N. Ph. SANDERL TRENEL

DICTIONNAIRE

HÉBREU-FRANÇAIS

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QENÈVE

DICTIONNAIRE

HÉBREU-FRANÇAIS

CONTENANT

1° La Nomenclature et la Traduction de tous les Mots hébreux et chaldéenscontenus dans la Bible et dans le Rituel des Prières journalières;i° L’Explication, suivant les Commentaires les plus accrédités, des Passages bibliquesprésentant quelque difficulté;

3^e L'Indication des Racine# dés Substantifs et les Inflexions des Nomsau pluriel ou àfccfompaghé* dé suffixes ;

4° Toutes les Voix usitées des Verbes et l’indication sommairedes Temps et des Modes des Verbes irréguliers ;

5״ Un Supplément donnant, avec de courtes Notices, tous les Noms propresmentionnés dans le Traité d’Aboth.

M. N. PB. BANDER, professeur

et

M. I. TRHNEI1, DIRECTEUR DR l'École CENTRALE RABBINIQUK

Publié par let •oint de la Société intfUio des Livre• Rellfieax et Boriuz

PARIS

AU BUREAU DES ARCHIVES ISRAÉLITES RUE DES QUATRE-FILS, 16.

1859

>

AVANT-PROPOS

Chargés par la Société des livres moraux et religieux de la rédaction d’un dictionnaire hébreu-français à l'usage des écoles israélites, nous nous sommes efforcés, dans la composition de ce travail, de ne point sortir des limites qui nous ont été tracées. D'après le plan et le programme arrêtés d'avance, nous n’avions pas à faire une œuvre Savante et originale; les vues ambitieuses etséduisantes d'invention et de découverte nous étaient complètement interdites.La nouveauté en matière de lexicographie, et surtout de lexicographie hébraïque, si elle est parfois vérité, souvent n’est que paradoxe ou pure hypothèse. Plus d'une fois aussi ce qui a été donné comme nouveauté s’esttrouvé n'être en définitive que la rencontre plus ou moins fortuite d'explicationsanciennes peu connues ou entièrement inédites. Nous avions, quant à nous,nos auteurs à reproduire et nos guides à suivre. Ces guides, ce sont nos exé-gètes et nos grammairiens les plus autorisés : R. Jona (Ibn-Ganach), R. Salo-mon ben־Isaac (Yarchi), Ibn-Ezra, R. Salomon Parchon, R. David Kimchi,R. Levi ben-Gerson ; les versions les plus accréditées, Onkelos, Jonathan ben-Ouziel, les Septante, quelquefois aussi la Vulgate et Luther, et, parmi les au-leurs et traducteurs modernes, Mendelsohn, Wessely, Ben-Zoew, et surtoutGesenius.

Le système de l'ordre alphabétique des mots et non des racines est celui quenous avons dû adopter. Pour celle partie de notre travail nous n'avions qu'àimiter el à reproduire Gesenius, qui a vulgarisé ce mode de vocabulaire le pluscommode et le plus conforme à nos habitudes scolaires, mais non pas le plusrationnel ni le mieux approprié au génie des langues orientales.

Aux mots hébreux et chaldéens composant le lexique des saintes Écrituresnous avons joint les mots hébreux et chaldéens de nos Rituels et du TraitéAbolh. Ce nouveau travail a été jugé nécessaire dans un dictionnaire principa־lenient destiné à la jeunesse israélite. La langue des docteurs de la grandeSynagogue, ainsi que celle de nos plus anciens rabbins, dans leur enseignement moral, ne s’éloigne pas essentiellement de celle de la Bible. Tons cesmots sont marqués d’un astérisque qui les précède.

D’après ce qui a été dit plus haut, on comprend que, si nous n’avons uséqu’avec réserve des travaux des exégètes les plus récents, c’est que nous avionsune tradition à respecter, une autorité à faire prévaloir, celle des célèbrescommentateurs que la Synagogue est accoutumée à vénérer. Non pas qu’il yait pour l'israélite des commentateurs qui s’imposent, une traduction dont il nelui soit pas permis de s’écarter. En dehors des mots et des versets dont l’expli-cation importe au point de vue doctrinal et dont le sens est fixé par le Talmud(mots et passages qui se trouvent presque en totalité dans le Pentateuque), lapiété la plus timorée conserve à l'égard de l’interprétation des saintes Écrituresla plus entière indépendance. Elle met sa joie et sa gloire à chercher dans lestextes sacrés et & y trouver l'expression d’idées et de sentiments que l’on n’y avaitpas encore découverts, à creuser à son tour ce sol fécond et qui ne saurait êtreépuisé, pour en tirer des trésors cachés à tous les regards. Mais, dans un travailcomme le nôtre, toute interprétation douteuse, toute conjecture paradoxale, touteexplication trop aventurée, devait être soigneusement écartée. Notre t&che,nous le répétons, consistait à reproduire les opinions des écrivains autorisésdont les recherches et les découvertes sont devenues le patrimoine du judaïsme.

Il n’y a donc pas, dans ce dictionnaire, une seule explication, soit de mot,soit de verset, qui n’ait pour elle l’autorité de l’un des noms précités. Entreles diverses interprétations qui nous étaient proposées, nous avons choisicelle qui nous paraissait la plus plausible, et, quand plusieurs interprétationssemblaient avoir le même caractère de vraisemblance, nous avons cru devoirles reproduire les unes et les autres malgré ou plutôt & cause de leur diversgence.

Un dictionnaire complet doit donner les diverses acceptions des mots, lessignifications les plus tranchées comme celles qui ne se distinguent que parles plus délicates nuances, le sens ordinaire et fréquent comme l'emploi leplus éloigné et le plus rare. Sans craindre de tomber dans la prolixité et laredondance, nous avons laissé à cette partie essentielle de notre travaill'étendue qui lui appartient. — Pour justifier nos définitions, nous ne noussommes pas bornés & la simple indication des textes. Les sens et les significa-rtions attribués aux mots ont tous à leur appui un ou plusieurs versets traduits.

— Ce travail de traduction et de commentaire ne sera pas sans utilité, surtoutaux jeunes étudiants. On nous rendra la justice de reconnaître que nous n’a-vons ni évité ni tourné les difficultés.

Certes, nous ne prétendons pas avoir pu dissiper tous les doutes, éclaircir toutes les obscurités, et indiquer nne solution satisfaisante aux problèmesqu'offre souvent le texte de la Bible. Noas ne nions pas l’avoir tenté jusqu’àan certain point* en noas appliquant à citer les passages les plus difficiles, etsur lesquels s’est particulièrement exercée la sagacité des commentateurs.

Nous avons été sobres d'explications grammaticales. Un lexique doit êtrel’auxiliaire de la grammaire ; il ne saurait la remplacer ni en rendre l’éludeinatile.

Les soins les plus minutieux ont été apportés à l’exécation typographique dece volume. La Société des livres moraux et religieux n’a rien voulu épargnerpour rendre cet ouvrage digne d’elle-même et de l’élite des israélites françaisqu’elle représente. Le vénérable président de la Société, M. le grand rabbinUlrnann, après avoir pris connaissance du manuscrit et avoir exercé sur letravail des auteurs l’influence de ses conseils et de ses savantes observations,s’est imposé encore la pénible t&che de lire et de réviser toutes les feuillesimprimées. Cet ouvrage a ainsi obtenu le concours le plus efficace ainsi que laplus haute sanction qui pouvait lui être donnée.—En outre, M. le grand rabbindu Consistoire central a joint à ce dictionnaire un appendice consacré à desnotices biographiques sur les docteurs cités dans le Traité Aboth.

Ce dictionnaire, le premier en son genre qui ait paru en France (1), seraaccueilli, nous l’espérons, avec bienveillance par tous les amis de la littératuresacrée. Une œuvre consciencieuse est rarement une œuvre inutile. Notre vœule plus cher serait accompli si cet oavrage pouvait contribuer à réveiller enFrance, et surtout parmi nos coreligionnaires, l’étude des saintes Écritures.La vie dans le judaïsme, c’est la science de la parole divine, le goût des chosessaintes, l’inspiration religieuse puisée & sa seule et vraie source. Là est notregloire dans le passé, là aussi sera pour nous l’honneur de l’avenir.

(1) Le Voeabnlalre de fan M. Marehaad Eimery, mm 46 la jeaneaae dn digne 61 Ténéré grané rabbin duCenalafolre central, a renda dana ton tempi 16a meilleure ver?ioea dana noe éoolea ; mala e'étall nn ontrtfepnraaaenl élémentaire. Il n*exi1le plaa 6a librairie.

TABLE DES PRINCIPALES ABRÉVIATIONS

d’hommes ayant le môme genre de vie,la même profession : אבי־נזואב Gen.'

19. 37, le père de Moab; אבי יטב אחלGen. 4. 20, le père, le premier, deceux qui demeurent sous des tentes;*vto אבי בל־תפטז Gen. 4. 21, le pèrede tous ceux qui jouent de la harpe,c.-à-d. l’inventeur do la musique. —Protecteur : אבי־ער Is. 9. 5, protec-teur durable, éternel; בי יבחן איוב$Job 34. 36, mon père, puisse Job êtreéprouvé! Selon d’autres, de אביח jeveux, je désire, que Job soit éprouvé.—3° Maître, chef, titre d’honneur donnéà un pontife, à un prophète, à ungrand personnage : וטי אביחם I Sam.

10. 12, qui est leur père? c.-à־d~qui est le maître de ces prophètes?והיח־לי לאב ולכהן Jug. 17.10, sers-moide père (de ministre) et de pontife ;אבי רהב י^ריאל II Rois 2.12, mon père,char d'IsraeL — 4° Conseiller, mi-nistre, prince, grand : וךט1ימני לאב לפרלחGen. 45. 8, il m'a établi le père dePharaon, son ministre ; אבי• כןרית יערים

I Chr. 2.50, prince de Kiriaih Jc'arim;וחיתח יר־יי בגם !!באבתיבם I Sam. 12.15,

V 7 ־ :־ ״ T T1 ־    T I T I    »

la main de Dieu sera sur vous cl survos grands ; בית אב famille, dernièresubdivision de la tribu après celle doראצ»י פית אבתם : טטוהחח Nomb. 7. 2,

TT*•    T 1    -    - T    »

les chefs de leurs familles ; de mémoר־אצצי אלות : אבות Exod. 6.25, ies chefsde famille ; * אבות les patriarches Abra-ham, Isaac et Jacob; תו־כד חםרי אבותRituel, se souvenant de la piété despatriarches ; ןזךכך* אבות traité: d’Aboth,

* * *

1

א

. Le nom Aleph vient soit de(אלן taureau, cette lettre représentantdans l’alphabet phénicien une grossièretête de taureau; soit de (אלון chef,mattre , lettre principale , premièrelettre. Comme chiffre א marque l’unité,א vaut mille.

א se permute : — 1° Avec les lettresgutturales ח׳ע׳. Exemple:אמון p.חמוןfoule; חיך p. איך comment; מאב p.העבavoir en horreur. — 2° Avec les lettresquiescentes 'ח׳ ו׳ י. Ex. : כןריא p. 5ןרחarriver par accident ; רים p. ראש réem ;נאות p. נוות demeures. •,׳

א au commencement des’mots estquelquefois ajouté à la racine pouradoucir la prononciation. Ex.:אריוטו p.«רויצ battre du blé; ou pour former lesubstantif, comme אבטיחים des melons;אבזב trompeur ; ^אגיו poing. Quel-quefois א est retranché au commence-ment des mots. Ex.: «נח p.!א:חט nous;חםוךים Eccl. 4. 14, p. חאםוךים lesprisonniers.

א prosthétique. Ex.: אז^עי Job 31.

22, p. ןר׳ועי mon bras.

אב Nom du cinquième mois de l’an-née lunaire "(corresp. à juillet-août).

אב m. (const. אבי , quelquefois אב ,avec suff. אביהם ,אבי; plur. אבות,const. 1° .(אבות Père, aïeul, ancé-tre : פבל את־אביף Exod. 20. 12, ho-nore ton père ; «אלחי אבייחם אבי Gen.

28.13, le Dieu d’Àbraham ton père,c.-à-d. ton aïeul ; *אביתי» חטא Lament.5.7, nos ancêtres ont péché."¹— 2° Pa-triarche, père d’une race, d’une classe Î

3. 6, il est un temps pour perdre ;יאבר־חוין Prov. 29. 3, il dissipera safortune; קול «רול row? וא^ר Jér. 54.55,il y fait cesser ce grand tumulte;ויאבר את־לב ממנח Eccl. 7. 7, le don(corrupteur) fait disparaître le cœur;וטולות בםילים תאברם Prov. 4. 32, latranquillité des sots cause leur ruine ;tPien ואבךף ®רוב Ez. 28. 10, jet ai anéanti, 6 chérubin protecteur !(p. לאגל נפצזוח ; (יאאבךף Ez. 22. 27,pour fairo périr des ûmes ; לחרג ולאברEsth. 3. 13, de tuer et d’exterminer.

Hiph. Même signif. que Piel : וחאבךחיyito» מד«ם קויל Jér. 25. 10, je feraicesser au milieu d’eux tout cri de joie ;אבירח עיר Jér. 46. 8, je détruirai la ville (p. 1יןאביר ט^ריר מעיר ; (אאבירדוNomb. 24.19, il fera mourir tout cequi reste de la ville.

א3ר chald. (fut.יאבר). Même signif.:מארעא vtmç Jér. 10. 11, qu’ils dispa-raissent de la terre. Aph.ח) רוובר p.: (אואמר לחיוברח Dan. 2. 12, il ordonna defaire périr. Hoph. (forme hébr.) : ו#ברמנו «צ»ממ; Dan.7.11, et que son corpsfût détruit.

אבר adj. employé substantivement.Destruction, malheur : ואחריתז■ עלי אברNomb. 24. 20, et sa fin vers ladestruction

אבדה f_m Perte, objet perdu : או-פמאrrtist Lév. 5. 22, ou s'il a trouvé* unobjet perdu.

אבדה Prov. 27. 20, chethxb, pour.אבריו

ד1ן?$< !» Destruction, anéantisse-ment : אבריון ומוח Job 28. 22 , ladestruction et la mort. — 2° Enfer,synonyme de אממתף באבזייון : טיאיול Ps.88. 12, ta fidélité (est-elle célébrée)dans les enfers? לאבדון mos ואין Job26. 6, et l’enfer n’a pas de voile.

Vm ^m• Destruction : וחרג ואןנרןEsth. 9. 5, carnage et destruction.

H?*? m. (const.אבלו). Même signif.:ןנאבךן מיולךתי Esth. 8.Ô, la destructionde ma race.

traité des pères, c.-à-d. des anciensdocteurs; titred’un traité de la Mischna,inséré aussi dans le Rituel.

אב chald. m. (avec süff. ,אבין־ ,אביאבידןי■ ; pl. אביין). Ménrte signification :אלדואכחיוי Dan.2.23,Dieudemespères.

אב m. Verdure : 6לר» באבו לא י5ןטןJob 8.12, lorsqu’il est encore vert etqu’il n’est point cueilli ; לראות באכי ומחלCant. 6. 11, pour voir l’herbe tendrede la plaine (rac. .(אבב

אב chald. f. (avec suff. אגבה , avec נintercalé). Fruit: ואנבה ?י«יא Dan. 4.9,et les fruits en étaient gros.

3גתא^ _n. pr. m. Eunuque du roiAssuérus, Esth. 1.10.

אבר (fut. יאבר et 1° (יאבר Se per-dre, être perdu, s’égarer, errer, avecמן , ל, et sans régime : ואבר חע5»ר חהיאfeccl. 5. 13, cette richesse se perd;ולאת נוח חאיברוח לף I Sam. 9. 20, quantaux ftnesses perdues pour toi, que tuas perdues ; «aw? לכל־אברוז אחיף א^זר־תאברDeut. 22. 3, pour tout objet que tonfrère aura perdu; יאבר לב־המלך Jér.4.9,le cœur du roi sera perdu, c.*ft־d. il auraperdu tout courage ; גוי אבר ע$וח חנוחDeut. 32.28, ils-sont un peuple perduquant aux conseils, pour qui tout con-seil est inutile; *nkntoa Ps. 119.176,comme une brebis égarée ; ותאברוי ריךPs. 2. 12, vous vous égareriez dansvotre chemin ; ןךרך רבועים ר&בר Ps.l. 6,la voie des méchants se perd ou mène& la perte ; אימי איבר אבי Deut. 26. 8,mon père était un Àrainéen errant,nomade. — 2° Cesser d’être, dispa-rattre, mourir, périr; ואבר 9ל־חז1ן Ez.12. 22, et toute prophétie cessera;לא־תאבר היורח מפחן Jér. 18.18, la loine cessera pas d’être enseignée par lepontife; רמדיק אבר Is. 57. 1, le justemeurt; וכאזור אמ־וזי אבד־תי Esth. 4.16,et si je dois périr que je périsse. —Part. אובר malheureux : רונו־צןזבר לאויברProv. 31. 6, offrez de la liqueur forteau malheureux.

Pi. Perdre, faire perdre, dissiper,faire cesser, détruire : ועת לא^ר Eccl.

ביאסף^ (chef de la réunion), fils deKorah, Exod. 6. 24.

אביב m. Épi mûr : א2יב rrôriçnExod. 9.31, l’orge avait ses épis mûrs ;אביב כןלוי 3אמ Lév. 2. 14, du blé rôtiau feu ; גנחיט חאבי־ב Exod. 13. 4, aumois de la maturité des épis. Ce mois,appelé plus tard נייםן , correspond àmars-avril.

ביג?ל$ et    (dont le père est

j oyeux) 1 ° Femme de Nabal et ensuitede David, 1 Sam. 25. 3. — 2°Sœur deDavid, I Ghr. 2.16.

n. pr. m. Nomb. 1.11.

». pr. m. Gen. 25. 4.

ז$ב?יי (dont le père est Dieu) n. pr.1° de plusieurs hommes, I Sam. 8. 2,IRois 14. 1, Néh. 10. 8; — 2»d’unefemme, I Ghr. 2. 24.

*מהי^ n. pr. m. Roi de Juda, fils etsuccesseur de Roboam, II Ghr. 14. 21.Il est appelé aussi אב;ם I Rois 14. 31.

אביהוא (lui, c-à-d. Dieu, est sonpère) n. pr. m. Un des fils d’Aaron,Lév. 10. 1.

אביהוד (père de la majesté) n. pr.m. Petit-fils de Benjamin, I Ghr. 8.3.

אביה.יל n. pr. f. l°Abihayil, femmede Roboam, II Chr. 11.18. —2°Abi-hayil, femme d’Abisur, I Ghr. 2. 29(d’autres lisent אביחי־ל).

(de אביו) adj. 1° Pauvre, né-cessiteux, plus fort que עני Deut. 15.7. — 2° Malheureux, affligé : ואני עגיואביון Ps. 40.18, et moi je suis mal-heureux et affligé.

אבי1נה (de אבח) Ex. unique. Nomd’un fruit, câpres : ותפר חאביזינח Eccl.

12. 5, le fruit qui excite l’appétit estsans effet ; selon d’autres : la concupis•cencc s’en va.

א^יחלל (père de la force) n. pr. m.1° Nomb. 3. 35. — 2» Père d’Esther,Esth. 2. 15.

אביטוב (père de la bonté) n. pr. m.

1 Chr. 8. 11.

ביטל^ (dont la rosée est le père)

אבה (_v. יאב , אוח et אחה) Vouloir,consentir, acquiescer, avec 1 erèg. dirtsnrjrç ףזוכתתי לא Prov. 1. 25, vousn’avez point voulu de ma morale.Suivi de l’infinitif avec ou sans : ללא אבח יבניי• Deut. 25. ל, il ne veutpas m’épouser ; ולא אביחם לעלח Deut.

1. 26, vous n’avez pas voulu monter ;

■לא־אבי לטנתי Prov. 1. 30, ils n’ontpoint acquiescé à mon conseil. Sansrégime : אל־היבא Prov.1.10, tu ne seraspas consentaht; ולא־־יאבח גי ר1י?ח־{&דזרProv. 6. 35, il ne consentira pas(à s’apaiser), même si tu lui offresbeaucoup de présents ; אם־תאבו ושמעתםIs. 1. 19, si vous êtes consentants etsi vous obéissez. Avec le règ. indirectde la personne, être d’accord avecquelqu’un, lui témoigner de la bonnevolonté, de la soumission, synonymede לא־תאכח ליו : טומע ל Deut. 13. 9, tune seras pas d’àccord avec lui ; יון4יאללא׳אכח לי Ps. 81. 12, Israel n’a plusconsenti à m’obéir.

אבי׳ _m. Ex. unique : אמיוח אבח Job

9. 26, barques légères de roseaux, depapyrus (v. .(#מא

אב1י Exclamation. Exemple unique :

¬לןגי• אז׳י למי■ אבו¬י Prov. 23. 29, qui ditahl qui dit iélas ! Selon d'autres ,synonyme de אביוין : pour qui les sou-pirs? pour qui la pauvreté?

אטס m. (plur. אבוםים , avec suff.אבום ןנעליך : (אבמזיף Is. 1. 3, la crèchede ses maîtres; כאין אלפים אבום 3י Prov.14. 4, faute de bestiaux la crèche estnette, c.-à-d. vide.

אבחה f. Ex. unique : אבחת־חי־ב Ez.

21. 20, la menace du glaive, le glaivemenaçant ; selon d’autres : le carnagedu glaive, comme .«בחח

אבטיחים m. plur. Melons. Ex. uni-que, Nomb. 11.5.

אבי n. pr.f., pour אביח mère du roiHiskia, Il Rois 18. 2.

3^יאל^ (dont Dieu est le père), n. pr.Abiel, grand-père de Saûl, I Sam.

9.1.

vaillant, endurci : אצזמוללו אבירי לבPs. 76. 6, les hommes vaillants sontdépouillés; 46 .16 $זמעי אלי א^ירי לב.•

12, écoutez-moi, vous dont le cœurest endurci.

אבירם (père de l’élévation) ri. pr, m.l°Abiram, fils d’Eliah, Nomb. 16.1.—2°Abiram, fils de Hiel, I Rois 16. 34.

אבי#ג (père de l’erreur) n. pr. f.Abisag de Sunam, concubine de David,

I Rois 1.3.

(père du salut) n. pr. m.1° I Chr. 8. 4. — 2° Esdr. 7. 5.

אבי^זור (père du chant) n. pr. m.

I    Chr. 2. 28.

(père du présent) n. pr. m.Fils de la sœur de David, un de sesgénéraux, frère de Joab, 1 Sam. 26.6.

II    est aussi appelé אבצ»י II Sam. 10.10.אבי׳טלום (père de la paix) n.pr.m.

Beau-père de Roboam, I Rois 15. 2.

(père de l’abondance) n. pr.m.Grand pontifesousDavid,lSam.22.20.

א3(י (v.אבק,»ף), /fa/inusité.//M/j.Se gonfler. Ex. unique :יתאבכו!אותעטזןIs. 9. 17, et ils (les buissons) laissentéchapper des colonnes de fumée ; liitér.ils s’élèvent en fumée, ou des tour-billons de fumée s’élèveront.

אבל (fut. יאבל) Être en deuil, êtredésolé, avoir péri : אבל עליו עמו Osée

10. 5 , son peuple est en deuil d’elle(de l’idole); עליו האבל •ictyi Job 14.

22, son âme en lui se désole. — Deschoses inanimées:אבל תירוטז Is. 24.7,le vin est perdu ;על־5ן האבל הארץ Osée 4.

3, c’est pourquoi la terre est en deuil.

Hiph. Causer un deuil, en ordonnerun : ביום רךמיו *זאילח חאבלחי Ez. 31.15,le jour où il est descendu dans le scheolj’ai ordonné un deuil. — Dévaster,désoler : rmim ויאבל־־חל Lament. 2. 8,il a dévasté remparts et murailles.

Hithp. Être en deuil, être désolé,avec על et ויתאבל על־^נו ימים רבים : אלGen. 37. 34, il pleura son fils long-temps ; ער־־מחי אהדו מתאבל אל־־טזאול

I Sam. 16.1, jusqu’à quand pleureras•

ri. pr. Femme de David, II Sam.

3.4.

אביס (v.,.(אבי״

י^אל?^ (père de Mael) n. pr. m.Gèn. 10. 28.

^,אבימלף (père du roî, ou roi père,bienfaiteur) n. pr. m. 1° de plusieurs rois philistins, Gen. 20. 2. — 2° Filsde Gédéon, Jug. 9. 1.

‘ אבינךב (père du généreux) n. pr.1° Abinadab, frère de David, 1 Sam.

16. 8. — 2°Fils de Saül, 1 Sam.31.2.

אבינעם (père de l’agrément) n. pr.m. Jug. 4. 6.

אבינר (père de la lumière) I Sam.14. 50 (v. .(אבני

אביסף _et אביאסף _n. _pr. 1 Chr.6.8.

ליאזי#, (père du secours) n. pr. m.Jos. 17. 2 : א^י תעזרי Jug. 6. 11, deU famille d’Abiézer. Par abréviationאיעזר et patron. איעזרי Nomb. 26. 30.

אביע<!ב1ן _n. pr. m. II Sam. 23. 31.Il est appelé aussi ביאל^ I Chr. 11. 32.

אביר constr. seul usité, w. Le fort, leprotecteur, le héros : אביר יעקב Gen.

49.24, le fort de Jacob, c.-i-dfDieu.

אביר adj. employé subst. 1° Fort;se dit des hommes et des animaux:vaillant soldat,. taureau gras, chevalfougueux: םלח בל־אבירי Lament. 1.15,il a abattu tous mes vaillants hommes ;ופרים עם־אביךים Is. 34. 7, des taureauxjeunes avec des taureaux gras et forts ;מצדולות אבי־ייו Jér. 8. 16, le hennis-sement de ses chevaux fougueux. —2° Puissant, grand , chef, tyran :מוצצןז אבירים בכחו Job 24.22, il entraîneles puissants par sa force ; לרום אביריםאכל איטז Ps. 78. 25, chacun mangea déla nourriture des grands, c.-à-d. lamanne; אןניר חרעים I Sam. 21. 8,. lechef de bergers; והסירו אביר לא ביר Job

34. 20, ils renversent le tyran sanseffort; ואוריד* האביר י'ון»בים Is. 10. 13,comme un tyran j’ai abattu ceux quiétaient assis (sur le trône), p. באביר(v. ביר?). Avec לב homme au cœur scinont commo celui des autruches;אבל nto» faire deuil (avec ל) en Thon-neur de quelqu’un ;ו;עג& לא^יו אבל Gen..50. 10, il fît en l’honneur de son pèreun deuil (de sept jours).

אבל (v. .(אובל

1° אבל ado. Oui, certainement: אבלאטומים אנחנו Gen. 42. 21 , sûrementnous sommes punis. — 2° conj. Mais,cependant : אבל חרדח גדלח Dan. 40. 7,mais une grande terreur (les assaillit).

]אב f. (deבנח, avec suff.אבנו; plür.אבנים, const. 1° .(אבני Pierre, objet depierre : וחאבן חזאת Gen. 28.22, et cettepierre (dont j’ai fait un monument) ;ובעצים ובאבנים Exod. 7. 19, dans des

י t*it    • - t    ⁷    . .,, x

vases de bois et dans des vases¹ depierre; mètaph.: לב חאבן Ez. 11. 19,un cœur de pierre ;יחוא חח־ן לאבן I Sam.

25. 37, il devint semblable à unepierre. — 2° Pierre précieuse, corpssolide : אבני־מזחם ואבני מלאים Exod. 25.7, des pierres d’onyx et des pierresprécieuses pour être enchâssées ; ואבןברר Is. 30. 30,.et la grêle ; «אבני אלגביצeY. 13. 11, gréions ; 11אבני־$יs. 27.

9, pierre calcaire ; אבן נזעמםח Zach.

12. 3, pierre lourde; ואבן יצוק נחו^חJob 28. 2, et la pierre (le minerai) sefond en cuivre. — 3° Poids (prinii-tivement on ne pesait qu’avec despierres) : אבן ואבן Deut. 23.13, deuxsortes de poids ; באבן חמלך II Sam.

14. 26, au poids royal; אבן חעופיחZach. 5. 8, poids de plomb, plomb,,niveau ; וראו אח־חאבן חבריל ביד זייבבלZach. 4. 16,'ils virent le plomb dansla main de Zerubabel ;34 .18ואבני־בתו.

11, le niveau du chaos. — 4° Rocher,protecteur :רעח אבן מ&ראל Gen. 49.24,ô pasteur, roclier d’Israël ! חטזתפכנחאבני“־ב|ךש Lament. 4.1, elles sont ren-versées, les pierres saintes, c.-à-d. lespontifes et les grands ; «*ג»ץ־וף אבני־אחתחלהרז. Ez. 28. 14, tu as marché aumilieu des pierres de feu, c.-à-d. desanges ;אבן בחן (v..(בחןאבן האזל .: (pierre du départ) Endroitoù eut. lieu l’entrevue entre Jonathan

אבל

.lu Saül! חתאעלי־נא II Sam. 14. 2, feinsd'étre en deuil.

I    אבל adj. (de אבל, const. אבל; plur.const. אבלי). Désolé, dévasté : אבל

ודזפוי Esth. 6. 12, désolé et ayantla téte voilée; דרכי ציון אבליוח Lament.

I.    4, les chemins de Sion sont désolés ;באבל־אם Ps. 35. 14, comme en deuild’une mère ;לאבלי ציזין Is. 61.3, à ceuxqui portent le deuil de Sion.

II    3ל« m. 1° Plaine, lieu couvert degazon : 1 ועד אבל דעדולח Sam. 6. 18,jusqu’à la grande plaine. — 2° Villedans le nord de la Palestine, II Sam.20.18. Ce mot entre dans la composi-lion d’un grand nombre de noms devilles. Il reste à l’état absolu.

אבל בית מעברי (plaine de Beth-Ma-cha) n. pr. Ville du nord de la Pales-tine, II Sam. 20.15. Appelée aussi אבל(v. II .(אבל

אבל ה*?9ים (plaine des acacias)Ville dans la vallée de Moab, Nomb.

33.49. Appelée aussi simplementים^Nomb. 25. 1.

אבל כרמים (plaine des vignes) Vil-lage appartenant aux Ammonites, Jug.

II.33.

אבל מח^ף (plaine de la danse)Ville de la tribu d’Issachar, lieu denaissance du prophète Elisée, I Rois

19. 16.

אבל מלס (plaine au bord de la rivière)Ville au pied du Liban, II Chr. 16. 4.

אבל כמגדלם (deuil des Égyptiens)[p.אבל] Grange près du Jourdain ; elleprit ce nom des funérailles de Jacob ,Gcn. 50.11.

אבל m. (de אבל, avec suff. אבלי).Deuil* affliction, gémissement : ךיןךבוימי א^לאבי ,Gen. 27. 41, lorsque lesjours du deuil de mon père (c.-à-d. samort) seront venus; ומזנודזיח באבל יחידAmos 8.10, je la rendrai (la terre) sem-blable à une mère en deuil pour un filsunique, c.-à-d. elle sera désolée commeune mère qui pleure son fils unique ;roç rrfa^s ואבל Mich. 1. 8, un gémis- roule-toi dans la poussière de leurspieds, c.-à-d. vénère-les (v. pan).

א?ק m. (const. אבק). Poussière trèsfine : מרדום *אבק יעלח Is. 5. 24, etleur fleur se dissipera comme la pous-sière; ן«ן א3ק ר$ליו Nah. 4. 3, et lesnuages sont la poussière de ses pieds.

אב^י״י f, (const. אבקת). Poudre aro-matique : א^קח רוכל Gant. 3. 6, poudredu marchand de parfums.

אבר Kal inusité. Hiph. S'éleverdans les airs, étendre les pennes :חמבינחף יאבר־לץ Job 39. 26, est-ce parun effet de ta sagesse que l'éperviers’élève dans les airs? (V. גויר Hiph.)

אבר m. 4° Penne, aile : roi»® אבר Ps.

55. 7, des ailes comme à la colombe ;כעלי אבר מגזרים Is. 40. 34, ils pousse-ront des ailes (voleront) comme lesaigles.—*2° Membre :אברים למפלגה בנוRituel, les membres que tu as disposésen nous.

אברה f, Penne, aile :ואבר׳וחידו בירקרקחרוץ Ps. 68. 44, et ses ailes ont l’éclat de l'or; באברתו יכיך לך Ps. 94. 4, il tecouvrira de son aile.

אברהם _m. Abraham, primitivement appelé אן:רם (père élevé), nom que Dieu changea en celui d'Abraham, enlui disant : אב־חמיון «וים נחמיף Gen. 47.

5, je ferai de toi le chef d’une mulli-tude de nations.

אברןל Ex. unique : וץגןךאי לפניו אברךGen. 44.43, on cria devant lui : Qu’ons’agenouille ! Hiph., de ברך (p. חביך).Selon d’autres, de אב père, conseiller,et de רך en chald. roi, conseiller du roi. Il est à présumer que le mot est égyptien.

א?^י (v..(אבי^י

אב^אם (v. אבי^ולום). Absalon, filsde David, II Sam. 43. 4.

אנא n. pr. m. Père d’un des géné-raux de David, II Sam. 23. 44.

אנג Nom de plusieurs rois des Ama-lécites ; peut-être est-ce un titre commun

& tous leurs rois, comme אבימלך ,*יערו.

אבן    »

et David, lorsque celui-ci s’enfuit do-vant Saül, I Sam. 20. 49.

אבץ ה1גן^ר (pierre de secours) Nom dumonument élevé par Samuel près deMizpa, I Sam. 7.42.

אבן chald. (p.חו»זךח אבן: (אבגאDan.

2. 34, une pierre s'est détachée.

א&א (p. אמנא) II Rois 5. 42.

אל{א chald. f. Même signif. queא3ן hébr., Dan. 2. 35, la pierre.

];א־ (comme אבן, de בנח, usité seule-ment au duel אבנים les deux pierres)4° Tour de potier, composé apparem-ment de deux meules de pierre : rfobנזלאכח על־חאבנים Jér. 48.3, il préparaitde l’ouvrage sur sa roue. — 2“ Siègesur lequel les femmes étaient assisesau moment de l’enfantement : ויאירזןעל־חאבנים Exod. 4.46, vous regarderezsur le siège.

אבנט m. Ceinture, principal, celledes pontifes : ובאבנט $ר יחנר Lévit. 16.

4, il sera ceint d’une ceinture de lin(en chald. .(אפוןרא ,פגר

אבנר et אבינר (père de la lumière)n. pr. Abner, général de l'armée deSaûl, I Sam. 44. 54.

א3ס Nourrir, engraisser ; part,passif אבום seul usité : משור אבום Prov.45. 47, qu’un bœuf engraissé; ערבייםאבוסים I Rois 5. 3, et des oies en-graissées.

אב^עיז pl, f, Fistules, ulcères :טודזין א^ע^ליז Exod. 9. 40, des fistules,des ulcères enflammées.

אבץ n. pr. Ebez, ville de la tribud’Issachar, Jos. 49. 20.

אבצן (éclatant) n. pr. Ibzan, jugequi succéda à Jephté, Jug. 42. 8.

אבק Kal inusité. Soulever de lapoussière en luttant, lutter.

Niph. Lutter : ויאבק אי־צ» עמו Gen.

32.25, quelqu’un lutta avec lui ;בחאבקועמו même verset, en luttant avec lui.

״ Hilhp. Se rouler dans la poussière :ורווי מתאבק ?עפר רגליחם Aboth 1. 3,  dans scs narines? T»}1S} סח? Is. 9. 43,le palmier et le jonc, le fort et le faible.

— 2° Cuve ardente : •ג*ח ואןנין *!rtfJob 41. 42, comme une chaudièrebouillante et une cuve ardente. Selond’autres : marais d’où s’exhale de lavapeur.

אגן m. (pf. אגנות). Bassin, coupe :א&ן חהחוי Cant. 7. 3, coupe de la ron-deur(pour coupe ronde); rôwÿa יי^סExod. 24. 6, il le mit dans des bas-sins.

אגף, (p/ur. אגווים, seul usité, v. t!|)Aile, aile d’une armée, armée : אהח4 .39 ..£7 והל־אגםיץל, toi et toutes tesarmées ;' וכל־אגפיו אזרח Ez. 42. 14, jedisperserai toutes ses années (v. t!39) ;ואת בל־מברחיו בבל־אגמיו Ez. 47. 2t, ettous ses fugitifs dans toutes ses ar-mées ; selon d’autres : dans toutes sesvilles (t|jt< dans le Talmud signifiantseuil, porte).

אנר (v. ךר$) Assembler, amasser :recueillir (des fruits, du blé) : ריךן לא־תן1ור*ח ולא תאגר Deut. 28. 39, tu neboiras pas du vin et tu n’en recueille-ras point;אגרח ב^ןניי מאכלה Prov. 6. 8,elle amasse en été sa nourriture.

אגרא et אגרתא chald. Lettre, hébr.

(אגיא חרא : »«רד !ara Esdr. 4. 8, ilsécrivirent une lettre.

* אגיא f. Récompense :לפום צעיא א$ראAboth 5. 23, la récompense sera se-Ion la peine.

אנר1ף m. (rac. t!־!|). Poing :

רנןוע Is. 58. 4, avec un poing criminel.

אגרטל m. Bassin. Ex. unique :אגרטלי זייב Esdr. 4. 9, (trente) bassinsd’or. 6’après le Talmud, ce mot estcomposé de אגר recueillir, et de טלחagneau, vase dans lequel on recueillele sang de l’agneau.

א£־ת (plur. אגדות, de אגר). Objetroulé, lettre, édit :ואגרת פתוחח במ־ו יNéh. 6. 5, il avait à la main une lettreouverte ; על־גל־רברי דיאגרת Esth. 9. 26,à cause de la teneur de cet édit.

אד m. Yapeur, nuage : ואד חגלח נזך

adj. De la race d’Agag, Esth.

3.4.

•אנךי, f. 4° Lien, bandelette : אגדיותמוטח Is. 58. 6, les liens du joug. —2° Objet lié, paquet, faisceau :אגדת אזובExod. 42.22, un bouquet d’hysope.—3° Faisceau d’hommes, troupe, bande :wiç ויחיו ל^יח II Sam. 2. 25, ils for-mèrent une troupe.—4° Union, ordre,harmonie : ואגדת!■ על־^רץ ךםדדי Amos

9.6, il a établi sur la terre son harmo-nie, ou : les ordres divers des êtresanimés.

m. Noix. Ex. unique : ri» r#»Cant. 6. 44, le jardin de noyers.

אנ^ר (celui qui est réuni aux sages)n. pr. Agour, fils de Yaké, sage au-quel le 30^e chapitre des Proverbes estattribué. C'est peut-être un nom sym-bolique, comme קיחלח (v. .(יכןחג1רה*» f. Petite monnaie (de אגר),peut-être comme רח$ la vingtième par-tie du sicle : c!e9 לאגורת I Sam. 2. 36,pour une agora’d’argent.

א^ל m. Goutte (d’eau). Ex. unique:אגלי־טל Job. 38.28, les gouttes de rosée.

אנללם (gouttes, ou les deux réser-voirs) Nom d’un endroit dans le paysde Moab, Is. 15. 8.

אגם (pi. אגיר־ס , const, irrégulière-ment formé 1° (אגמי Marais, étang :נוךבר לא3ם־מךם tito^ Ps. 107. 35, il faitdu désert un étang; ואגמי־מים Is. 14.

23, et les marais.—2° Jonc, roseau,hautes herbes qui poussent dans lesmarais : «ואת־האגמים טזרפו באצ Jér. 51.

32, ils mirent le feu aux roseaux ; se-Ion d’autres : aux forteresses, c.-à-d.aux roseaux qui poussent dans les fos-sés des villes fortes et en défendentl’entrée (v. .(גמאאגם adj. Attristé. Ex. unique : אגמי־«tes Is. 19. 10, ayant l'âme attristée(pour .(עגמיאגם1ן !» Roseau, jonc : חלקש פאגפיןראשיי_״ Is. 58.'5, est-ce de courber satête comme un roseau? חחן&ים אג^ באפוJob 40. 26, passeras-tu un roseau

8

ז*■ אדיייו•! Nah. 2. 6, il se souvienl deses vaillants hommes ; במפל אדירים Jiig.

5. 25, dans un vase dont se serventles grands, un vase magnifique ; ואדיריגל־חמי־בם Ps. 16. 3, et les grands(c.-à-d. les hommes vénérés, pieux),tout mon amour est pour eux ; •אדיייח8אן Jér. 25. 34, les maîtres des trou-peaux, les bergers ; «»ווזיח אדיר־ו מJér. 30.21, son dominateur sortira deson sein.

אללמז n. pr. Adaliah, fils de Haman,Esth. 9. 8.

אלם Être rouge : אך« מם מהניניםLament. 4. ל, ils avaient le teint plusvermeil que les perles.

Pou. (usité seulement au part.).Être teint en rouge : רערח אילם מאלפייםExod. 25. 5, et des peaux de béliersteintes en rouge ; מגן ג«בוריד»! מארס Nah.

