du grand Seth.

Alors le grand Seth vint et apporta sa semence. Elle fut semée durant les éons qui avaient été engendrés, leur nombre étant celui de Sodome. Certains disent que Sodome est le lieu de pâturage du grand Seth, c'est-à-dire Gomorrhe. Mais d'autres disent que le grand Seth prit sa semence à Gomorrhe et la planta en un second lieu, auquel il donna le nom de « Sodome ».

Voici la race issue d'Edokla. Car elle engendra par le Verbe la Vérité et la Justice, à l'origine de la semence de la vie éternelle, qui réside en ceux qui persévéreront, forts de la connaissance de leur émanation. Voici la grande race incorruptible qui, à travers trois mondes, est venue au monde.

Le déluge est venu comme exemple, pour la fin de l'éon. Mais il sera envoyé dans le monde à cause de cette race. Un embrasement s'abattra sur la terre. Et la grâce sera avec ceux qui appartiennent à cette race, par les prophètes et les gardiens qui veillent sur la vie de la race. À cause de cette race, il y aura des famines et des fléaux. Mais ces choses arriveront à cause de la grande race incorruptible. À cause de cette race viendront des tentations, le mensonge des faux prophètes.

Alors le grand Seth vit l'activité du diable, ses nombreux déguisements et ses complots qui s'abattraient sur sa race incorruptible et inébranlable, ainsi que les persécutions de ses puissances et de ses anges, et leur erreur d'agir contre eux-mêmes.

Alors le grand Seth loua le grand Esprit vierge et ineffable, le vierge Barbelon, et Telmaël, fils trois fois mâle, Telmaël, Heli, Heli, Machar, Machar, Seth, la puissance qui vit véritablement, et le vierge Youel, et Éséphech, détenteur de la gloire et de la couronne de sa gloire, et le grand Doxomédon-Éon, et les trônes qui sont en lui, et les puissances qui les entourent, et tout le plérôme, comme je l'ai mentionné précédemment. Et il demanda des gardes pour sa descendance.

Alors surgirent des grands éons quatre cents anges éthérés, accompagnés du grand Aerosiel et du grand Selmechel, pour garder la grande race incorruptible, ses fruits et les grands hommes du grand Seth, depuis le temps et l'instant de la Vérité et de la Justice, jusqu'à la consommation de l'éon et de ses archontes, ceux que les grands juges ont condamnés à mort.

Alors le grand Seth fut envoyé par les quatre lumières, par la volonté des Autogènes et de tout le plérôme, par le don et le bon plaisir du grand Esprit invisible, et les cinq sceaux, et tout le plérôme.

Il traversa les trois parousies que j'ai mentionnées précédemment : le déluge, la conflagration et le jugement des archontes, des puissances et des autorités, pour sauver celle (la race) qui s'était égarée, par la réconciliation du monde et le baptême par un corps engendré par le Logos que le grand Seth se prépara secrètement par la Vierge, afin que les saints soient engendrés par le Saint-Esprit, par des symboles invisibles et secrets, par une réconciliation du monde avec le monde, par le renoncement au monde et au dieu des treize éons, par les convocations des saints et des ineffables, par le sein incorruptible et par la grande lumière du Père, qui préexistait par sa Providence et institua par elle le saint baptême qui surpasse le ciel, par l'incorruptible, engendré par le Logos, Jésus le Vivant, celui que le grand Seth a revêtu. Et par lui, il a anéanti les puissances des treize éons et a établi celles qui naissent et disparaissent. Il les a revêtues d'une armure de connaissance de cette vérité, d'une puissance d'incorruptibilité invincible.

Ils virent apparaître le grand serviteur Yesseus Mazareus Yessedekeus, l'eau vive, et les grands chefs, Jacques le Majeur, Théopemptos et Isaouel, et ceux qui président à la source de vérité, Michée, Michar et Mnésinos, et celui qui préside au baptême des vivants, et les purificateurs, et Sesengenpharanges, et ceux qui président aux portes des eaux, Michée et Michar, et ceux qui président à la montagne, Seldao et Elainos, et les receveurs de la grande race, les hommes incorruptibles et puissants du grand Seth, les ministres des quatre lumières, le grand Gamaliel, le grand Gabriel, le grand Samblo et le grand Abrasax, et ceux qui président au soleil, à son lever, Olses, Hypneus et Heurumaious, et ceux qui président à l'entrée dans le repos de la vie éternelle, les souverains Mixanther et Michanor, et ceux qui gardent le les âmes des élus, Akramas et Strempsouchos, et la grande puissance Heli Heli Machar Machar Seth, et le grand Esprit invisible, indicible, innommable et virginal, et le silence, et la (première) grande lumière Harmozel, le lieu des vivants Autogènes, le Dieu de la vérité, et celui qui est avec lui, l'homme incorruptible Adamas, la deuxième, Oroiael, le lieu du grand Seth, et Jésus, qui possède la vie, et qui est venu crucifier ce qui est dans la loi, la troisième, Davithe, le lieu des fils du grand Seth, la quatrième, Eleleth, le lieu où reposent les âmes des fils, la cinquième, Yoel, qui préside au nom de celui à qui il sera donné de baptiser du saint baptême qui surpasse le ciel, l'incorruptible.