2. 4, le bouclier de ses héros est teinten rouge.

Hiph. Devenir rouge :אמ־יאדימו כתילעIs. 1. 18, fussent-ils devenus rougescomme écarlate.

Hithp. Paraître rouge : ■אל־מיא ייןפי יתאדם Prov. 23. 34, ne regardepas comme le vin brille d'un éclatrouge.

מן אדם. (de 1° .(ארמח Homme, unhomme : אמדזח את־חארם Gen. 6. 7, jeveux détruire l’homme, le genre hu-main ;ארס בי־יכןךיב ?וגם כןיבן Lév. 1. 2,un homme d’entre vous (quiconqued’entre vous) qui offrira un sacrifice.—2° Adam, nom du premier homme,aussi avec l'art. חארס l’homme, le seulhomme existant alors (de même de חוחÊve,חאטודו la femme), בךרוארם et poet.בן־ארם fils de l’homme, mortel :לא אי5» אלויכזב ובךאךם ויתנחם Nomb. 23.19, Dieun’est point un homme pour qu’il mente,ni un mortel pour qu’il se repente ;בךארם Ez. 2. 1, fils de l’homme, nomque Dieu donne souvent au prophèteEzéchiel ;וביטיראל ובארםJér. 32.20, auxyeux d’Israël et aux autres hommes.Opposé à «אי־צ il signifie une classe in-férieure, uu homme vil : *ןס־ןני ארם «ם

תאר־ץ Gen. 2. 6, une vapeur montait dela’terre;יזקו מטר לאדו Job 30. 27, lapluie coule de son nuage.

א*ד1וז (v. .(אורות

אלב Kal inusité (v. ראב). Hiph. At*trister, faire languir : ולאריב $!ת־נפ$וף

I    Sam. 2. 33, et pour attrister tonâme (pour .(ולחאריב

אחנאל n. pr. Adbeël, fils d’Ismael,Gen. 25. 13.

Tft* n. pr. Adad, Iduméen, I Rois

11. 17, appelé aussi חרר (vers. 14).

1אד n.pr. m. Esdr. 8. 17.

אריץ m. (de דון juger, gouverner;const.ארון ; plur. אדיוהים, const; ארוני).Maître, seigneur : ^,אל־הלצזן עבר אל־אדטProv. 30.10, ne calomnie pas l’esclaveauprès de son maître ;בעלמו ארנים זולתףIs. 26.13, d'autres maîtres que toi ontdominé sur nous; יי pîjnExod.23.n,le Seigneur, l’Êternel ;וארגי זקן Gen.

18. 12, mon maître est âgé, c.-à-d.mon époux (v. בעל). Ce mot affectevolontiers le pluriel emphatique : בירrrtijj ארכים Is. 19. 4, au pouvoir d’unmaître cruel ; אדני se dit seulement deDieu, et אדגי des hommes (v. שדי).

ûryh*< (double demeure) n. pr.d'une ville de la tribu de Juda, II Chr.il. 9.

אדיורם (_v. .(ארניים

אדץן chald. adv. Alors, ensuite ; enhébr.באירן: אז aussitôt, Dan. 2. 14;ונזךאךץ Esdr. 5. 16, et depuis lors.

אליד subst. eladj. (de ארי). l°Puis-sant, formidable, majestueux : מלכיםאדירים Ps. 136.18, des rois puissants;במךם אדירים Exod, 15. 10, dans leseaux impétueuses; אדיר יי לנו otà Is.33. 21, là Dieu se montrera formida-ble pour nous; מח־אריי 5»מף Ps. 8. 2,que ton nom est majestueux ; וחלבנוןבאדיר ךפול Is. 10. 34, le Liban tomberasous la main d'un roi puissant ou sousles coups d’une puissante cognée. —Grand personnage, homme consi-déré, chef, dominateur : ואת־חאדייים

II    Chr. 23. 20, et les grands officiers ;’'9 ארב do lerre. — 2° La icrre, 10 monde :על-ן1ני ד<ן«ךמח Gen. 0. 1, sur la sur-face de la terre. — 3° Pays, contrée :

!וחמזבתיף אל־חארנוח חזאי Gen. 28. 18,je le ramènerai dans ce pays ; אד־מת נכיPs. 137. 4, terre étrangère; אדמת יייIs. 14. 2, la terre de l'Éternel, laPalestine. — 4° Champ, campagne,terre cultivée :לבד אךמתו Prov. 12. 11,celui qui cultive son champ ; ויחל לרואיצז חאדימח Gen. 9. 20, Noé devint cùi-tivateur ; סז-אחב אדימח חיח II Chr. 26.

10, car il aimait l'agriculture; יןיאובטמויחם עלי צלמיות Ps. 49. 12, ils ap-pellent les terres de leurs noms.

אדמה (terre) n. pr. Ville de la tribude Nephthali, Jos. 19. 30.

*¹?^,!א (la rougeur) n. pr. Villedans le voisinage de Sodome, Gen.

10. 19.

אךמ1ני _et ארמני adj. Roux, rose,teint frais : ויצא חךאטוון אךמוני #לו Gen.

28. 25, le premier sortit entièrementroux; וחוא ארנמ־ני I Sam. 10. 12, ilétait rose.

אד£י adj. (fארמית). Édomite, Idu-méen : לא־ועזעב ארמי Deut. 23. 8, tune mépriseras pas l'Iduméen.

דמי$ n. pr. d’une ville de Nephthali,Jos. 19. 33.

אךמתא (terrestre) n. pr. d’un grandà la cour de Perse, Esth. 1.14.

H* et אי1ן n. pr. m. Esd. 2. 59,Néh. 7.01.

m m. (plur. ארנים, const. אךני).1° Piédestal, base, socle : ני *רפים^Exod. 20.19, deux bases (sous chaqueplanche);על־אךני־פז Cant. 5. 15, surdes socles d’or. —2° Fondement :על־מח ארניח חטבעו Job 38. 6, sur quoises fondements sont-ils affermis?

או־־ני (v. .(ארון

אדני Mon seigneur; entre dans lacomposition d’un grand nombre denoms propres.

אדני־בזק (seigneur de Bozek) Nomou titre d'un roi chananéen, Jug. 1. 5.

Ps. 49. 3, les petits et lesgrands, tmseul a quelquefois le méinesens, un homme ordinaire, le vulgaire,le méchant : ודוייחי־ פארור חארט Jug. 16.י7, je deviendrais un homme ordinaire ;לטח תן5מע את־דביי• ארט I Sam. 24. 10,pourquoi écoutes-tu les paroles desméchants ? וחטח «ארם עברו ביית Osée

6.    7, et eux (les prophètes^), comme levulgaire, ils transgressent ma loi. Onemploie d’ordinaire «אי pour désignerle sexe masculin; ארם n’est opposéqu’ane seule fois à אפזח Eccl. 7. 28;ואביול ן1רם Is. 29. 19, et les pauvresparmi les hommes (pour les pauvres);זבחי ארם Osée 13.2, les offrants parmiles hommes, les hommes qui offrentdes sacrifices.

אד־ס n. pr. d’une ville, Jos. 3. 16.

אדם adj. (/ארמח .י; v. דם). Rouge :rwiiç פרח Nomb. 1&2 ל, vache rousse ;

11 חטים אריגים ?דם Rois 3. 22, l’eauétait rouge comme du sang; rtj דוריןא1*ם Cant. 5. 10. mon bicn-aimé estblanc et rose. Stibst.: מדוע ארם ללבו^וףIs. 63. 2, pourquoi ce rouge à ton vâ-tement? v. à ל, p. 311 ; מךחארם חארםmn Gen. 25.30, de ce mets rouge.

אדם n. pr. m. (de 1° .(ארם Édom,nom donné à Esaû, Gen. 36. 1.—2° Nom des descendants d’Esaû, lesIdoméens ou Edomites, Nomb. 20. 21,souvent 3° — .במי ארם Êdom, l’Idu-mée; dans ce cas, il est féminin:mnft וחיתח ארום Jér. 49.17. Êdom de-

“ I    t» T « T I

viendra une terre dévastée•

אדם (de ארם) Pierre précieuse d’unrouge éclatant, une des douze pierresqui ornaient le pectoral du grand pré-tre, Exod. 28.17.

נ־9ךם*$ adj. (f. אדמדמת, pl.אדמדמות).Rouge, rougeâtre : חרת לבנח אדמדמת»Lévit. 13. 19, une pustule blanchetournant au rouge.

אדמה f, (const. אךמת, plur. ארמות).1° Terre, de terre : רמט> על־־חארמח Gen.

7.    8, rampant sur la terre ; מן9ח אד־מחExod. 20. 24, (tu me feras) un autel ils offraient des sacrifices humains,

II Rois 17. 34. —2° Fils et meurtrierdu roi assyrien Sancherib, 1s. 37. 38.

או־רע chald (pour ךרע). Bras, puis-sance : אךייי וחיל^ Esdr. 4. 23, avecviolence et par force.

אדרעי (puissant) n. pr. 4° Capitaledu pays de Bason, donnée par Moïse àla tribu de Menassé, Nomb. 21.33. —2° Ville de la tribu de Nephthali, Jos.49. 37.

4 אךךת» Adj. f. (de אזייי). Majes-tueuse, magnifique : לחידת לגוון אדירתEz. 47.8, pour devenir une vigne ma•gnifique. — 2° Subs t. Magnificence,grandeur : גי ^וזידח אדרתם Zach. 41.3,car leur magnificence a été détruite.—3° Vêtement vaste, ample ; manteau :■83$ אדרת Jos. 7. 24, un manteau deSchineâr ; גאדרת טזער Gen. 25. 25,comme un manteau de poils ou chargéde poils.

אד*ש (y. tiw) Battre le blé. Ex. uni-que : ««}אדיוטיירי Is. 28. 28, il battra,brisera (le blé).

אהב et אהב (fut. aw et 4 ,8£חב”pers. איחב et אחב, inf. אחב, plus frèqאחבח, v. 4° (האב ,אוח Désirer : אחביתסייעחף Ps. 40. 47, qui mettent leurattente en ton secours. — 2° Aimer,chérir : את־יי »ito Ps. 31. 24, aimezrÈternell אהי אחבי אחב Prov. 8. 47, jechéris ceux qui m'aiment. Quelque-fois avec ל, une fois avec a : ואחבהליעף הטוף Lévit. 19.18, tu aimeras tonprochain comme toi-même ; ימי־אחבפחמון לא וזבואח Eccl. 5. 9, celui quiaime les richesses (ne se rassasie pas)de revenus. Part. אחב Ami, plus in-time que ?ויצז אחב דבק מאח : ר Prov.

18. 24, il est des amis plus intimesque des frères, fnf. ל^חבח Deut. 19.9,d'aimer : ןנאחבחו אתו גכ38»'ו I Sam. 18.

3, en l'aimant autant que lui-même;מאחבת יי אתכם Deut. 7. 8, parce que!’Eternel vous aime.

Niph. Être aiiné, être digne d’êtreaimé : חנאחבים וחנעימם II Sam. 1. 23,

•    •    1    -1    • t vr.¹    - ״

si aimables et si gracieux.

אדנ;הי (dont Dieu est 10 maître)n. pr. 1° Fils de David, I Rois 1. 8.(אדגיח, vers. 5). — 2° Divers person-nages, II Chr. 17. 8; Néh. 10.17.

(prince de l’équité) n. pr.d’un roi chananéen, Jos. 10. 1.

אדני״קס (le seigneur assiste) n. pr.m. Esdr. 2. 43.

אי^יךם (je maître élevé) n. pr. m.,préposé des impôts depuis David jus-qu'à Roboam, I Rois 4. 6. Par con-traction il est appelé אד1רם II Sam. 20.24, et חדרם II Chr. 40. 48.

א-י^ר Kal inusité. Niph. Se signaler,se montrer magnifique : ימיכף יי כ^דרי3ח>§ Exod. 15.6, ta droite, ô Séigne'ur !se signale parla force ; vhpa נאדר Exod.

45. 14, magnifique de sainteté.

Hiph. Glorifier, rendre magnifique :יגדיל תורח ויאדיר Is. 42. 21, il a rendula loi grande, il l'a rendue glorieuse.

איי Nom du douzième mois del’année, correspondant à février-mars,Esth. 3. 7.

אדר chald. Même signif. Esdr. 0.15.

אלי (y. .(חצר אדר

אךר m. Magnificence, éclat : מנווללמה אדר הפצ»טון«) Mich. 2. 8, du vête-ment vous dépouillez la magnificence(v. אדר חיכןר ; (מול Zach. 41. 13, (lamagnificence de la valeur) le prix ma-gnifique (dont j’ai été estimé par eux)(v. יהןר). Selon d’autres, manteau ,comme אדרת.

v v ־

א1יר chald.Aire: מן־אךרי־גןיטDan.2.

35, (ce qui sort) des aires pendant l'été.

לל3*!י*א^ chald. pl. Grands juges(de אדיל, magnifique, grand, et גזרdécider), Dan. 3. 2.

אדרזיא chald. ado. Exactement :יתעבי $ךיןלא Esdr. 7. 23, (qu'il) serafait exactement.

אדרכון et ךך?מ1ן (dans le Talmudךך«ץ) Dari que, ancienne monnaie per-sane, Esdr. 8. 27.

אךךמ(ןר (roi majestueux) n. pr.1° Divinité des Separvimes à laquelle

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» אהל

ולחני ^יהס!} Exod. 3. 14, Ehyé (l’Êtreéternel) m’a envoyé auprès de vous(l^re pers. du fut. de .(חיח

הל^ (fut. יאחל) Dresser des tentes,voyager en demeurant sous des tentes :ויאחל על־םלם Gen. 13. 12, il dressa

t -    -    ŸIV“

des tentes jusqu’à Sodome.

Pi. : *ולא־יחל מום עדבי Is. 13. 20,l’Arabe ne dressera plus sa tente(יחל pour יאחל).

Hiph. Répandre de la lumière, bril-1er : חן על־ירח,*לא יאחיל Job 25. 5,voici la lune même, elle ne brille pasavec éclat, ou elle ne restera pas soussa tente (v. .(חלל

אהל m. (avec suff.אחלח ,אחלף ,איילי,avec ח parag.; plur. אח&ים et אחלים,const.איילי» avec suff.1° .(אחליי Tente :יצ»ב &חל מוכןנח Gen. 4. 20, demeurantsous des tentes et ayant des troupeaux ;אחל מועל ten te d’assignation; חל חעלות*»tente de témoignage, le tabernacle(v. מייעל); une fois חאחל I Rois 1. 39.

— 2° Demeure, maison : ו;לכו לאחליחם

I Rois 8. 66, ils retournèrent"à leursdemeures ;לאחליך ךטויאל I Rois 12.16,à tes tentes, ô Israel !באיחל רול Is. 16.5,dans la maison de David ; אחל ביתי^.132. 3, dans ma maison ; אחל מלגנוחJob 21. 28, demeure. —3® Temple aeJérusalem : ריחב חאחל Ez. 41. 1, la lar-geur du temple.

א$ל n. pr. Ohel, fils de Zorobabel,

I Chr. 3. 20.

(elle a sa tente ou son temple)Nom symbolique donné à Samaric rc-présentée sous l’image d’une prosli-tuée, Ez. 23. 4.

אהליאב (tente du père) n. pr. Oha-liab, fils d’Ahisamach, Exod. 31. 6.

אהליבה (ma tente est en elle). Nomsymbolique donné à Jérusalem repré-sentée sous l’image d’une prostituée,Ez. 23. 4.

אהליבמה (_ma tente de la hauteur)n. pr.Ohalibama, femmed’Esaü, Gen.

36. 2.

אהלים et אהל1ת pl, Aloès, arbre et

אהב

Pi. Aimer fortement : 5ל-מחי ^רזיםמאחבי ^חי Prov. 1. 22, jusqu’à quandô insensés! aimerez-vous la sottise?Part. מאחב Amant : וחיפח איז־מאחביח

־ ־ ^ . »    T    V    1־    I    V * I י*

Osée 2. 9, elle poursuivra ses amants.

אהב m. (usité seulement au plur.אחבים). Amours :0אילח אחבי Prov.5.19,

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biche d’amours ; אפרים חתנו אחבים Osée

8. 9, Ephraim paye d’mfftmes amours,c.-à-d. des alliances étrangères.

א1׳ב ou אהב (pl. ⁰! (אחביםAmour,volupté : נתעלםח באחבים Prov. 7. 18,délectons-nous de voluptés. — 2° ויחייוקוצי־ם גאחבם^ Osée 9. 10, ils sont de-venus abominables comme l’objet deleur amour (les idoles).

אוז^ה f. Amour, amitié :אחבח m» מחCant. 8. 6, l’amour est violent commela mort; נפלאתח אחבחף לי מ^חבת נ{5ים

II Sam. 1. 26, ton amitié m’était plusprécieuse que l’amour des femmes.Comme infinitif (v. dans .(אחב

א1!ד ». pr. Ohad, fils de Siméon,Gen. 46. 10.

nrrç (v. חח) Ah ! hélas! malheur!rtnr; אחה אלך Jug. 6. 22, ah ! Éternelmon Dieu ! אחח ליום Joel 1. 15, mal-heur pour le jour !

אהוד _n. pr. 1° Ehud, fils de Géra,juge, Jug. 3. 15. — 2° Ehud, fils deBilhan, 1 Chr. 7. 10.

אהיא n. pr. m. Fleuve entre Jéru-salem et Babylone sur les bords du-quel Esdras campa avec les émigrants :על־חנחר אחוא Esdr. 8.21, près du fleuveAhava; 15 .8 דמחר חהא ^ל־^חיא, unerivière qui se jette dansî’Âhava, ou quise dirige vers la contrée ou la villeappelée Ahava.

V*, (v. rw) Où ? אחי מלןך אפ1א Osée13.10, où est-il ton roi? אחי ךבריף מותאחי גןטבף ן»אול Osée 13. l’4, où estta peste, à mort? où ta destruction,ô abîme ? Selon d'autres : je serai lapeste qui te fera mourir, je serai ladestruction qui te fera descendre dansl’abtme (fut. de * .(חיח

אהיה Un des noms de Dieu : אחיח

Niph. Être désirable, agréable ; êtrebeau, convenir : מח-נאוו על־תחריס Is.52. 7, qu’ils sont beaux sur la mon»tagne (les pieds de celui qui annoncele salut) ;מוחודדו אני ונאות Cant. 1. 5, jesuis noire et belle ; ליטרים נארח תחלחPs. 33. 1, la louange (de Dieu) siedaux hommes de bien ; «לביתף נאוח־קרגPs. 93. 5, la sainteté convient à ta de-meure, ou : ta sainte maison doit êtredésirée, aimée (v. נאת).

Pi. Désirer fortement : ï[83m הי־תאוחDeut. 12. 20, car ton âme' désirera ;נ6נ»י אויחף ?לילח Is. 20. 9, je t’ai dé-siré en mon âme pendant la nuit,mon âme t’a désiré. Il se construittoujours avec #נפצ excepté, Ps. 132.

13,14.

Hithp. חתאוח, fut. apoc. ולא : יתארתתאוח בית ר«5ף Deut. 5. 21, tu ne dési-reras pas la maison de ton prochain ;תתאוו תאות Nomb. 11. 4, ils conçurentdes désirs, désiraient avec ardeur.Avec אל-תתאו למטעטותיו : ל Prov. 23.

3, ne désire pas ses mets exquis ; sansrégime: ויתאו רויר I Chr. 11.17, Davidéprouva un désir, un besoin. .

II אי^ה (Kal inusité, v. חות) Marquer.

Hithp. : וחתאויתס לכס לגבול כןךכוחNomb. 34. 10, vous vous tracerezcomme limites d’Orient ; 34 תתאו לכם.

7, vous tracerez, vous mesurerez, leslimites [pour חתאיו] (v. תאוח II).

אוה f. Désir, fougue : בכל־אות נפצזיוDeut. 18. 0, dans tout le désir de sonâme ; mow באות Jér. 2. 24, dans safougue ; sans נ!1ט Osée 10.10 (v. I .(אות

אי!' n. pr. m. Néh. 3. 25.

איזל n. pr. Ouzal, fils de Joktan,Gen. 10.27.

איי (désir) n. pr. Evi, roi madia-nite, Nomb. 31. 8.

א1י interj. (y. חיוי). Hélas ! ah ! mal-heur! אוי־לף מואב Nomb. 21. 29, mal-heur à toi, Moab ! cri de douleur et demenace.

•א^ד rféme signif.: אזיח־ג־לי Ps. 120.

5, malheur à moi.

**    אהו־:

bois de ce nom : פאחלים נטע יי Nomb.24. 0, comme des aloès que Dieu aplantés ; נ4ר-ואחלות Ps. 45. 9, myrrheet'aloès.

אהיו Aaron, frère de Moïse, pre-mier grand pontife :בגני• אתרן Jos. 21.

4, les fils d’Aaron; בית אתרן Ps. 115.

10, la maison d’Aaron, les pontifes.

1א conj. 1° Ou : ואיצז איו אעוח Lévit.

13. 29, un homme ou une femme;ירע ■w או ראח Lévit. 5.1, soit qu’il l’aitvu, soit qu’il l’ait su. — 2° Si : אזי נורעExod. 21. 30, s’il était notoire (quec’est un bœuf, etc.). — 3° Rarem. et:א־ו־אז יהנע לבבם Lévit. 20. 41, et alorsleur cœur s’humiliera. Par exception,נסייטז râEz. 21.15, comment nous ré-jouirions-nous?

HTProv. 31. 4t,cheth.\>.ket‘i״K (v.*«).

איאל n. pr. m. Esdr. 10. 34.

א1ב m. (pl. 1° .(אובות Nécroman-cien, devin, python, nécromancie:וחית האוב מאיץ קולך Is. 29. 4, ta voixsortira de la terre comme celle d’undevin ;31עלת־אןיב Sam. 28.7, une pytho-nisse. —2° Outre. Ex. unique : האמיתחדצ8ים Job 32. 19, comme des outresneuves ou contenant du vin nouveau.

א1בוז (outre) n. pr. Endroit où lesIsraélites ont campé dans le désert,Nomb. 21. 10.

א1ביל _n- p_r. Aubil, gardien des cha-meaux de David, I Chr. 27. 30.

או?ל m. (v.יובל). Fleuve, torrent :אובל אולי fleuve Aulaï, Dan. 8.2 ; 3. 0.

אוד m. (pl. אוךים). Tison : האור מצלכושר&ח Amos 4. 11, comme un tisonsauvé d’un embrasement.

אוד1ת Causes, sujets; se construitavec על אריותי ועל־אריותיף : על Jos. 14. 0,au sujet de moi et au sujet de toi ;

אל־ארות חרעח דאריולח ר»את מאחרת אצ»ר־ען6ית עמי למלחני II Sam'. 13,16, ne de-viens pas, en me renvoyant, cause d’uncrime plus grand que celui que tu ascommis envers moi. Ou אל pour על &cause de.

I <ץיי (Kal inusité, v. אבח) Vouloir,désirer.

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« ;און

א1טר (qui parle) n. pr. Aumar, filsd’Oliphaz, Gen. 36. il.

א1ן (ou אגן) Kal inusité.

Hilhpa. Se plaindre, murmurer:מח־יחאונף ארם חי Lam. 3. 39, de quoirtomme sé plaint-il pendant sa vie?ויחי חעם גמוזאנהים Nomb. 11.1, le peupleétait comme murmurant , ou commecherchant des prétextes (v.האנח ,ארן).

I et א1ן (avec suff. ט , אן־ני■« ,plur. 1° (א^־ם Vanité, fausseté, men-songe, iniquité, idolâtrie : חן גלם אוןIs. 41. 29, tous ils ne sont que vanité;זיברי־פיו און ומר־כלח Ps. 36. 4, les pa-roles de sa bouche ne sont que faussetéet tromperie; ן&פיז־און Prov. 17. 4,lèvres• mensongères ; לא-אוכל און ועצרחIs. 1. 13, je ne puis supporter (en-semble) iniquité et solennité ; א*זי,מי»יפועלי אין• hommes, artisans d'iniquité :אזינים Prov. 11. 7, méchants, hommesiniques; ואון וחריגים חפצי I Sam. 15.

23, l'opiniâtreté, c’est idolâtrie et cultedes Théraphim; 5יה און Osée 10. 5,maison de l'idolâtrie, nom donné àפיח אל, appelé aussi ספגןעת־און; 10.8 אוןAmos 1. 5, de la plaine de l’idolâtrie,nom donné à Damas.

2° Peine, douleur, affliction, deuil,synonyme de ר^?י : עמל? Gen. 35.18,fils de ma douleur ; כנלחם אונים Osée9. 4, comme le pain des affligés, lefestin de deuil ; לא־אכלהי.{אני ממ1ו Deut.

26.14, je n’en ai point mangé dansmon deuil; ובית 8ל יחיח לאון Amos

5. 5, et Beth-El'sera réduit' à l’afflic-tion ou au néant ;הדוח און ראיוזי אחלי כוטיןHab. 3. 7, au-dessous de la misère, dunéant, j’ai vu les tentes des Éthiopiens,c.-à-d. dans la plus profonde misère;selon d’autres : à cause des péchés(commis par Israel), j’ai vu (dans laTerre-Sainte) les tentes des Éthiopiens.IIH« ou א1ן m. Force, vigueur, ri-chesse, fortune : וז־אלחים# rnto ובאונוOsée 12.4, dans sa force (dans la forcede l’âge), il lutta avec un être divin;ולאין אונים עצמח יר^ח Is. 40. 29, ilaugmente la force de ceux qui sont

אוי

ויל# adj. et subst.Sol, fou, stupide :אוייל Prov. 29.9, un sot ; אויל חנביאOsée 9.7, le prophète est fou ;יאויל עמי®Jér. 4. 21, mon peuple est stupide,impie. Plus fréquemm. subs t.:ואייליםלא יתעו Is. 35. 8, les sots ne s’égare-ront plus.

אוילי Même sign if. (י paragog , oucomme גכי*י)• Ex. unique : י ר׳עח אולי^»Zach. 11.15, la houlette d’un pasteurinsensé.    I

אויל טי1ו (sot Merodach) n. pr.Evil Merodach, roi de Babylone, II Rois

25.27.

אול m.Douteux.4° אולם vrçpVs. 73.

4, leur force est saine, ou leur corpsest gras, fort ; selon d'autres : il est ro-buste comme un portique (v. אולם).—2° ואת־אולי חארץ cheth. p.אילי II Rois

24. 15’, les grands du pays (v..(איל

אולי adv (de או et לי p. לא, v.לילי).Peut-être, et si, sinon : אולי ימפזני אביGc!1. 27. 12, peut-être mon père metouchcra-t-il ; אולי יע^ח Osée 8. 7, ets’il en produisait ; אולי נמתח מפני Nomb.

22. 33, si elle ne s’était point dé-tournée devant moi. La première ac-ception est la plus générale.

אולי n. pr. Fleuve qui se jette dansl’Euphrate, Dan. 8. 2.

אולם et א^ם (plur. אלמים , const.אל&י) Voûte, galerie, vestibule, por-tique : 1 אולם חעומךים Rois 7. 6, la ga-lerie aux colonnes ; 7 .7 ואולם ח^פזא,le portique du trône; 7.7 אלם ח«^ופט,le portique de la justice, du tribunal.

11 désigne particulièrement le vestibuledu temple de Jérusalem.

אולם adv. d’opposition. Mais, aucontraire :אולם ן»לח־נא מץל Job 2.5, maisétends la màin.^T Plus souvent .ואולם

אולם n. pr. m. 1° I Chr. 7.16. —2° 8. 39.

אילת/. (de אייל)• Folie, légèreté :אולח פסילים אולח Prov. 14. 24, la foliedes insensés (reste toujours) folie;אלחים אהח ידיעה לאולמי Ps. 69. 6, monDieu, lu connais ma légèreté.

אור

forcez pas de me consoler;3;איצ>* חמלאביםבלוט Gen. 49.15, les anges insistèrentauprès de Lot, le pressèrent.

m. (const.אז$י _r plur. אוצרות ,v. א$ר). Magasin, grenier, trésor :TO ואןירוח מאבל ל^ילוIIGhr. H.H, desmagasins de vivres, d’huile et de vin ;א^רות wtfj Joel 1. il, les greniers ontété détruits; י3ת אוצרת Jér. 51. 13,(ville riche) en trésors. Se dit souventdu trésor royal et du trésor du temple ;aussi לבית רןאיוןנר Néh. 10.39, à la mai*son du trésor. Afétaph.: אוצרו חמוב את־רופזמים Deut. 28.12, (Dieu t’ouvrira)son bon trésor, le ciel ; דובאת אל־אצרותן»לג Job 38. 22, es-tu entré dans lestrésors de la neige ?

א1ר trans. et intrans. Devenir clair,s’éclaircir, briller, éclairer : ולילד! אורעי־יי* Ps. 139.11, la nuit devient lu-mineuse autour de moi ; ח&ך איור Gen.44. 3 , le jour parait, devient clair ;1־* ?דגיk פניי I Sam. 14.29, car mes yeuxse sont éclaircis ; קימי א1ךי Is. 60. 1,lève-toi, brille; ד&ילןד וא!יר Prov. 4.18,allant, éclairant.

Niph. (נאור , fut. יאור). Être éclairé,faire jour, être brillant : לאור ןאור חחייםJob 33. 30, pour être éclairé par lalumière des vivants ; ויאר ליום ןךוןרון

II Sam. 2. 32, le jour leur parut àHébron; נא1ר אתח Ps.76.5, tuesécla-tant, majestueux; suivant d’autres: tudétruis (v. נאר).

Hiph. intrans. et transitif. 1° Êtreéclairé, répandre la clarté, éclairer:ויוארץ דואירח מגברי Ez.43.2, la terreétaitéclairée par sa gloire ; לליאיי על־רוארץGen. 1.15, pour répandre la clarté surla terre; רואיחי ברכךו חבל Ps. 97. 4, safoudre éclaire l'univers ; ויאר את־רולילדוExod. 14. 20, il éclaira la nuit; selond’autres, sens opposé : il rendit la nuitplus obscure (dans le Talmud אור signi-lie quelquefois nuit). Avec 8נים: éclai-rer sa face en faveur de quelqu’un, êtrefavorable, bienveillant; se dit princi-paiement de la Divinité : יאר יי מניו ^ליףNomb. 6. 25, que !’Éternel éclaire sa

14    און

sans vigueur ; וראצזית אוהי Gen. 49. 3,prémices de ma force, mon premier-né ;(de même) יתי־רעב אגו Job 18.12, sonfils sera affamé ; מצאתי און לי Osée 12.9, je me suis amassé de la fortune(v. fin).

א1ן n. pr. m. Aun, fils de Peles,Nomb. 16.1.

א1ן et אן n. pr. Ville d’Égypte, Hé-liopolis, Gen. 41.50, appelé אוןי Ez.

30. 17.

אין (v..(און

אונו (fort) n. pr. Ville de la tribu deBenjamin, Esdr. 2. 33.

או־ניות f.plur. Vaisseaux, II Chr. 8.

18, cheth. Iceri .אגייזית

א1נס n. pr. 1° Onam, fils de Sobal,Gen. 36. 23. — 2° Onam, fils de Jé-rahmiêl, I Chr. 2. 26.

א1נן n. pr. Onan, fils de Juda, Gen.

38.9.

אופז (v.סו) n.pr. d’un pays inconnud’où les Israélites tiraient l’or ,Jér. 10.9.

א1פיר et א1פר Ophir, contrée où Sa-lomon envoya des vaisseaux pour yprendre une grande quantité d’or, depierres précieuses, et du bois rare,

I Rois 9. 28.

א1פן m. (const.אזיפן , plur. אופןים).Roue : וי^וב עלידום אויפן Prov. 20. 26, ilfait passer la roue sur eux. — 2° Lenom d’une catégorie d'anges : ודואופויסRituel, les Ophanims; אופן signifieaussi : genre, manière.

אוץ Se hâter, presser, être étroit :ולא־אץ לבוא Jos. 10.13, il ne sc hâtapas* de se coucher ; וחעטוים אצים Fxod.

5.13, les intendants les pressèrent,devinrent pressants ; ־אץ לף חר־אטרךם•©Jos. 17.15, la montagne d’Ephraïmest trop étroite pour toi ;לא-אןנתי מרעדואחריף Jér. 17.16, je n’ai point insistépoiu• être tou pasteur ; selon d’autres :je n'ai point refusé d ètre pasteurà ta suite (v. נתץ , לרוץ ; v. le mêmeexemple à 12 מן).

Hiph. Presser, insister, s’efforcer :אל־האיצוי לנרומני Is. 22. 4, ne vous ef-

• - -r* 1    ״ t    ״

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iff

אות

אור

à celui qui a fait les grands lumi-naires.

אור m. 1° Flamme, feu : אוו* אןןוכם^Is. KO. ii, à la flamme de votre feu ;

*ריאתי אוי Is. 44.16־, j’ai vu le feu. —2° Plaine : באריג* הןז*ו יי Is. 24. 15,dans les plaines, honorez l'Êternel ;באור הטורים Gen. ii. 28, dans la plainedes Chaldéens ; selon d'autres : nomde la ville où Abraham est né.

11 אור. pr. I Chr. ii. 33.

א1יה f. i® Lumière , bonheur :גח^יכח «אוירח Ps. 139.12, l’obscuritéest comme la lumière ; לבחורים רויר»א־ורחEsth.8.16, ily eutfétepourles’iuifs.—2° Plur. Herbes : מל אוירח Is. 20. 19,la rosée qui tombe sur l’herbe, et ארח

II Rois 4. 39.

אורים Les Ourims : את־חאורים ואח־חהומים Lév. 8. 8, les Ourim et Thou-mim, révélation et vérité, ou lumièreet droit, nom d'un objet que portaitle grand-pré tre dans le pectoral, etqu'il consultait comme oracle ; en quoicet objet consistait est inconnu. דואוךיםseul, Nomb. 27. 21.

אורייח f.plur. Crèches ou étables :רעד־רים לאירוח II Chr.32.28,et des établespour les troupeaux (v. ארוח hébr.).

איד n .pr. i°Uri, filsdeHur, Exod.

31. 2. —2״ Esdr. 10. 24. — 3°I Rois

4.19.

אוריאל (flamme de Dieu) n. pr. m.i° I Chr. 6. 9. — 2״ II Chr. 13.2.

אוך;ה (flamme de Dieu) n .pr. 1 *Uriah,époux de Bathseba, Il Sam. il. 3.—2° Pontife sous Achas, Is. 8. 2.

אוריהו (flamme de Dieu) n. pr. Pro-phète tué par l'ordre de Joakim, Jér.

26. 20.

* א1רןתא Loi : גל־סץ ךעםבןין באוריתאRituel, tous ceux qui s'occupent de laloi, qui l’étudient.

א1ת m. et f. (plur. 1 .(אותות ° Signe,symbole, souvenir, enseigne, preuve,miracle : וחיו ■לאתרו ולנמ־ערים Gen. i14 .־,ils serviront de signes et d’époques, designes pour les époques ; ברית rritè וחמץ

face en ta faveur. Se construit avecב,את,?ל ,אל (v.נחר), sans ויאי לנו: הניםPs. 418. 27, il nous sera favorable;avec ין», éclairer les yeux de quelqu’un,le rappeler à la vie, le ranimer, le ren-dre intelligent : חאירח עיני טך־אי^זןחיניתPs. 13.4, rends fa clarté à mes yeux,afin que je ne m’endorme pas du som-meil de la mort ;מאיר עיני צמידים £י Prov.

29.13, Dieu éclaire les yeux à tousles deux, les ranime ; מאירת עינים Ps.

19. 9, elle éclaire les yeux, elle rendintelligent; sans régime: יאיר Ps.119.130, éclaire, brille (v.ןתוז).

2® Allumer, brûler : ולא־תאירו מזבחיחנם Mal. i. 10, pour que vous n’allu-miez pas vainement (le feu de) monautel ;»נצזים האוד» מאירז־ת *»יתד Is. 27.i 1,des femmes viennent et le brûlent;suivant d’autres : le cueillent (v. ארחet .(אויר

א1ר m. (/cm., Job 36. 32). l^#Lu-mière, soleil, matin, éclat: יחי אור ויחי־אויר Gen. i. 3, que la lumière soit, et lalumière fut; métaph. : ונתתיף לאור *ויםIs. 49. 6, je ferai de toi la lumière desnations;ואור חצקד בערי^יח Is. 5. 30, lesoleil est obscurci par les nuages;מךחאור ער־ מחצית חיום Néh. 8. 3, de-puis le matin jusqu’au milieu du jour;לאיור ח*יןז Hab. 3.11, (ils marcheront)à l’éclat de tes flèches. — 2° Métaph.Sérénité, bonheur:ואור0נילאינזילון Job

29. 24, ils ne troublèrent pas la séré-nité de mon visage; אויר הנים signifieaussi faveur, bienveillance :    אור    0ךף

Ps. 4.7, la lumière de ta face, ô Eter-nel! באוד־פני־מלך חיים Prov. 16. 15,dans l'éclat du visage du roi il y a vie,c.-à-d. un regard favorable du roidonne la vie; אור זרע למייק Ps 97.11,le bonheur est ensemencé pour lejuste. — 3° Herbe, pluie (ce der-nier sens douteux) : ם צח עלי־אויר^Is. 18. 4, comme une chaleur puresur l*herbe ; i*vw יץ עגן®; Job 37.11, ilfait fondra, ou il répand, le nuage qu’ila chargé de sa pluie (v. ירח«). Plur.א1ךים, pour מאורות luminaires. Exempleunique : לעג^ח אורים ורלים Ps. 136. 7, Job 12.18, il attache une corde autourde leurs reins (v. .(א!י

א!' (v..(אז

אזפךדי f_m Offrande qui fait souvenir, lapartie de l’oblation brûlée sur l’autel,offrande d’encens:pr־T»^־n**,rên וחכןטירחמדגדזח Lév. 2.2, le*pontife offrira surl'autel ce qui fait souvenir, ou l’encens ;

7 .24 וחןתח ללחם לאזגיח, ce sera l’of-frande d’encens de ce pain (v. ,זכרא pour ח, formatif du Hiph.)

1° אזל S’en aller, se précipiter :ואזל לו אז יתחלל Prov. 20. 14, lorsqu’ils’en va, alors il se félicite.—2°מח־תזלימאל לצזנות את־רךגןד Jér. 2.30, que l’em-presses-tu tant pour changer ta voie?רוזלי pour תאזלי; suivant d’autres : quetu t’abaisses, de י יךאח פי־אזלת יר;זול»Deut. 32. 30, lorsqu’il verra que laforce est épuisée.

Pou. part. : ויין ויון מאייל Ez. 27.19,Dan et Javan voyageant, allant d'unendroit à l’autre ; selon d’autres : Danet Javnn (fournissent ton marché) detissus. Peut-être אחל est-il le nomd’une ville ou d’une province.

א!ל chald. Aller, s’en aller : *אזלבבחילו לירוצזלם Esdr. 4. 23, ils allèrenten grande hate à Jérusalem.

אזל (départ) v.1$בן n. pr.

7!א Kal inusité.

Pi. אזן Peser, examiner r ואון יחןןיEccl. 12.9, il examina et il rechercha.

Hiph. Prêter l’oreille, être attentif,entendre, écouter, exaucer, obéir; avecle régime direct, avec ל, avec ,&ל ,?לר?, et sans régime : חאזגח אמיתי Gen.

4. 23, prêtez l’oreille à ma parole;אזין עי־חבוכותיכם Job 32. 11, ]’étais at-tentif à vos raisonnements; אזנים לחםולא יאזינו Ps. 135. 17, ils ont desoreilles, etils n'entendent pas;^כןי מזיןעל־לעזו־ן חורו Prov. 17. 4, 10 mensongeécoute la langue méchante ;אזין et מזיןpour א^זין et חאזינח תפלתי : מאזין Ps.

17.1, exauce ma prière;וחאזנת למצותייExod. 15. 20, si tu obéis à ses com-mandements.

אות    »

Gen. 17.11, ce sera le signe de l’alliance;לאות עולם Is. 55. 13, un souvenir éter-nel ; באתת לבית אביחם Nomb. 2.2, sousles enseignes de leur tribus, différentde יגל drapeau de trois tribus réunies;וזח־לף תאות Exod. 3.12, ceci te servirade signe, de preuve ; ובמופתים rfûtaDeut. 4. 34, par des miracles et desprodiges (v. rrra). * — 2° Lettre del’alphabet: אות אחל Aboth, une lettre.

אות (fut. האות ,יאות) Convenir, êtred’accord avec quelqu’un (v. .(יאתא1ת et את seulement avec suff. commeא1תם אתי pron. (v. .(אתאז adv. Alors. Souvent le futur quisuit cet adverbe est mis pour 1 e passéאז יטזיר־מצצח Exod. 15. 1, alors Moïse

י T »    ¹

chanta; plus rarement le passé pourle futur : אז נבחלו אלופי ארום Exod.

15. 15, alors les princes d’Eaom se-ront épouvantés. מאז Depuis, depuislongtemps, de tout temps : ומאז באתיאל־פיעח Exod. 5. 23, depuis que jesuis venu chez Pharaon ; מאז וערזח

ך ״ - I J י•

II Sam. 15. 34, depuis longtemps etmaintenant ; נכון הםאף מאז Ps. 93. 2,ton trône est établi de toute éternité.אזי avec י parag. : אזי חטים 5»טפונו Ps.124. 4, alors les eaux nous auraientsubmergées ; ידיעת פי־־אז תולל Job 38.

21, savais-tu alors que tu devais naître?transposition pour מן־אז .אז גי Ex.unique :ומן־אז חר־להו Jér. 44.18, depuisque nous avons cessé.

אזא chald. (part. pass.אזא, inf.מזא,avec suff. מזיח). • Briller, chauffer :ואמי למזא לאתונא Dan. 3. 19, 22, il or-donna de chauffer la fournaise.

אז3י n. pr. m. I Chr. 11. 37.

אזר chald. S’en aller.: מליזא מזי אזרא

־ ןז *    •    •    t    1    *

Dan. 2. 5, 8, littér. la chose s’en estallée de moi, j’ai oublié la chose (ouj’ai ordonné cela), v. .אזלאז1ב m. Uysope : החטאני באזוב Ps.51. 9, purifie-moi avec de ï’iiysope.

II servait à asperger.

אז1י m. Ceinture, corde : וחיח 5ךקאזוי מתהיו Is. 11. 5, la justice sera laceipture de ses reins ; ויאסר אזוי במתניחם

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ז!    אחד

2° Arbre qui n’a pa» été transplanté :ןאןרח יענן Ps. 37. 35, comme un arbreverdoyant.

-אזרחי _n. patron. De la famille demml.Roisô. 11.. .    ,

*־ זו ן •    •    *

I    אח »i. (const.אחיי, avec suff. ,אחיףאךזיכם, pl. אחים, const. •ארזי, avec suff;אחי, TO1 אחיהם ,אחיי). •Frère, parent,concitoyen, allié, ami, prochain ! ׳ולךבבןח אח Gen. 24. 29, Rébecca avaitun frère; חכי־אחיאתדו Gen. 29. 18;est-ce parce que tu es mon parent ?מך־גנני בנימן»דיי $ואיל* I Chr. 12. 29, etdes Benjamites, frères de Saûl, c.-à-d.de la même tribu que lui ; *mt$ç ןע1$ח אחמאלח Ez. 18. 10, qui commet contreson frère une de ces choses (v. II ;(אחאחי {נגרי Job 6. 15, mes amis sont de-venus perfides.■ Précédé de «}אי l’unl'autre :ויאמרי אי® אל־אחיד IIRois 7.0,ils se dirent l’iin à l’autre. Aussi deschoses inanimées : הניחם אי^ו אל־אחיו*Ex. 25. 20, leur face (celle des ché-rubius) sera l’une -vis-à-vis de l’autre.Métaph.: אח חיא למל מפוחית Prov. 18.9, il est un frère du destructeur, c.-à-d.une cause de ruine.

II    אח (fèm. riraç) Un. Ex. unique :יעסזח אח Ez. 18. 10, il commet une deces choses. Selon d’autres, v. I אח.

III    אח interj. Hélas ! malheur! ואמי־ח $ל כל־חו^בווז יעורז$ Ez. 6.11, et dis :Malheur ! à cause de toutes ces crimi-»elles abominations.

IVאח f. Atre, foyer: יאת־חאח להנידכוביעית Jér. 36. 22, et l’âtre devant luiétait allumé.

אח chald. (avec suff. אחיך). Frère.?א {plur.אחים seul usité) Hiboux :ל*» בתיחם אחים« Is. 13. 21, leurs mai•sons seront remplies de hiboux.

אחאב (frère du père) n. pr. Achab,roi d’Israël,I Rois 10. 28.

אוזבן n. pr. m. I Chr,. 2. 29.

אחר Unir, s’associer : ןנכןחלם #ל־תחרןבךי Gen. 49. 0, que mon honneur nes’associe pas à leur conciliabule ; selond’autres, de la racine *irr.

2

;אזן

ÎMJ m. Instrument ou arme. Ex. uni•que:*8!ויחי $חיח לף על־א Deut. 23.14,lu auras une bêche parmi tes instru-ments, ou armes;

!!א f. (duel אמיט). Oreille :אזן $ו»עחוהא^נזיני Job 29. ll , l’oreille qui m écou*tait m’estimait heureux ; וןך?י $!ת־גל־חדביים חאלדז ןאןניחם Gen. 20. 8, il dittoutes ces paroles à leurs oreilles, c.-à-d.en leur présence ;ןטוים ןנאזני יחו^ע Exod.

17.14,'ordonne à Josué.; ' ־ ' *

n. pr. d’un village, I Chr.

7. 24, Uzzen, bâti par Seëra, filled’Ephralm.

אןנ1ת תבייר (oreilles ou pointes deTabor) Ville de Nephthali, Jos. 19.34.

אן3^י (oreille du Seigneur) n.pr. Filsde Gad, Nomb. 26.16.

n.pr. m. Néh. 10.10.

D'p'î^ m. pl. (pour זיכןים). Chaînes :ןחוא־אם*־• $אז«ךם Jér. 40. 1, il était liéavec des chaînes.

א!ר (fut. יאזי, v. אםר) Ceindre, seceindre :*ןאמח מאז1ר מתנין Jér. 1.17, ettoi, ceins tes reins, c.-à-d. arme-toi ;אזיי חיל I Sam. 2. 4, ils se ceignent deforce; •ההי גתנהי יאזיס Job 30.18, ilme serre comme le bord de ma tuni-que (me serre le cou).

Niph. Être ceint _:: ןאזי ןגבבויח Ps.65. 7, il est ceint de force.

Pi. Ceindre , entourer, fortifier :ימאייר סלל Ps. 18.40, tu m’as ceint deforce ; rtràty והאזיני Ps. 30.12, tu m’asentouré de joie (רמןיני II Sam. 22.40,pour18.45.5אאזךף דלא ידןנמני;(רמ8)«ייני,je t’avais fortifié, et tu ne ine connais-sais pas. Part.: מאןיי זיקות Is. 50.11,ceints, armés, de brandons.

Hithp. Se ceindre, s’armer : עז חתאזיPs. 93. 1, il s’est ceint de force;חיז$ירי וחתי Is. \8. 9, armez-vous ettremblez.

$אן^ר f. (de ןרוע avec א prosthét.).Bras : rrTOj וןנאזרוע Jér. 32. 21, et parle bras étendu. '

אזרח m. I® Iodigène : ןואזיח ןחןיLév. 16.29, l’indigène et l’étranger.—

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אחז

אחד    8»

et que m* démonstration (pénètre)dans vos oreilles (v..(חודו

אחיה f. Fraternité, amitié : לחמיאת־חאחיח Zach. il. 14, pour détruirel'amitié.

01אח n, pr. m. I Chr. 8. 4.

אחריה chald. f. Explication.: ואבויח־זוזידן^ Dan. 5.12, et l'explication d’é-nigmes (v.חוח).

W* ». pr, m. 1 Chr. 4, 2.

אח1ר mi (pl. 1 .(אח1ךים• Derrière,occident, avenir :ייאית את־אחירי Exod.33. 23, ta me verras de derrière;־!}dan אחרי Exod. 26.12, le derrière dutabernacle ;לארזים טאדזדר« Is. 9.11, etles Philistins du côté ae l'occident;■6 ואחור ולא־אבע Job 23. 8, si je vaisà l’occident, je ne le vois plus ; מיריחאוזייות לאחור Is. 41. 23, annoncez cequi arrivera dans l’avenir. —2° Adv.En arrière :*וי^ל רכמי אתרו Gen. 49.17,et son cavalier tombe en arrière ; וחכםןנאחיור י^וןנחןח Prov. 29.11, mais le sagele refoule en arrière, ou : le calme dansson intérieur (cœur).

אח1ת f. (pl. אחי4ת). Sœur, parente ;femme d’une même tribu, d’un mêmepays; alliée, amie : ל־^חיו וכל־אחיחיו^Job 42. 11, tous ses frères et toutesses sœurs (pour parents et parentes) ;ז«י בת־נ0'יא מןץן אחיתם* Nomb. 28.18,Cozbi, fille du prince de Midian * leursœur, leur compatriote; *ל?בחני אחיתיבלח Cant. 4. 9, tu m’as enlevé le cœur,ma bien-aiméé, ma fiancée. Précédé denon! l’une l’autre : אגזח אל־־אחתמ Exod.

26. 3, l’une dans !’autre. *

אסז (fut. _יי*חז rarement יאחז) Seconstruit avec le rétj. direct et avec s.1° Saisir, tenir, se tenir, soutenir,prendre : •irvfet ויאחוי Jug. 12. 6, ils lesaisirent; חיל א4זז י^ובי ןזל^ת Exod. 15.14, la terreur saisit les habitants de laPalestine ; חזי חרב»( Cant. 3. 8, tenantle glaive; ייאחז $ךיק דרגו Job 17. 9, lejuste se tient dans sa voie, il y resteferme; אחוז י ןנחבלי־בוץ Esth. 1. 6,soutenus par des cordes de byssus ;

Hithp. Ex./unique : חתאחךי Ez. 21.

21, tourne-toi vers un côté, ou : assem*ble tes forces.

ן<חד nom de nombre et adj. (const.אחר, f. אחת pour ן אחרת selon d’autres,4e II r»). 1״ Un , premier, quelque :ייוס »!תר Gen. i. 5, un jour;ןאחרלחרצזGen. 8.5, le premier du mois ; ןאחר מימיGen. 3. 22, comme quelqu’un d’entrenous. — 2° Seul, .unique, unanime,immuable : א^יחם rnrç אחר Ez. 33. 24,Abraham était seul (de sa race) ;יי• ^חרDeut. 6.4, l’Êternel est unique ;קול אחרExod. 24. 3, d’une voix unanime ;וחיא $3וחר Job 23.13, il est immuable.אחר répété, l’un l’autre :אחר ומזח אחר rmjExod. 17. 12, l’un d’un côté, 1 autrede l’autre côté ; ם חאחר — י5ים חא^זר^Exod. 18. 3, 4, le nom de l’un, lepom de l’autre.

Avec \es prépositions.ןאחח Une fois,tout à coup :ן1וול ןנאחת Prov. 28.18, iltombera soudainement ; לאחר אחר ls.

27. 12 _v אחת לאחת Eccl. 7. 27, l'unaprès l’autre, petit h petit. — אחר»Comme un seul, unanimement, eii-semble : ל־דז^חל *אחי» Esdr. 2. 64,toute l'assemblée unanimement; ךךעיכאחר Is. 65. 25, (le loup et l’agneau)paîtront ensemble.

Plur. &אחךי Les mêmes, quelques :אחרים ornyp'ûen. 11.1, et les mêmesparoles; ג^סים אחךי״ם Gen, 29. 20,comme quelques jours, un petit nom•*bre de jours;5וחיי ל$חף־ם ןירן Ez. 37.

17, ils seront unis en la main.

• ארורות f. Unité : לאחריתו epo ו?ם איןRit., il if y a point de limite à son unité.

^,אחו m. Herbe, marécage, prairie :ךן&ןא־אחי ןלי־כיךם Job 8. 11, l’herbepousse-t-elle sans eau? ותרעינח גאחיGen. 41. 18, elles paissaient dans laprairie ; גי חיא 5ין אחים יפריא Osée 13.

16, car il fleurit dans les prairies;אחים pour אחוים, ou de אח frère (v. lemême exemple à .($רא

אחור n, pr. I Chr. 8. 6.

אחיה f. Démonstration, argument.Ex. unique : יאחילזי {נ^ז^כס Job 13.17,

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«4 אחי

חיאס$ n. pr. ro. II Sara. 23. 33.אחירה chald. Énigme («חידד hébr.) :TO *יאיזיכי Dan. 5. 12, et l’explicationdes énigmes.

ארז^ה (ami de Dieu) n. pr. 1° Ahiyah,fils d’Ahitub, pontife, I Sam. 14.3.—2° Ahiyah, Silonite, prophète sous Ja-robeam, I Rois ii. 29. —3°Plusieursautres, Rois et Néh.

"קיהוי^ ». pr. ro/Nomb. 34. 27.

». pr. ro. 1° II Sam. 6.. 3. —2° I Ghr. 8.14. —3.31 .8 ״

אחיטוב (bon frère) n.pr. ro. 1 * I Sam.

14. 3. — 2»II Sam. 8. il.

אחילוד (frère de celui qui est né)n. pr. ro. II Sam. 8.'16.

אחים (V..(אדו

אחימ1ת (frère de la mort) ». pr. ro.I Chr. 6. 10.

אחי9י{(ל (frère du roi)», pr. i ° Ahi-mélech, fils d’Ahitub, prêtre, I Sam.

22.9.־r*2° Ahimélech, filsd’Ebyathar,pontife, II Sam. 8. 17.

ÏTO ». pr.ro. 1° Nomb. 13. 22,Abiman, un des fils d’Enalt. —2° ־ I Chr.

9. 17.

ארוימעץ ». pr. ro. 1״ I Sam. ;14.80.2° Fils du prêtre Zadok, II Sam.18.27.אד1,ץ ». pr. ro. I Chr. 7.19.

מי3ךב*$ (frère généreux) ». pr. ro.

I Rois 4. 14.

חינ_עס$ Ralliée à la grâce) ». pr.i°Ahinoam, femme de Saül, I Sam.

14. 80. — 2° Ahinoham, femme deDavid, I Sam. 27. 3.

*אדזיסמר (frère de l'appui) ». pr. ro.Exod.31. 6.

חי^גזר^ (frère du secours) ». pr.1° Ahiéser, fils d’Amisadal, chef de latribu de Dan, Nomb. 1.12.-—2° I Chr.

12. 3.

אח;קם (frère élevé) ». pr. ro. II Rois28. 22.

רזיךם$ (frère élevé) n. pr. Ahiram,fils de Benjamin, Nomb. 26. 38.אחיי״ע _nt pr. Abira, fils d’Enan,

,אחז

חזי־לני ^עלים^ Cant. 2.18, prenez pournous des renards ; ל אדזז ?וך־חחגו4זים»«Nomb. 31. 30, un désigné (pris par lesort) entre cinquante.

2° Fermer, couvrir, enchevêtrer :«יגייחרלתות ואחזי Néh. 7.3, ils fermeront les-portes, et vous les fermerez à verrous ;גיאחו את-דעימ ««ני■ ארויים I Rois 6. 10,•il couvrit la maison de bois de cèdre ;rr$n «6 .6 לבל5וי ^תז ןנכןיר1י, pour nepoint être enchevêtré, emboîté, dansles murs de la maison.

Niph. I^e Être pris :    נאדזז Gen.

22.13, il était pris dans un buisson.—2° Prendre possession, s'établir:ינאדוזיבתככם Nomb. 32.30, qu’ils s’établissentau milieu de vous.

Pi. Fermer, couvrir : ןואתז ןזני־כפזחJob 26. 9, il ferme, il couvre, la sur-face du trône.

Hoph. Être enchâssé : מאחזים II Chr.9.18, (six degrés et un marche-piedd’or) étaient enchâssés dans le trône.

(possesseur) ». pr. 1• Achas,roi de J uda, 11 Rois 16. 1. — 2° I Chr.

8.    38.

אחזי׳ f, !» Propriété, possession:*ajrnm^Gen. 23. 4, une propriété desépulture ; לכם לאחזח wtj Lév. 28.48,ils (les esclaves) seront votre posses-sion.— 2^e Une bande, une troupe :ואדזזין מרעחי Gen. 26. 26, et une troupede ses amis. Selon d’autres, ». pr.,Achusath, l’un de ses amis, de sescompagnons.

אימי ». pr. ro. Néh. 11. 13.

ן*חך_זה _et אחזמזיי (possession dé Dieu)•I^e Ahasia, fils d'Ahab, roi d’Israël,IRois 22. 40. — 2° Ahasia, fils deJoram, roi de Juda, II Rois 8. 24.

חןם^ (leur bien)n. pr. ro. ICh. 4.6.

אח1ח (possession) ». pr. Gen. 26.26 (v. mn^2°).

אחי ». pr. Ehi, fils de Benjamin,Gen. 46. 21.

אחיד pqlron. de אחוח II Sam. 23.

9,    28.

».pr.ro. !•IChr,8.18; 2*7.34.

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י. אחר

איור אחיו Gen. 37.47, Joseph alla aprèsses frères. — 2® Derrière , ensuite :אחר חידלס Exod. 11. 5, derrière lemoulin ; וחןח-אךל אחר Gen. 22. 13, etvoici un bélier derrière (lui) ; tta; ואחראל־חןוחנח Nomb. 19.7, et ensuite*il en'trera dans le camp ;אחרען, plus souventאחרי ?ן, après cela, ensuite.—3• Conj.Après que :•אחר ך^ר יי Job 42. 7, aprèsque Dieu eut dit ces paroles. Souventavec ארור א^זר דמתח ימיר : א^יר Ez. 40.

1, après que la ville avait été frappée.

• Plur. אחלי, avec suff. אדזיח■ ,ציורי•

1 °$ubst. (a Le derrière :יי*יוי אבנר מיוריחחנח־ז II Sam. 2. 23, Abner le frappaavec le derrière de la lance, c.-à-d. avecle bois, (b Les descendants : arnnsoPs.

49.14, et leurs descendants.—2°l*rép.,adv., conj. Après,.ensuite, après que,puisque : אחרי חוריע אלחים אותף Gen.41.39, puisque Dieu t’a fait connaître(tout cela) ;מוכיח ארס אחרי חן ימצא Prov.

28.23, celui qui fait de la morale auxhommes trouvera grâce ensuite auprèsd'eux; selon d'autres, אחרי : celui quifait de la morale auit hommes aprèsmoi, à mon exemple.מאחרי De derrière,d’auprès, derrière : מארזרי רןי II Sam.

20. 2, (tous les Israélites se retirèrent)d’auprès de David, l'abandonnèrent;ממיר מאחיי יי<ו$י* Jér. 9.21, et commeune gerbe derrière le moissonneur;על אחרי ,«גל אחיי derrière.

adj. (f. אחין־נח). Dernier : אניךא{»!ץ נא?י אריי׳ון Is. *44.6, je suis lepre^mier et je suis le dernier; לרור אחרוןPs. 48. 14, & la postérité; ליויס אחרוןProv. 31. 25, de l’avenir; ח«ם חאחר1ןDeut. 11.24, la mer d'Occident^la nierMéditerranée. Plur. אחר'ו5יס les descen-dants : אחרניס *an})ל־י1מ1י? Job 18.20,la postérité sera épouvantée de sonsort; לאחייינח ,גאחרינח à la fin, dans lasuito ;מרח תח;ח באחרויןח II Sam. 2.20,ce sera amer dans la suito.

אחיח n. pr. m. I Chr. 8.1.

אסלסל n. pr. m. I Chr. 4. 8*

אי1ר^י chald. adj. (p. אחרית). Autre :לכיאחיי^ Dan. 2.39, un autre royaume.

אחי    0*

' v

chef de la tribu de Nephthali, Nomb. .

1.15.

"אחי^זחי (frère du matin) n. pr. I Chr.

7. 10.

אחי^י (frère du chant) n. pr. I Rois

4.0.

אך1יח$ל (frère de la sottise) Ministrede David, complice d’Absalon, II Sam.

15.12.

״אחלנ . pr. d'une ville. Jug. 1. 31.

אחלי interj. Plût au Ciel :אחלי י«יךרכי Ps. 119. 5, plût au Ciel que mesvoies fussent réglées ;אחלי II Rois 5.3.

אקזלי n. pr. m. I Chr. 2. 31.

א^מה f. Nom d’une pierre pré-cieuse, l’améthyste, Exod. 28.19.

אחק1חא chald. n. pr. Ahmetha, ca-pitale de la Médie, Esdr. 0. 2.

¹SÇDit n. pr. m. II Sam. 23. 34.

אסר Kal. Tarder. Ex. unique : ואחיער־^תת Gen. 32. 5, j’y ai séjourné jus-qu'à maintenant.

Pi. אחי, fut. יאחר trans. et inlrans.Tarder, différer, s'attarder, arréler:־»&jאחר חןער Gen. 34.19, le jeune homme11e larda pas ;מריע אחיי $עמי Jug. 5.28,pourquoi les pas (c.-à-d. le passage deses chariots) tardent-ils tant? לא תאחר1ל£ולמ Deut. 23.22, tu ne différeras pasde t'en acquitter;למאחייים על־חילן Prov.

23. 30, à ceux qui s'attardent auprèsdu vin ; אל־האחרי אתי Gen. 24. 50, nenfarrêtez pas, ne me retenez pas.

Hiph.: ויוחר מךרומוער (fceri) II Sam,

20. 5, il tarda au delà du temps (qu’illui avait fixé). V. .תור

אחר adj. ( f.אחרת, pl. אחר1ת .אחרים).Autre, étranger, suivant: ח^ום איורGen. 37.9, un autre songe ;גשנח יוארורתGen. 17. 21, dans l’année suivante;אלחים אחייס Deut. 11. 10, des dieuxétrangers. Et seul :אחר מיורי Ps. 10.4,ils s’empressent auprès des idoles, ou :ils leur offrent des présents (v. .(כלחי

אחר prép.etadv. !⁰Après:אחרחמגילGen. 9. 28, après le déluge ; וילך ייוםןז

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אי    St

אחר

לאט־לי לוער II Sam. 18. 5♦ (agis) dou-cement à l'égard du jeune homme.Adj.'î'ya* וריבי לאט Job IB. 41, et laparole était douce à ton égard. Selond'autres, de .לאט

אטד m. Épines, buisson d’épines :ויאמר* כל־חעצים אל־חאןזי Jug. 9. 14,tous les arbres dirent au buisson. _r

n. pr. ro.: •ןנגין חאטד Gen. 80.

11,    dans la grange à’Atad.

אטה m. Fil, tissu : אנ»ן ןןןרךם Prov.

7.16, tissu d’Ëgypte.

א&ם Fermer, boucher: fbj אטם ןוז9נחיוProv. 17.28, tel qui ferme ses lèvres pa-ralt intelligent; אסםאזנו Is. 33.18, celuiqui se bouche l’oreille;חליוני^כן^יםא^נזיס

I Rois 6. 4, Ez. 4.1. 16, des croiséesvoûtées et bouchées, c.-à-d. grillées.

Hiph.i ■isnj עמו־^תן חרטו ין»טם Ps. 88.

8, comme la sourde vipère qui sebouche l'oreille.

א^^ר Fermer. Ex. unique : ואל־האטר־עלי ןנאר ?ית Ps. 69. 16, et que lepuitsne ferme pas son ouverture sur moi(v. .(עזי ,אגר

א&ר (lié ou muet)n. pr. ro. 1* Esdr.

2. 16.—2° 2. 42.

אטר adj. Lié, serré:איצז אטי יד־י^יט־Jug. 3.18, un homme lié,empêché, desa main droite, c.-à-d. un gaueher.

'איי• , א et אי ado. Où :איי חבל ן*חיךGen. 4. 9, où est Abel ton frère? איחחאנ$ים Gen. 19.8, où sont les hommes?Avec suff.: איבחGen. 3. 9, où es-tu?ואיו Exod. 2. 20, où est-il? א»ם Is. 19.

12,    où sont-ils? nj אי Lequel, quel :ינ±גי m אי Eccl. 11.6, lequel réussira,poussera ? ras אי D’où, de quel : ras איהבו» II Sam. 1. 3, d’où viens-tu ? -ואיtorn Jon. 1. 8, et de quel peuple?<3אי ל&ת אם|ח־ל Jér. 8. 7, comment, oupar quelle raison, puis-je te pardonnercela?

אי (fteri, comme אין) Point : יל־וימיםאי 0וכי Prov. 31.4, et pour les princespoint de liqueur forte ; selon d'autres :aux princes (il ne sied pas de doman-der) où est la liqueur forte (v. IV או).

איזל״ chald. prèp. Après : אחרי ךןרוDan. 2.29, après cela, après ce temps.

?0¥ר chald. ado. Avec*» : Dan.4.8,jusqu'à la fin,.en dernier lieu.

¹איזליי f. Fin,'suite, extrémité, ave-nir (récompensé), postérité, reste:ןע1 *חיית $ו8ת Deut. U. 12, (du com-mencement) jusqu’à la fin de l’année ;

*ןאיירי׳יז מליי Is. 2. 2, dans la suite destemps; *גאחיית מ P8. 139. 9, à l’ex-trémité de la mer ou du couchant;י אס-י$ז אחרית» Prov. 23. 18, il est unavenir, une récompense ; ואחריתם 3חיבחיב$ Amos 9. 1, et leur postérité, je"*ladétruirai parle glaive;23 .^אחךיתןז.28, et ce qui reste de toi (ton peuple).

א^לייז ehald. Même signif.

]אחי chald. a׳Jj. Un autre : ואחיךלא איתי Dan. 2. 11, et il n’en existepas d’autre.

אח$1^ית ado. En arrière: mn'rw ו׳ילטיGen. 9. 23, ils marchèrent en arrière,à reculons ; ואהח חם*ת את־לבם אחרןית1 Rois 18. 37, tu as tourné leur cœuren arrière, tu as changé leurs senti-ments.

ן&ח*ןךך9ניס persan ro. Les satrapes,Esth. 3. 12.

אח^ריפנין chald. Les satrapes :אי«^די3#יא Dan. 3. 2.

אח^ור1ש _n. pr. Ahasvéros, Assué-rus, roi de Perse, Esth. 1. 1; אחצזרצז(ehelh.) Esth. 10. 1.

אח^חרי n. pr. ro. I Ghr. 4. 6.

אח*2זתך{\ם persan ro. pl. Droma-daires, Esth. 8. 10.

אסח (v. .(אחד

א^ (pl. 1 (א$זים• Sorciers :ורייצזי אלזיחאלילים ואל-חא«ים Is. 19.3, ils consul-feront leurs idoles et leurs sorciers. —2° Adv. Lentement, doucement:נייילךאט־ I Rois 21.27, il marcha lentement ;Vofe ואם אליו Osée 11.4, et doucementje lui ai donné de la nourriture, ou ואט(de rrcjj); j<5 lui ai.présenté de quoi man*£er. Plus fréq. אדצתלח לאטי : לאט ,לאטGen. 33. 14, je suivrai doucement ;

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*6יל

»

»איי ». pr. m. 1° Gen. 36. 24. —2° II Sam. 21. 8.

א״*ה adv. Où (v.•.(איאי1ב (ha!) n. pr. m. Job ; en dehorsdu livre de Job, il n'est fait mention deJob que dans Ez. 14. 14, 20.

״ אז?ל. pr. Izébel, femme d’Achab,fille d’un roi sidonien, I Rois 16. 31.

איזה ou אי־זה ado. Où ? (de *אי et m) :איזח חייך Job 38. 19, où est la voie?(Y. vers. 24.)

!אי adv. et interj. Gomment? ah!comme! ןאיך אמרה Gen. 26. 9, et com-ment (pourquoi) as-tu dit? Affirm.:איך י^ל Ruth. 3. 18, comment la

• chose se décidera ;,אייך חיי ל$ון» כי3עPs. 73.19, ah! comme ils ont été dé-vastés en un instant (abrév. de ! (איכחאיכה adv., plus fréq. interj. Com-ment? ah ! comme !איכח א^א לביי Deut.

1.12, comment pourrai-je porter seul?Affirm. :איכח יע^רי חווים חאלח Deut. 12.30, de môme qije ces nations servent(leursdieux) ;בדיר rrçaj; rm*Lam. 1.1,ah! comme elle est assise solitaire!איכח חךןח Cant. 1. 7, où tu mènes paî-tre ton troupeau? איכח p. 11איכח Rois

6. 13, où?

איככה (forme redoublée de 0 ,איכח«comp, de אי et פח*) Comtoent : איככח״ איפל וראייתיEsth. 8.6, comment pour-rai-je voir?

איל m. (pl. אילים). Cerf :ןאיל 3»?רגעל־א«5י־מךם Ps. 42. 2, comme le cerfsoupire après les sources d'eau. Leverbe au fêm. par accept, (v, .(אילחאלל m. (p/.אילים et 1° .(אלים Bélier:vfags ןיאיל Gen. 15.. 9, et un bélier Agéde 'trois ans. — 2• Terme d archit.:וימר איל־חהחח Ez. 41. 3,11 mesura lejambage de la porte. , .

א^ל m. Force. Ex. unique : כעבר אידאיל Ps. 88. 5, comme un homme, sansforce (v. .(אילאיל m. pl. 1° אילים. Hommes puis-sants, grands : אילי «ואב Exod. 15.15,,les puissants de Moab. — i° Arbres

I    אי m. (pl; איים, par except.■אין Ez.26.18). Terre bordée par la mer,£Ôte,île : •יו{זבי אי Is. 23. 6, habitants de lacôte, des rivages ; אי פ$מ1יר Jér. 47.4,île de Caphtor; חאיים חרד1כךם Is. 66.

19, les !les ou rivages lointains. Rare-ment terre ferme, contrée :ן5זנומי נחרותלאיים Is. 42. 15 , je changerai leursfleuves en terre ferme ;יצ»ב חאי חזח Is.20.6, l’habitant de cette*contrée.

II    'א (pi, איים־ seul usité) Des ani-maux hurleurs : וענת איים ןאלכזנותיו Is.13» 22׳,- les hiboux (ou les chacals)mugiront dans ses palais (v.איח).

JII אי .interj. (pour יי«). Malheur :

אי־לך ארץEccl. 10. 16, malheur à toi,

pays !ואי• ל׳ו Eccl. 4.10, malheur à lui !

Autre version ואילו.

• 1

IV אי adv. Point :ימלט אי-מך Job 22.30, il sauve(méme) celui qui n est pointinnocent; selon d’autres : l’innocentsauve (toute)une contrée (v. I וחכןרא;(אילמר אי הבור I Sam. 4. 21, elle appelal’enfant : point de gloire, la gloire n’estplus ; selon d’autres : où est la gloire?אי־?ב1י ». pr. I Sam. 4.21 (v. IV־w).א!ב Haïr :ואלביוי את־אןביף Exod. 23.22, je haïrai ceux qui té haïssent.Part.אויב, f.rqtft* haïssant; subst. ad־versaire, ennemi :ויחי $זאיל איב את־דורI Sam. 18. 29* SaQl haïssait Davidétait son ennemi ; אל-תן&נזחי איבתי ליMich. 7. 8, ne te réjouis pas, toi, monennemie.

איבה /*. Haine : ואיבח א{»ית Gen. 3.

15, j’établirai une haine (rac. .(איבאיי m. Malheur, misère, ruine :יכןףמיני ביוס-אירי Ps. 18. 19, ils m’ob-sèdent au jour de mon malhëur ; ואירנכון לצלעו־ Job 18. 12, et la misère sèrâprête à son côté (v. חלא־איר לליל ; ($לעJob 31. 3, la ruine n’est-elle pas pourl’homme inique? אדחות אירס Job 30-.

12, les voies, de :leur malheur (pourvoies funestes)..

איה f. Autour, oiseau de proie :ולא מוזפחי עץ איח Job 28. 7, l’œil del'autour ne l’a jamais aperçu.

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23

אין

scuritô ; י3ות ^לך* Prov. 20. 2, la ter- .reur du roi, c.-à-d. la terreur que le roiinspire ;אימתי Job 33. 7, ma terreur,la terreur que j’inspire. Avec n parag.ימתח* Exod. 15. 10. — Plur. nhwjet1 אימים• Terreurs, objets épouvanta-bles, idoles : ואימות מות Ps. 55. 5, etles terreurs de la mort ; נ^אתי אמיף Ps.88. 10, je porte tes terreurs ; *באימיםיתחלל* Jér. 50. 38, ils se rendent in-sensés par leur idoles. — 2• N. pr.:

*חאמים—יצטב Deut. 2.10, lesÉméens(ou les géants) y demeuraient.

אימתי ״ Quand, Aboth.

אין (const.1° (אין Subst. Un rien, lenéant :ודולויי באלן נגיןז Ps. 39. 0, monexistence est comme un rien devanttoi ; ומזמן רזיזכים ל*דן Is. 40. 23, auichange lés princes en néant. — 2° A do.avec suff.אינף,אמני. Point, ne pas, non(comme &ל, avec cette différence queלא se met devant le passé et le fut., etאין presque toujours devant le part, etles subst.); avec אין on sous-entend untemps du verbe êlre :*איע *AjnGen, 37.30, l’enfant n'y est plus ;יאינם Lament.

, 5 7, et ils ne sont plus ; •visa איךיום^שGen. 37. 29, Joseph n’était plus dans. la citerne ;אלבי ntjç ןאם־*רן Gen. 30. I,sinon que je meure. אין לי il n’est pas׳à moi, pour : je n’ai pas; suivi de Yinf.avec ל : il n’est pas permis de: אין לבואEsth.'4.2, il n’est pas permis de venir;

8ין איצ* Gen. 31.50, personne ;אין—לביExod. 5.11 ; ין מא*מח* I Rois 18. 43,rien. —3• Sans : •»«אין מן Gen. 41. 49,sans nombre, innombrable. ןגאין Lors-qu'il n'y avait point, sans : באיךתחמותProv. 8. 24, lorsqu'il n'y avait point׳ d'ablmes; גאץ חומת Ez. 38. 11, sansmuraille.עאךן Comme rien, pour rien,il s'en fallait die peu :איין ^כח אצייי» Ps.73.2,encore un peu, et mes pas eussent,été renversés.לאין A celui qui n'a pas :׳rji לאין II Chr. 14.10, à celui quiest sans.force.V« Il n’y a pas : tn? 18.50.2 מאין,faute d’eau ; מ*ין $טזך Jér, 101 0, il n'yen a pas comme toi ; מאיו יו1£כ Is. 5. 9,sans habitant;נ־אךן «מחי Jér. 30. 7, il

איל

puissants, chênes ou térébinlbestnte; *tÿמאילים Is. 1.29, car ils seront honteux àcause des chênes (que vous aimiez). Losing, n'existe quë dans le n. pr.יל ןאךן*Gen. 14.0, plaine ou chêne de Paran.

f. (de _יאיל plur. לות**, const.אילות). Biche :נז2$ו*ח רגליו «*ילות II Sank.

22. 34, il rend mes pieds semblables àceux des biches ;הלי• אילח צ2ולחח» Gen.49.21, Nephthali estùae’biche lancée,ou un chêne élancé.

pr,. 1• Ville de la tribu deDan, Jos. 19. 42. -^2• Ville de la tri-bu de Zabulon, Jug. 12.' 12;

א^יל1ן n. pr. 1° D’une ville de la tribude Dan, Jos. 19. 43. — 2* Elon Hé-téen, Gen. 20. 34. —3° Fils de Zabu-Ion, Gen. 40. 14. — 4^e Elon, juge,Jug. <2. 12.

אילו־ת n. pr. (v..(אילת

א;ל™ f ; ^ל^*). Force :אלליחי לעזילזיrrÿm Ps. 22.20 i ma force (Dieu)', viensavec hâte à mon secours.

אילם terme d’archit. (pl. איל$וימ etאיל»ות). La corniche, le fronton, Ez.40.10,22,20.

אילם et אילמה,» .pr. Endroit ou eam-pèrent les Israélites en sortant de l’É-gypte, Exod. 15.27(oùil y avait 12fon-laines et 70 palmiers, y. .1 .16 ,(איל

אילן chald. m. Arbre :אילן גגזיא איעאDan. 4. 7, un arbre au milieu de làterre (v. .(*ל׳ץ

אילת et איל1ת n. pr. Elath ou Eloth,ville des Idaméens conquise par David,Deut. 2.8,1 Rois,9. 20.

א«לת f; (v.ילוו*). Biche : אילת ^תביסProv. 5.19, bicne d’amour ;אילתחצנודזרPs. 22. !,biche dé l'aurore. Nom d'uninstrument ou d'un chant. ‘    .

0אי adj. (fאי»ח). Terrible, épou-vantable: אים ונורא חיא HabI f. 7, il estterrible et effroyable ;אימח«!ך$ל1ת Cant.

6.4, terriblecomme des bandes armées.

אי?^ה f. Terreur, épouvante, frayeur :»ןרלד rotin,ןחן־ו *יןמז :Gen. , 15. 12» elvoici un<$ terreur et une profonde ob*

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אית

Ez. 24.17, tu ne j&angeras pas le paindes parents, le repas envoyé par lesparents à celui qui pleurait un mort ;אי5» ין&יאל Jug; 7. 14,:un Israélite;plus fréq.* collectif, les Israélites, Jos.

9. 7. Joint à un autre subst,., celui-cilui sert de qualificatif :אי5» נולתמח guer-rier; איצזאיו un homme.inique; «$יצממים un homme sanguinaire ; rran «i־*jun homme colère. Avec אח et ;י l’un,l'autre (v.אח et ?5 .3 •18 ^ «**צ» : (י,l'un contre l’autre, «ta! Chacun, quel-que :חלמו chit Gen. 40.5, chacun sonsonge;    Gen. 15. 10, chaque

morceau ; de même *}, אי{» איצז ,«ל־$*יאי*» יאיצז (v. raftt, «א^צ et .(אכזיצזאי^־ב^ת _M. pr. Fils de Saül, II Sam.8. 8.. .

אי# ה1ד n. pr. m. I Chr. 7.18.    ,

אי׳םמ m. (diminutif de *}אי). Petithomme ; la prunelle, parce qu’on s’yvoit en petit : ¹iro ^«}גאי Deut. 32.10,comité la prunelle ^,de son œil ;.ןנאי{»1ןבת־עןך Ps. 17; 8, comme la*prunelle,fille de l’œil ; et lé milieu r באיזון לילחProv. 7.9, au milieu, c.-Ü-d. dansl’ob-scurité de la nuit; ןאיצזון ח^ך (keriב${»ין) Prov. 20. 20, au milieu des té-nèbres, dans d’épaisses ténèbres.

אי#י ri. pr. m. I Chr. 2. 13.

⁴ איח1ן m. Entrée. Ex. unique :ח^ניחאית1־ן (keri) Ez. 40. 15, la porte del’entrée (v. .(אתיוא'0י chald. (de אית, hébr. «£). n est,il y a :יתי «5י ןנמלכיתןז*$ Dan. 5. 12, ily a un homme dans ton royaume;איתי לי il est à moi, j’ai, je possède (v.Esdr. 4 «16). Si le sujet est un pron.,il s’ajoute à איתי comme suffixe : יחיך®?tu es,איתוחי il est,איתנא nous sommes,ןניתיכ1ן vous êtes. *

. איל1'אל (Dieu est avec moi) n. pr.Prov. 30.• 1. -,

*¹?¹?'א (contrée de palmiers) n. pr.Ithamar, fils d’Aaron, Exod. 6. 23. -אייזן adj. ■ et subst. ■ (rarement אתן).Fort, solide, dur; force, impétuosité:־inttjg וח^ב ן>ץחן Gen. 49.! 24, son arc

אין    **

*n'y en aura pas• eu de semblable. —4• Adv. Où, מאץ d’où : מארן ;בוא ?זריPs. 121. lj d’où me viendra\é secours?

אץ (pour חאין) Ex.' unique :    ןאין

חוות־יךף Mb I Sam. 21. 9, n’y a-t-il paslà sous ta main? -

אשזי (v. .(אליעזר

איסור ״ Défense, chose défendue :.ולאאיםיר} Rituel, et non avec des chosesdéfendues (v. .(אסר

אי?ח f. (rarement nwj). Mesure decapacité :אי^ח ואימחProv. 20.10, deuxsortes de mesures ;אי6ח{»למדו וצדק Deut.

25. 15, une mesure parfaite et juste.

איפה ado. Où : איפח חיית Job 38.4,où étais-tu (lorsque j’ai jeté les fonde-ments de la terre)? Par exceptcom-ment : י6ח חןנה}»ים$ Jug. 8. 18, com-ment, on ; qui étaient les hommes (quevous avez tués) ?

איפ1א Donc , ainsi :.זאת איעוא ןנןי rtç»Prov. 6. 3, fais. donc ceci, •mon. fils(v. wtag).. ;. !•••

* אד Nom du 2• mois dë l’année lu׳־־naire, correspondant h avril-mai.