Mais désormais, par l'intermédiaire de l'incorruptible Poimaël et de ceux qui sont dignes de l'invocation, des renonciations aux cinq sceaux lors du baptême printanier, ceux-ci connaîtront leurs destinataires tels qu'ils en ont été informés, et ils les connaîtront (ou seront connus) d'eux. Ceux-ci ne connaîtront en aucun cas la mort.

* * *

IE IEUS EO OU EO OUA!

Vraiment, vraiment, ô Yesseus Mazareus Yessedekeus,

Ô eau vive, ô enfant de l'enfant, ô nom glorieux !

Vraiment, sincèrement,

AION O ON (ou : O éon existant),

IIII EEEE EEEE OOOO UUUU OOOO AAAA{A}.

Vraiment, sincèrement,

EI AAAA OOOO, O

Celui qui existe déjà et qui voit les Éons !

Vraiment, sincèrement,

A EEEEE IIII UUUUUU OOOOOOOO,

Qui est éternellement éternel !

Vraiment, sincèrement,

IEA AIO,

Au cœur, qui existe,

U AEI EIS AEI

EI O EI, EI OS EI (ou : Fils pour toujours,)

Tu es ce que tu es, tu es qui tu es !

Ce grand nom que tu portes repose sur moi, ô Toi, le Parfait Engendré par toi-même, qui n'es pas hors de moi. Je te vois, ô toi qui es visible à tous. Car qui pourrait te comprendre dans une autre langue ? Maintenant que je te connais, je me suis mêlé à l'immuable. Je me suis revêtu d'une armure de lumière ; je suis devenu lumière ! Car la Mère était en ce lieu par la splendeur de la grâce. C'est pourquoi j'ai étendu mes mains alors qu'elles étaient jointes. J'ai été façonné dans le cercle des richesses de la lumière qui est en mon sein, qui donne forme aux multiplis engendrés dans la lumière où nulle plainte ne pénètre. Je proclamerai ta gloire avec vérité, car je t'ai compris.

SOU IES IDE AEIO OIS,

Ô AEON, AEON, ô Dieu du Silence !

Je te rends un hommage absolu. Tu es mon refuge, ô Fils, toi l'informe qui réside dans les informes, toi qui, existant, fais naître l'homme en qui tu me purifieras, selon ton nom impérissable. C'est pourquoi l'encens de vie est en moi. Je l'ai mêlé à l'eau, à l'exemple de tous les archontes, afin de vivre avec toi dans la paix des saints, toi qui existes réellement et pour toujours.

Voici le livre que le grand Seth a écrit et placé sur de hautes montagnes où le soleil ne s'est jamais levé, et où il ne peut se lever. Depuis l'époque des prophètes, des apôtres et des prédicateurs, son nom n'est jamais monté à leur cœur, et il ne peut se lever. Leurs oreilles ne l'ont pas entendu.

Le grand Seth écrivit ce livre en lettres sur une période de cent trente ans. Il le déposa sur la montagne appelée « Charaxio », afin qu’à la fin des temps et des ères, par la volonté divine d’Autogène et de tout le plérôme, par le don de l’amour paternel insondable et inconcevable, il puisse se manifester et révéler cette race sainte et incorruptible du grand sauveur, et ceux qui demeurent avec eux dans l’amour, et le grand Esprit invisible et éternel, et son Fils unique, et la lumière éternelle, et sa grande épouse incorruptible, et l’incorruptible Sophia, et le Barbelon, et tout le plérôme dans l’éternité. Amen.

* * * L'Évangile des Égyptiens. Le livre saint et secret, écrit par Dieu. Que la grâce, l'intelligence, la perspicacité et la prudence soient avec celui qui l'a écrit – Eugnostos le bien-aimé, dans l'Esprit – dans la chair, mon nom est Gongessos – et mes compagnons, lumières incorruptibles. Jésus-Christ, Fils de Dieu, Sauveur, Ichthus. Écrit par Dieu, c'est le livre saint du grand Esprit invisible. Amen.

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