אי׳ט m. (pl.איצ»ים, plus génér.אנכיים,const. אנ£זי et «}בני אי). Homme, unhomme, époux, mâle : א^ורי־איצז ירא־**w$Ps. 112.1, heureux l'homme quicraint Dieu ; ורומן גט־לאיצזח Gen. 3. 6,elle en donna aussi à son époux ; «}איוא{»ו&• Gen. 7.2, mille et femelle. Quel-quefois (principal, au plur.) hommedistingué, courageux : חלוא־איצז אתרוI Sam. 26. 15, n'es-tu pas un vaillanthomme ?חתחיקי וחיי לאנדים! Sam. 4.9,prenez courage et soyez des hommes.tin*opposé « ארם, grand; opposé à laDivinité, faible mortel : ׳אליכם איצזיםאגןרא וקז־לי $)ל־בהי »■ס Prov. 8.4, je vousappelle, vous grands, et ma voix (s’a-dresse aussi) aux fils de l’homme, auxpetits ; «)והפל א>מיי בחרב לא־אי Is. 31.8,Aschur tombera par le glaive de celuiqui n’est pas un faible mortel ; נ£וי ריר$

I Sam. 23. 3, les gens de David, sescompagnons; אי$ו חאלחים Deùt. 33.1,serviteur de Dieu ; ולחם אנצ»ים ל)« תאכל

⁷    •T    *I    Vt    •

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»    אכל

אוח

veille; nan •כזף* Jér. SO. 42; ils sontcruels; דז־עמי לאכזר$ Lam.4. 3, la fillede mon peuple est devenue barbare;

*וראצז ןןתנים *כזו Deut. 32.33, et le poi-son violent, mortel, des basilics.

אכזרייות f, Cruauté, violence :כזריית*nan Prov. 27.4, la violencede la colère.

אניי{ה f, Nourriture :תאכילת nb^ 5;לךדזתיא I Rois 49. 8, il marcYa fortifiépar cette nourriture (v. .(אכל

אילי^ז n. pr. Roi philistin, 1 Sam.24.44.

אכל Manger, goûter, jouir, dévorer,consumer, détruire ; avec Yacc., avec a,avec מן , rartm. avec ואכלת. ו^בירז : לDeut. 14. 46, tu mangeras et tu serasrassasié; 1־nSaa ולא אכל Job 21! 25, iln’a goûté aucun bien ; ייאכלי מןךי דירגסProv. 4.34, ils jouiront du fruit de leurvoie; דולנ?ת תאכל דזרב II Sam.2. 26, leglaive dévorera-t-il toujours ? ואצז אכלתאחלי־עחר Job 45.34, le feu consumerales tentes de celui qui reçoit des donscorrupteurs ; ןאכלת אח־כל־תעיזים Deut.

7. 46, tu détruiras tous les peuples;אכל לדום manger du pain, pour goûterdeïanourriturc, faire un repas, et Amos

7. 42, vivre; ואכלי את-^טיחס Osée7.

7, ils tuent leurs juges ; ןא?ל $ת־בן*ר'וEccl. 4. 5, il dévore sa chair, c.-à-d..se consume, se ronge ; métaph. :י־יוכלי*njJTO אתינךם Ez. 42.5, car les colonnesen mangèrent une partie, c.-à*d. prirentde.leur place (יוכלו pour יאכלו).

Niph. Être: mangé, pouvoir êtremangé, être consumé : ^א$ןר,לא־ד1אכלJér. 29. 47, (des figues) qui ne sontpoint mangées (tant elles sont mau-,vaises);חחית חנאכלוז Lév. ll. 47, unanimal qui peut être mangé, c.-à-d.dont il est permis de se nourrir (y.Zach. 9. 4).

¹ Pi. Dévorer, consumer    האכלתי Job

20. 26, le feu le dévorera (p.האעלחי).

Pou. Être consumé, être .dévoré :וחםנח אינ1י אפל Exod. 3. 2, le buissonnotait pas consumé ; דזרב תאכלי Is. 1.

20. vous serez dévoras par le glaive.

Hiph. תאכיל (fut. לאכיל, inf.תאכיל).

reste fort, littér. est assis dans la force ;איתןימיוצזבף Nomb. 24. 21, ta demeureest soliàe ; de même ןות איתן Jér. 49.19,demeure solide; ירון* **il Jér. 5. 15,peuple fort, puissant ;גדול *י־תן Deut.

21. 4, un •champ dur, aride; ןררףעןרים איתן Prov. 13. 15, le chemin desperfides est dur, difficile; אימן rrhnjPs. 74.15, des fleuves impétueux ; se-Ion d’autres : des fleuves qui coulenttoujours; ^,וי$וב דוים —לאימט Exod. 14.

27, la mer reprit son impétuosité.Plur. Les puissants, les grands :ךאירזןיםeftç' Job 12. 19, il renverse les puis-sants ;ירת תלתנים^ I Rois 8.2, du moisd'Ethanim, le septième mois de l’année,correspondant à septembre-octobre ;

*ןין#ר ןנךיח *יתניס Rit., il se souviendrade son alliance ,avec les patriarches.איתן n. pr. m. I Rois5.11,Ps. 89.1.א|ר eonj. et adv. !⁰Certes, oui, mais :אןדןרי 1£י!ייק Ps. 58.14, certes il est unerécompense pour, le juste ; tftb epa ןו*Gen. 44. 28, oui, sans doute, il a étédéchiré ;*ך3ת־**י* Gen. 20.12,(elleétait ma sœur, fille de mon père) maispas.fille de ma mère. —2° Seulement,rien que, à peine    Exod. 10.17,

seulement cette fois encore;תבל ?!*Ps.

39.12, rien que vanité ; nçtç ף* Deut.

16. 15, rien que joyeux, entièrement.joyeux ;יןנא יעקב wr י*ך Gen. 27. 30_t*à peine Jacob était-il sorti.    _l

א$ר n. pr. Ville bfttie.par Nemrod,Gen. 1U. 10.

אכזב adj.(rac. arç)..Trompeur, per-fide; אכזב.tas תיו\זח;ת לי Jér. 15. 18,tu es pour moi comme une source trom-

Seuse ( 80 עולu8-enlendu ) ; ^תי ׳ אכןיבלאכזב ל?לכי מן1ך* Mich. 1. 14, (je ren-drâi) les maisons d’Achsib perfides en*vers les rois d’Israël (ou semblables àune source trompeuse). . •

אכלב ,n. pr. 1• Ville de la tribu deJuda, Jos. 15. 44. •r 2-? Villede latribu d'Aser, Jos. :19. •29* ........

אמר _et אכזרי adj. Hardi, cruel, bar-bare, violent : לא־אכזר $י יעויר«י Job 41 i

2, il n’est pas si^T-in trépide : qu’il le ré¬

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אל

אכל

Gen. 43. 8, qu'il n'y ait point de que-relie. Le verbo qui suit est presquetoujours au futur; quelquefois le verbefaire,. agir, est sous-entendu : י»

I Sam. 2. 24, (n’agissez) point ainsi,mes fils ;אל־נא ארך Gen. 49. 48, non,mon Seigneur, je •te supplie (n’agispoint ainsi). Subst.:ןן$ום לאל מלחי Job

24.25, et qui réduira ma parole à rien,à néant? ידייך נתיבח אל־פיות Prov. 42.

28, et (dans) le chemin frayé (n’est)point la mort, ou : est l’immortalité»

אל chald. Même signif. ,

אל (ni.אלים) Force, pouvoir, héros»Dieu. Cette dernière acception est laplus générale :יצז־־לאל ירי Gen. 34.29,ma main a le pouvoir (de vous faire dumal) ;אל «גרר Is. 9'. 5, héros puissant ;ו$ה3חי'ןניר אלפיים'Ez. 34. 14, je les li-vrerai dans la maiii ^:du puissant, duhéros des nations, c.׳à-d. de Nebucha-donozor ;לאל ?ליון Gen. 4 4.4 8, an Dieusuprême ;זח אלי Éxod. 45.2, il est monDieu ; יר!ד־איל$ Ps. 80. 41, des cèdresde Dieu, c.4־d. les plus hauts ;*חייי־אל Ps. 36.7, comme les montagnes deDieu, très élevées ; ןני אלים Ps. 29. 4,fils des dieux, grands, princes ;לאל *חרExod. 34.14, et ל זר$ Ps. 84. 40, undieu étranger, une idole.

• אל pron. Ceux-ci : לאנדים חאל Gen.49. 8, à ces hommes; אלנולדי לחי^א

I Chr. 20. 8, ceux-ci naquirent à Ra-pha (v. r*ç).

אל prép. (presque toujours suivi d’unmakkeph, constr. poét. אלי, avec suff.אליהם,אליכם,אליני,אליי,אליף«אלי, excep.אליחס Êz. 34.44, poét.אליכיו Ps. 2. 5).1“ Après les verbes qui indiquent lemouvement, là direction, soit du corps,soit de l’esprit : à, vers, dans, en, sur,'contre ; ויבאח אל־־חארם Gen. 2. 22, ill’amena à’Adam;’ ויפזב חזקיחי 0ךו אל־ח«ןי*ר גיי«לל ן}ל־יי Is. 38. 2, Ezéchiastourna sa face vers le mur et invoquaDieu ;יבאח ^ל־חמבח Gen. 6.4 8, tu vien*dras dans l’arche ; ו1יני אל־«יי^ Lam. 4.47, nous avons mis notre espoir en unpeuple ; י!ך ?ירז־חןזל^זתי אל־ןדןמ־זד I Sam״

Faire manger, donner à manger, nour-rir, faire jouir, dévorer : .^ת־חלחם א^ירחאכלל»י $חכם ב*ךגר. Exod. 46.    ,    lé

pain que je vous ai fait manger dansle désert; וחאכלתיף נחלת יעקב אביף Is.58. 44, je te ferai jouir de l’héritagede Jacob ton père;לח^יל Ez. 21.-33,.(pour להאכיל) pour dévorer ; אוכיל Oséo

44. 4, je (leur) ai donné delà nourri-ture (pour .(אאכיל

א3ל, chald. (fut.יאכל). Même signif.Mèlaph.'. ואכלי כןך*יחון די יחוי־לא Dan.3. 8, ils mangèrent les morceaux dela chair des Juifs, c.-à-d. ils les ca-lomnièrent (v. .(פןרץאצל m. Nourriture, manger, provi-sion, proie : ואת־כל־אכלם Gen. 44. 44,et toute leur nourriture ; לעוו חאכל Ruth

2.14, au temps du manger; ויקןב» את־ל־איכל! Gen. 44. 35, ils assembleronttoutes les provisions ;ה^ור עלי־אכל»Job 9. 26, comme un aigle qui fondsur sa proie.

ל?* n. pr. m. Prov. 30.4.

f. Nourriture ; לכם יחיח לאכלחGen. 4.29, (cela)sera votre nourriture.

א5ן adv. et conj. Vraiment, certes,mais, cependant : אכן י^ז יי במקום ךו«־וGen. 28. 46, certes Dieu est en cet en-droit ;קויל waÿ אכן Ps. 31.23, mais tuas entendu ma voix (suppliante);כן{$tfiwa ריח־מיא Job 32. 8, cependantc’est l’esprit dans l’homme.

א3ף Forcer. Ex. unique :כי־$כן5 עליוןזיחי Prov. 46. 26, car sa bouche leforce (au travail).

א$ף m.Poids.Ex. unique:ואכןויעליףלא-יכמ* Job 33. 7, mon poids ne'pèserapas trop sur toi ; selon d’autres : mamain, comme .?«ויאכ^י m. Cultivateur, laboureur : ן!ץרוצנרזיו Jér. 51. 23, le laboureur et sapaire de bœufs ; pl. א«רים (v..(«ראכ£ף ». _pr. d’une ville de la tribud’Aser, Jos.25 .49 ׳. rאל particule négat. (v.לא). Ne point,ne pas : גל־תירא ןגבים$ Gen. 45. 4,Abram, ne crains point ;ן6ל-ןא חחי ^רי^ח

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*7

. tu as maudit, tu as fait des impréca-tions.— 2° Gémir :אלי.^תילח Joel 1.8,gémis comme une vierge.

Hiph. Faire prêter un serment, ad-jurer : לחאלתו t Rois 8. 34, pour lefaire jurer ; ג ריאל ^זאיל את־-חעם Sam.

14.24, Saûl adjura le peuple.ויןןל fut.apoc.יאלח (pour .(יאלח

אלה f. (pl. אלות). !*Serment, impré-cation, malédiction :ן1חי נא אלח ?יפותיניGen. 26. 28, qu’il y ait un sermententre nous ;אלח ןויחי מלא Ps. 10.7, sabouche est pleine de malédictions;1«לצ5אל ^אלח נ^צ Job 31. 30, pour de-mander sa mort par des imprécations.—2• Synonyme de ןנךית Alliance, chosejurée, promise : גי ^יייףיבאלתו Deut. 29. 11, pour te faire en•trer dans l’alliance de l’Éternel tonDieu et dans son pacte.אלתי Mon ser-ment, serment qui m’a été prêté : הןנןחואלתי? Gen. 24.41, tu serais dégagé dela promesse que tu m’as faite ; י^איםןאלח Néh. 10. 30, ils prêtèrent ser-ment; ויבא אתו ןאלח Ez. 17. 13, il luifit prêter serment.

•א7י f. (v,אלוין). Chêne. Ex. unique:ntan nnq Jos. 24. 26, sous le chêne.

/*.Térébinthe ou chêne:ח*לח nngGen. 35.4, sous le térébinthe (v. •(איה

אילה chald._יאלחין.1ק)אלחא héb.אלוה).Dieu, Divinité :לא איתי אלה אחדן Dan.3. 29, il n’y a point d’autre Dieu ;ו^וגחי לאלדוי דחבא ןיכםטא D.an. 5. 4, ilsglorifiaient des dieux d’or et d’argent ;לבר־אלחין Dan. 3.25, à un fils de Dieu,& un ange.

אלה pron. dèmonst. pl. (de rrt, v.ל*).Ceux-ci, celles-ci; ceux-là, celles-là.

ל*ים$ (v. .(*לוח

לי$ chald. Voici : גאלי ןנלם מי 5יןיאDan. 2. 31, et voici une grande statue.

אלי conj. Si :ואלי ל׳נבךים ןלןמחות נמ?ךניEsth. 7. 4, et si nous avions été venduscomme esclaves et comme servantes.

*1אל m. Dieu, Divinité : יי«צ* ן9לו?וnrrt» Deut. 32. 15, il' abandonne leDieu qui l’a fcréé ;אלוח נכי Dan. 11.39.

אלא

17.49, il frappa le Philistin au front ;ויפןם כןין ^ל־יי^ל אדזיזו Gen. 4. 8, Caïn soleva contré son frère Abel ; דונני אליףזו*ן Jér. 50. 31, me voici contre toicriminel. —,2° Après les verbes quin’indiquent pas le mouvement: à, sur,en, dans, parmi, avec, jusqu’à, prèsde, de, au sujet de, d’après : חם י$»ביםאל־ח^ולחן I Rois 13. 20, ils étaient as-sis à la table ; נוך־ח«ןןנח אל־חןןצח Exod.26. 28, d’une extrémité à î’autre;מיוםאל־יום Nomb. 30.15, d’un jour à l’au-tre ; ופלשתים למךיס אל־חחי I Sam. 17. 3,les Philistins étaient placés sur la mon•tagne; תע*ב אל־לבו^ Gen. 6. 6, il futattristé en son cœur; ןאל־?לךף ל^־תתןDeut. 23.25, tu n’en mettras pas danston sac; נחבא אל־ומליט I Sam. 10. 22,il était caché près des bagages ; נ$זאלבבנו אל־מים Lam. 3.41, élevons notrecœur avec nos mains ; 9% אל־חצומךםמצנןמח Jér. 51. 9, sa condamnation atouché jusqu’aux cieux, c.-à-d. a étégrande ; אל־(ל1נ&מח יט(יאל $»ל־*יל Osée 9.

1, ne te réjoüis pas, Israel, jusqu’àl’allégresse ; קבר* אתי אל־אבתי Gen. 49.

29, enterrez-moi près de mes pères;rnto־iîj ויאמר אביחם Gen. 20. 2, Abra-ham dit de Sara (elle est ma sœur);אל*$י יי Jos. 15.13, d’après l’ordre deDieu. אל précède quelquefois d’autresprépositions sans rien ajouter au sens :

¬אל אחרי derrière moi ; אל תחת sous ;אל נכח en face ; אל מבית à l’intérieur ;אל מחיץ au dehors ;א\$ין entre.

אלא n.pr. m. I Rois 4. 18.

¬אלא Seulement : אלא אתדו Rituel ,que toi seulement.

«׳^,??te m. Grêle ; toujours précédédei^Ez. 13. .11,13.

אלגומים Bois de corail (v. אלמגים).

(celui que Dieu aime) n.pr. m.Nomb. 11. 26. > .

n. pr. m. Gen. 25.4,Eldaah,fils de Midian.

אלה intrans. (de 1° .(אל Jurer, mau-dire: אלח וכחצז Osée 4. 2, jurer_(faus-semenf)et mentir ;ן^ןזי אלית Jug. 17.2,

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א^י.

א^ו    »

d’autres : comme un agneau apprivoisé,rendu docile (v. 6!אל et (.(אלן

אל^ז n. pr. Station dans le désert,Nomb. 33. 13.

א^יזבר (présent de Dieu) ». pr. m.IChr. 26.7.

אלח Kal inusité. Corrompre, per-vertir. Niph. Être corrompu, être.per-verti :יחדו נאלחי Ps. 14. 3, ensembleils sont pervertis.

(grâce de Dieu) n. pr. m.

II Sam. 33. 24.

אל'א^ב (dont Dieu est le père) n. pr.m. 1° Eliab, fils de Helon, chef de latribu de Zabulon , Nomb. 1.9. —2° Frère de David, I Sam..16. 6. —3• I Chr. 16. 5.

אליאל (Dieu est ma force) n. pr. m.1» I Chr. 11. 46. — 2• 5. 24. —3• 8. 20.

אל.'א9^ה (Dieu lui est venu) n. pr.m. I Chr. 25. 4.

אליךי (Dieu l’aime) n. pr. Elidad,fils de Chislon, chef de Benjamin,Nomb. 34. 21.

אלח־ע (Dieu le connaît) n. pr. m.1• Fils de David, II Sam. 5. 15. —2° I Rois il. 23.    ,

א^,/«¹״ f• Queue : ןזל»י חאליח חמימחLév. 3. 9, sa graisse (savoir) la queueentière, ou : la graisse de la brebis etla queue entière.

אל;ה et אליהו (dontl’Éternel est leDieu)», pr. 1°Êlie le prophète, I Rois

17.1. —2° I Chr. 8. 27. — 3* Esdr.10.21.

אליהו (dont il est le Dieu) n. pr. m.IChr. 26. 7.

אליהוא ». pr. 4« Élihou, fils de Ba-rachel, ami de Job, Job 32. 2. —2° I Sam. 1.1.

א^יה^גיני (mes yeux sont dirigés versDieu) ». pr. m. Esdr. 8. 4.

?'Kl'!״«*׳ . pr. m. Même signif. I Chr.3. 23, et plusieurs autres.

אל-^א (Dieu le cache) n. pr. m.

Il Sam. 23. 32.

un dieu étranger. Usité principalementen poésie, pour désigner le vrai Dieu,avec suff. : בחו לאלחי « Hab. 1. 11, saforce, il l’attribue à son Dieu (v. אל).

, Pl.אלחיס, const.אלחי, avec suff.בלחייו1°.אלחיף Dieu (renfermant toutes lesforces, tous les attributs), dieux, juges,anges : אלחים בןר3ןזים חיא Jos. 24.19, ilest un Dieu saint ; אלחי נוןירךם Exod.

12.12, les divinités de l’Êgypte ; א^זריו־צזיען אלחים Exod. 22. 8, celui que lesjuges condamneront; אני אמרתי אלחיםאתם Ps. 82.6, j’avais dit :Vous êtes desànges. Avec l'ar(.:חאלחים le Dieu, levrai Dieu ;יי חוא ומלחים re Deut. 4.35,car !^,Éternel estïe(vrai3Dieu ;אלחים(pl. ב$י חאלחים comme ןני אלים) Gen.

6. 2, Job ï. 6^ fils de Dieu, les anges;חאלחים Deut. 33.1, l’homme divin,titre donné à Moïse; Néh. 12. 24, àDavid ; I Sam. 2. 27, il désigne pro-phète en général ; Jug. 13.6, ange.—

2° adj. Divin, grand, excellent : נעייאאלחים Gen. 23. 6, un grand prince;חיאלחים montagne de Dieu, c.-à-d.très fertile ou très élevée ; מלג אלחיםPs. 65. 10, ruisseau bienfaisant.

ליל« th. Le sixième mois de l’année,corresp. à août-septembre, Néh. 6.15.

אליל chelh., Jér. 14.14 (Iceri אליל).Vanité, sottise.

אל1ן Plaine : אלני 3ימיא^ Gen. 13.18,dans les plaines deMamré ;אלון מזטינניטJug. 9. 37, la plaine, des magiciens.Suivant d’autres : chênes (v.. .(אלון

אל1ן m. Chêne : mm וליון!! Gen. 35.8,chêne des pleurs.

אלמ ». pr. m. I Chr. 4. 37.,

אלוף m 1" Ami, conseiller, maître,prince : 6אל־ושבמחי ןאלין Mich. 7. 5, nemettez pas votre confiance en votre ami ;*י^ירעי •rçA^Ps. 55. 14, mon conseilleret mon ami ; אליןס ג«רי אתח Jér. 3. 4, tues le maître de ma jeunesse ;אלין: תימן.Gen. 36.15, prince Themon.—2°Tau-reau : אלו<פיני מסגלים Ps. 144. 14, nostaureaux sont chargés de graisse ;(אלין toM* Jér. 11. 19, comme l’agneauet le taureau (pour ej&so) ; selon

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®8    אלט

Gen. 40.4. — 2° D’une province prësde la mer, Ez. 27. 7.

אלי׳טוע (Dieu est son secours) n.pr.Fils de David, II Sam. 5. 45.

אל^זיב (Dieule récompensera)n.pr.m. I Ghr. 3. 24, et plusieurs autres. ‘איצ^מע (Dieu l’exauce) ». pr. m.

4 ^e Elisama, fils d’AmihuÜ, chef d’Eph-raïm, Nomb. 4. 10. — 2“^- Plusieursautres.

אלי^ע (Dieu est son salut) ». pr.Le prophète Elisée, II Rois 2. 4.

אלי^פט (Dieu le juge) n. pr. m.־

II Chr. 23. 4.

א<:חה n. pr. Le même que .^ליאחדוא?ר chald. pron. Ceux-ci , Dan.

3. 42.

'אלל interj. Malheur! toujours avecלי Job 10. 45, malheur à moil ‘ ׳אלס Kal inusité. Niph. Être ou de-venir muet, se taire : נאלמח Is. 53. 7,elle se tait; האלמנה ן^תי־ןזפןי Ps. 34.

19, qu’elles deviennent muettes ceslèvres mensongères.

־ Pi. Lier : מאלמים אלןנים «urijîj Gen.37. 7, nous étions à lier des gerbes.

adj. Muet :חאטנם אלם ןרק תד־בריוPs. 58. 2, la justice selon laquelle vousdevriez parler est-elle muette? Selon *d’autres, pourtrt*: vous hommes forts,ou : bien que vous parliez fortement dejustice ; selon d’autres : hommes asseni-blés, de אלם Pi., liés, unis;על־ירניז אלםךחיגןים Ps. 56.1, sur la colombe muetteau milieu des étrangers, nom d’un air;selon d’autres : sur l’oppression desforts dans l’exil.

אלס adj. Bluet : מי־יסז^ם אלם Exod.4.11, qui rend muet ; ןל3ים• *לגזים Is.

56. 40, chiens muets.

• אלם (pour אילם) Mais, Job 17.' 40.

אלמגיס »n. pl. Bois rare, I Rois 40,

41 ; par transpos., לבומים* II Chr. 2.7,bois de corail. '

אלמ1ךד _n, pr. m. Almodad, fils deJoktan, Gen. 40. 26.    ^?

_tאלטה f. Gerbe : אלןויםGen.37.7, des

אלי

ליחיף« n. pr. m. I Rois 4. 3.

י$ליל m. Vanité , néant, idolâtrie,idole : גל־אלתי וממים אלילים Ps. 96. 5,tous les dieux des nations sont desvanités, des idoles ; וץאי אלל 2לבם Job

43. 4, vous êtes tous liés médecins denéant, inutiles ; יפןםט ואליל Jér. 44. 44,et divination et idolâtrie.

^,*!ל^ל« (Dieu est son roi)n. pr. ro.beau-père de Ruth, Ruth 4. 2.

אלץ et אלן chald. pron. pl. Ceux-ci,Dan. 2. 44, 6. 7.

אל;9ף (Dieu l'augmente) n. pr. ro.4* Eliasaph, fils de Deouel, chef deGad, Nomb. 4.44. — 2° Fils deLael,

3. 24.

8ליןמי (Dieu est son secours) ». pr.4° Êliézer, serviteur d’Abraham, Gen.

15.2.—2° Fils de MoI&e,Exod. 18.4.Et plusieurs autres.

ליןנס« n. pr. m. 1° Eliam, père deBathscba, 11 Sam.44.3.—.34 .23 •2 ־לי$ז$ n. pr. 4° Eliphaz, fils d’Esaü,Gen. 36. 4. — 2° Eliphaz, ami de Job,Job 2. 44.

'^,?'אל. (que Dieu juge) n. pr. ro.

I Chr. 44. 35.

אלייןלהי (que Dieu distingue) ». pr.ro. IChr. 45. 48.

אליפלט (Dieu est son refuge) ». pr.m. 4• IChr.3.6 —2»II Sam. 23. 34.

אליצור (Dieu est son rocher) ». pr.ro. Êlizur, fils de Sedëur, chef de latribu de Ruben, Nomb. 4. 5.

לימן« (Dieu le protège) ». pr. ro.1° Nomb. 3. 30. —2° 34. 25.

אלץזא, ». pr. m. II Sara. 23. 25.־

אל«ק^יס (que Dieu relève) ». pr. ro.4°1I Rois 48. 48. — 2°Eliakim,filsduroi Josias (v. 3° — .(יר«ויקי־ם Eliakim,prêtre, Néh. 12. 44.    .

,לי#ע« (dont le serment est Dieu)n.pr.Elisaba, fille d’Aminadab, femmed’Aaron, Exod. 6. 23.

pr. 4° Elisa, fils de Javan,

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אלק

אל,עלא et ״ >)<עלה.

pr. Ville de latribu de Ruben, Nomb. 32. 3.

אלן3^^ה (que Dieu a créé) n► pr. m.1°1 Chr. 2.39.-r 2° Jér. 29. 3.

אלף Apprendre ₄ s’accoutumer: ןךתאלן6 ארחתו Prov. 22. 25, pour que tune t habitues pas à seâ voies.

Pi. Enseigner, instruire :ואאלפףח^ודוJob 33,33, et je t'enseignerai la sagesse ;ךאל!6 עונף שיף Job 15.5, ton iniquité in•struit ta bouche, ou : ta bouche ensei-gne, proclame, ton iniquité;rrte1$}«* ?לפגארץ Job 35. 11, il nous instruit par lesanimaux dé la terre (t)ïç pour נואלןש).

Hiph., Produire des milliers: «נארג(nir&twPswl44.13, nos brebis en pro-duisent des milliers (v. 6.(אלןאלף . m. 1° Gros: bétail (plur. seulusité) :אלפיף Dent. 28.5» la portéede ton bétail; לם® rç'xPs. 8. 8,tout le menu et fe gros bétail (v. c!<è%):—2° Nom de nomb. Mille :ןאלפי איליםMich. 6. 7, à des miliers de béliers ;אלפים deux mille ; אלפים mgg six mille ;מאח אלןש cent mille. — 3° M. Grouped’hommes, famille: רא^זי $לפי !*ט)דאל חםNomb. 1. 16, ce sont lesclièfs des fa-milles d’Israël ; אלסי• חדל ^מןזםח Jug. 6.

15, ma famille est ia plus pauvre decelles de Manassé; ןעיר לחאית {אלפייחולח Mich. 5. 1, trop faible pour être(compté) parmi les familles de Juda.—4° N. pr. Ville de la tribu de Benjamin,Jos. 18. 28.

אלף cl אלף chald. Mille, Dan. ». 1.

״$ל?לט. pr. m. I Chr. 14. 5.

אי^פעל (œuvre de Dieu) n. pr. m.IChr. 8. 11.

אלץ Kal inusité. Pi. Ex. unique :ותאלצחיי Jug. 16. 16, elle le tourmen-tait, l'importunait (v.איץ).

pr. Exod. 6. 22, le mêmeque .° 1אלי*פו

אקקים Ex. unique r ■ins ימלף אלקוםProv. 30. 31, et un roi auquel rien oupersonne ne résiste ; comp. de אל et קום;selon d'autres : et un roi entouré doson peuple (y. יקים).

30    א^מ

gerbes; אלנ^תיו KtôPs. 126. 6,' celuiqui porte ses gerbes.

* אלמלא (pour 45< (ן6ם לא» Aboth, s’iln’y avait point.

. 1אל9ל n; pr. Ville de la tribu d’Aser,Jos. 19. 26.

אלמן m. Veuf :לא־אלמן ין^ךאל—מאלחיוJér• 51 * 5, Israel n’est point veuf deson Dieu (Dieu ne l’a point abandonné).

אלמן m. Veuvage :15.47צ»כדל ואלניו.

9, privation d’enfants et veuvage.

I    אלמנה f. Veuve : וחיי ן$ויבם אלמנותExod. 22. 23, et vos femmes devien-dront veuves ; אלממ־ז חיות II Sam. 20«

3, veuves du vivant de leurs maris ;métaph. , d’un état sans gouvernement :אלנזנח atig לא Is. 47. 8, je ne seraipoint veuve, c.^-à-d. sans roi.

II    אלמנות f, pl. (pour אימות). Palais :גאלכונותיו Is. 13. 22, dans ses palais ;וירע אממ־תיי Ez. 19. 7, il connut sespalais, ou : ses veuves (v..(;לע

אלמנות /^,.Veuvage.:ןעדי אלנומתח Gen.

38.14, les vêtements de son veuvage;mètaph.: וחרפת אלבלטיתךןד Is. 54. 4, lahonte de ton veuvage, c.-à-d. de tonexil.

אלס$י »n. Un tel, un certain; toujoursavec ן»בח־נ4ח מלני־ *1לנ*ני: ן1לני Ruth. 4.1,viens ici toi un tel'; אל־מק1ם ■לני אלנ^ני

I    Sam. 21. 3, vers un certain endroit.

אלן (v.א*ין־) Geux-ci.׳

אלנעס (Dieu sa grtee) n. pr. m.IChr. 11.46.

אל5?ן (que Dieu a donné) n. pr. m.

II    Rois 24. 8.

.״ י&יי• pr. d’une province, Gen.

14.1.

¬י#? n ;pr. m. I Chr. 7. 21 .אל_זעךה (que Dieu revêt) n. pr. m.

I Chr. 7. 20.

אלע״י (Dieu est L’objet de malouan-ge) n. pr. m. I Chr. 12. 5.

אלןגןר (que Dieu protège) n. pr. m.1° Elazar, grand pontife, fils d’Aaron,,Exod. 6. 23. —2° Plusieurs autres.

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אמה    s!

verront pas le pays, sous-entendu jejure. Simple négat.: מן אס*יי״אח ורימחJag. 5. 8, on ne voyait ni bouclier nilance; *vh_T ון*מ-נזי לרז־י Prov. 27. 24,et la couronne n'est pas pour toutesles générations.

4• Interrog. Si, est-ce que ? ^אמ־אדזתrn רולי« II Rois 4. 2, (allez demander)&1 je relèverai de cette maladie ;אס־גחא^ןים גרויי Job 6. 1 2, est-ce que ma forceest comme celle des pierres ? Quelque־fois avec n:■חאם אין עזיתיי פי Job. 8.13,est-ce qu'il n'y a plus de secours pourmoi en moi-même? Après une inter-rogation, ou : חלני אמד! ^ם־לןנךיגי Jos.

8. 13, es-tu pour nous ou pour nosennemis? 3וחןנליח ייי דר«1 $}ס־לא Gen.

24. 21, (pour savoir) si Dieu a faitprospérer sa voie ou non.

* אפל Estimer : ואל 3זר^ח לע^ר אנמ־ותAboth, ne donne pas souvent la dtmopar estimation.

י f• (pl• אמד&יח). Servante : ות^לחות־אמתמ$ Exod. 2. 5, elle envoya saservante ; selon d'autres : elle étenditson bras (v. לא־תןזןח את־אפוחף ;(א8וח,

I Sam. 1. 11, n'oublie pas ta ser-vante ( ne m'oublie pas ), v. ; עמרןך־אכווזף Exod. 23.12, le fils de la ser-vante, ton esclave.

•1 .י/ א^י• Coudée, mesure : ואך?עא«'ות יחגרו ןא«ת־אי£ Deut. 3. 11, salargeur était de quatre coudées d'aprèsla coudée (ordinaire) d'un homme;איעלם deux coudées; rvhwti^• troiscoudées, ou rra$a אך3ע quatre coüdécs ;fig.:3ןנעןז rra* א כן*ןי$ Jér. 51.13, ta finest venue, la mesure de tes rapines (estpleine).— 2•• Colonne, fondement.Ex. unique : ח^ים nia* וימי Is 6. 4,les colonnes des seuils furent ébran-lées; rmxrt 11 מתג Sam. 8.1 (v. .(מחג

אטה n. pr. d'une colline sur le che-min de Guébon, II Sam. 2. 24.

א$^ה chald. (pl.אמין). Coudée, Dan.

3.1.

אמה f. Terreur (v.*. .(אימז

אטה f (pl. seul usité). Peuple,

אל.ק

ימיז!* (que Dieii a créé) n. pr. 1».!•Exod. 0, 24. —2° Père de Samuel,

I    Sam. 1.1.3—־* Plusieurs autres.

nom patron. Le prophèteNahum d'Elkosch, Elcès, ou l'Elkosite,Nah. 1.4.

ת1לד^ (v. •Ain).

א<חנןא _et אי{תקה _n. «_r. Ville de latribu de Dan, Jos. 19.43, 21. 23.

m»!׳* ». pr. Ville de la tribu deJuda, Jos. 15. 59.

אס f. (avec suff. *א«י, plur.אומית).1° Mère, aïeule, bienfaitrice : חוא חיתחאס גל־חי Gen. 3. 20,'elle fut la mèrede tout ce qui vit ; ןןזןזי $ם ך־^י־אל»■^Jug. 5. 7, jusqu’à ce que je me soislevée, moi, mère en Israel. —2° Capi-taie, ville principale : עיר ואס ן.מ&ראל

II    Sam. 20.19, une ville, une mère,une ville principale, en Israel ;אם חד־רךEz. 21. 26, mère du chemin, endroitoù la route se bifurque.

אם conj. et ado 1• Si, quand même,quoique, ou :אס־ןגחקתי תלכי. Lév. 26.

3, si vous suivez mes commandements ;אם־ךתן-לי 3לק Nomb. 22. 18, quandmême Balak me donnerait; אם־ן5לנזיםי3ו יזים Nah. 1. 12, quoiqu'ils soientpuissants et nombreux.

v*répéti : Ou, ou; soit, ou :אס־בחמחאס־איצז Exod. 19. 13, que ce soit unanimal ou un homme ;אם־ןבורר ואס־^בדעלJos. 22. 22, si c'est par rébellion oupar désobéissance ; ךףיראל אס־ת^כוע־ליPs. 81. 9, Israel« ah! si tu voulaism'écouter !    ׳    .

2° Quand, lorsque, certes, mais :צללת אס-^לת בביר» Is. 24. 13, commedes grappes quand la vendange estterminée ; ואס-יו^ח ח^בל Nomb. 36. 4,et lorsque viendra le jubilé; — ער אסער א^זר אס jusqu'à ce que (v. ;(?ני אסאמ־ללצים חיא יליץ Prov. 3. 34, certes,

11 se raille des railleurs.

3° Négat. Non, ne pas (formule deserment) : אמכ wVw Ps. 89. 36, jene manquerai point de fidélité à David ;08$־ייאי ן»-ח$!יץ Nomb. 1 i. 23, ils ne

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אמן

)1 est tout puissant. Le plus !souventsuivi de ni Is. 40, 26 (v. . .($ומץ

א?^יר m. Sommet: אמיר titrais. 17,

6, à la pointe du sommet(de l'arbre) ;מויבת חחרטן והאמיר Is. 17. 9, commel'abandon de la forêt et di! sommet(de la colline). Selon d’autres ; branche,arbre.

אסל Être abattu, languir; Kal seu-lementau part.:אמלח לגחך rrà Ez. 16.30, comme ton cœur est languissant.

Pou. אמלל Être fané, flétri ; êtreabattu, languir, être désolé :אמלל ^צנוךוכךמל י$רדו למון אמלל Nah. 4.4,’ Basanet Carmel sont flétris, et les fleur? duLiban se fanent; אמלל* מרדם עס-דו$»רץIs. 24. 4, ils sont abattus les chefs’dupeuple de ce pays ; ma ןאמלל !ל־יוצובOsée 4. 3, tous ceux qui l’habitentsont désolés. . .    ,    .

9לל^ aflÿ.Faible, impuissant:חיחיךיטחאמללים Néh. 3. 34, ces Juifs affaiblis.

אמם n.pr. Ville de la tribu de Juda,Jos. 45. 28.    ,

?1° אט Élever :חאמנים עלי ח1לע Lam.

4. 5, ceux qui étaient élevés sur dupourpre. Part. act.אמנת .־/)אמן) Celuiou celle qui élève, qui a soin d’unenfant : גא^ור מ2זא תאמן ארז־חיינק Nomb.

44.12, comme le nourricier porte l’en-fant ; ומחי־ל׳ו לאמנת Ruth 4. 16, elle(Noémi) àevint sa garde (elle prit soinde l'enfant de Ruth). — 2° Être fidèle,part, passif !va», pl.אמינים les fidèles :אמיניט נצר יי Ps. 31. 24, Dieu protège«eux qui sont fidèles ; אנכי {»למי אמוניך^ראל II Sam. 20. 19, je suis parmiles paisibles et fidèles en Israel.

Niph. Être porté, élevé; être so-lide, ferme; être stable, être durable:וןנתךןד על־ציי תאמנח Is. 60. 4, et tes fillesseront portées (ou élevées) sur le bras,c.־à־d. avec soin, tendrement ; דויתרחמקיעח גמקום נאמן Is. 22.25, le clou en-foncé dans un endroit solide ;ונאמן 2יתף

II Sam. 7.16^ et ta maison sera stable ;

מפות גדלת ונאטטית וחלים רעים ונאמנים

Deut. 28. 59, des plaies grandes etopiniâtres, des maladies dangereuses

*אמח    י

tribu (v.אצות: (לאם «hh Nomb. 25.15,chef des tribus ; גל־חאמים vnrrçti Ps.

447.4, peuples, louez-le tous.

אטה chald. (pl.אמין et א«ןא). Mêmesignif., Dan. 3. 4,7, i2sdr.’4) 40.

I אמ1ן m. Pupille : .אצלו אמזין rrrwjProv. 8. 30, j'étais auprès àe lui sapupille, j'étais élevée auprès de lui.Selon d'autres : j'étais artisan , archi-tecte, auprès de lui (v.אימן,אמן).

II    אמ1ן (pour חמיון) Foule, multitude,Jér. 52. 45; peut-être aussi 46. 25:ttaa 1$מון multitude de No. -

III    מ1ן>< n. pr. m. 4° Amon, roi deJudà, fils de Manassé, II Rois 21.18.

— 2° Divinité égyptienne, Jér. 46. 25(v. II אמון et 3° — .(נא־אמון Plusieurspersonnages, I Rois 22. 26, Néh,

, .59 •ל

אמון cl א^ן m. (pl.אמינים). Fidélité,foi : es נים לא־אמן^ Deut 32. 20, desenfants en qui il n'y a point de fidélité ;ער—ציר—אימז )*מינים Prov. 20. 6,13.47, 74. 5, un homme, un messager,un témoin de fidélité, sur qui on peutcompter (v. .(אמןאמונה f. (pl. אמינות). Fermeté, con-stance, fidélité, vérité, probité(loyau-té) :ויחי יריו אמינח Exod. 47. 42, sesmains gardèrent la fermeté, restèrentfermes ;וצדיק גאממתו יחידו Hab. 2.4, etle juste vit par sa constance; אלאמינחDeut. 32.4, un Dieu fidèle ;אברח חאמונחJér. 7. 28, la vérité est perdue ; אמינתףער־ןזחקים Ps. ,36. 6, ta vérité éclatejusque dans les nuées ;ויםז אמינות* Prov.28. 20, un homme de probité.

אמ1ץ (fort, vaillant), n. pr. Amos,père du prophète Isaïe, Is. 4. 4.

* אפיץ m. Dureté, violence :ןנאמיץחלהRituel, par la dureté du cœur (v..(אמץאמי n. pr. m. Èsdr. 2. 57.

אסים (v. .(אימים

אםינ1ן (pourאמנון) n. pr. Fils de Da-vid, Il Sam. 43. k0.

אמיץ adj. Fort, puissant:אס-לכח אמיץmn Job 9. 49, s’il s’agitde force, voici,

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3ג אמץ

א^ה f. !⁰Alliance :א{חני גרתים אמ$חNéh. 10. 1, nous contractons une al-liance. —2° Salaire :ואמסת על־חןרצ»־ךךיםNéh. 4 4. 23, et un salaire fixe pour leschantres, ou : une surveillance devaitêtre exercée sur les chantres. — 3° n.pr. d*un fleuve, II Rois 5. 42. —.4° n. pr. d’une montagne, Gant. 4. 8.

א$נה f. Linteau. Ex. unique : ןאת־חאמגות א^זר *נסח חז5ןיחי II Rois 18. lé,et 1er li ntêaux^ qu'Ezéchias avait cou-verts (d’or).    '

ן«1 אט{^ה• ]Éducation, tutelle: כא^זרחיתח באמנח אתיו Esth. 2. 20, commelorsqu’elle était sous sa tutelle. —2° adv. En vérité: י?ם־אמנח עיוותי Gen.

20. 42, aussi en vérité (elle est) masœur.

אמנון (fidèle) n. pr., fils aîné de Da-vid, II Sam. 3. 2.

אמנם adv. Sûrement, certes, en vé-rité : אמנם ידיעתי גי־כן Job 0. 2, certes,je sais qu’il en est ainsi ; אמנם יל Is.37. 48, il est vrai, d Éternel 1 אמנם כיJob 12. 2, il est sûr, il est vrai que

(v. T«).

אמנם adv. Même sign., toujours avecune interrogat. : חאןש אמנם Gen. 48.43,est-ce qu’en vérité? חאמנם לא אגכל גביףNomb. 22. 37, est-ce qu’en vérité jene puis pas t'honorer? .

א?ץ (fut. 1£םץ) Être fort, être cou-rageux, vaincre : גי אמצינימי Ps. 442.

7, car ils sont plus forts que moi ; pmואמץ Jos. 4.7, sois ferme et courageux;ויאנמני {ני יחירח II Chr. 43. 48, les en-fants’ de Jmia* vainquirent.

Pi. Affermir, fortifier, inspirer ducourage, soutenir, consolider, avec לבendurcir : וברגים כרעות תאמץ Job 4• 4,tu as affermi les genoux chancelants ;גן-ארם א^נת לך Ps.18 .80 ׳, l'hommeque tu as fortifié pour toi (que tu t’eschoisi); אאמצכם {מו־^י Job 16. 5, jevous encouragerais par mes paroles ;11יךאמןנמו Chr. 24.13, ils consolidèrent(la maison de Dieu); לא תא^ץ אתל־לבמזDeut. 15. 7, tu n’enaurciras pas ton

3

אמך

«t persévérantes, incurables. — 2° Êtretiâèfo, être confiant : בל־^יתי {אמן■ חיא}Nomb. 42. 7, il est fidèle dans toute«&a maison; כי לא ת^מגי Is. 7. 9, car\ous n’avez pas de confiance, de foi ;selon d’autres: vous n’aurez point destabilité ; ל?אמנים rrçiç מסיר Job 42.20,il ôte la parole à ceux qui onteonfianoe ;selon d’autres: à ceux qui savent parler(de וםjj); ^,ולא גאמןח אוז־־אל רוחו Ps. 78.8,sonespritn’a pas été confiant en Dieu.—3° Être vérifié, se réaliser:ויאןזט*דבריכםGen. 42. 20, vos paroles seront re-connues vraies ; י$גמן נא ךבךף I Rois 8.26, puisse ta promesse se réaliser.

Hiph. חאמיץ Avoir confiance, êtreassuré, croire ; quelquefois sans régime,le plus souvent suivi de a, ל, ou de : גיורואמיןג^י Gen. 15.6, il eut confiance enDieu ;ולא תאמץ {חייך Deut. 28. 66, tuneseras passûrdetavie;פתי יאמין לכל דברProv.44.45, le sot croit à toute parole;ןלא ?אמין גי־קול צז1«י Job 39. 24, il necroit point que c’est le son de latrompette ; selon d’autres : il ne restepas immobile, car (il entend) la trom-pette; comme au Niph.

II א9ן Hiph. Aller à droite. Ex.unique : גי ו^ממי Is 30. 24, lorsquevous voudrez aller à droite.אמן p.\מן

א9ן chald. Aph. חימן avec } Avoirconfiance : ויי חימן {אלחדי Dan. 6. 24,parce qu’il avait mis sa confiance enDieu. Part. pass. Ce qui est certain,vrai : *naja ימחמן Dan. 2. 46, et soninterprétation est vraie.

מן$ m. Artisan : ירי אמן ntayç Cant.

7. 2, œuvre des mains de l'artisan.

!•3^.4• adj. Vrai : אלחי אמן$ Is. 65.

46, par le vrai Dieu. — 2° adv. d’af-firmation. Certainement, ainsi soit-il,amen :אט־ן גן יי Jér. 28. 6, amen,puisse Dieu agir ainsi; ואמר {ל־דמם אמןtout le peuple répondra amen A la finde plusieurs psaumes:.אמן ןאמן

א^ן tn. Fidélité, vérité. Ex. Unique:אמיגח אמן Is. 25. 4, (tes desseins s’ac-comprissent) avec fidélité, avec vérité.

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אמר

Niph. Être dit, être appelé: יאמרל£מ{כ Nomb. 23.23, il sera dit à Jacob ;א^רינאביר Dan. 8. 20, (et la vision) qait’a été dite, communiquée;לו •roep 0כןדרIs. 4. 3, il sera appelé saint; יאמרimpers., on dit, il est dit; על־גןיאסדGen. 40. 9, c’est pourquoi on dit.

Biph. Faire qu’un autre dise: א־ד־^יהאמרת tu as fait dire (promettre) ftDieu ; ייך ד»0יךמ Deut. 26. 47, 48, etrÉternel t’a fait promettre. Suivantd’autres : glorifier ou choisir (v. Hithp.).

Hithp. S’enorgueillir. Ex. unique :מלוועלי ארך mrrj Ps. 94. 4, tous lesartisans d’iniquités s’enorgueillissent.

אמר chald. (fut.'rat/?, inf.~tatK0,מביר).Dire, ordonner: מ4ץ אמי t*n Dan. 7.1,il en dit les principaux points; nççvb לנםכח Dan. 2. 46, il ordonna de luioffrir, etc..

אמי m. (avec suff.אמרי, plur.אמי׳יטc.*nw*). Parole, ordre : אמריי אמת Prov.

22. 24, les paroles de vérité;'א0ר*-אלNomb. 24.4 6, paroles, ordres de Dieu ;מאל ■naît ונחלת Job 20. 29, et l’héritageque lui aura été ordonné« assigné parDieu, ou : אמדו. pour les paroles, dis-cours de lui (i’impie).

אמר chald. m. (pl. א0ךין). Agneau :א3לףין ארכע מאחEsdr. 6. 47, quatre centsagneaux.

א?ר n. pr. m. Jér. 20. 4.

א$^ר m. Langage, parole, cantique,ordre, dessein :איךאמרואיןךבריט Ps.49.

4, ce n’est pas un langage, ce ne sontpas des paroles; נמר אמר Ps. 77. 9,l’ordre est-il arrêté (pour toutes les gé-nérations)? ותגזר־אמר מןם לך Job 22.28, et, lorsque.tu as arrêté im dessein,il s’accomplit (v. ! . *(ד־בר

אמרה f. (pi. אמדות). Parole:«*אמרו Ps. 47. 6, écoute ma parole ;יך אמרות סחרות rriiwtPs. 42. 7, les pa-roles de Dieu sont des paroles pures.

אמרה f Parole : ב*ע אמיתי־ Lament.

2. 47, il a accompli saparole.

אמף n. coll. LesAmorrhéens, peu*•plade de Chanaan, Gen. 44. 43.

34    אטץ

cœur; ■«;׳««a וךאיחךלו Is. 44. 44, ils’est choisi on bois fort parmi les arbresde la forêt, ou: il affermit, élève, etc.Hiph. S’affermir : ו^אמץ ל5ץל Ps.27.

et que ton cœar s’affermisse.Hithp. !⁰S’empresser vivement, êtrefermement résolu : התא*ץ לעלות 3סךפבח

I    Rois !2. !8, il s’empressa dé monterdans son char; חרא naure-a Ruth !.

•    7    ?    ן ר •    •

18, qu’elle était fermement résolue.—2° Vaincre : מחא■» על־רהבעם II Chr.

13. 7, ils vainquirent Roboam (v.

ræ)•

adj. Brun. Ex. unique: rowאמ*י*ם emnç Zach. 6. 3,7, des chevauxtachetés et bruns (v. חמץ). Selond’aatres: vigoureux, de אמץ.

ro. Force : מחר״ידים יסין5 אמץ!!Job 17. 9, et celui aontles mains sontpures augmentera de force.

אמצה f. Force, soutien : אנמח לימזבי ךחיןילם Zach. 12. 5, les habitantsde Jérusalem seront pour moi un sou-tien.

אמ?י (mon fort) n. pr. m. I Chr.6. 31.

י|©ןנמז( Dieu est sa force) n. pr.1° Amasia fils de Joas, roi de Juda,

II    Rois 12. 22; vntw 14. 1.—2° Amasia prêtre, Àmos 7. 10.—3° Plusieurs autres.

א?1ר (Jut. יאמר, *■®sfr? et ויאמר, inf.גאנ4ר ,אנחזר, •too, לאניי) Dire, parler,ordonner ; quelquefois penser. La per-sonne ft laquelle ou dont on parle prendאל et ל. Part, •mawi qui est dit, quiest appelé, Mich. 2.7 :אל־דלבל •pg ויאמרGen. 4. 8, Cain dit ft Abel;אמר £י rrâainsi a parlé rÉternel ; חלחרבני אתה אמרExod. 2.14, penses-tü me tuer? אביריבלבבכם Ps. 4.8, pensez en votre cœur;אמר לתכיא Esth. 1. 47, il ordonnad'amener ; ויאמר המלך ו^עשי II Chr. 24.

8, le roi ordonna et ils firent (ou quel’on fit). Avec le rég. dir. :ולחם אמר לו

I Rois 44. 48, il ordonna de la nour-riture pour lui, il lui fournit la nour-riture.

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׳35 אנח

ou du!/ut. : נא Kto אגא Gen. 50. 17', degrâce, pardonne (le crime de tes frères).Quelquefois rot* p.- gj$. ; ,    . *.*;;־

אנב ׳, chald. Fruit (v. אב).

I    אנה Gémir : וא» ואבלו פתחיח Is. 3.26, ses portes gémiront et seront endeuil (v.אזין).

II    א;ה Kal inusité./*».א5ח Faire «r-river, amener : .ןחאלחים אןח לידו Exod.

21. 13, entre la main duquel Dieu l’aamené, l’a fait tomber. Pou. Être amené,survenir, arriver: לא־תא1ח אליך רעח Ps.91. 10, aucun malheur ne t’arrivera ;לא־יאמח ל*ךיק גל־^ון Prov.'12. 21, au-cun malheur ne survient au juste. '

Hithp. Chercher une occasion 'מתאנח׳חיא לי II:Rois 5. 7, il cherche .un pré-texte, une occasion contre moi pourme nuire.״ .

i אפוז adv. Où? (v...(אן

א{ה chald. Moi (v. ' .(אנא

א3ה interj. De grâce (y* אנא)/

Nous, Jér.,42. ,6 (Keri .(»חטי

אנון m., ונץ» /*., chald. Eux, ces :דיסלכיא אנין Dan. 2. 44׳, de ces rois. ' •־

#1נ$ m. L’homme (rarement unhomme), le vulgaire, 10 mortel, le mé-chant; plus poét. que מח־אנויצ»־^•:אדםחזגיני Ps. 8.5, qu’est-ce que l’hommepour mériter que tu te souviennes delui ? וארוח אנומז מך9י Ps. 55. 14, maistoi un homme dont j’avais fait mon égal;בחרט אנרצו Is. 8. 1, avec un *burin duvulgaire, avec un burin ordinaire \c.-à-d. (écris) en caractères connus ;nan ידעי גוים אניצ!ן PsÆ.&l, que les peu-pies sachent qu’ils ne sont que des mor-tels;»כי־־צ^אפני אנו Ps. 56.2, l’homme,le méchant, ׳veut me י dévorer. Plur.אנ^ים const..א$זי (v.^5^ז - .(אימ־^נו^. pr. Enos, fils de Seth, petit-fils d’Adam, •Gen. 4. 26.: ־־

א!ח Kal inusité (v.p$!*).‘A^r»pfi. Gé-mir,^: soupirer, avec ^,pi ou ויאנחר בני־;?ליטראל מךחעבךח Exod. 2.23, les enfantsd’Israël: gémirent à cause du travail ;

אמר

אמר (éloquent) n.pr. m. I Ch.9.4.

אמיחז et 9וץהו^ (promis de Dieu)ri. pr. dé plusieurs, Chr., Esdr.־, Néh.,Soph. ׳'.’•״ !׳. ׳•

n. pr. Amraphel, roi de Se-near, Gen. 14; 1.:

adv. et sub. Hier, la nuit pas-sée, nuit :    ראיתי II Rois 9.26, j’ai

vu hier; אמו• £לי t*3«j Gen. 31. 29, lanuit passée il m’a dit ; מצ1ז צ»1אח$Job 30. 3, nuit de la destruction et dela désolation.

א^ת f. (p. ונת^ de אמן). Vérité, fidô-lité, probité, sûreté : חרריכני באמהף Ps.

25.5, fais-moi marcher dans ta vérité ;מת קנח^ Prov.23 .23׳, achète la vérité;mo nçn ןע9יית ן$ךי Gen. 47. 29, et situ veux exercer envers moi grâce etfidélité; rasp ךברי ןזלום Esth. 9. 30,paroles de paix et de fidélité, d’amitié ;mom Exod. 18. 21, des hommes(a’intégritô) intègres ; rootjg ?ייחיח18.39.8 ^מי, car il y aura en mes jourspaix et sûreté; raç או־ת Jos. 2» .12, unsigne sûr, certain.    >

א^תחת f, (p/. const. אמתחות). Sac :באמתחתי rot? Gen. 42.28, le voici dansmon sac. .• • •

• ^,EÇfy(sincère) ». pr., père du pro-phète Jonas, Jon. 1.1.

chald. fèmi: ן^מתני Dan. 7.7,(une bête) forte, ou épouvantable.

אן et אנה> (de y$t)adv. Où ?מ^ן plusfréq. מאנח d’où : עד אנח , ?ר אן jusqu’àquand ?"אן חלכרט f Sam. 10. 14, oùallez-vous? א{ח א?י*־בא ^çoGen.37.30,etmoipùirawje ?אנח^נח ici et: là;
^,מייני ^ י    ois    2.36, tu ne

;sortiras pas de là (pour aller) ni d’uncôté ni <de l’autre,,

אן (v.וין*) n.;pr. ׳ -

chald; pl? fréq.אמו pro«. Moi :ידע אנא Dan. 28₁ ״ jesaisV^

א|א interj. Ah ! je te supplie, degrâce : HJtfwh א חטא»'Exod. 32. 31,ah l ce'¹peuple a commis un grandefimei Plus général, suivi de Yimpèr.

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אסי.

אנח    30

sage ,face ; נזל ?ל *ן8וחי Dan. %. 46,il se jeta sur sa face (v.אסים héb.).

, א$3^ה« f•* nom d’un oiseau impur, lehéron ou le perroquet, Lévit. 41. 49.

אנק fut. יאנק (v._יחנק.,אנח p» et pso)Gémir, pousser des plaintes, soupirer :דולל p&g יבכל ארןה Jér. 54. 52, et danstout le pays les blessés gémiront.

Ntph. Même sens : חאנק רם Ez. 24.47, gémis en silence. . .

• ננןה^ f. const. rgjrç. 4° Gémisse-ment, soupir : גכי ואכגןח Mal. 2. 43,pleurs et gémissements.—2° Nom d'unanimal impur: rijMçtm Lévit. 14. 30,le hérisson ou une espèce de lézard.

Être souffrant, être incurable,douloureux : ואהיטוח Ps. 69. 21., et jesuis souffrant, (selon d’autres, de tto) ;מןוזי אני$וח* et ma plaie est douloureuse;

•אמצז ומי Job 34. 6? ma flèche, c.-à-d.ma plaie, est incurable ; עקב דולב סגלו^נצז חוא Jér. 17.9, le cœur est pervertiplus que toutes choses, et il est malade,c.-à-d. méchant. Métaph.!}יום אני Jér.

47. 46, jour malheureux. Niph. va*וי II Sam. 42. 15,. et iltomba malade.

Bty* chald. Homme : גבי אנצז Dan.

7. 43, comme un fils de l’homme, unmortel ; pl. .44 .4 אנצזים

אןי1יז et    chald.,pron.pers.Tu,

toi. .

אסא n. pr, Asa, filsd’Abiam, roide Juda, I Rois 45. 8<    .    .

^,אסון־ »n. Vase, pol :אםוך $ו^ן II Rois

4. 2, un pot d’huile.

אסין m. Accident, malheur :ןלא יחידואםון Exod. 24. 22, sans qu’il y *ait eud’accident, c.-à-d. de mort;מןראחו אםון*Gen. 48.38, si un malheur lui arrivait.

אסוי plur. אםירים Liens , chaînes :אסורים יךיח Eccl. 7. 26, ses mains sontdes chaînes ;. דו*נ»י nrç Jér. 37. .45,prison (rac. ׳ .(ןמיי

סור^ chald.,Chaîne :,ו^אםיי*. ויי ?ייזלDan. 4.42, et avec une chaîne de fer.

. m. Récolte^ temps de la.ré-

כי נאנדזח אני woti Lament. 4.24, ils ontentendu que je soupire.

א{י1ה f. (pl. •rvinstt). Gémissement,soupir : נח'וזי!$ rrùn Lament. 1. 22,nombreux sont mes soupirs.

נחני ־*$ pron.pers.pl. 4” pers. Nous.Quelquefois . נחנו

אנחנא et •אני^י chald. Nous.

et avec pause א?י pron. pers. Je.moi, comme אלמי . Quelquefois, je suis :ויקי יי♦ je suis lUfternel.

א{י ro. et f. Des vaisseaux, une flotte :®8$?י חיל I Rois 40. 41, la flotte de Hi-ram; א?י-*זיט Is. 33. 24, vaisseaux àrames (v. .(ן*?יח

יה?« f. Gémissement : וחיתח ת>^נידוrrowp Is. 29. 2, il y aura soupir et gé-missement (v. אנח).

f״ Vaisseau ; plur. אלידו : אניזיתתך$ויצ» ni<ç Jon. 4. 3, un vaisseau quiallait à Tarsis.

אני^ם (gémissement du peuple) n.pr. ro;, I Chr. 7. 49.

ro. Plomb, sonde : על־חיומת איךאנך ■hr» Amos 7. 7, (le Seigneur étaitdebout) sur un mur tiré au cordeau,et dans sa main (il tenait) une sonde ;אנך tta דונגי vers. 8, voici je mets lasonde (dans mon peuple), c.-à-d. je lejugerai avec sévérité.

א^נ3^י pron. pers< Je, moi.

אגן (v. .(און

אנס Forcer, contraindre': ןין אנם$Esth. 4. 8, nul ne forçait (à boire).

• אצס Rituel, m.:באנם וברצון par con-trainte ou de plein gré.

אנס, chald. : והל רז לא-אנם לך Dan. 4.

6, qu’aucun secret ne le fait violence,ne te coûte de peines pour le pénétrer.

א3ף fut. (souffler, aspirer, v. 6אןde là) S’irriter, se fâcher ; avec a contrequelqu’un: ני? nwtjls. 42. 4, tu as étéirrité contre moi.

ffithp.Même sens.3ם־גי לותאןן6;ך Deut.

1.37, aussi contre moi l’Êternel s’irrita.

אגף chald. (pl. seul usité ־p*j*)..Vi-

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זג    אסף

chera derrière toi, fermera ta marche(v. Pi. 2°), ou : t’accueillera.

Niph. 1° S'assembler, être accueilli:

״ א^ר יאןז8י#ל־דמרייים»Gen. 29.8, jusqu’àce que tousles troupeaux soient assem-blés;0זוץם Ef0t0T~19N01nb.12.45, jusqu'àce queMiriam fût accueillie (reçue dansle camp, après la guérison de sa lèpre) ;נאםן6 אל־עמיו Gen. 49.29 ;אל־אבותיו Jug.

2. 40, être réuni à son peuple, auprèsde ses pères, c.-à-d. mourir. Et seul :ראחרן יאםןש Nomb. 20. 20, et Aaronsera réuni (à ses pères).— 2° Se reti-rer, disparaître, cesser, périr : מזיחיאספץ iztoim Ps. 404. 22, le soleil luit,ils se retirent; WH ־WJ Jér. 47.6,(glaive,) retire-toi dans ton fourreau ;E)&e£ וייחך לא Is. 60. 20, ta lune necessera pas d'éclairer ;וןאןזפחןןזמחח ו$ילJér.48.33, la joie et l’allégresse cessent;וגם־ךני חים יאספו Osée 4. 3, et les pois-sons de la mer périront aussi. —3° Être enseveli :לא יאספי Jér. 8.2, ilsne seront point ensevelis ; ן#וייtjoto ולא Job 27. 49, riche il se couche(devient malade) et n'est point enseveli,ou : il ne meurt pas (riche).

Pi. 4° Amasser, accueillir : מאןז$יוי*כלחי Is. 62. 9, ceux qui l’amassentle 'mangeront ; nmpi ןאין איצןז ןזא«ן6 אותםJug. 49. 46, personne ne les accueil*lait dans sa maison. — 2° Former l'ar-rière * garde : לכל־חמחנוח tjttîre Nomb.40. 23, formant !’arrière-garde de tousles camps ; מזאספבס אלחי מ&יאל Is. 82.

13, et le Dieu a’Israel marchera der-rière vous.

Pou. Être amassé, être assemblé :bal&ej tjotn Is. 33. 4, votre butin seraamassé.

Hiph. Détruire, anéantir: ןך־אןזי^ףעמיו I Sam. 15. 6, pour que je ne te dé•truise pas avec lui (p. אאסי^ף).

Hithp. S'assembler : 09 ןחחא«ןש ראצןיDeut. 33.5, les chefs du peuple s'étantassemblés.

ף?$(celui qui assemble) n. pr.1° Lévite du temps de David, auteurde plusieurs psaumes. Ses descendant!

אסי

colle : eptjsm וזג Exod. 34. 22, féte dela récolte (rac. .(אםןש

אסיר m. Prisonnier:    יחד*אסיריס

Job 3. 18, ceux qui étaient enchaînésjouissent ensemble du repos ; מוציאאקזיידים Ps. 68. 7, il délivre les prison-uiers (rac;*.(א0י

אסיר Même signif. מוות$«יי Is.l0.4,sous le prisonnier.

אסיר n. pr., fils de Koreh, Exod.

6. 24.    ,

סמים*{ m. pl. Greniers, celliers :יויגלאי אסנייף ןזבע Prov. 3. 10, tes gre-niers regorgeront d'abondance.

n. pr. m., Esdr. 2. 50.

א^נפר _n. pr. d’un roi ou satrape as-syrien, Esdr. 4.10.

אק1נח n. pr. f. Asnath, fille de Puti-phera prêtre d’Héliopolis, femme deJoseph, Gen. 41. 45.

(fut. 6יאסן, pl >»1(יאם ° Amas-ser, assembler, rassembler, accueillir:ו;אןז» $»־ד־חפילו Nomb. 11. 32, ils amas•sèrent les cailles ; וא5ן1מ את־הבואתהExod. 23.10, tu recueilleras les fruits;ואספת ^ת־זכןני י^זראל Exod. 3. 16, tuassembleras les anciens d'Israël ; t)banj*אתם אל־הןד|זסו Gen. 42. 17, il les mitensemble en prison ; וא^פחיו אל־ח1ך $יתףDeut. 22. 2, tu l'accueilleras dans tamaison ;יאםןש אוחו ני»רעחו II Hois 5. 3,il l'accueillera de sa lèpre, c.-à-d. lefera rentrer dans la société des hommesen lé guérissant. — 2° Retirer, ôter,faire disparaître, tuer :גיאסן6 יבליו אל־חממח Gen. 49. 33, il retira ses piedsdans le lit; סןש'יזך$ I Sam. 14. 19, re-tire ta main ; אם!ש אלהיט את-חך8חי Gen.

30. 23, Dieu à ôté ma honte*; •אסמיני^י־ץ ?מתך Jér. 10. 17, ôte de la terreta marchandisse; אם!ש אםןש 3ל Soph. 1.

2, je ferai tout disparaître (de la terre),le fut. &א0ן Hiph. de tpo ; אםופי ועEz. 34.29, des hommes morts de faim ;ואספת 5פ^וף Jug. 18. 25, tu causeras tamort, tu t’ôteras la vie. — 3° כבוד •ךIs. $8. 8, la gloire de Dieu mar*

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אף

se lier, s’interdire quelque chose :גלriüm א^י אןזרח על Nomb. 30.10, toutechose qu'elle s’est interdite, qu'elles’est engagée à ne point faire.

Niph. Être lié, être enchaîné : nsaמאמר Jug. 16. 10, par .quoi peux-tuêtre lié? ואמם חאםרי Gen. 42. 16«. etvous, vous serez enchaînés, empri-sonnés.

Pou. Être fait prisonnier :אפזר* יחדיוIs. 22. 3, ils ont été faits prisonniersensemble.

אסר et אסר Vœu d’abstinence, op-posé à גרר vœu d’action : נךרה ואסדחNomb. 30. 5, son vœu ou son enga-gement; 3 .30 לאסיר א«ר על, pourse lier par un engagement (s’interdireune jouissance).

אסר m. chald.Défense, prohibition:ולי»ןןא אסר Dan. 6. 8, et de faire unedéfense sévère.

אסר־םר1ן n pr., roi des Assyriens,fils et successeur de Sanchérib, Is.

37. 38.

אסתר _n. pr. Esther (mot persan,signifie : étoile ; son nom hébreu est>דילםי myrthe), épouse d’Ahaswérosroi de Perse, Esth. 2. 7.

אע et chald. Bois : tfçra ןאעבכתליא Esdr. 5.8, la charpente se posedans ia muraille.

I אף conj. Aussi, même, et aussi, etpourtant : מ6־־אני להם Lévit.26. 16, moi aussi j’agirai ainsi avecvous ; oniran לא Nomb. 16. 14, tune nous^Ta même pas conduits ;אןש־מרימם I Sam. 2. 7, il abaisse et aussiil élève ; אןז־זנחת Ps. 44. 10, et pour-tant tu (nous) as repoussés. Avec n in-terrogatif: rrçon Gen. 18.23, vou-drais-tumême détruire? ־גנז־ז^ת^ Lév.26. 44, et même alors, néanmoins,tjtt répété, et, et même : אןש wç? אןש 5לל־^רע* •אן5 5ל־צ!ורצ4 $ארץ ןועם$ Is. 40. 23,ils n ont été ni plantés, ni semés, etleur tronc n’a même point jeté de ra-cines dans la terre. 1° אן) כיי A plusforte raison :9י־אן$זיס ר^עיס tja! II Sam.

בני א0ןש existaient encore au temps a i*£•dra et de.Néhémie. —.2" Is. 36. 3.—3° Néh. 2. 8..

•    ^אס (pl. seul usité בית חאסטים:(אסמיםI Chr. 26. IS, 17, magasin, lieiTdansla partie extérieure du temple où l’onmettait les provisions;אםהידמזעריםNéh.

12. 25,■ les magasins des portes. 13elond’autres : seuils des portes (p. .(ם?י

אטף ro. Action d’amasser, récolte :6&אם!ש ^יי Is. 32.10, la récolte ne vientpoint; אםן6 ד«רוםיל Is. 33. 4, comme onamasse les sauterelles. Plur.כאםפי־5ןיץMich. 7.1, comme les récoltes de l’été!

אספי״ f, Assemblée, réunion. Ex.unique : »אספי «®tels. 24.22, ils sontassemblés en une seule réunion, c.-à-d.tous ensemble.

•    ־/ אספ1ת. pi_% Ex. unique : בעלי אם8ותEccl. 12. 11, hommes (membres]) desassemblées (de sages).

א^פים, (v. t!bî»).

אהפסף, m. Ramassis de gens, popu-lace. Ex. unique : *bnpa וחאס&ם^ אצ3רNomb. 11.-4, la plèbe qui était'dansson sein. *־

אספרןא chald., adv. Avec zèle, soi-gneusement : אסטרנא מרזעבדא Esdr. 5.

8, (et ce travail) est fait avec soin.

אספתא n.pr.persan,‘fils deHaman,Esth. 9. 7.    ,    .

1 אסר« Lier, attacher, mettre deschaînes, emprisonner, enfermer, atte-1er, seller (v. אםךי לו$ן עירח : (אזר Gen.

49.10, il attachera son âne à la vigne ;אמ־אסור יאםרו?י בעבחים חד־טזים Jug. 16.

11, si on me lie avec des cordes neuves ;1ויאסר אח Gen. 42. 24, on lui mit deschaînes; ויאםרדווי בית כלאIIRois 17.4,on l’enferma dans la prison ; אסור Gen.

40.3, emprisonné, enfermé ;חסוריס rr>5Eccl. 4.. 14, la. prison (p. ; (חאםוךיםגעגלח whÿTT«; ואסרתם I Sam. 67 ל,attelez les vaches à la voiture ; אסרייחפימזים Jér. 46. 4, attelez les chevaux ;$1םר Rois 18.» 44,• attelle, sans régime.

2° rrorijwt ן*םר I Rois 20. 14, en-g&ger le combat. AvoctiB*f על s’engager,

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«3    אפי

vos idoles d’or. Selon d’autres : lamed’or qui recouvre les statues.

m» Palais :אחלי איוךני Dan. 11.45,les tentes de son palais.

אפה (fut.יאפח) Caire (au four) : tyjא^זר־תאפו! אפו Exod. 15.23, vous cuirezce que vous voudrez faire cuire ; ותיפחיISara. 28.24, p.«ותא»־, part, ntkbou-langer; ן4ר חאפים Gen. 40. 1, le chefdes panetiers.    ׳r

Niph. Être cuit : yen לא תא^ח Lé▼.

6.10, (l’oblation) ne. sera pas cuiteavec du levain. .י .....

10א et אפ1א adv. et conj. Ainsi,donc :tost &&אש־ Job 9.24, s’il n’en estpoint ainsi ; ■אפוא גני rw-rrtgs Prov. 6.

3, agis donc ainsi, mon fils ; ton ןזי־אפואGen. 27. 33, qui est-ce donc?

!אפיוז l°Ephod, vêtement des pon-tifes : am ועמי את־חאפיר Exod. 28. 4,5,ils feront l’éphod d’or, (d’hyacinthe,de pourpre, etc.) David porta unéphodde lin dans une solennité religieuse,

II Sam. 16.14. — 2° Idole : ־w$ יי?ןחיפסל חאפור Jug.18.18, ils prirent l’imagesculptée de l’éphod.

אפ1י ». pr. m. Nomb. 34. 23.

O'ÔfcJ n. pr. m. I Sam. 9.1.

* אפילו, Môme, quand môme, Aboth.

אפיל adj. Tardif, ce qui tarde àmûrir : 1־çn כי אפילות Exod. 9.32, parcequ’ils étaient tardifs.

אפים _n. pr. m. I Ghr. 2. 30.

1° א$יק adj. Fort, puissant : יןגךיזאפיקים רפח Job 12. 21, il délie la cein-ture des puissants ; אפיכך מגנים Job 41.

7, les puissants boucliers.— z° Subst.Torrent, lit d’une rivière : «זיק ?דיליםיעברי Job 6. 15, ils passent comme letorrent des vallées ;יהל־א^*2ןי יחורח ילכימים Joel 4.18, et de toutes les sourcesdëJuda coulera l’eau ; ןעלי« ?ל־כל־^יץךזIs. 8. 7, il sortira partout de son ht,ou : il passera sur tous ses canaux. —3° Champ, vallée: יךעיתים ^ל־דויי ין&ראלבאפיקים Ez. 34. 13, je les ferai paîtresur les montagnes d’Israël et dans lesvallées (traversées par des rivières).—

אף

4. 11, combien plus çes hommes mé-chants; כי־־נתעב ונאלח Job 15. 16,combien plus cet être corrompu et per-verti. De même en* seul :אן5 מ*«י בתי־חימרJob 4. 19, combien plus ces habitantsde maisons de limon. — 2° Bien que,quoique : אןש כי-^אמל Job 35.14, quoi-que tu dises; כי־אפלר אלחים Cjtt Gen.3. 1, quoique Dieu ait dit, ou bien :est-ce que Dieu a dit?

* אף על”?^י Quoique, Aboth.

אף chald. Même, aussi, Dan. 6. 23.

II אף (rac.6)אל avec suff.1° (*»י Nez:לחם ולא יךיחוגן e^Ps. 115.6, ils ont unnez, et ils ne sentent point.—2° Colère,fureur : רחרח א^־״י בכם Deut. 11.17, lacolère de ]’Eternel s⁽allumera contrecontre vous; 6בעל אן Prov. 22. 24, unhomme colère ; איבי. c!ç ל? Ps. 138. 7,(tu étendras ta main) contre la fureurde mes ennemis. Selon d'autres : p. &אןל? aussi contre mes ennemis.

Duel 1° אפיס Narines :. ויפח ןנאןוייינצזסח חיים Gen. 2.7, il souffla dans sesnarines un souffle de vie. —• 2° Colère :ולא באפים ולא במלחמח Dan. 11. 20, nipar \a colère, ni'par la guerre. De là :איך אפים Prov. 14. 29, lent à s'irriter,patient; קצר־א&ים Prov. 14. 17, iras-cible. — 3° Visage :ןנזעת א5יף־ Gen. 3.19, à la sueur de ton visage; וי{»מחיאפים ארונח Gen. 19. 1, il ־ se prosternala face contre terre ; 1 לאפי דיור Sam. 25,

23, devant David, comme מנח }8חת: ; ל^ניאפך& I Sam. l.5׳, (à Hanna il donna)unepart (comme) pour deux personnes;selon d’autres : un beau morceau àcause du chagrin (de Hanna) ; ou : avecchagrin, tristesse, de ce qu’elle étaitstérile..    ׳    .    ; י ־

אפי •Se revêtir (de l’éphod ) : וןאפר-^,ia לו Lév. 8. 8, ill’en revêtit.

• א®^ י n. pr. m. Nomb. 34. 23.

א^דה f. Éphod, vêtement du pontife ;vêtement, ornement: אפיתו atim Exod.28. .8, la ceinture de sôn éphoa ; אפרתוחבף rottg.Is. 30.22, ,les ornements ae

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אפר

אפי    40

— 3“ con/, et adv. Mais , seulement,cependant :וא$ם תויאח Nomb. 23,

13, mais tu verras une partie seule-ment ;אפם כי־עז חעם Nomb. 43.28, ce*pendant le peuple est fort.

אפס דמיס _n< p_r,_י endroit de la tribude Juda, I Sam. 47. 4 ; 091 רמים Gbr.

44. 43.

א?ע Rien, néant. Ex. unique :ופעלבםמאפע Is. 41. 24, et votre œuvre n'estque néant (p. מא$ם). Selon d'autres :votre œuvre est comme celle de la vi-père (v. .(*פעח

אפ^ני׳ _et f. Vipère, aspic : row6]וט1ר Is. 30. 6, la vipère et leserpent volant (rac. roç).

א5ף Environner : א$פמי חבלי־כוות Ps.

48. 5, les liens de la mort m’envi-ronnent ; avec י ^פפי־עלי רעות : על? Ps.40. 43, car des maux m'environnent.

א&ק Kal inusité. Hithp. Se faireviolence, se contenir :ואתאפק ו^עלח תעלתI Sam. 43. 42, je me iis violence (jem'enhardis à agir contre la loi) et j’of-fris l’holocauste ; ולא־יכול י1§ןז לתתאןקGen. 45. 4, Joseph ne put plus se con-tenir; תעל־אלח תתאטק Is. 64. 44, aprèstout cela te contiendras-tu encore,c.-à-d. empêcheras-tu ta miséricorded’agir? 15 .63 ,^ררידומיף אלי חתאפקי, tapitié pour moi se contient, ne s’étendplus sur moi.

א?ק (forteresse)n.pr. de différentesvilles. 4° Jos. 43. 4. — 2° I Rois 20.

26. — 3° I Sam. 4. 4. La premièreest aussi appelée אפיק Jug. 4. 34.

אפקה (forteresse) n.pr._% ville de latribu de Juda, Jos. 45. 53.

א(|ר m. Gendre : ואנכי עמר ואפר Gen.

8. 27, et je ne suis que poussière etque cendre ; מ^לי 8|י Job 43. 42, pro-verbes de cendre, vaines maximes ;ריעחא$ר Is. 44. 20, il se repait de cendre,s’occupe de choses vaines.

א<!ר m. Voile : גאפר על־עמיו tefiwjI Rois 20. 38, il se déguisa par unvoile (qu’il mit) sur les yeux (v.8אר).D’autres traduisent: cendre, comme^.

4° Barre, tuyau : mhro מחי אפי£י»Job. 40. 48, ses os sont des tuyauxd’airain.

אפיק n. pr. (v. p&m).

*אפיק1ך1ס _w. Épicurien, athée,Âboth.

א§ל adj. Sombre:0105\יאפלולא־נ'גחלו

5. 20, il est sombre et sans clarté.

א$ל w. Obscurité : ו;באא'|ל Job 30.26, et l’obscurité est survenue ; לירותןמו־ז&$ל Ps. 44.2, pour tirer dans l'ob-scurité, c.-à-d. en embuscade.

א$<^ה f. Obscurité, épaisses ténèbres:ח{1יןך־אןלח Exod. 40. 22, obscuritéprofonde ; באפליות נח?5ןי Is. 59. 9, nousmarchons dans d'épaisses ténèbres.

אפלל (juge) n. pr. m. I Chr. 2. 37.

.m. Ex. unique :^,«על־אפ w wProv. 25. 44, une parole dite eii sontemps, bien à propos. Selon d'autres :roues (v. אופן), parole dite sur sesroues, c.-à-d. dans l'ornière, à saplace, convenablement,

אפס intr. Cesser, être épuisé : חאפםלנ?ח חסדזי Ps. 77.' 9, sa grâce a-t-ellecessé pour toujours? tpsa כי אפס Gen.47.

45, car l'argent est épuisé (v. .(פסם

⁰} א§סsubst. Fin,terme, extrémité:אפסי ארץ Ps. 2. 8, les extrémités de laterre, les pays les plus éloignés. Duelמי אפסים Ez. 47. 3, eau des extrémitésqui' couvre seulement les chevillesdes pieds. —2°arfu. de négat. Point,rien, sans : ער א?ם מק1ם Is. 5. 8, jus-qu'à ce qu'il n'y ait plus de place;ו$פם עצור ועז4כ Deut, 32. 36, il n'y aplus de retraite ni de forteresse, oçt*עיור ou *rto אפסי , comme *אין עוז pointd'autre :האפס עור אילז לבית טואול II Sara.

9. 3, n'y a-t-il plus personne de lamaison de Saül? אפי ואפסי עז־ר Is. 47.8,moi, et point d’autre ;וכאפס א&ח* כזלחכומףIs. 44. 42, tes hommes de guerre se-roiit comme rien; «nhj מאפם Is. 40. 47,comme (ou moins que) le néant et levide ; oçça Is. 52. 4, pour rien, sans.motif ; כאפס עצים Prov. 26. 20, sansbois ; פא}ס רזנןוח Job 7. 6, sans espoir.

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1* אקר

les aisselles de tes bras ; על גל אןנילי“ יריEz. 13. 48, sur toutes les aissellos demes bras (p. épaules) ; אמות א«ילחEz. 44. 8, six coudées jusque sousl’aisselle, c.-à-d. longues comme lebras. Selon d’autres : six grandes cou-dées (v. אגיל).

Mettre de côté, réserver. Avec נוןprendre, ôter, refuser(v חלא~אן:למ:(א$ללי בר כדי Gen. 27.30, n’est-ce pas que tum’as réservé une bénédiction? ואןנלתיכוןץזרוח א^יי עליף Nomb. 44. 47, j’ôteraide l’esprit qui est sur toi; לא אןנלתי «דוםEccl. 2. 40, je ne leur ai rien retusé.

Niph. על־גן• נאצל Ez. 42. 6, c’estpourquoi on ôta de la largeur, on ré-!récit (les chambres supérieures).

Hiph. וייאכל מךחרויח א^י עלחי Nomb.4 4. 28, il prit de l’esprit qui était enlui (Moïse).

8£ל (noble) n. pr. m. 4° Fils deSimri, I Chr. 8. 37.    2°    Un    endroit

prés de Jérusalem, Zach. 44. 45.

א¥ל (avec sulî. 4° (אןגלי m. Côté:מאצלאילם Ez.40.7, du côté du vestibule;קם ?אצל יי|?ב I Sam. 20.44, il se leva ducôlé du midi. — 2° prép. A côté, prèsde :אצלחמזגחLév. 4.46, prèsdel’autel.

הי;$?£ n.'pr. m. II Chr. 34. 8.

א^ם n.pr.m. IChr. 2. 45.

צעךה$ f. Bracelet : -ואןיזנךח א$זי ?לזר'«^, II Sam. 4. 10, et les bracelets deson bras.

א?3ר Amasser, accumuler (v. : (ע?רוא^ור «נרי אבותיף II Rois 20. 47, et ceque tes pères ont amassé ; חא1ןירים חמםוצזד ןארמנותיר«ם Amos 3. 40, ceux quiaccumulent des trésors de violence etde rapine dans leurs palais.

Niph. Être amassé : לא יאצו• ולא ירז?ןIs. 23. 48, il ne sera point amassé nimis en réserve.

Hiph. Confier le soin du trésor :ואיוצרח על אוצרות Néh. 43. 43, j’établispour avoir soin des greniers (v. .(אוצי

אצר (trésor) n. pr. m. Gen. 36. 24.

אקדח m. Ex. unique : אבני• א5ןדח Is.54. 42, des pierres précieuses, qui

אפר

ר&$$ Le petit d’un oiseau : ןח$םל חא8יחים? rcoS Deut. 22.6, et la mèreest assise sur ses petits (rac. .(«יחא5ףמ Litière, sopha. Ex. unique :Cant. 3. 9.

א?יץם n. pr. Ephraim, fils de Jo-seph, souche de la tribu de ce nom,Gen. 46. 20 (v. .(ן*פרת

5,^ר9-יא^ chald., n. pr. d’un peuple,les Apharséens, Esdr. 4. 9.

ז*פךס?יא _ct אסרסת^א _cha1d., ».pr. de deux peuplades, Esdr. 5. 6,4.9.

et פרתה^ ». pr. 1° Ville ap-pelée aussi Beth-lehem, Gen. 48. 7, etBetb-lehem-ephratha, Mich. 5. 4. -־2^״ Pour Ephraim, Ps. 432. 6. —3° Ephrath, femme de Cbaleb, I Chr.

2. 49. 4° א^יחי Habitant de la villed’Ephrath j Èpbratéen, Ruth 4. 2. —2° De la tribu d’Ephraïm, Ephraïmite,

I Sam. 4.4.

* ס^ר^ Possible : אי• א^וי Rituel, ilserait impossible.

אפחם chald. Ex.unique: אפו*ם מלכיםתחנזק Esdr. 4.13, adv. enfin cela por-tera préjudice aux rois. Selon d’autres:tubsl. le trésor des rois en soufTrira.

«• pr. m. 4° Gen. 46. 46. —2• I Chr. 7. 7.

f. (plur. אצבעות). Doigt:אצ^גוnwrçLév. 44. 46, le doigt de samaindroite. Mèiaph. אןנ5* אלחים חיא Exod.

8. 45, c’est le doigt de Dieu (le pou-voir de Dieu 8e manifeste); comme me-sure: וע^יו־ אך$ע אצב&ח Jér. 52. 24,l’épaisseur était de quatre doigts; doigtsde pied, II Sam. 21. 20.m* chald. Même signif.

אציל adj. Homme distingué, noble :ו^ל־אגילי ןני י^ראל Exod. 24.44, etauxIsraélites nobles, distingués ; ימאצילחקראחיף Is. 44. 9, et je t’ai choisi parmiles nobles (de la terre). Selon d’autres:je t’ai appelé de tous les côtés, des ex-trémités de la terre, comme אצל côté.

אציל et אצי^ה (p/ur. ־ים et rvr) Ais-Mlle :מתח איילות יייך Jér. 38.42, sous

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ארג

0. 17, dans son intérieur il lui dresseun piège.

אךבאל (v. .(יגיח אר^אל

ארבה _m. Sauterelle : לא נצזאר אי3חאהל Exod. 10.19, il ne resta pas uneseule sauterelle.

אי־בה f; piège. Ex. unique : וחטופילנאותו עם ארבות יריו Is. 25. 11, il abais-sera son orgueil en même temps queles pièges de ses mains. Selon d’autres :les aisselles de ses bras, c.-à-d. saforce; ou: Dieu humiliera par la forcede ses bras l’orgueil (de Moab).

1 ^ ארבה« Fenêtre, ouverture,écluse (du ciel) וחן#נ» חראות גארבות Eccl.

12.. 3, et que les yeux qui regardent àtravers■ les fenêtres s’obscurcissent ;ודמח יךעטוח ארבות 5»כוים II Rois 7. 19,quand Dieu ferait des écluses dans leciel ; ואיגות חשטים Gen. 7.11, lescataractes, du ciel s’ouvrirent.—2°־ Che-minée: !יכעצזן מארגי Osée^; 13. 3_t etcomme la fumée (qui s’échappe) de lacheminée. — 3“ Colombier : והי'ר?ים אל־ארגחי7<ס Is. 60. 8, et comme les pigeonsdans leur colombier. .

רב1ת$ n.pr. d’une villo, T Rois 4. 10.

אךמו1,אךגעח).■/ אר3עm.^n.denomb.Quatre, quelquefois quatrième,p.^^ :על ארפפח רבעיחם Ez. 1.8, à leurs quatrecôtés; גצ»נת ארבע לדייועו Zach, 7. 1,dans la quatrième année du règne deDarius. Avec suff.: לארבעתם Ez. 1. 8,pour eux quatre. Duel וך3עתים$ II Sam.

12.6, au quadruple. Plur.'v&yys qua-rante ; ארבעים יום Gen. 8. 6, quarantejours!

ארבע n. pr. ro. Arba, un géant,Jos. 14. 15.

אךבע et אךנןגה chald. Quatre, Dan.

3. 5.

ארג Tresser, tisser. Part. ארג, fèm.ארנה tisserand (v. אם-תאךןי 1$ת־ :($ירגובעמחלפוחראטוי^ Jug. 16.13,si tu tressesles sept boucles de mes cheveux ; דא^יםארגות $ום $תים II Rois 23. 7, les femmesavaient tressé en ce lieu des tentes ;*וקו!רי עגביצצ יארגו Is. 59. 5, ils lissent

אקו    »

jettent un vif éclat ; des escarboucles(v.rtiç).

1אק ro. Nom d’un animal, chèvre-cerf ou bouc sauvage, Deut. 14. 5.

1א (v. אור et ..(,יאי

ארא, «. pr. ro. I Chr. 17. 38.

אךאל Ex. unique : אךאלם צעקן! חוצחIs. 33. •7, leurs héros gémissent dansles rues. D’après le Talmud : catégoried’anges. Selon d’autres: ils gémissentsur leur autel (ou sur Jérusalem, v.אריאל). Selon d’autres : contracté deאי$וח לתכז ,. je leur ferai voir (des mal-heurs) qui les feront gémir:׳ ׳

אי־אלי • n. ®r. m., Gen. 46.16 ; n.patro',, Nomb. 26.17.

.ארב (fut. יאו*ב) Dresser un piège,guettér, épier, se mettre en embuscade.Avec על ,ל, a, le régime direct et sansrég. : וארב לו Deut. 19. 11, il le guet-tait ; ףבריך^עיםאדב־דים Prov. 12.6, lesparoles des méchants sont: Epie le sang,c.-à-d. elles tendent à verser le sang ;ו;איבי על־ןזלם Jug. 9. 34, (quatrebandes) se mirent en embuscade contreSichem.Part. אורב celui qui guette ;collect, armée placée en embuscade:וחאורב קם מחרר! ממקומו Jos. 8. 14, latroupe, placée en. embuscade quittapromptement le lieu où elle était ;«חאיורב חחינ Jug. 20. 37, l’embuscadearriva promptement. Pi, part. מארב ,pl. מארבים Jug. 9. 25,־ des gens quisont en embuscade. Avec על II Chr.20. 22.

Hiph. וייב בודזל I Sam. 15. 5, il semit en embuscade dans la plaine, p.ויארב ou de ריב il combattit.

איב, (embuscade) n. pr., ville dansles montagnes de Juda, Jos. 15. 52;patron.ארבי ׳ II Sara. 23. 35.

ארב m. Embuscade, tannière, en-droit où les animaux se mettent enembuscade: ומ! בםגדו למיו־ארב£ Job 38.40, ils se tiennent dans le buisson enembuscade ; ותבוא חידו במו־ארב Job 37.‘8, la bête rentre dans la tannière.

אךב tn. Piège:■ויבקךב1 מ&ים איבן Jér.

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n    ארח

ארג

rirai ; וז*י^ך פוחיח חןימח Is.'88. B, laguérison, ton salut, arrivera vite ;;לרוחארוכי* לד1מייח יר&זלם Néh. 4. 4, la répa-ration des murs de Jérusalem avançait;ותעל אייכחלמלאכח 3יךם II Chr. 24.13,le travail de la réparation (des murs)réussissait, avançait sous leurs mains.

nçrrç n. pr. d’une ville près de Si-chem, II Rois 23. 26.    ־

ר1קים^ II Rois 46. 6. Cheth. אדומיםÀ'isr», des Iduméens.

אר1ן m. et f. Boite, coffre, arche,cercueil :איויןי אחר II Rois 42.40,(Jeho-jada, le pontife, prit,) une boite; ^רוןאלחים I Sam 3. 3, l’arche dé Dieu ;איון חבוייח Jos. 3. 6, arche d’alliance ;אי1ן ח?ייח Exod. 25. 22, arche de té-moignage : différents nom» donnés àl’arche sainte dans laquelle les tablesde la loi étaient renfermées; l'i'm וייבוםGen. 50. 26, on mit Joseph aans uncercueil.

אריגה _n. pr. (v.: (אינוז*רוסה ״ ^ Fiancée, Rituel (v..(אלמיאח m. (plur. ארזים). Cèdre, bois decèdre :גארז בלבנון Ps. 92. 43, commele cèdre sur le Liban ; ח<בלי ארז I Rois

6. 48, tout était de bois de cèdre.

חה^ f. de ארז (comme צח? de ץ?)Decèdre, lambris, parquet de cèdre : ?יארזח ערח' Soph. 2. 44, car la boiserie decèdre est mise à nue, est arrachée.1$ךח י Marcher, cheminer, voyager:וארח לחברח Job 34. 8, il marche en so-cfé'té(avec'des artisans d’iniquité). Part.איח Voyageur, passager, étranger :כארדז נטח ללון Jér. 44. 8, comme un«voyageur qui entre pour passer la nuit ;מלון ארוזים Jér. 9.4, gîte des passagers,ארח (passager) n. pr. m. Esdr,2.5.אלח m. et f. (jpl. ארוזות.const, ןגךחויןavec suff.אי^ם et ^״4 ,;^רחירזם Chemin,voie','conduite, deàtinéé:' אךח'ומ ין<יםPs. 8. 9, les sentiers de la mer} rnkחיים Ps. 46. 44, le chemin de la vie';לכח בדיחותיו} Is. 2. 3, marohona dansses voies; ארחוי* מ{03ט Prov.' 2, 8, lesvoies de. la justice;

des toiles d’araignée ; איג nto* Exod.

28. 32, ouvrage du tisserand^

ארג Tissu, navette: ו!י5זעאח־חךתרהארגJug. 46.44, il arracha le pieu *du tissuou du tisserand; מך־ארנ Âg ימי Job 7.6, mes jours passent plus vite que lanavette des tisserands.

n. pr. d’une province enBasan,au delà du Jourdain, Deut. 3. 4.

אהין ׳ m. (v. בארוון : (ארגמן II Chr:

2. 6, en pourpre,

א?ץי$א chald. Même signif. : ארנונא4ךל3נ Dan. 5.7, il se vêtira de pourpré.

אמי Coffre, boîte : תן&ימי באך$ז

I Sam. .6. 8, vous (le) mettrez dans lecoffre.

אך|מן m. Pourpre:י אועמן$$ Nomb.4.43, un drap de pourpre ;וארגמן Exod.

25. 4, et de la pourpre.

אלך et Tl* n. pr. m. Ard, fils deBenjamin, Gen. 46. 24, Nomb. 26.40.אךד־1ן n. pr. m. I Chr. 2. 48.

ארה Cueillir, arracher : אריתי מויייעם־ןטזמי Cant. 5. 4, j’ai cueilli mamyrrho avec mes aromates ;ואריח כל־ע^רי דרך Ps. 80. 43, tous les passantsen arrachent (des fruits de la vigne).

. רי^ chald. Voici (comme אלי , héb.m\ ou : voyez I ראי. transposé) : ואייחיוח אחיי'Dan. 7 45, e.t voici un autre

־ v* j •    *. •

animal.

ל1ר®! n. pr. m. Nomb. 26. 27. יןיךי^!Gen. 46. 46.

• אךול* י n.pr.Aradus,villephénicienne,Ez. 27:8. איורי Gen! 40..48,־n. patro.איזה ׳ f. (pl.ארויח const.ארוח et אייוח).Crèche, et probablement attelage :ןאיויח11להלןחמח Chr.32.29, des crèches pourle’bétail; ארוח םיםים I Rois 5. 6 ; איי1חםוםיט II Chr 9.25, attelages de chevaux.’ רוז$ Ex. unique :"וארזים ב:0ך^מך Ez.

27. 24, et des bois de cèare, ou : desmeubles de cèdre étaient ton commerce(v, ■•:־!' •.(מרפילתארוכה et ארנה f, Bandage, guéri-son, salut:• א«לח »^הח לך Jér. 30. 17,•je t'appliquerai un Dandage, je te gué¬

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^איו

ארןה plur.אךיות (v. .(איוח

אף1ר h. pr. m. 1• Arioch, roi d’El-lasar, Gen. 14, 1. — 2° Arioch, chefdes gardes du roi Nabuchodonozor,Dan. 2. 14.

אריסי _n> pr. »n. Arissaf, fils de Ha-man, Esth. 9. d.

*אי!־ intrans. Être, devenir long, seprolonger, s’étendre : atg ויחי* ?י ויפילוחימים Gen. 26. 8, lorsque les jours seprolongeaient pour lui en cetendroit, c.-à-d. après y avoir séjourné longtemps;יאר־שי חימים Ez. 12. 22, le temps se pro-longe ( il se passe de longs jours) ;ותארבנח מאריתיו Ez. 31. 5, ses branchess’étendent.

Hiph. 1° trans. Rendre long, pro-longer, allonger, persister, retarder :האריכי מיתרךןז Is. 54. 2, allonge tescordages ; תאריטילמעניתם Ps. 129. 3, ilsont creusé de* longs sillons ; תאריכי לצזוןIs. 57. 4, (contre qui) allongez-vousla langue, parlez-vous avec orgueil ?יטיף m וחארכחי I Rois 3.14, je prolon-gérai tésjours. Fréquem. avec ימים vivrelongtemps :*לא-תאריכן ימים יליד Deut. 4.26, vous n’y vivrez pas longtemps ;ר^זע מאריך ברעתו Eccl. 7.15, le méchantpersiste dans, ou : vit longtemps parsa méchanceté ; אריך אמי({ Is. 48. 9, jeretarderai ma colère, j’agirai avec Ion-ganimité. Sans c!« : ימאי־יך לו Eccl. 8.

12, et qu’il retarde pour lui (sa colère),qu’il est indulgent pour lui. Avecêtre patient : כי־אאריך נמ$וי Job 6. 11,pour que je'sois patient. — 2° intrans.Être long, se prolonger (du temps),rester longtemps : ויאימי ח$זיים I Rois

8. 8, les bâtons étaient longs ; למעןיאריכיויימיך Deut. 5. 16, afin que tesjours se prolongent (que tu vives long-temps);יאריך ח«ך?ל־חממזגן?} Nomb, 9,

22, quand la nuée restait longtempssur le tabernacle.

ארך chald. (part. אריך)• Convenir :לא־אריך לגא למחדא Esdr. 4. 14, et il nenous convient pas de voir.

TO àdj. Long:יך 7יא5י$ Ez. 17. 3,

׳ ארח

Job 34. Il, Dieu fait arriver à l’hommesêton sa conduite ; ארה 3ןצ»ים Gen. 18.

11, (Sara n’avait plus) les ordinairesdes femmes ; גן ארחותכל מ\כחי אל Job 8.

13, telle est la destinée de ceux quioublient Dieu. — 2° Voyageur, cara-vane :ךלחי לארח אפנתח Job. 31.32, j’ou-vrais mes portes au voyageur ;ארחיות חמאJob 6.19, les caravanes de Théma.

אל^,«¹״ f• Caravane : ארחת ישמעאליםGen. 37.25, une caravane d’Ismaélites ;ארחיות ךרניט Is. 21. 13, les caravanesde Dedanims.

•1£ךחי chald. : ארחתח Dan. 4. 34, sesvoies ; 23 .5 אךחחךj tes voies.

ארחי״ f'. Portion de nourriture, en-tretien: ארחח ירק Prov. 15. 17, uneportion de légume ; וארחתו ארחיי תמירJér. 52. 34, et son entretien, un en-tretien régulier Jui fut donné).

אךי m. (plur. אריים et ארייוח). Lion :יבארי ריזיט^א Nomb. 23. 24, il Vélèveracomme le lion ; יצזנים ארייוח I Rois 10.

19, deux lions ; וגים עטר אריים^ I Rois

10.. 20, douze lions'ⁿ

אייאל (lion de Dieu ou lion fort)Héros, Jérusalem, autel: חיא ח9ח אתצ»ני >^ך*אל מיואב II Sam. 23. 20, il a dé-fait les deux héros de Moab ; חיוי אריאלאריאל קרית ח0ח רור Is. 29.1, ah 1 Ariel,Ariel, cité dans laquelle David a campé ;Jérusalem, appelée ainsi, soit ville del’autel, du temple, soit ville des héros;ארך rrttff ותאריאל ן»הים Ez. 43. 16,l’autel avait douze coudées de longueur('^,r •(כיראל

ריאל^«. pr.m. Esdr. 8. 16.

ארידי n. pr. m. Aridaî, fils de Hainan,Esth. 9. 9.

אריו־חא «. pr. m. Aridatha, fils deHaman, Esth. 9. 8.

אתה _m. (v« avec ח parag.). Lion :וארידו$«ןי יאכל־מבן Is. 11. 8, le lioncomme le bœuf mangera de la paille ;ויכןרא אריח Is. 21. 8, il cria comme unlion. .

אמה chald. Lion, plur.אי־^ון et לגבארמתא Dan.6.8, dans la fosse aux lions.

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ארץ

18.36 $ןל «ויקל אימיי*. U, parlo done\tes serviteurs en araméen (cbaldécn ousyrieg).

אי9^י ro. (f.איטךו, plur. ימים«). Ara-méen, Syrien, Mésopotamicn : חאייגיrnn II Rois S. 20, ce Syrien ; ןני«!אלהארמי Gen. 25. 20, Betuei de Mésopo-tanne.

׳    n.    tr., fils de Saül, II Sam.

21.8. ׳

n. pr. ro. Gen. 36. 28.

H** מ»., nom d’une espèce d'arbre :!נטע אי Is. 44. 14, il planta un pin ouun frêne (î).rîH n. pr. ro. I Chr. 2. 25.

f. Lièvre, Lév. 14. 6, Deut.

14. 7.

אי*נ1ן n. pr. d’une rivière et d'unevallée formant la frontière entre Moabet le pays des Amorrhéens, Nomb.

21, 13.

!}אי. n. pr. ro. I Chr. 3. 21.

)m ou ארונה _n< p_r. d’un Jébuséende qui David acheta l’aire pour y dres-ser un autel et où Salomon fit bâtir letemple, I Chr. 21.15, II Sam. 24. 16.ו־ניה^ IlSam. 24. \ 8 (chelh. p..(ז^רונחן4לע et emph.    chald.'    l°-m.

Terre (hébr. ינזלאח זל־*ןיעא : (ארץ Dan.2.35, et elle remplissait toute la terre.

2° Suivi de מך ado. Au-dessous de:רע מ$ך^ Dan. 2. 39, inférieur à toi.ארעית י f' chald., Partie inférieure, lefond : ולא ניטו לאו־עיח «גא Dan. 6. 25,ils n'étaient pas encore arrivés au fondde la fosse.    '    '    ^v

ארפד _n, pr., ville et contrée dans laSyrie, II Rois 18. 34.

ארפכ^ר _n. pr. Arpachsad, fils deSem, Gen. 10. 22. ,y    -

ארץ    quelquefois ro. Terre, conti-

nent, pays, champ : ו*» תאיץ Gen. 1.

1, et la terre; fig. p. les habitants dela terre : ןדי־ך *ל^איץ Gen.l 1.1, selonl’usage de toute la terre ; טיח ל$רץ Job12.8, parle à la terre, c.>-à-d. à ce quirampesur la terre;כייזיא $ול»ים ל;ן£וח אלץ

ארך

( un aigle qui a) do longues pennes ;איך רוח Eccl. 7.8;et plus fréquemmentיך א#ךס^Exod. 34.6, patient, clément,(ayant) de la longanimité.

אר|י f. ran^adj. Long: ארמ־ו חיא Jér.

29.28, l’exil sera long ;ארעח מאיץ מידוJob 11. 9, sa mesure est plus longueque la terre ;ומחי דמולחמח איעח II Sam.

3. 1, la guerre fut longue.

TïS n. pr. d’une ville en Babylonie,Gen. 10. 10; selon les Targ.,Edesse.

^,אלף m. Longueur:לאיכחיליח^ח Gen.

13. 17, dans sa longeuretsa largeur;איך מגיים Ps. 2t. 5,longue vie;0־^־^Tt6Ps. 23. 6, pour de longues années, mavie durant; אייך א0ךם Prov. 25,15, pa*tience, longanimité.

ארפה chald., f. Longueur, durée :חן תחוח ארכח לצמלותך Dan. 4. 24, peut-être la durée sera-t-elle accordée à tonbonheur.

רכה$ (V. .(אימחארכובה • chald.; f. (א prosth:, יכובtransp. de יך$). Genou : ואיץבתחריאלרא■jrij» Dan. 5.' 6, et ses genoux s’enlre-choquèrent.

אר?21א plur ,nompatron, delà villede יך$, Esdr. 4. 9. . :    ,

אך?י nom patron, de ארך , II Sam.15.32.    .«

רם^ const. מאים. pr. 1° Aram, filsde Sem, Gen. 101 22. — 2° La Syrie,un Syrien; quelquefois la Mésopotamie,Nomb. 23. 7. Plus généralement ap-pelée ארם נחרים Gen. 24. 10, la Syrieentre les deux* fleuves, le Tigre et !^,Eu•phrate; et 9לן^ם Gen. 25. 20, laplaine de la Syrie. — 3° Aram, fils deKemuel, Gen. 22. 21. :

אךמ1ן ro. (plur. const. אימנויז). Pa-lais (rac. גי־אינויץ גטצז : (רום Is. 32.14,car le palais. est abandonné ; ואכלח1$ךמניזיח Amos 1. 7, il en dévorera lespaïais ; ארמון 5ירז חיילך I Rois 16. 18,forteresse, citadelle du palus royal.

VytXf• *אינייי ) adj• adverbial. Enaraméen, en langue araméenne:ל$ר־ןא

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אש

ארע    6*

ד$יףי d’Àrar ou 10 montagnard (pour•(יייייר־

אר^ (v. עדצז ) Kal inusité. Pi. איטוfiancer : rant* ר$$ Deut. 20. 7,(quelqu’un) qui ait fiancé une femme ;ואי^לזיך לי Osée 2. 21, 22, je te fiance

& moi.

Pou. Être fiancé : rri^rt& א^ור rAurmExod. 22. 15, une vierge qui n’étaitpoint fiancée.Par/.ntç'râDeut. 22.23.

f. Ex. unique :■ו$*י{ןת ן&*תת Ps.2t. 3, et la parole; selon d’autres :le désir, la demande de ses lèvres.

אךתח^םתא, אי^מא , ארתח^טתא

n. pr. de plusieurs rois des Perses.1° Artaxerxès, probablement le fauxSmerdis, ou Gambyse, Esdr. 4. 7. —2° Artaxerxès Longue-Main. Sous sonrègne, Esdras ramène une colonie juive,à Jérusalem, Esdr. 7. 1.

*mm n. pr. m. (que Dieu a liépar un serment). I Ghr. 4. 16.

א^יאל n. mr. m., Nomb. 26. 31 ;nom patron, .^ליאלי

א^,® (avec suff. _יא?וי coti!$) quel-quefois ro. Feu, éclat : ל» באץ“ א^כסIs. 50. 11, marchez à la lumière devotre feu. Métaph. אצז $לתים Job 1.16,feu de Dieu, la foudre ; nsc£ פי־אצזטחצזגנוןי' Nomb. 21. 28 , car un feu es(sorti' de Hesbon, c.-à-d. la guerre ;3אבני אצ Ez. 28. 14, pierre de feu, c.-à-d.des anges ou des ; rois ; selond’autres : pierres' brillantes ; אכלתנאז־ת ןןך$ד Joel 1.19, le.feu (le soleil)dévore les pâturages du désert; .*5^אןזלדת Nah. 2. 4_t par l’éclat de l’acier(v.^Trv*ç). .    .. _f . ״

א^א chald. Mêmesignif.: ליכןלוז א«אDan. 7. 11, au brûlement du feu, aufeu pour être brûlé (v. .(,יקרא

א# • II y a, il׳èst (v. «K) :אם לרומיךלדו&ן&יל* II Sam. 14.19, il n’y a à setourner ni à droite ni à gauche ; «*ידואצ» 5ית דמע‘ Mich. 6. 10, la maisondu méchant est-elle encore? ou :• ya-t-il encore dans sa maison (un trè-sor, etc.)l ׳ ״! ; ׳    ,. . .

Gen. 1.10, Dieu appela ce qui étaitsec, aride, terre; איץ מצרים יאיץ «?ןGen. 47.13, le pays a’Égypte.et lepays de Canaan; במיטב חאיץ Gen. 47.

6, dans la meilleure partie du pays;ארצף ,ארצי mon, ton pays; ma, ta pa-trié; ל י^בי חאיץ» Joel 1. 2, tous leshabitauts*àu paysj de la Terre-Sainte;ארץ ארבע מארי* $יכןל־$^ןן Gen. 23. 15,iin champ, une terre de quatre centssicles d’argent. Fig. pour lieu caché :ארץ rri»p}n!3a רןןמהי Ps. 139.15, j’ai étéformé dans les profondeurs de la terre,c.-à-d. dans le sein maternel. Pluriארצות Pays, souvent pays étrangers(opposés à la Palestine) :    ומארצות

Ps. 107. 2, il les a réunis (en les dé-livrant) des pays étrangers ;לחי חארצ1יז$

II Rois 18. 35, les dieux des paysétrangers.

ת א״קוא• P»*• t»• I Rois 16.9.

ארקא chald., p. ארע Terre :אלי^א זיי־ימיא י¥ייןא לא עהלוי^ ^r. 10.11, desdieux qui n’ont point créé les cieux etla terre.

ארי Maudire (fut. יאי, impér. אדת,plur.איייף ארן!ר : (אוחי Gen. 27. 29,qüe chacun de ceux qui te maudissentsoit maudit ; איריי־יום. Job 3. 8, quimaudissent le jour, leur sort, c.-à-d.les malheureux.

: Niph. passif. Être maudit. Part. :במארת אתם נאיים Mal. 3. 9,. vous êtesmaudits par une. malédiction ; selond’autres, vous êtes:détruits (de אי}).

Pi. איי part,יאיר? Maudire, apporterla malédiction : א^ר אירה« ך Gen. 5.29,(la terre) que Dieu a maudite; חמךםתמאריים Nomb. 5. 22, les eaux quiamènent la malédiction.

Hoph. passif Être maudit:    רא^זי

ימגי Nomb. 22. 6, celui que tu mau-diras sera maudit.

ררט^ _n< p_r% d’une province de l’Ar-ménie, Jér, 51.27 ; la montagne Araratdans cette, province où s’est reposéel’arché de Noé, Gen. 8. 4.

*m nom patron.־, II Sani. 33.23 ;

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ל*-. אשי

מחלבות אעח־ו $ל־אח'וחמ Exod. 26. 17 ,attachées l’une ù l'nulro ;ואיצזח רעותדן כףנחJér. 9. 19, (enseignez-vous) les'uliesaux autres des complaintes.

א#ה (const. אפוח , plur. const.'א^וי ,de «!א feu) m. Offrande, sacrifice con-sumé par le feu : א55זדו רידו נח+ו Lév. 1,

9, offrande d’une agréable odeur ;ל^י rnçtt Exod. 29.41, offrande & l’Éter-nel ; אעזי יי Lév. 2. 3, sacrifices con-׳sumés par le feu en l’honneur de Diea(d’une offrande non brûlée, seulementLév. 24. 9). '    . .

וי׳יימיי (t.

m. keri (v. .(איצ1יין

א^זור (pi, 0אצ»ירי) f.i⁰Pas, démarche(rac. הנ1ןל אנ»רי : (א^וי Ps. 17.5, tu sou-tiens mes pas ;1א^ד Prov. 15.14, sonpas.—2״EspèCe de^cèdre : y# >toï לןך^ןדע^אצמ!ךים Ez. 27. 6, ils ont fait tes aïs(ou ton gouvernail) d’ivoire enchâssédans du bois de cèdre ; ou, un seulmot, 3ר!א*ןוורים (v. . •.(רזאצמר

־/•!י^פור. Pas, démarche :תחי?

1«םבב Ps. 17. ^;11, maintenant ils en-tourent nos pas de tous les côtés; se-Ion d’autres : ceux qui nous estimaientheureux nous assiègent main tenant (v.אפודי; (א^ר non אם Job^: 31. 7׳, si monpas s’est détourné (du chemin). —•2° n. pr. Assyrie :,רץ א5»ר^ Is. 7.18*le pays d’Assur. Nom patron.'^אןננמירךם Is.23 19 י, l’Assyrien viendraen Egypte. Après la destruction de l’em-pire d’Assyrie, on désigne par ce nom,outre les anciennes ‘ provinces de cetempire, Baby lone' et quelquefois laPerse.• י •^ז .•••■־ •י(^,׳■ ׳׳־

עורם« n. pr._י fils de Dedan. Gen.

25.3.; ; .. , ׳. ' ,;׳.....*7.

א^חור (noir) n. pr. m. I Chr. 2.24*

א^א Ex. unique 11הפלוי א{1וח־ד«יד Jér.

50.15, ses fondements, ses piliers, sontrenversés i chelh.צ»ייוידו$ (v. *' .(אצזיצזא -^^ chaid.,seulcmentpfur.Fonde-,inent, base : ן־חב אפויא E^dr. 5. 16, Uposa les fondements.    '

אשב

n. pr. m. Asbel, fils de Ben-jamin, Gen. 46.21 ; nom patron.א^3ליNomb. 26. 28.

_n. pr. m. Gen. 36. 26.

n. pr. m. (je jure). I Chr.

4. 21.

א^3על n. pr. Esbaal, fils de Saül,

I Chr. 8. 33.

שד*** m. Ex. unique : דוןדוליםNomb. 21. 15, le. cours des torrents.Selon d’autres : les plaines dans lestquelles débordent les torrçnts.

א#ךה ^.Revers, bas d’une montagne,plaine dans laquelle se précipitent leseaux des montagnes :א^ת חםם«ח Deut.

3.17, le bas, le pied du Pisga ; חעומלחוחאטודוח Jos. 10.40, la plaine et les re*vers des montagnes.

א^ר1ד n. pr. Asdod, une des cinqvilles principales des ^,Philistins, Jos.

H. 22 ; אשדודית .«מ^/ אצ5דודי d’Asdod,Néh. 13. 23.

א^ה /^,.(de אי5זou poum^^/■.de אגוצו),const.mgtt, quelquef. absolu ; avec suff.

*אסומף ,אצ»מי; except. א^תף Ps. 128.3;piùr.נ^ים'const.א^ית) נ^וי Ez. 23. 44).l⁰Femme,femelle,0pouse:rnri^^r11«^Gen. 2.23, cèlle^i sera appelée femme ;rutte כ6ל Ps. 58. 9, (comme) l’avortond’ûné femme; selon d’autres : (comme)un avorton (et comme) une taupe ;איטיואצ1ומוי Gen. 7.28, le mâle et sa fçmelle ;•imjîtj ד*א Gen. 13. l,lui (Abram) et safemme, sonjépouse; fig. pour hommelâche, mou ; עמך נ^ים Nah. 3. 13, tonpeuple, tes citoyenssont devenus(comme) des: femmes ; ואעוח מל־אלח לאמאל*״ Eccl. 7.28, de toutes les femmesje n’en ai point,trouvé une parfaite ;£אי rngtt Lév. 20. 10, femme mariée ;דון rwtoProv. 11.16,femme gracieuse;ת־חיל^ Prov. 31. 10,, femme forte,pieuse ;אצזת כוךיגיםProv. 27.15, femmequerelleuse; 1א«דו^»דו Rois 7. 14,veuve ; א^ח נביאח Jug. 4. 4, prophé-tesse. — 2” Chacune, avec אחויז ou *ך»רl’une, l’autrç :ר^אלת אעח־ו כ^זכנמדו Exod.

3. 22, chacune emprunta à sa voisine;

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אשכו

אשי    48

8. 14, jusqu’à ce qu’ils se soient recon-nus coupables. 2° Être puni : ופ1נאידיק יאצזגמי^ Ps. 34.22, les ennemis dujuste seront punis ; גל־אכליי יא$מיי Jér.

2. 3, tous ceux qui l’ont dévoré serontpunis. — 3° Être dévasté (v. ,צ»«םןיאן»גי כוז^חיוחי^ם : (£ום Ez. 6. 0, et vosautels seront dévastés, abandonnés.

Niph. ם־עךריתצאן נאצזנמי» Joel 1. 18,les troupeaux de brebis seront aussidétruits.

Hiph. ח$«ן»ימם אללוים Ps. 5.41, Dieu,punis-les, frappe-les.

m. 1° Faute, péché: גי ארצםמלאח אצזם Jér. 51.5, quoique leur payssoit rempli de péché. — 2° Ce qui estacquis par un délit, mal acquis : ורז^יבאת־א^מו ןנראצ»ו Nomb. 5. 7, il rendrale montant du délit, .le prix entier del’objet mal acquis. — 3° Sacrifice depéché :    וחביא ^ת־אצופו Lév. 8. 0, il

offrira à l Eterael un sacrifice de péché,(différent de חמארז sacrifice'd’expialion;les péchés pour lesquels on offre unא^ם, v. Lév. chap. 8.14-19 ; Nomb. 6.)

א^זם adj. Coupable, celui qui doitoffrir un sacrifice de péché : אכל א^וטיסwsrç Gen. 42. 21, mais nous sommescoupables ;ןא^ים II Sam. 14.13, commeun coupable ;זמים איל^ן&£ Esdr. 40,

49, ceux qui avaient à offrir un sacri-fice de péché (promirent) un bélier.

א^זמה f. I*Inf. du verbe לאצזמח: א£זםraLév. 5,20, pour se rendre coupablepar elle. —2° Péché, faute, aveu d’unefaute :!וא^וסורזי כקוף לא־נכחרי Ps.69.6, mespéchés ne te sont point cachés ;לא^?וזיי עלי» Il Chr. 28. 43, pour nous fairecommettre une faute contre Dieu ; ןנייוםאצ»מתו Lév. 8. 24, le jour de l’aveu desa faute, ou : le jour qu’il offrira le sa-crifice de péché.

אמינים plur. m. Ex. unique:גאצזמוייטמלחים Is. 89.40, (nous errons) dans lesténèbres comme des morts, ou (de ומט$)dans les lieux désolés; selon d’autres:(de ygé) dans de grasses campagnes,ou : parmi les gras, les vivants.

rrjflte א^מורהי (_const.

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א^ימא n. pr. Asima, une idole deshabitants de Hamath, II Rois 17. 30.

א^ירה (v. rntit^).

m. pl. Ex. Unique : אצצי^וי קירחוי^ח Is 10.7, les fondements, ou : lesforts, les braves de Kir-Hareseth (v.

*.(א^צ

א^ה f. Gâteau. Selon d’autres :cruche, bouteille : אצזי0זח אחת II Sam.0. 49. Plur. א5»י±וות Cant.2.8, et אצזיסויענבים Osée 3. 4, les gâteaux de raisinou les bouteilles de vin.

*ïlW m. Testicule : מירח א^ןי Lév.

24. 20, qui a les testicules écrasés(v. .(מרויח

א^זכל m. (plur. 5»נלות^ et אצזגלות).Grappe :חב5»יגי ${!זןלתיח ענבים Gen. 40,4 0 ,ses grappes avaient des raisins mûrs;ח*$ר VïttSij Cant. 4. 44, une grappe deraisin de Cypre ;אין ^מוגל Mich. 7. 4,il n’y a point une seule grappe (à man-8er).

א^כל n. pr. 4° Eschol, allié d’Abra-ham, Gen. 44. 43.2°—י La valléed*Eschol, Nomb. 43. 23.

n.pr.Aschenaz,filsdeGomer,souche d’un peuple de l’Asie, Gen.40. 3. (Les Juifs modernes désignentpar cè nom l’Allemagne.)

א^ר m. Présent : אצזכר יכןריבי Ps.72. 40, ils offriront des présents.

א^ל m. Espèce d’arbre, tamaris :ויעוע א^ול Gen. 24. 33, il planta untamaris ; selon d’autres, collectif : desarbres, un bois, I Sam. 22. 0.

א<םם et א^ם (fut.4° (יאצ^ם Se rendrecoupable, se reconnaître coupable :וא^ובוח חןפצ» חחיא Nomb. 5. 0, et cettepersonne se sera rendue coupable ;א^ם א£ום ליי Lév. 8. 49, il s’est renducoupable envers l’Eternel. La chosepar laquelle, on s’est rendu coupable semet avec ל et a :י יא^ם לאחת מאלח? Lév.

8. 8, lorsqu’il se sera rendu coupablepar Tune de ces choses ; ובאטום 53?לOsée 43. 4, il s’est rendu coupableen adorant Baal ; *על א^זר־יאשבו Osée

9*    אשר

אשב

dirige (bien) ton cœur dans ce chemin ;גו${»רי חעס־חןח Is. 9.15, ceux qui con-duisent ce peuple. — 2° Estimer heu-reux : rvirç אערו־ני Gen. 30. 13, lesfemmes m’estimeront heureuse; מאווייםןדים Mal. 3.18, (nous) estimons heu-reux les superbes.

Pou. אעור pass, du Pi. 1° ומאעזריו Is.

9.15, et ceux (d’entre le peuple]) quisont conduits.—2° יאעוי $ארץ Ps. 41.3,il sera estimé ou rendu heureux sur laterre.

(heureux) n. pr. 1• Aser, filsde Jacob et de Zilpa, Gen. 30. 13. Latribu de ce nom habitait le nord de laPalestine.^» nompatr.^ Jug.1.32.—2° Ville près de Sichem, Jos. 17. 7.

1° Pronom rel. sing, et plur.Qui, que; lesquels, lesquelles; celuiqui : מלת ^י־־ןנעיי Lév. 25. 30, lamaison qui est dans la ville; חא$מיםנו^וח nV$~n$çNomb.l3.J5,leshommesque Moïse avait envoyés ; וא^זר תארNomb. 22. 6, celui que tu maudiras.ל>&זר & celui qui; ןמ«^ר de celui qui;אל א$זר & l’endroit que, où ; א^וי $וס où ;ר כמום^ d’où ; א^ור là où : א^ר־חיחזם ארולח$ Gen.13.3, à Tendroit où étaitsa tente, ft ן^וי auquel; א^ר »ירט le»-quels; 1a יר$$ dans lequel; vç?duquel, dont; יר ל^ qui est à ; se metsouvent à la place du génitif pour éviterun double état construit : $ר-צבא ^ווילטאול II Sam. 2. 8, chef de l’armée deSaül'; 13זיר חדירים ^$ור לן2ול&־ Gant. 1.1,Cantique des Cantiques de Salomon.

2° Conj. et adv. Que, afin que, parceque, si, et, où, lorsque, oui, certes :•ומ«ו אח א^ר-ח^יצ» יי$ Jos. 2.10, nousavons appris que Dieu sécha (les eaux) ;א^זר ייסב לף Deut. 4. 40, afin que tusois heureux ; rçtaa א$זר-ען*תח I Rois

15.13, parce qu'elle fit une idole;ור ןן&יא יחטא$$ Lév. 4. 22, si un princepèche; Ktÿrr*־n$* עוין Osée 12.9, iniquitéet crime; ט1ב ^זר־יןןח Eccl. 5. 17, cequi est bon et beau ; חארץ {זלחתטיNomb. 13. 27, le pays où tu nous asenvoyés ;כלעתי ןקיול יי^ *rçjjjt1 Sam. 15.

4

א{זםר'ח, do מר^). Veille; la nuit étaitdivisée en trois veilles : א^רויחLament. 2. 19, au commencement desveilles, première veille; חא^ינידתtithחתיכונח Jug. 7. 19, le commencementde la veille du milieu ;חלכך mfatÇgExod.

14. 24, veille du matin, la dernière.

m. Barreaux d’une fenêtre,treillis : ןנער ן1{ןזנןני נ^כןץתי Prov. 7.6, jeregardais à travers mon treillis.

n. pr. de deux villes de la tribude Juda, Jos. 15. 33, 43.

n pr. d’une ville de la tribude Juda, Jos. 15. 52.

א^זף י m. hébr. et chald. Mage, ma-gicien ou astrologue; plur. hébr. ז$ים$$Dan. 1, 20 ; plur. chald. ; 27 .2 אצ$5ין־א^א Dan 4. 4.

nsÿ$ ^ Carquois : rrçtit» «עליי דורJob 39. 23, près de lui retentit le car-quois (v.נכי אצ»$ח ; (ךןח} Lament. 3.13,fils du carquois, flèches.

,    chald., ». pr. du chef des eu-

nuques deNabuchodonozor, Dan. 1.3.

: ןז?^ר^$ m. אחל II Sam. 6. 19;une mesure, ou un morceau, une por-.tion.; I Chr. 16. 3 (de ן«י compter,mesurer, ou de ר^ briser) Selond’autres : un morceau de viande rôtie(de «5* feu, et *rç taureau).

m. (plur. אצז5ת1ת). Fumier(rac. רים ^ךי1ן:({ןו^ת;    Ps.113.7,

du fumier il relève le malheureux;ער חאצגסית^ Néh.2.13, porte du fumier,et 13 .3 {^ער ר*«1ת, une des portes deJérusalem.

א#ןלמ n. pr. Ascalon, ville desPhilistins, Jug. 1.18.כזל׳וקי^ Jos. 13.3.Ascalonite.

Marcher, se guider :מ7ןזכיןיו Prov. 9. 6, marchez dans le che-min de l’intelligence.

Pi. trans. etinlrans. !⁰Guider(dansle droit chemin) (v. זר£), diriger,conduire, marcher: yten וי־ר»^ Is. 1.

17, guidez, ramenez dans' le droitchemin l’oppresseur, ou fortifiez l’op-

primé; ו&יי מלך ^Prov* 23.19,

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את

אשר    50

ע?טוא^ר־וח II Chr. 33. 3, il fit desÀscheroth, ou : il planta des bocages.

א^ינא chald. m. Muraille :ואערנא דמ־ו

1\* ן ז ן! \ ‘ י

למכללח Esdr. 5. 3, et d’achever ce mur.

א^ט Kal inusité. Hithp. Ex.unique:«זכרד־זאת ןחתא^צ Is. 40. 8, souvenez-vous de ceci et prenez courage, soyezforts(v.ou de «}אי soyez hommes.Selon d'autres, de «te et rougissez.

א^8ח Femme; selon quelques-uns(une fois), taupe: Ps. 58.9 (v. .(א*ח

א*שתא1ל _n. jjr, ,ville dans la tribu doJuda, Jos. 15. 33.

א^זתרור chald. Rébellion : •וא3זמוייועברין ^גיה Esdr. 4.15, et on y excitaitdes rébellions.

n. pr. m. IChr. 4.11. '

א^זתם Jér. 0. 29, תםל8רחcheth.פואטו הזם keri en deux mots, le plombest consumé par le feu. ׳

rtorrçta et א?זתמ1_ע ville lévitiquedans la tribu de Juda, Jos. 15. 50,

21.14.

איז chald., le même qae אות hébr. :אריא Dan. 3. 32, les signes, prodiges;33 .3 אתוחי, ses signes; 28 .0 אחין,les prodiges.

1אר cheth: Tu, toi (v. .(אהח

את et את pr. pers., 2• pers. sing,fém. Tu, toi(v. אוזח m.); rarem. masc.

I את avec makkeph (avec suff._זאתןי ,אתף ,אתי •ink, אתכם ,אתני ,ארומ,rarement אתך ,אתם ,אחכם, rarementאתחם ou 1° — .(אתחם /Von. pers. etdèmonst. Lé, lui, lui-même; moi, moi-même; celui même :    חי »י את א£זר

ת־יוןןצ» ח«את^ Jér. 38. 10, par la vie"del’Etcrneï, celui-là même qui nous a créécette ftme; יאין-אתכם $גלי Agg. 2.17, etvous-même vous ne vous tournez pasvers moi ;חיי ח^נים אתם ntis<Ez.34.2, quise gardent eux-mêmes. — 2° Particulequi précède le régime direct. Il marquel’accusatif, se place devant les subst.avec l’article, ou sans article à l’étatconstruit, ou s'ils ont un suffixe; aussidevant les noms^ propres דמזכמ־ם ג rrç

20, certes j’ai obéi à la voix du Seigneur;אצ^ור «תח חארץ את־פיח Deut. 11. 0,lorsque la terre s’entr’ouvrit.

באצור Où, làoù, parce que :9אצ5ררומיתיRuth l.17, où tu mourras; »באריגיJug. 5. 27, là.où il s’est agenouillé;•irct בא^ור יי Gen. 39.23, parce que Dieuétaitⁿavêc lui ; וי למי**? Jonas 1. 8,à cause de qui ? —כאטור י Comme celuiqui, *comme, parce que, lorsque, si :כאסור אבלים ינחם Job 29.25, comme celuiqui'console les affligés;כא^ר מאמרי אליGen. 34.12, comme vous me le direz ;אשזר מריתם 9י? Nomb. 27.14, parce quevous avez été rebelles à mes ordres ;כא^ור כןךב Exod. 32. 19, lorsqu’il s’ap-prochâ ; אצזר ^כליזי$ Gen. 43.14, si jedois être privé d’enfants.—ל^זי A celuiqui, à ce qui : לא^ר על־גיתיו Gen. 43.

10, à celui qui était à la tête de samaison; אתךms» לאשר אכי Gen. 27. 8,en ce que je t’ordonne.—מאסור De celuiqui, d’où, parce que, que comparatif :לבד מא^ור Esth. 4.11, à l’exception decelui (auquel le roi tend le sceptre) ;נזאצ^ר ממצאי Exod5.11 .׳, d'où vous ehtrouverez ; מאזורי יכןךת מימי Is. 43. 4,parce que tu es cher à mes yeux;אין טוב מא$»ר מ&מח חארם ןבועטיח־ Eccl. 3.

22, rien n’est meilleur pour l’hommeque de se réjouir de son travail.

א$ר m. Bonheur; plur. seul usité,const. אצזרי (les félicités de); interj.,heureux celui qui! אצזרי ארם ככוח בךPs. 84,13, heureux l'homme qui metsa confiance en toi ! אצ»ריף ך0יראל Deut.33. 29, que tu es heureux, ô Israel!א^וריו Prov. 14. 21, il est heureux(v.‘.(א$וי

א^י* m. Bonheur: באצ1וךי Gen.30.13,(Léa dit :) pour mon bonheur (v..(אצנור

ךא^ה^ n. pr. m. I Chr. 25. 2. Lemême, vers. 14, .ךטוךאלח

_י א^רה rarement אסוירח (plur. אגוריםet אחריות) Divinité syrienne, appeléeaussi אצזת׳רת ; bois ou arbre consacré :לבעל ולאורח II Rois 23. 4, à Baal et àAschèra, ou : au bois consacré ; ואסוירחםתגיעון Deut..7. 5, abattez leurs.bois ;

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אתכז

paspo. Pari. א'ותי1ת les choses qui arri-vent, l’avenir : תאחיות {»אלוני Is. 45.11,ils me demandent les choses futures.

Hiph.«דור p. ח$תח Apporter :מים wjIs. 21.14, apportez de l’eau.

יזה$$ chald. Venir : ל דיי־אתח? Dan.ל.

22, jusqu’à ce que vienne, Inf. מתא.

A ph. חיתי, inf. חיתיח Apporter,amener : אסר לחיתיח להוריך Dan. 3.13,il ordonna (!’amener Sadrach. Passifיחי«} Être apporté, amené. S*pers. sing,fém. ךויתית, plur.חיתיי הרם מלגא : חיתיוDan. 3.13, ils furent aracnésaevaiitle roi.

אתה pron. pers. m. Toi, fém. את;quelquefois de loi, à toi (quelquefoisאת chelh.) : יל>ןו חגלהים את־מוף ןם־אתח

I Rois 21.19, les chiens lécheront aussiton sang ; ח1רערקז חיום אןש־אתח Prov.

22.19, je te le ferai savoir à toi aussi.

ת1ן$ f. Anesse : ■&ןנןי את Gen.49.11,le fils, le petit de son Anesse ; pl.אתנותGen. 12.16.

אתץ chald. m. et f. Fournaise :יתימא לג1א-אתץ Dan. 3. 6, il sera jetédans une fournaise.

אתיק Ez. 41.15, cheth. p. אמיקColonne.

א?1י p. את Toi, fém. sept fois chelh.

א©י n. pr. m. 1° II Sam. 15. 19.—*2° II Sam. 23. 29.

אי^יק m. Colonne, portique :רחאתיבךססביב Ez.41.16, et les colonnes autour.

אר1ם pron.pers. %*pers. plur.masc.Vous.

א?1ם n. pr. d’une ville à la frontièrede l’Egypte, Nomb. 33. 6; de là le dé-sert d’Etham, 33.8.

ארןם1ל et    une fois אתמול

(v. ו1מ1ל) adv. Hier, temps passé : ןיוםאתמ׳ול £s. 90. 4, comme la journéed’hier ; nrjwn י-גרוך מאתמול? Is. 30.33,car Tophté est préparé depuis' long-temps (v. ואתמול מוי■ לאיייב יקומם ; (ת*^חMich. 2. 8, depuis longtemps monpeuple se lève, se révolte, comme unennemi; selon d’autres, composé de

אח

ןאת חאכץ• Gen. 1.1, (Dieu créa) lescieux et la terre ; ויןוגעז את־נעדיד Ruth

2.15, Booz ordonna à ses serviteurs;!ל^ל? אח־־יימי Jon. 2.1, pour engloutirJonas.

II    אח avec makkeph את (avec suff.את^ם ,את1' ,אתף ,אמי). Prép. Auprès,près, sur, outre, dans, avec :1ול5בו אתJob 2. 13, ils étaient assis auprès delui ; א{»ר אוז־אילוח I Rois 9. 26, qui estprès d’Eloth ; א^ור-חרת מכןנף ארוי Gen.

30. 29, (tu sais) ce que tes troupeauxsont devenus près de moi, c.-à-d. entremes mains; יאי ^ניו אמני Ps.67.2, qu’iléclaire sa face sur nous; ^,וחכןןזיראתוI Rois 9. 25, il brûle de l’encens surlui (l’autel); את $ל-ןכ1ירתם Exod. 1.14,outre tous leurs travaux; את ץל־חןגק1מותחאלח I Sam. 7. 16, (il jugea Israel)dans tous ses endroits;ואתנותןןבי Gen.

34.10, vous demeurerez avec nous;רעח את־אחיו rrtn Gen. 37. 2, il gardaitles troupeaux avec ses frères;את־חאלחיםGen. 5. 24, (Henoch marchait) avecDieu, selon Dieu.—צאת De, do chez,de la part de : 9יאת יי Jos. 11. 20, deDieu ;1אמ$ Gen. 8. 8, d’auprès de lui ;יטזיאל.Exod. 29. 28, de la partdes Israélites ; ץןנאתי את-דמיר Exod. 9.

29, quand je serai sorti de la ville.

III    אח (avec suff. 1את; plur. אתיםet אווים) m. Pioche, faux ou hoyau,80c:10.13.20^ואת־את'ו, et sa pioche;.4 .2 .18 ןכתתי כ1ךכ1תם לאתים, et ils for-geront de leurs épées des pioches, desfaux ou des socs.

את?על (avec Baal) n. pr. Ethbaal,roi de Sidon, I Rois 16. 81.

אחח et אהא (plur. et/ul. ,יאחחעהנא ,תאתרו, et apoc. עאת, plur.יז^זיו,impér. יי«*). Venir, arriver, survenir,s’en aller, passer; rég. indir. avec ל etאת» לך: ;ר Jér.3.22, nous venons à toi;•ןנרקזי^ח Mich. 4.8, elle viendra à toi;ןךמ ייאתיין> Is. 41. 5, ils approchent etils arrivent;בזד^חךלוי־ובתכני? Job 8:25,ce que j’ai craint m’est survenu, m’estarrivé; מןאר יאחיזי rvisti Job 16. 22, lepetit nom&re de- mea années 8’en va ,

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באר

א prosth.) :להןלם אתנן Ez. 16.34, pouresiimer lé salaire (v. ן1תנן זונח ; (כןלםDeut. 23.19, salaire de prostituée,fig. prix de l’idolâtrie; רכל־אתמי־ח Mich.

1.7, et tous ses dons de prostitution,d'idolâtrie; יט^ח לאחמח Is. 23.17, elleretournera & ses richesses impures.אח3ן «. pr. m. I Chr. 4. 7.

אחר m. chald. Lieu, endroit :זאזי !ייEsdr. 6. 3, lieu où (v. .(באחי

אתרים (lieux) n. pr. m. d’une villedans la Palestine : זירך חאתךיס Nomb.

21. 1, chemin vers Athârim, ou lechemin des explorateurs, p.חתרים.

52    •אתן

ואת־מיל contre mon peuple il se lève,£tc.(v.קמו Pi.).

^אסז P• VT«•

אתן pron. pers. 2• pers. pl. f. Vous,

אתנה et אחנה Vous, p. אתן Gen.

31.6, Ez. 13. 20.

A Don, prix impur:אתגחחמחליOsée 2.14, ils m’appartiennent commeun don (v..(אוזנן־

ר1?י$ (mon présent) n. pr. m. I Chr.

6. 26.

את3ן et א?ז?ז (avec suff. אתמי) Don,prix de prostitution (de חנן, rac. מנח,

pour, de, contre : עב^ Lament. 2. 19,par la famine ; נ$צצ נננ$צז Deut. 19.21,vie pour vie ;$9ויצ»ים יאכל Lév. 22.4,il ne mangera pas des choses saintes ;יהי בכל Gen. 16.12, sa main sera contretous. A cause de, au sujet de : 9ךזסעוחGen. 18.28, à cause de ces cinq;כבעלןועויר Deut. 4.3, au sujet dcBaal Peor!Après : ןנ^בעחיכם Nomb. 28. 26, aprèsvos (sept) semaines ; ןאל £זדי Exod. 6.

3, comme Dieu puissant, ou sous (monnom de) Dieu puissant. Quelquefois 9}est superflu : כטיט avant que (v.; (טיסכ3ין חציר Is. 44, 4, parmi les herbes.

a ajouté à l’infinitif se traduit par :en, lorsque, après que, bien que, parceque, à cause de.

ב chald., comme3 hébreu,

f• Entrée : סמל דוקנאת ח«ח כ^אחEz. 8. 8, cette idole de la jalousieétait à l’entrée (rac. ב*א).

chald. adj. Méchant,criminel:קךיתא 79ךמא ילא^ומא Esdr. 4. 12, (ilsreconstruisent) celte ville rebelle etcriminelle (v. m^).

Kal inusité ( v. *wa, כיר ).Pi. כאי Graver distinctement, expli-quer : ובאר על־חלחות Hab. 2.2, marque(le) distinctement sur les tablettes;

2 Beth בית, de 8יזת maison. Deuxièmelettre de l'alphabet; son nom dérive desa forme. Comme chiffre a signifie 2 ;â 2,000. Cette lettre se permutte avecles lettres t, מ. Exemple: כזר p. זר^répandre; מריא p. בייא gras (v. מ et d).

ב (avec suff. כף ;כי rarement בכח,f.כך, ■ia, 1־rç, «a, toa,כוט ,ככן, erç,כחן)prepos. 1° Dans : כביתי ובחומתי Is. 56.5,dans ma maison et dans (l’enceinte de)mes murailles; חחיא retsg Jug. 10. 8,dans cette année; כראטוית Gen. 1. 1,(dans le) au commencement. Entre,parmi: וים!* Lament. 1. 3, entre lesnations ; גקמזרים II Sam. 15.31, parmiles conjurés. En : ןנשלום en paix. Sur:כםרסים Is. 66. 20, sur des chevaux.Par, d’après, selon, à la manière de :>trra Gen. 21.12, par Isaac;עצת ךםזעיס?Ps. 1.1, dans, ou d'après le conseildes méchants ; באנצוי-און Job 34. 36, âla manières des hommes iniques.

2° Près, auprès, à :כ?ךן I Sam. 29,1,près delà source; עופוים^ Prov. 30.19,au ciel; «hra I Chr. 27. 1, {נונחכ^ונח Lév. 25. 53, chaque mois, chaqueannée, littér. l’année près de l’année.Avec : ככח Ps. 29.4, avec force ;ןנח^זי־ןExod. 12., 11, avec hâte; ב^־זאח Is.

9. 11, avec, malgré tout cela. Par,

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3«    בבל

Eliph. 1° irans. G A 1er l’odeur, fairoson tir mauvais, rendre odieux : ימבימות יבאיצ2ז יביע צןזכוןי רוקח Eccl. 10. 1,quelques mouches mortes gâtent labonne odeur de l'huile du parfumeuret la font fermenter ; לחבאי5ז?י בי$זבתאיץ Gen. 34.30, en me rendant odieuxà l’habitant du pays.— 2*intrans. Sen-tir mauvais, se corrompre, être haï,odieux: ו&« חבאי־צז Exod. 16. 24, (lamanne) ne se corrompit point ; חבאצזחבאיצז ^ענניו I Sam. 27. 12, il sera halpar son peuple.

Hithp. Se rendre odieux : חתבא5»יעט־דויר I Chr. 19. 6, ils s'étaient rendusodieux à David.

chald. Etre mauvais, affliger,chagriner : יא באצ2 עלתזי»^ Dan. 6.15,cela le chagrina vivement.

א^ז? m. Mauvaise odeur, infection,Amos 4. 10; avec suff. : ועלרו באצזויJoel 2. 20, sa mauvaise odeur se ré*pandra.

בא#ה f. La mauvaise herbe, l'ivraie,Job 31. 40.

בא^ים plur. Mauvais raisins, lam-bruches : 3אצ»ים tesy Is. 5. 2, il a pro-duit des lambruches.

*אתי? plus généralement גרויי chald.,prèp. Après : באתר ףנח Dan. 7. 6, aprèscela.

* ב$ emph. א?^ chald. Porte, puistribunal ; en hébr. ולדיני די בבא : $\?רRituel, et aux juges du tribunal.

בבה f_m Prunelle : ןבבת עינו Zach. 2.

12, à la prunelle de son œil (commeÏÎ? *5י)•

'53 _n. pr. m. Esdr. 2. 11.

2ל? (confusion, v. Gen. 11. 10)n. pr. Babel, Babylone, la capitale dela Babylonie, Gen. 10. 10; la Baby-Ionie, Ps. 137. 1. Sons l'empire desPerses, le titre de roi de Babylone estsouvent donné aux rois des Perses,Esdr. 5. 13, Néh. 13. 6.

בבלי chald. Babylonien ; plur. בלכא»Esdr. 4. 9.

באר

rtbn rryJwr■«}אי$ Deut. 1.8, il oxpliquacette loi.

לאי f. ( plur. איות^, constr.באיות).Puits, iosse : ח6ךמי את־חבאר ח«את G״en.

21. 30, j'ai creusé ce puits ; ןאר £וחתPs. 88. 24, fosse de destruction.

'א^ר? (puits) n. pr. 1° d'une stationdans le désert, Nomb. 21. 16. —2° D'une ville en Palestine, Jug. 9. 21.

באר אלים (puits des puissants)», pr.d'une ville dans le pays de Moab, Is.

18. 8.

באר לסי ר^י (puits du vivant qui avu [Dieu]) Nom donné au puits prèsduquel un ange est apparu à Agar,Gen. 16. 13, 14.

באר £נע (puits du serment) n. pr.,ville de la tribu de Siméon, à l'extré-mité méridionale de la Palestine, Gen.

21. 31, Jos. 19. 2.

איא? (puits) n. pr. m. IChr. 7.37.

וןארה (puits) n. pr. m. I Chr. 8. 6.

אר^ייז? (puits) n. pr., ville dans latribu de Benjamin, Jos. 18.28; באיתי

II Sam. 4. 2, et ברתי I Chr. 11. 39 jde Beeroth.

1יאר1ת (puits des fils de Jaa-kan) n. pr. d'une station dans le dé-sert, Deut. 10. 6, et בני יעקן Nomb.

33. 31.

ב^ר Citerne : לוז^ב לחם בארות Jér. 2.

13, pour se creuser des citernes ; etplusieurs fois chethib, pour .בורבארי t». pr.m. 1° Gen. 26. 34. —2° Père du prophète Hoséa, Osée 1.1.

«^,בא (fut. ךבאצז) Sentir mauvais, secorrompre : יבאן» ריי^ר Exod. 7.18, etle fleuve répandra une mauvaise odeur ;«3ויבא Exod. 16. 20, (et la manne) secorrompit.

Niph., métaph. Se mettre en mau-vaise odeur, se faire haïr, se rendreodieux : נבאנז ךטיראל 03ל{!ותים I Sam.

13. 4, Israel s'était fait haïr par lesPhilistins; נבא5»מ איז־אביך II Sam. 16.

21, tu t’es rendu odieux à ton père(ou: tu as deshonoré ton père).

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ברא

בג    *8

portions égales (rac. *m). Avec ,לל3ל adv. A part, seulement ; מקומחותמאומתות לבדי Zach. 12. 12, chaque fà-mille à part ; ל3י־ןף גן?יוי{זמף Is. 26.

13, nous nous souvenons seulement detoi, de ton nom. Avec suff.: •לבלף ,לבריmoi, toi, seul :*אנכי לבלי Nomb. 11.1*4*moi seul ;אמח—לבלף Exod.18.14, toiseul ;יעכןב לבלו Gen.* 32.25, Jacob seul.Suivi de yoprép. Sans, outre : לבל ?וט!שExod. 12. 37, sans les enfants*; לברמיליגם Nomb. 29. 39, outre les of-franaes de vos vœux ; une fois avec : עלל5ך ?ל־גל־חוזגייב Esdr. 1. 6, outre toutce qu’ils offrirent volontairement. מל3לMême signif. :מלבד ן^י בגי-מנקב Gen. 4è.

26, sans les femmes des fils de Jacob.

II    3ר m. Lin blanc : מבנםי־בד Exod.

28. 42, des caleçons de lin blanc;plur. בלים vêtement de lin : לביצז 3ליםDan. 10.5, vêtu de lin.

III    (plur. seul, usité) Bâtons,fortes branches de l’arbre, membresdu corps : בלי מני צזטים Exod. 25.13,des bâtons de bois d’acacia ; ורזענ& בליםEz.17.6, elle (la vigne)produisit, portade fortes branches ; י^בל פלי• עורו Job

18.13, il dévorera les membres de soncorps; selon d’autres, ses enfants; 5ליצ»אול תרךמ־ו Job 17. 16, ses membresdescendront dans la tombe, ou :(les es-pérances)descendront(^apre/>. p.•בדי,v.לי) dans la tombe,v.וכלחח בליו ; צצאול

י|▼ - « ׳ ן    • * “|

Osée 11.6, elle détruira ses branches,c.-à-d. les villages ; selon d’autres : seshéros, princes.

IV    3י (plur, 5לים seul usité) Men-songes, vanteries, devins, de לא־־כן: בלאבליל Is. 16.6, ses mensonges sont vains,insensés; selon d’autres: l’injustice deses princes, de ses héros ;לא־$חריצז ?דיוJob 41. 4, je ne me tairai pas sur sesvanteries, ou : sur la puissancè de sesmembres (du leviathan) ; חרב 8ל־ח?ךיםJér. 50. 3ti, guerre contre les (devins^menteurs ; בלים rvirk. מפר Is. 44. 23,rendant vains les signes des devinstrompeurs.

בלא Inventer: מלבף אהח ב1לאם Néh.

בג m. Nourriture : ונחחיף לבג ל<יםEz. 25. 7, chethib, je te donnerai enpâture aux nations. (Keri לבו en pii-lage, v. (.ןתםצ

3^ד| (fut. יבלר., une fois יבגל]) Trom*per, trahir; être infidèle, perfide. Seconstruit avec a, quelquefois sans ré-gime, rarement avec le régime directet avec ב^גלו-בד«: פון Exod. 21.8, l’ayanttrahie, abandonnée ; גל רעייח $גלו בדוLament. 1. 2, tous ceux qui l’aimaientlui sont devenus infidèles; בגלח אעוחמרעח Jér. 3, 20, (comme) une femmequi trahit son amant ; אחי «לו במו־גחלJob 6. 15, mes frères sont devenustraîtres, se sont éloignés de moi commeun torrent ; לגלח יחולח לחיותה Jér. 3. 8,Juda, sa sœur perfide ; חבוגר בוגד Is.

21. 2, le perfide trahit, ou: l’oppres-seur exerce sa violence ; חיין בוגד Hab.

2.    5, le vin, l’homme pris de vin etperfide, ou : qui agit avec violence.

גר| m. (une fois fém. ; plur. בגלים ,une fois בבליות, const. 1° .(בגלי Vête-ment, couverture : «hpn3־»Èxod. 28.2,des vêtements saints (pontificaux);ב3ל Nomb. 4. 6, ils étendront unecouverture ; בל־בגדחיף Ps. 45. 9, toustes vêtements. ’

2° Perfidie, infidélité , trahison :לו גל־לגלי בגל^ Jér. 12. 1, (pourquoi)ceux qui commettent des trahisonsvivent-ils en paix? ובגל בוגךים ^גלו Is.

24.16, et les perfides font la trahison,mettent le comble à la trahison, à laperfidie.

בגדות pj, f. Ex. unique : אנ^זי לגרורזSoph. 3. 4, des hommes de trahison,des hommes perfides.

בג1ךי׳ adj. f. : בג1לח אחיוחדו יחולח Jér.

3.    7,10, Juda, sa sœur perfide.

גני? n. pr. m. Esdr, 2. 2.

בגלל prép. A cause de (v. .(גלל

ב^א _n. pr. _m, Esth. 1.10.

גחן? n. pr. Esth. 2. 21 : 6.2 בגתנא.

I ונר _m. partie : בל בבל יחיח Exod.

30. 34, il sera d’une partie comme del’autre, tout sera de même poids, en

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w    בהט

בדד

— 2° Savoir distinguer, discerner :*iharj ו3ין swan לחבךיל 3ין Lév. 41. 47,pour savoir distinguer entre ce qui estimpur et ce qui est pur ;א{«ר־־חבדלהי לכםLév. 20. 25, que je vous ai fait dis-cerner (comme étant impur). — 3° Sé-parer, choisir; ou, en mauvaise part,exclure, avec ואןךל אתכם מן- : מעל ,פוןחמגים Lév. 20. 26, je vous ai séparésdes autres peuples (pour être & moi);

•ל«בדיל יך אוד־מבט חלף Deut. 10.8, l’Eter-nel a choisi "la tribu de Lévi; חבזילימיילהי יך מעל עמיו Is. 56. 3, l’Eternelm’exclut de son peuple.

דל? m. Morceau, bout :בדל־איזן Amos

3. 12, le bout de l’oreille.

בדלח m. Selon les uns, nom d’uneperle ou d’une pierre précieuse (v. Gen.

2. 12, où il est mentionné entre l’or etl’onyx ) ; selon les autres, bdellium(v. Nomb. 11.7, où la manne lui estcomparée pour la couleur).

n? מ. pr. 1° Bedan, un des juges,nommé seulement 1 Sam. 12. 11; onl’explique comme בן-דן descendant deDan, le juge Samson (v. Jug. 13). —2״IChr. 7. 17.

יק! Réparer un édifice : לבדק ולחזקחביון II Chr. 34. 10, pour réparer etconsolider le temple. (Dans laMischna,examiner, inspecter.)

בלק ro. Ce qui a besoin de répara-tion, fissure, crevasse : וחם יחזקו את־^קדעית II Rois 12. 6, et ils répareront lesruines de la maison ; d’un vaisseau,'Ez. 27.9, 27.

ננךכןר (l’homme qui perce) n. pr..Bedkar, capitaine des gardes du roiJehu, II Rois. 9. 25.

3לי chald. (hébr.ןזר,ציר) Pa. : יבדרואנבח Dan. 4.11, et répandez-en les fruits.

•ב1זו ro. Le vide (toujours avec :(מחוןחארץ חימח וזחו יבחו Gen, 1. 2, la terreétait informe et vide, nue ;אבני־בחו Is.

34. 11, le niveau du vide (pour larendre vide, la détruire).

3י!ט m. Porphyre ou marbre rouge,.Esth. 1.6.

6.8, tu les inventes de ton cœur; ור־&$•iah? ברא I Rois 12, 33, (le mois) qu ilavait inventé, choisi à sa fantaisie.

^,ברי (usité seulement au part. *nia).Être seul, isolé : »ג^סור בודל. על־ Ps.102. 8, comme un oiseau qui est seulsur un toit ;במועייז Tria יאיץ Is. 14. 31,nul ne restera & l’écart au temps dé-signé, ou : entre ses troupes (v. .(טוער

בךד adj. Seul, isolé, solitaire, désert:ריז* מחנוa יך Deut. 32.12, l’Éternel seulle conduira ; “ttn Lév. 13. 46, ildemeurera seul, à l’écart ;עיר בצורח $ילIs. 27. 10, la ville forte est déserte;צ&כןי לכרי Mich. 7. .14, demeurantisolé, seul.

*H? n. pr. m. Gen. 36. 35.

^,ל? (v! •(יי

מ• pr• מ». Esdr. 10. 35.

ליל? ro. Étain, Nomb. 31.22 ; plur.ןאםייח ןנל־ןנךיליך Is. 1. 25, j’ôterai toutton étain (mêlé aux métaux précieux);א5ן ח^ריל Zach. 4. 10, pierre d’étain,le niveau (v..(אבן

לל •? Kal inusité. Niph. l°Se séparer,s’éloigner; avec וח$ךלו מעמי חארץ : מןEsdr; 10. il, séparez-vous des peuplesdu pays ;»חבףלו ממוך חערח חזאי Nomb.16. 21, éloignez-vous de cette assèm-blée. Avec אל, s’éloigner pour allervers : 1 גבךלו אל־דויר Chr. 12. 8, ils seretirèrent pour se rendre auprès deDavid. 2° Être séparé, distingué,choisi, sans régime et avec וייבךלו עזרא: לחגחן Esdr. 10. 16, le pontife ïlsra (etdes chefs de famille) furent choisis ;וי3רלאחו*ן I Chr. 23. 13, Aaron futchoisi. Avec מן en mauvaise part, êtreexclu :וחוא י^רל מ^חל ח*1לחE8dr. 10.8,il sera exclu, chassé de l’assemblée deceux qui revenaient de la captivité.

Eiph. 1° Séparer, faire une sépara-tion, arracher;^ וחבזיי^ח חפרכתExod.26. 33, le voile vous séparera (le saintdu saint des saints) ; ןיחי מבדיל בין מיםלמים Gen, l.^; 6, qu’il serve de sépara-tion entre les eaux et les eaux ;יבדיל *ftLév. 1.17, il ne l’arrachera pas (l’aile).

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.בוא

substantif, précipitation :בתתןנחלח חהעלללנ?אל Dan. 2. 25, ii fit entrer lianielavec précipitation (v.חילי»).

f. Terreur, destruction :וחווהןךהי9יילי* Lév. 26. 16, j’enverrai survous la terreur ;ולא ילרוי לגחלח Is: 65.23,ils n’engendreront point pour la de-struction ; 0 בבחלחrrinftPs.78.33,(il fitpasser) leurs années dans les terreurs,ou: avec rapidité ; plur.בחלות Jér. 15.8.

יהםה> f_t (const, בחמת, avec suff.ןנחמרזף ). Bête, nom génér. de tous lesquaarupèdes ; principalement gros b£-tail, animal domestique : בחמח ורמסיווזיתר־ארץ Gen. 1. 24, les animaux do-mestiques, les reptiles et les bêtes sau-vages ; ו^ל־ןחןןרןני vgpœ Nomb. 32. 26,nos troupeaux (de menu bétail) et toutnotre gros bétail. Dans la poésie, bêtesauvage :ו^ן־בחמות א^לח־בבז Deut. 32.

24, j’exciterai contre eux la. dent desanimaux sauvages; et plusgénéralemen tdans ce sens avec ןןזרי יחאיץ, rrÿçn, י5יanimaux de la terre, des champs, dela forêt.    *    ;

בחם1ת _m. : ח»־ן־נא ןחמזית ן^ר־ען&יתיJob 40.15, voici le* Behemoth que j’aicréé, un grand animal (éléphant ourhinocéros).

11?³ ro., avec *יד pouce, avec רןל or-teil, Exod. 29. 20; plur. rviïha Jug.i. 6, 7.

(pouce) n. pr. Bohan, fils deRuben ; d’après lui,אבן 1נחן Jos. 15. 6,nom d’un endroit.

ב1׳ק m. Ex. unique : חיא pria Lév.

43. 39, c’est une éruption de tachesblanches sur la peau (mais qui n’estpas la lèpre).

בהרת f. ( plur. אחריות). Tache sur lapeau: חרת לכלת^ Lév. 13.38, des tachesblanches.

ב1א (prêt. באח , בא f. אוו^ et *גאוtu es venue; w!j p. באני I Sam. 25.8 ; inf. ב1א ,בא avec suif. אף^ et ׳,באףfut. ויבא ,יבוא Deut. 33. 46« תבואתחelle viendra). — 1° Entrer, opposé àיצא; se construit avec a, ל ,אל« n local:

⁸⁶    בהי

בךוילןי chald. Promptitude, hâte :אזלו■ בבחילי' לירוצזלם Esdr. 4. 23, ilsallèrent à la hâte à Jérusalem.

! י^!יר| adj. Clair, brillant: בחיר חואעוחכןים? Job 37. 21, il brille derrièreles nuages (v. .(בחר

בהל Kal inusité. Niph. 4° Être ef-. frayé, épouvanté, troublé ; trembler :וחרא ?י־־נבחל מאי I Sam. 28. 21, ellevit qu’il était extrêmement effrayé ;עריף והגדיל »!ri Job 4. 5, le malheur t’atouché et tu es dans le trouble; וירי27 .7 .^ט-חאיץ ר»5»לנח, et les mainsdu peuple trembleront. — 2° Se hâter,être prompt, arriver soudainement:נבחל לחון איפי רע ן5ץ Prov.28.22, l’hommeenvieux a hâte d’acquérir de la fortune ;אל-ה^חל ?י8ניו הלך Eccl. 8. 3, ne soispas prompt à te retirer devant lui, nele quitte pas avec précipitation ; י כלח?nta£ אןךנבחלח Soph. 4. 48, car if feraune extermination soudaine.

Pi. 4° Effrayer, troubler : ויבחלף 0חיזתא1ם? Job 22. 40, et une frayeur sou•daine te troublera; ובםושתף ת^חלס Ps.83. 46, tu les effrayes par ta tempête.

— 2° Se hâter, agir avec précipitation,avec ל et נןבחל—לתו« ל« : ?ל Esth. 2.9,il se hâta de lui donner;רזבחל ?ל-פיך^Eccl. 5. 4, ne laisse pas ta boucheêtre prompte (à parler).

Pou. pass. Être prompt, être pressé.Part.: מ0חלים «en Esth. 8. 44, ils sor-tirent pressés, avec précipitation ; נוולחמבחלח Prov. 20. 24, un bien acquispromptement, trop précipitamment.

Hiph. 4° ו^זזיי ךובחילני Job 23. 46,le Tout-Puissant m’épouvante.— 2° Sehâter:ויבחלוי לחביא את־חמן Esth. 6. 44,ils se hâtèrent d’amener Hainan. —3° Chasser promptement: מבוזילוחו מעוס

II Chr. 26.20, ils le chassèrent promp•tement de cet endroit.

הל? chald. Pa. Effrayer : וחזוי ראצזייבחלנני Dan.4.2, et les fantômes,visions

•    ״    ״ ן •ד

de ma tête, m’épouvantèrent. Ithpa.passif. Être effrayé: מז«יא מתבחל Dan.

5. 9, il fut extrêmement effrayé.Ithpe. inf. חוענחלח, employé comme

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בוא

בוא

de joie ; hjrç» 36.12 .8ת$ל־חבואני מל,que le pied de 1 homme orgueilleux nevienne pas jusqu'à moi ; ואנכי כוע^יחסימחן»בתיחם באח Is. 66.18, quant à moi,'leurs œuvres et leurs pensées sont ve׳־nues (jusqu’à moi) ;selon d’autres:אדו$est séparé, je (connais) leurs œuvres etleurs pensées; il est venu(le temps),etc. ;ל־ואת באתני» Ps. 44.18, tout cela nousest survenu ; בשלום צ^ורד יבואני Job 15.

21, au sein de la paix (il craint que)le dévastateur ne l’assaillisse ; $חםתביואתף טובח Job 22. 21, par eux 16'bonheur te visitera ; יבא חאיות וחמיופת

ן « •י    T    ▼

Deut. 13. 2, lors même que le signe etle prodige s’accompliraient; ועץ חייםהאוח באח Prov. 13. 12, un désir quis’accomplit est un arbre de vie ; ויבאסננים Is. 41. 28, il marchera sur, iifoulera aux pieds les princes ; ביוא ב^זם•venir avec son nom, c.-à-d. être men-tionné ou inscrit nominativement : אלחחבאים בבוטות I Chr. 4. 38, ceux dontles noms sont rapportés, mentionnés;אבוא בגברות אדני P8. 71. 16, je vais pé-nétrer dans, je vais raconter les mer-veilles de mon Dieu ; avec על et אלatteindre , égaler : ועד־חשל^ח לא־בא

II Sam. 23.19, il n’égala pas les trois(vers. 23 : ן$ל). Inf. עו* לבא ,לבא pour*venir à; termes de géographie, jusque,vers : לבא רומח Nomb. 13. 21, jusqu’àHamath ; מלבוא חמת I Rois 8. 65, de-puis Hamath; de même ער־&4אףעןח Jug.׳

6. 4, (jusqu’à ton arrivée à) jusqu’àAzah; באכח צער Gen. 13. 10, jusqu'àZoar; ויצחק בא מב^א באר Gen. 24. 62,Isaac vint du puits, exact, revint d'unecourse au puits.    •

3° Aller: א» אני־בא Gen. 37. 30, oùvais-je aller? (que vais-je devenir?);חאחיבם יבאי לפזלחמח Nomb. 32. 6, vosfrères iront-ils à la guerre ? ועם נעלמיםלא אבוא Ps. 26. 4, je ne vais pas avecles hommes dissimulés, c.-à-d. je fuisleur société.

Hiph. (חבאתי•,חבאח ,חביא et חביאתיavec suff. ; jut.בא,יביא;, inf.לחביא,חביאet 1° .(ל?יא Faire entrer, amener,mettre, faire pénétrer dans : ןוביא אל־

יבאת אל־חמבח Gon. 6. 18, tu entreràsdans l’ârche ; יגרידי מואב יבאי בארץ באrati II Rois 13. 20, dès bandes* de Moà-bites entrèrent dans le pays à l’entréede l'année ; selon d’autres, pour ma encette année ; avec l’acc. :באי{מריו’Ps.

100.4, entrez dans ses portes ; בכל באיצזער־עיריו Gen. 23. 18, en présence détous ceux qui étaient entrés dans lesportes de sa ville ;באי רמובח II Rois 11.9,-ceux qui entreut en semaine (en fono-tion pendant une semaine); בואאלאפוחcohabiter, épouser:»בואאליי Gen. 30.3,.cohabite avec elle; quelquefois avec :עליבמדו יבא עליח Deut. 25. 5, son beau-frère l’épousera; du soleil, se coucher:ויחי ח*מ5» באח Gen. 15.17, le soleil secouchait ; avec אל אבותיו entrer auprèsde ses pères, mourir :ואתח מבוא אל־אבותףGen. 15.15, toi, tu mourras (en paix);כו^וכןל חזחב א^ור־^א ל3זלנ5ח I Rois 10.14,le poids de l’or qui arriva, rentra à Sa-lomon ; avec a pénétre'r, se mêler, êtreadmis : בי ריח torn Ez. 2. 2, l’espritpénétra en moi ; לבלמי־ביוא בגיוךם חאלחJos. 23.7, pour ne point té mêler parmices nations ; לא־יבא ליו בכןחל £י Deut.

23. 3, il ne sera point admis dansl'assemblée de Dieu ; יצא יבא sortir etentrer; manière d’agir, de se conduire :forwg בעיני צאתף יבאף אתי atoyl Sam.

29. 6, ta couduite dans le camp meplaît ; avec לפני חעם sortir et entrer de-vaut le peuple, être à sa tête, le diriger,le gouverner : סני־חיא יוצא ובא לפניחם

I Sam. 18. 16, car il marchait à leurtête; sans prép. : לא־איכל עור לצאת ולבאDeut. 31. 2, je ne puis plus (vous) di-riger ; א 3;מים^ Gen. 24.1, (Abraham)était avancé en jours ; בו־א ^מ^וסט entreren jugement.

2• Venir, arriver (opposé à חלןז s’enaller), survenir, surprendre, assaillir,׳s'accomplir, absol. et avec ב ער׳,ל,על,אל,ou l’acc.: בא ב^כרו Exod. 22. 14, celaest venu (au travail) pour son prix,c.-à-d. {on n'en est pas responsable)parce qu’on en a payé le prix, la loca-tion; .על־יוים־טוב $ני (p. באני) I Sam.;25. 8, nous sommes venus en un jour

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, בוץ

בוז m. Mépris : m ןזימהי Ps. 123.3,nous sommes rassasiés de mépris.

במ n, pr. l°Buz, fils deNahor, Gen.

22. 21. — 2° Nom d’une peuplade etd’une province de l’Arabie, Jér. 28.23.

— 3° D’un homme, I Chr. 5. 14.

׳ f. : חימי ביזת Néh. 3. 36, noussommes devenus un objet de mépris.

1 ביד* n. pr. Buzi, père d’Ézéchiel,Ez. 1.3. — 2° De Buz, Job 32. 2.

H3 ». pr. m. Néh. 3.18.

3וןי Kal inusité. Niph. Être embar-rassé, égaré ; être dans la consterna-tion : נ^כים דום גאיץ Exod. 14. 3, ilssont égarés dans le pays;ווועיו* ל»#וןי נב׳ופחEsth. 3.18, la ville de Suse était dansla consternation ; נבכי עךרי בכך Joel 1,

18, les troupeaux sont dans la conster-nation

בול m. 1° Fruit, production : $י■ בילחיים ין&*»־לו י Job 40.20, les montagneslui fournissent la nourriture ; לביל ?ץIs. 44.19, à un morceau de bois, ouà une branche d’arbre. — 2° ירח ביל

I Rois 6. 38, mois de boul, nom duhuitième mois de l’année, correspon-dant à octobre-novembre, des pluiesqui tombent alors (v.מבול,יבל) , appeléaussi .מךח5»ץ

בון v. ץ$ (dans plusieurs dérivés).

ביןה (sagesse) ». pr. m. I Chr.2.28.

'?בי _n. pr. m. Néh. 11.18.

בוס (fut. יבים et יבום , part. ט־םים)Fouler aux pieds, écraser (les ennemis)*mépriser : rtànn בוסים בטיט Zach. 10.8,foulant aux pieds la boue des rues;יבים צייני Ps. 60. 14, il foulera auxpieds nos ennemis ; râb ן4מח חביםProv. 27.7, une âme rassasiée méprisele miel, comme ran ou foule aux pieds.!

PU. בוסם Fouler aux pieds : בוססומ5ןד^ף Is. 63.18, ils foulent aux piedston sanctuaire,le souillent,le profanent.

Uoph. passif מ$ר טובם> Is. 14.19,comme un cadavre foulé aux. pieds.Hithp. מתבואה ןרגיוך Ez. 16. 6, étantfoulé aux pieds, ou te roulant danston sang.

3וץ m. Byssus, lin blanc et fin :

בוז    58

rçnn Gen. 6. 19, tu feras entrer danàl’arche ;אליחם tnVrsj ויביאי Gen. 19,10,ils firent rentrer Loth auprès d’eux;

•וי3א יו* ^חייקז Exod. 4.6, il mit sa main,dans son sein ; חביא בכלייותי Lament.

3. 13, il a fait pénétrer (ses flèches)dans mes reins ; וחבאת II Sam. 9. 10,tu feras rentrer (les blés) ; nirç יצ»ל$ויםדוליא לבנלו Jug. 12. 9, il amena, c.-à-d.fit épouser à ses (trente) fils trente filles(étrangères) ;3«חיים tiwn *וחבאחי Amos,

b. 9, je ferai que le soleil se coucheraen plein midi ; א^י יוציאם וא^ר י3יאסNomb. 27.17, qui lés conduira et lesdirigera. .

2° Faire venir, faire arriver, laissers’accomplir, apporter, offrir (un sacri-fice) t ל^-חביאדז אסמיEsth. 8.12, Esthern’a fait venir (n’a invité) ; אןן-אביאןח Is.

46. 11, et je l’accomplirai ; וחבייאי את־אלי• •jbjwi אחיכם Gen. 42. 34, amenez-moi votre plus jeune frère ; רדזבל דוביא5ס־ד«יא Gen. 4.4, Abel offrit lui aussi ;'avec וחבאתי עליכם חרב : ?ל Lév. 26. 28,je ferai venir sur vous le glaive (ven-geur) ; ונביא ל3ב ח^מח Ps.90.12, et nousacquerrons un cœur sage, ou: nousappliquerons notre cœur à la sagesse.

3° Faire aller, conduire : לא?זי הביאאלוה ןניו* Job 12. 6, à celui qui conduitson dieu par la main (l’idolâtre), ou : àqui Dieu a mis dans la main (la, ri-chesçe) ; המביא למעלח Ps. 74.8, commecelui qui lève (une nache).

Hoph. passif du Hiph.:חובאי ביתיוםןשGen. 43.18, ils furent amenés dans lamaison de Joseph ; ran rnrcnEz. 40.4,tu as été amené ici ; א^זר חבאת לך Gen.33. 11, (accepte le présent) qui t'estoffert;וחיבא את־$ליו מזבעיז Exod. 27.7,les bâtons seront mis dans les anneaux.

; בה (v.בזח, fut.יבוז) Mépriser, dé-,daigner ; avec ל, rarement avec le rég..direct : בז לרעחי Prov. 11.12, qui mé-prise son prochain ; מי• בז ליום קנמותZach. 4. 10, qui méprise le jour depetites choses (des événements peu

• importants), p. ta ; לא יבמי ל&*ב Prov. 6.30, on ne méprise pas le voleur (lors-que, etc.).

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««    בזז

teux, couvrir dé confusion fairehonto : וינזס1נאי0י חביצ2וות P6. 44. 8, tucouvres de honte nos ennemis ;'ןנ?ימצ»לח מכי{» א&ו Prov. 29.15, un enfantabandonné & lui-même fait honte à samère. Pari. «)מביצ»ח, »בי Éhonté, mé-chant, sot; opposé àV•^«^ Prov. 10.5(v. II «5?׳.«.. .•    .(י•

Hithp.«ולא יתבסוצמו:חתבצ»צ Gen.2.25,et ils n’étaient point honteux.

בו^ה f. Honte, confusion, mépris:rtâ!a חכפזף Obad. 10, la honte tecouvrira ; m}«חעטיח עליו Ps. 89. 46,tu l’as enveloppé de mépris.

בות chald. ובת טות Dan. 6. 19 , ilpassa la nuit à jeun.

3ז ־ m. (rac. בזז). Butin, proie, pillage:tan יתר Nomb.31.32, le reste du butin;חףיו לבו Nomb. 14. 3, ils deviendrontun butin, une proie : לבז אמך Jér. 15.'

13, j’abandonnerai au pillage.

•    * בז adj. Dédaigneux r לכל אדים n אל ומחיAboth 4. 3, ne méprise personne. ¹

בזא Ex. unique : זאו נחריים ארצו^ Is.

18. 2,7, des fleuves ont dévasté, ra-vagé son pays (pour בזזי)., ou : desfleuves traversent son pays.

. י׳!! Mépriser, dédaigner; seconstr.avec l’acc. avec ל et ל? : ma י־ךבר־ןך$Nomb.15.31, «ar il a méprisé la parolede l’Êternel ; גיבז בעיניו Esth. 3. 6, ilparut méprisable 6 ses yeux, il le dé-rdaigna (de se venger, etc.) (v. m).

Niph. Être méprisé : ןבזתןחדל אי$זיםIs. 53. 3, méprisé et abandonné dieshommes.

Hiph. Avilir : לן«בזות 5י3ליחן ןמיניחןEsth. 1.17, pour avilir leurs maris àleurs yeux.    . ..

rît^ adj. verb. «3$לבזח־כ Is. 49. 7, àcelui qui est méprisé des hommes. .

בזה f. (rac..בזז). Butin, dépouille :ובבזח לא ^דלחיי אררץלם Esth. 9.10, ils nemirent pas la main au butin.

*    זוי? m. Mépris, Rituel.

t!? (plur. בזזהי ,בזזי et «■iw, fut. בז;,inf.בז) Piller, sans rég. et avecTacc.:

•כוצ

ס^י־מץ Esth. 1. 6, des cordons delin fin.    *

n. pr. d’un rocher près deGabaa, I Sam. 14.4.

בו־ק Vider, dépeupler (v. pj?a).

ב^|ה f.' בו^ח מובמןח Nahum 2. H,(Ninive est) un endroit vide, une so-litude.    .    .

ב1לןר m.הי־בזיגןר אלמי Amos 7.14. jene suis qu’un berger, propr. bouvier,de .«ך

כור Ex. unique : ולבור את־גל־דח Eccl,

9.1, et d’examiner tout cela, ou pour־à m/¹,, de ־na.

ב1ר י ml (p/ur. rri־à, v. באר). Fosse,citeroe, prison, tombe: וחבח $!ת־חאךיבתוך חבור I Chr. 11.22, il frappa le liondans une fosse ;וברת חצובים Deut. 6.11,et des citernes creusées (construites);ניריגחי נין*ח18יר Gen. 41. 14, on se hâtade le sortir de la prison ;בבית חבוי Exod.

12.29, dans la prison ;יורלי בויר Ps. 28.

1, ceux qui descendent dans ia tombe;

18. 14. 19, les pierres de latombe, c.-à-d. la tombe de pierres, ou :le fond de la tombe

*13ר m. Ignorant : ואין־ביור ירא חטאAboth, l’ignorant ne.craint pas le péché.

■ Vhà (prêt, •vyq*, fut; t1° (יבא Avoirhonte, être ׳honteux,’ être confondu,déçu : ב^יהזי״ל^אול •cj Esdr. 8. 22, carj’avais honte de demander (au roi) ;ל^לןביך יבצ»וי# Jér. 17.13, tous ceux quit’ont abandonné seront confondus;*wnw ןם נומירם תב$וי $א$זר^»מ Jér. 2.36, tu seras confondue, déçue du côtéde l’Egypte, comme tu l’as été du côtéde l’Assyrie (être honteux pour avoirvainement espéré) ; ער־בוצז Jug. 3. 25,

II Rois 2.17, (faire une chose) jusqu’àen être honteux, impatient, c.-à-d;longtemps (y. Pi.). — 2° De la natureinanimée. Dessécher :ו;בו5» מקיורוי Osée

13. 15, sa source desséchera,, tarira,ou plutôt de «)3;.

PU. «Wia Tarder : י־ב^צ» מ^ח לרות?Exod. 32.1, que Moïse tardait à des-cendre. (Jug. 5. 28׳.)

Hiph. causat. do Kal. Rendre hon-

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בחר

מיל Ex. unique : בחלח בי tntos-oy*Zach. 11. 8, et leur âme aussi estdégoûtée de moi (de mon culte).Pou. מבחלח chelh. p. keri_t נזב^זלח Prov.

20. 21 (v. ןחל Pou.).

]0? (fut.יבחן.), Éprouver, distinguer,tenter, examiner, sonder : יבחנתים עבחןאת־חזחב Zach. 13. 9, je les éprouveraicomme l’on éprouve l’or ; בדון כ^יורז ולבJér. 11. 20, il sonde les reins et lecœur; חלא־אזן מלץ הבחן Job 12. H,l’oreille ne distingue, ne juge-t-elle pasles paroles? מחני אלחים Mal. 3. 15, ilsont tenté Dieu.

Niph. passif :«תבחנו rrérç Gen. 42. 1 8,par cela vous serez éprouvés.

* Hiph.לחבחין ?ין י׳ום יבין לילחRituel,pour distinguer entre le jour et la nuit.

70? m. Ex. unique : ל$ל וכחן Is. 32.

14, tour et forteresse, ou donjon (v.

.(בחייו

ב^ן m. Épreuve :זן£ •çp Ez. 21.18,car ce sera une épreuve ;ןעןבחן Is. 28.

16, une pierre d’épreùve (éprouvée).

סי| (fut.יבחר) Choisir, élire, aimer,désirer; se construit avec l’acc., avec 3,avec ל, rarement avec גי־יעקיב ץדור : עליה * Ps. 135. 4, l’Éternel s’est choisiJacob ; avec מן préférer: $חרהי חםה'ו8!שבבית ן»לחי מדיר Ps. 84. 11, je préfèreêtre sur le seuil de la maison de monDieu que d’habiter (les tentes des mérchants); י־בחר אהחלבךי^י? I Sam. 20.

30, car tu aimes le fils d’Isaï ; יבחר עיורבירומלם Zach. 1.17, il aimera de nou-veau Jérusalem ;גכלא^ור־יבחראדני חןללןז.

II Sam. 15.15, tout ce que mon seigneurle roi désirera ;וכלא^זר־תבחר עלי II Sami.19.39, et tout ce que tu désireras sera àma charge ; ןחרתיף בכיר לני Is. 48.10,je t’ai choisi, ou : je t’ai éprouvé (commeבחנהיף) dans la fournaise, ou : dans lecreuset de la misère.

Niph. passif. ונידוי נוות מחיים Jér.

8. 3, la mort sera préférable à la vie ;part, נבחר précieux, agréable, absol.et avec 3ם!ש נ^זר ל5»ון צדיק : מןProv. 10.

20, la langue du juste est un argentprécieux; נבחר ליי מזבח Prov. 21. 3,

60    ב_זי

בזוי אי® לו Nomb. 31. 53, (les soldats)pillèrent chacun pour son compte ;וימיחעיר Gen. 34. 27, ils pillèrent la ville.

Niph. (inf.. ח2וז, fut. ךבויז). Êtrepillé : ונבזי אךמטיחיןד Amos 3. 11, tespalais seront pillés.

Pou.יבמי Jér. 50.37, ils seront pillés.

TO מ*, (rac. ma). Mépris : יכדי בזיון0$?ו Esth. 1.18, et assez de mépris etdé chagrin.

3ך1ועח n. pr. d’une ville dans la tribude Juda, Jos. 15. 28.

Pï? m. Ex. unique : במךאח חבזק Ez.

1. 14, comme l’éclat (le la foudre

(v. יק?).

. pj? t». pr. d’une ville chananéenne,Jug. 1.4, ISam. 11. 8.

. ר!? (v. זר») Répandre, distribuer:לחם יבזןיר Dan. 11. 24, il leur distri-buera. .

Pi. ענוים *vra Ps. 68. 31, il dispersedes nations.

. זחא? n. pr. m. Esth. 1.10.

חין ־? adj. Fort : בחון כחהיף בענלי מבצרJér. 6. 27, je t’ai placé dans mon peu-pie comme une solide forteresse, oucomme explorateur (v.בחן, בחין et lemême exemple à מבצר).

T>n? m. Ex. unique : חקימי בחיניו Is.23<13< on y avait élevé des tours, desdonjons (pour observer, v. .(בחן

חור? m. (plur. בחירי ,בחירים). Jeunehomme : ן&מח בחיר ןגילדדתיף Eccl. 11.9,jeune homme, réjouis-toi dans ta jeu-nesse; homme non marié, célibataire,Ruth. 3.10, Deut. 32. 25.

בחור1ת f pl. Jeunesse : בימי ןחיריחיןלEccl. 11.9, aux jours de ta jeunesse.

TO? Is: 23.13.בחיניו cheth., v.בחון(kerî).

בחיר adj. (rac.חר$). Élu, bien-aimé:*j יאיל מזיר$ H Sam. 21. 6, Saül, l’éluae l’Eternel ; יפיראל ןחירי. Is. 45. 4,Israel mon élu; des hommes pieux,des prophètes, du Messie, Ps. 105.43,îs. 42.1.

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י»    בטל

בחר

lu as eu soin de ma nourriture en memettant sur les mamelles de ma mère,ou : tu m'as fait espérer dès le tempsque je suçais, etc.

1° m. Confiance, sécurité :ךןן»£ט ובטח Is. 32. 17, tranquillité etsécurité. — 2° adv. ngç et ל^טח Avecsécurité, confiance, paisiblement, haNdiment, sans crainte :ןי^תם־5טדז Deut.12.10, vous y demeurerez en sécurité;י^ק־ ל^טח עליי Deut. 33. 12, il y de-meurera paisiblement ; ל־דמני־י?

Gen. 34. 28, ils entrèrent résolu-ment dans la ville ; ןחמחךן חיח ?טח Jug.

8.11, le camp était sans crainte.

n. pr. d'une ville, II Sam. 3. 8,appelée aussi טבחת I Chr. 18. 8.

f. נחן»כןט ובבטחח} Is. 30. 18,dans la tranquillité et la conQance,l'espérance.

בטח1ן m. Sécurité, espérance : נוחmn ח?«ח1ן Is. 36. 4, quelle est cetteconfiance ? יצז ן«חון Eccl. 9.4, il y a del'espérance.    '    .

נטח1ת plur. f. Même signif. וי3טח1תלפוךויזי אל Job 12. 6, et la sécurité pourceux qui irritent Dieu.

ב?6ל Cesser de travailler, chômer,rester oisif : ובן1לר חטחנות Eccl. 12. 3,celles (les dents) qui broient chôment(v.אם {טלוו נחיברי• תריח ’ ; (מחן Aboth

4.12, si tu cessesde t'occuper de !'étudede la loi. Niph. לחגטל מ^נח Aboth,de l'abandonner. *Annuler, détruire:טוינאיני rvtatJnra טל? Rituel, détruis lesprojets de nos ennemis ; טל 9^לי0> גל?rrWjjrvhn Rituel, détourne de nous toutarrê^Tt cruel ; *־fan טל דצמף מןוני? Aboth,annule ta volonté devant la sienne.

21<^ל chald. Être interrompu. ןגטלוזעבידת ?ית־^לחא Esdr. 4. 24, la con-structionde la maison de Dieu fut inter-rompue. Pa. Interrompre, empêcher:torç יגטלר Esdr. 4. 23, et ils les empé-chèrent (par force).    -    ׳

5ט^ה * Chose vaine, inutile : ל5«לחpour rien, inutilement. .    ”    '

(pratiquer la jusüce) est plus agréableà Dieu que les sacrifices.

Pou. cheth. מיי ^ור ןבחי Eccl. 9. 4,celui qui est choisi (d'entre les vivants) ;keri יח?ר qui est associé (aux vivants).

חיים^ m. pl. עחייו? Nomb. 11. 28,entre les jeunes hommes qui servaientMoïse, comme חריו?, ou : depuis sa jeu-nesse (v. .(בחורות

3חרים n. pr., village dans la tribude Benjamin, II Sam. 3.16.

£3רו-9י n. patron. I Chr. H. 33.Par transp. ךח?וי? II Sam. 23. 31.

ב?8א et    Kal ן3ץץןר1ת חרב rrcjia י5ז

Prov. 12.18, tel profère des paroles té-méraires (qui fontcomme)des blessuresd'épée. Pi. (plus usité), même sens,accompagné de ן&$תים? avec tes lèvres :לבטא כ^חךם Lév. 8. 4, en proférant,prononçant de ses lèvres des parolesirréfléchies.

• טוי? m. tnyft} טוי? Rituel, la paroletéméraire des lèvres.

1 כ$ח• Avoir confiance, mettre saconfiance en quelqu'un, avec 3, על,$לet טחוי ?יי : ל? Is. 26.4, ayez confianceen Dieu ; le datif ajouté : אל־חבןזחי לכםל־רברי ח»כןר^ Jér. 7. 4, ne mettez pasvôtre confiance en des paroles menson-gères. בטוח part. pass, ou adj., ayantconfiance, Is. 26. 3, Ps. 112. 7.—2° Être rassuré, tranquille, sans crainte,absol.: בטח ןלא ^®חר^ Is. 12.2, je suisrassuré et je ne crains point ; וב^ח cgit}Jug. 18. 7, paisible et tranquille ;יבן1ח ?י־ל?יח יך3ן ^־®ימי Job 40. 23, ilest inébranlable, le Jourdain sortirait•

il, déborderait-il jusqu'à sa gueule ;quelquefois aussi, être léger, impru-dent: ן0ילמת??י*בוטח Prov. 14. 16,le sot s’irrite, ou : est arrogant, et pleind'une confiance téméraire.

Hiph. causat. du Kal, inspirer de laconfiance, remplir de confiance, ras-surer, avec ל«$ et ח^^חח* 1$יז־חעם חןח: עלעל־}זגןו< Jér. 28. 18, tu as rassuré cepeuple par le mensonge ;מבטיחיי על־^ודייא*י• Ps. 22.10, tu m'as rassuré, c.-à-d.

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ביז

cette chose. Des choses inanimées :ןטים י9ימ סירתיכם אטד־ Ps. 58.10, avantque vçs pots .aient remarqué * senti (lachaleur) des épines ; selon d’autres :avant que vos épines soient devenuesun buisson.

2° Comprendre, savoir, connaître,avoir l’intelligence, être intelligent :80ני ןןו^ןנתי ןלא אבין Dan. 12. 8, j’enten-dais, mais je ne comprenais pas;נילתי 9^יים? Dan. 9. 2, je savais, ou :j’eus l'intelligence par la lecture deslivres ; 9נדזח לרעי Ps.139.2, tu as corn-pris, découvert ma pensée ; ארם ?יןןרולא יבין Ps. 49.21, l'homme qui est enhonneur et qui n’a pas d’intelligence.Part. plur. מ^נים : $נים rwj rn^ij Jér.

49.7, le conseil a disparu des hommesintelligents, ou : pl. de ן$ de leurs en-fants. D’autres ne rangent sous Kalque ce part. נים$ et נמח$ Ps. 139, 2 ;toutes les autres formes sous Hiph.(v. pl. b. Hiph.). , .

Niph. Être intelligent, sage :זי נבנותיIs.10.13, car je suis intelligent. Part.נבגים ,נכון hommes intelligents, sages,habiles: ןמ־ן ד^ר I Sam. 16.18, habileà parler, éloquent; «3נב1ן^ח Is. 3. 3,habile, initié à la science mystique(v. לחצז).

• Pii. ךםבבנחי* יביוננחיי Deut. 32.10, ill’entoura, il veilla sur lui (selon d’au-très, il !’instruisit). ׳

Hiph. רובין (fut. בין;) Faire com-prendre, expliquer, instruire, ensei-gner, rendre sage, distinguer, appren-dre :    ר«3ן־ץחלז    Dan.    8.16 ־,

explique h celui-ci la vision ; חמביניםNéh. 8. 9, qui instruisirent lepeuple; מ־ןד־יי״ןיייף ףןמני Ps.119, 27,enseigne-moi la voie de tes comman-dements; ונצזטח $ייי תבינם-Job 32; 8,c’est le souffle'du Tout-PuissAnt quiles rend intelligents ;לחבין 5יךט1ב לרע ׳

1 Rois 3. 9, pour distinguer ■entre îebien et le mal; rçré«}.דובין Is. 28.•19;apprendre la nouvelle. Part:בין« Intel?ligent, instruit; versé dan» les saintesÉcritures ; יצ*ר־ם?ין^ I Chr 27. 32, unhomme instruit; ....._ז•......

כסי^    ^

*    m.    p/ur. Des obstacles, des

empêchements, Aboth.

' •193 /• Ventre, corps, entrailles, sein,intérieur de l'homme, coeur, pensée :ras ן^וד־ןנ^ז Nomb. ' 5. 21 ; et ton.ventre enflé ; רמךןז ^טןי Hab. 3. 16, etmon corps tremble ; הרי־־לטנף Deut. 7.

13, le fruit de tes entrailles (tes en-.fants); içça־Osée 12. 4, dans le seinmaternel ;נון^ן צ»אלל Jonas2.3, du sein,du fond de l'aLime ; ילטנם מכין נגרמתJob 15; 35, leur coeur prépare la trom-•perie ;חךיי־ימזו Prov. 18. 8, dans Pin-térieur au cœur. —^; 2° Terme d’archi-tecture :ןון!עמח ח^^ן I Rois 7. 20, prèsdu ventre, de la partie saillante de lacoionne..    ,

טן^ n. pr. d'une ville dans la tribud'Aser, Jos, 19. 25.

בט?ים _m.pl. Pistaches : טןים!*{זקדים$Gen. 43. 11, des pistaches et desamandes.

. ניטנים _n. p>־., village dans la tribude Gad, Jos. 13. 26.

י? interj. De grâce 1 pardon! je sup-plie, ou p/ur. nous supplions : אדניGen.43.20, de grâce, ou: je vous sup¬plie, mon Seigneur 1

' r? (pr*. typ et ינ1לזי*, fut.ילין, inf.בין) se constr, avec l'accusat. avec ^,ל ,#ל,ל?, et sans rég.— 1° Apercevoir,;Voir, regarder, distinguer, remarquer,considérer, prendre.garde, faire at-tention à : 5א^יןח ^רעח Néh. 13. 7,.j’aperçus .le.mal (qu’il avait fait);ויחלף ול^־אלין לו Job 9.11, il passe etje ne le vois plus ;.ימחןים oya וא?יןיוEsdr, 8.15, et je regardais (de tousles côtés), je cherchais parmi le peupleet les prêtres ; אלינח בבנים Prov. 7.7,je remarquai parmi ,les fils; ?ין הביןאת־^ור ל^היף Prov. 23: 2, considèrebien ce qui est devant toi ; ו& ילין8לםי י«ןב Ps• 94. 7, le Dieu de Jacobn’y*prend pas gardé, ne le voit pas;■» יביט $ל־ןעלת »& Ps. 28.5, ils nè fontpas attention■ aux œuvres de Dieu ;

י?ין Dan. 9. 23, prête attention &

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63 בית

Niph.); לא עם־$ינות Is.87.11, c’estun peuple sans jugement ; -ןאל-^ינחף אלי&וען Prov. 3. 5, né t’appuie pas surton propre espnt ; אם־חלעמ בימת •nn Job

38.4, dis-le, situ as cette connaissance ;יך?י ביןח לעמים I Chr. if. 32, qui sontinstruits des événements־ du temps(de 9ין distinguer, reconnaître),chald. Même signif./

*    3ינ1ני adj. fém.3ינ1כיח entre les deux,

moyen, médiocre.    !

3יצח f, (plur. tnp% seul usité). CEuf:יצים עןברת? Is. 10.14, des œufs aban_rdonnés (const.• • .(3יזני3ןר keri. Citerne, Jér. 0.7, pour נזיר#cheth. ־.- ־ ■’■׳•׳. ■׳.:־•■׳•• ׳ירה$ f. Château-fort,‘citadelle, palais,capitale: ־ יעייחto Néh.7.2* chef de lacitadelle ; ל$ןם כעידית I Chr. 29. 1',ce palais, ce temple, u’est pas pour unhomme ;צ»^ן דזביררי Esth. 1.5, Suse, lacapitale.

ייה? chald. Même signif. ןנבייךתאEsdr, 6. 2, dans la capitale.

ב^י_זמית f. (pl. seul usité). Citadelle:ביו־נייות rrrtrr^ וי^ן II Chr. 17. 12, ilconstruisit des citadelles en Judée.

*    בי^זין chald. adj.pl. Mauvais :ץלמיעיןגילוין Rituel, toutes les mauvaises ma-ladies (v..»s$).

*    m. Homme timide, Aboth.

3?יז m. (const.5יח; plur.ףוים^, de ןנןח

bâtir). l^#Maison, demeure (des hommeset des animaux): ןזירזןגחגךתחרצז Deut.

22. 8, lorsque tu bâtiras une maisonnouvelle ; rng ןם־ןנפויר מנאח P8. 84. 4,l’oiseau aussi trouve une ' demeure, unnid; inrç «}ע; Job 27.18, il bâtitsa demeure comme le ver ;לר^־יז Gen.15. 3,יליד בח־ז Gen. 47.. 27, esclavené dans la maison de son maître;mêtaph.בית ללכוו Eccl. 12. 5, sa mai-son éternelle, sa tombe ; אי•{» ן5יתו Is.

14. 18, {tous reposent) chacun danssa demeure, dans sa tombe; מי-חימר^Job 4.19, maisons de limon, c.-à-d. lescorps humains ;אצזר על־חבךת Is. 22.15,chef.de la maison, intendant ;5ית frétj.

בי

Hithp. Les mêmes significations queKal :    ואיעיכן{!ליו I Rois 3. 21, je

le considérai le matin; ויעיין Ps. 119.100, je deviens, intelligent, je m’in-struis. Se construit comme le Kal etquelquefois avec .ערביז (avec suff. ינו,במף ,5יני! et ;3יןיו5יני9י et «ויניחם ,®יניכס ; 5ינרתי et ןינוחם)

I    ° Milieu, intervalle, duel. Ex. unique:איצז חבניס I Sam. 17. 4, 23, l’hommedu milieu, Goliath, qui se tenait dansl’intervalle qui séparait les deux camps.De là 2* préposition.

1^# Entre : ין ארזים? Prov. 6.19, entredes frères. Répété : 3יני ו3יךף Gen.

16. 5, (Dieu jugera) entre moi et toi.5ינכם ל3ין אלתיבם : 5ירלבין Is. 59. 2,entre vous et votre Dieu; 9ין ?ים למיזםGen 1. 6, entre les eaux et les eaux.בץ חאילם ןלמן9ח : $יךיל Joel 2.17, entreie vestibule et l’autel. On sous-entendsouvent le mot la différence :ייאיע 5יןלטוב ליע ■II Sam. 19. 36, este® que jesais (la différence) entre le bien et lemal?'3ךיק לרצןוע ■pa יראיתם Mal. 3. 18,vous verrez (la différence) entre le justeet le• méchant.בין!»ou 5יךל signifiequelquefois l’un ou l’autre :3ין רב לאין גדז

II    Chr. 14.10, (de secourir) le tort oule faible; 3ין טוב ו^ין רע Lév. 27. 12,:qu’il soit bon ou'mauvais.-׳

2° Dans, dans l’intérieur de, dans.l’espace ^,de :5ין{»רחם ׳ Job. 24, 11,entre leurs murs; ין חךחיבות$ Prov.26.

. 13, dans les rues ; .ימים rvjÿ^ 5ין Néh.

5.18, dans l’espace de dix jours. Avecd’autres prépositions : ל־?ינוי* , אל־!ין!$Ez.10.2,31.10, entre;T9^Ez.l9.11,jusque entre; מןניך Ps.104.12, d’entre.•Par euphém. : מ5ין רהלי־ו Gen; 49.10,(ce qui vient)■ d entre ses pieds, sa,postérité ; ו5ינות.לןרבים? Ez.10.2, entreles chérubins;5ין^ Is. 44. 4, parmi.

3ץ chald. Même signif. que 9ין hébr.

fi (const. זי0ז , plur.rfsr%). In-telligence, jugement, «connaissance:ובמת לו טוךאח Dan. 10.1, il eut l’intel-ligènee de cette vision ; לצזון אין Is.33.19 י, langue inintelligible (v. לעג

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בית

Ruth 4. Il, qui fondèrent elles deux(Léa et Racbel) la maison d’Israël ;.אב3יז־לןז tv% II Sam.,7.27, je te donneraide la postérité ; וי?& לןע ^דזים Exod. 1.21, il leur donna de la postérité ; selond'autres : il leur donna de grands biens.La maison et ce qu’elle contient, lafortune, les biens: ןנן־מ^ק5ירזי Gen.

15. 2, l’intendant de ma maison, demes biens.

H? 3^ית (maison d’idolatrie) n. pr.,ville dans la tribu de Benjamin, àl’Orient de Bethel, Jos. 7. 2,18,12.

: 3יח אל (maison de Dieu) n. pr.Bethel, appelé aussi ליו Jos. 18.13,ville située sur une montagne, où setrouvait le tabernacle, Jug. 20. 25,(ארן nr% lorsque cette ville était deve-nue le siège du culte idolâtre, v.•ptj);

1 $ית ןןא^י Rois 16. 34, de Bethel.

*9יי n. pr., ville dans la Judéoou la Samarie, Mich. 1.11.

.־״ 3יוז אך3אל

pr. d’une ville, Osée

10. 14.

3ית 5על 0ע1ן n. pr., ville dans latribu de Ruben, Jos. 13. 17 ; aussiמעיון Nomb. 32. 38, et ית נתרן$ Jér.

48. 23.

. 5^ית 5,^ראי n. pr., ville dans la tribude Siméon,. I Chr. 4. 31 (la maisonde ma créatiop),

, 3יוז בו־ה ville près du Jourdain, Jug.•7.24.

3ית״$דר (maison de la haie) n. pr.d’une ville, I Chr. 2. 81.

3ית הגי^פל n. pr., ville entre Jérichoet le Jourdain (v. י(גלגל Néh. 12. 29.

3ית ןטול (maison de l’adulte) n.pr.,ville de Moab, Jér. 48. 23,

ית רללחלם§ n. pr._t ville de Moab,Jér. 48. 22 (v. .(ףב^תים3יח ךג1ן n, pr. 1 ״ Ville dans la tribude Juda, Jos. 15.41.—2° Dans la tribud’Aser, Jos. 19. 27.

3ית הרם et 5ית הרן (maison de lamontagne) n. pr., ville de la tribu deGad, Nomb. 32. 36, Jos. 13. 27.

בית

p. בבית dans la maison ; חל» 5יוז־א?^דGen. 24. 23, y a-t-il dans la maison de•ton père? Avec le n local : ^5יתח יוסן,Gen.43.17, dans la maison de Joseph;de là יתח$ Exod. 28. 26, à l’intérieur;•נובףח Gen. 6.14, à l’intérieur, dedans.(opposé à מחיץ).

' 2° Tente, palais, temple, partie d’unemaison, salle, chambre : חןצ»יס או־גותזם ןתים$ II.Rois 23. 7, les femmes y^,avaient tissé des tentes; 3ית-חאלחיםJug. 18. 31, maison de Dieu, la tented’assignation; ביח םךעח Gen; 12. 15,palais de Pharaon ; בית יער I Rois

7. 2, le palais du bois âu Liban; •« ןנית:1 Rois 6.38, le temple de Dieu ;מ{זמח rngחיךן Esth.7.8, salle du festin;^היחןןרצזים־II Rois 23.7, les salles des prostitués.] 3^# Lieu, endroit, réceptacle, réser-voir : 5ית־קברות אבותיי Néh. 2. 3, lieu'de sépulture, de mes pères ; 3ית בתיבותjProv. 8. 2| endroit où les chemins secroisent, carrefour, ou: dans lessen-tiers; ®$*ו^תי ח Is. 3. 20, boites depàrfums (que les femmes portaient surle cœur) ; תים לןנריחים^ Exod. 26. 29,תים ל$זיים^ Exod. 37.14, réceptacles'aux barres, aux bâtons (pour y passerles barres, etc.) ; ן3ית ןזאתיס I Rois 18.:32, (pouvant contenir) deux seahs;*9יתןלע1יו Ez. 41.9, l’espace pour leschambres ; בית אבנים Job 8.17, terrainpierreux. /

. 4° Famille, postérité, gens d’unemaison, serviteurs; אמח וכל-^יתף Gen.

7.1, toi et toute ta famille ;איש י3ית'ו ^איExod. 1.1, ils y arrivèrent chacun avecsa famille ; ית לוי$ Exod. 2.1, maison'deLévi, postérité de Lévi ; ranç 3יתGen. 80.4, (Joseph dit aux) serviteursde Pharaon. 3ית $וכ Maison du père,.famille, la plus petite subdivision dela tribu (moins que למצמזחרתס : (מ$ו$חחלביתאבתם. Nomb. 1.2, d’après leursfamilles et leurs maisons ; de même'אבות seul (v. ־ת , $נ'ח $ית .(אב® nfcrç_ Bâtir, fonder une maison, c.-à-d. for-]mer une famille, avoir de la postérité.Avec ל Donner de la postérité à quel-[qu’un : אצ^ור $ני ן»מיחם ן*ת־ןית י^ראל

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65 בית

3יו£7גנ1ח , (maison de l’écho) n. pr.,ville de la tribu de Juda, Jos. 18. 50.

בייסמח n. pr., ville de la tribu deNephthali, Jug. 1.33.

בית־עכןר הר/נים (lieu de réunion despasteurs) n. pr., endroit près de Sa-marie, II Rois 10.12 ; et *1p?־mn ver-set 14.

בית הערבה (maison du désert)«, pr.,ville aux limites de Juda et de Benja-min, Jos. 15. 6, et sans n־a 18.18.

בית (maison de refuge) n. pr.»ville de la tribu de Juda, Jos. 15. 27.

בית פע1ר «.p.,ville de Moab, donnée& Ruben, Deut. 3.29, Jos. 13. 20.

3ית פצץ (maison de la dispersion)n. pr., ville de la tribu d'Issachar,Jos. 19. 21.

בית־צור (maison du rocher) n. pr.,ville forte de la tribu de Juda, Jos.15. 58.

בית־רחו־ב (maison de la rue) n. pr *ville de la tribu d’Aser, Jug. 18.28;.aussi רחב Jos. 19. 28.

3ית־#אן et W 5^ית (maison du repos}n. pr., ville de la tribu de Manassé,

I Sam. 31. 10, Jos. 17.11.

בית ה#טה (maison d’acacias) ». pr_Mville près du Jourdain, Jug. 7. 22.

בית (maison du soleil) n. pr.1° Ville appartenant aux Lévites, Jos

21. 16, pour : les habitants de BethSemes, I Sam. 6. 13, ביוז־ח«מצ»י deBeth Semes, 6. 14, 18. —2° Ville deJa tribu de Nephthali, Jos. 19. 38. —3° Villo de la tribu d’Issachar, Jos.

19.. 22. — 4° Héliopolis en Egypte.Jér. 43. 13.

בית־חפוס (maison du pommier) n.pr., ville de la tribu de Juda, Jos.15. 53.

3לת chald. גיתא ,גיתח. Maison: פיתיא«» Esdr. 5. 17, maison du trésor;פיח םפיייא Esdr. 6. 1, archives; plur..במיו

יתן? m. Palais, const.:כיהן חמלןז r?»Esth. 1. 5, le jardin du {Salais du roi.

S

בית

3ית1ונ^ה n. pr., ville de la tribu dôBenjamin, Jos. 15. 6.

ניית־חנן (maison de la grâce) n. pr.d’nne ville, I Rois 4. 9.

5ית חי1ן n.pr., deux villes de la tribud’Ephralm, Jos. 16.5,1 Rois 9.17; l’uneau nord: Beth-Horan עליון Jos.16.5, lahaute ; l’autre מחחון Jos.16.3, la basse.

בית (maison du désert) n.pr., ville de la tribu de Ruben, Nomb.33.49.

בית (maison de l’agneau) n. pr.,ville aux limites de Juda servant decitadelle aux Philistins, I Sam.7.11.

3ית ה$ךם (maison de la vigne) n.pr.,ville de la tribu de Juda, Jér. 6.1.

בית <^בא1ת (maison des lions) n. pr.,ville de la tribu de Siméon, Jos.19.6.

בית (maison du pain) n. pr.Bethlehem. !⁰Ville de la tribu de Juda;aussi פריתח^ Gen. 35. 19; BethlehemJehuda,Ruthl .1 ; Bethlehem Ephratha,Miché 5.1. — 2° Ville de la tribu deZaboulon, Jos. 19.15;1?ית חלחמי Sam.

16. 18, de Bethlehem.

״ ביח לעפרה

pr., ville de la tribude Benjamin, Mich. 1.10 (v. .(מרח•.(מ*א .ע) 3יתמלא3ית מע1ן י (y. .(3ית ??ל מעוןבית £ע?ה n. pr., ville au bas duHermon, II Sam. 20.14 (v. .(נזעכחבית־ה§ך^ב1ת (maison des chars) n.pr., ville de la tribu de Siméon, Jos.

19. 5, IChr. 4. 31.

בית {מרה n. pr., ville de la tribude Gad , Nomb. 32. 36; aussi נמיחNomb. 32. 3; מיי ןמךיים Is. 15. 6, leseaux de Nimiim.,

TO יח£ (maison de délices) n. pr.,ville syrienne sur le Liban, Amos 1.5.

3יוךעז0ות etrççp* «. pr., _vi11_e dela tribu de Juda ou Benjamin, Néh.

7.28,12.29.

3^ית ( maison de la plaine )n. pr., ville de la tribu d’Aser, Jos.19.27,

»

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בבר

כיזאנח Osée 9.10, comme les premièrsfruits d’un figuier.

בכורה /^,. Précoce: גתא^יחןןערוית Jér.

24. 2, comme les .figues précoces.

בוייס? et בכרים plur. ro. Prémices,les premiers fruits des arbres et deschamps, fruits précoces ; גל־א^ור *n»aארצם^ Nomb. 18. 13, les prémices detous les fruits de leur pays ימיכים» Nomb. 13. 20, le temps où lespremiers raisins mûrissent ;ראגזית 3כוךיאךנותף Exod. 23. 19, les prémices desfruits précoces de ta terre ; ליום חבגוריםLév. 23. 20, pain des prémices, faitavec le blé nouveau, offert au templeà la féte des semaines ;וכיום חבכיךיםNomb. 28.2d, et au jour, a la féte desprémices, à la Pentecôte (rac. .(ככדבכורת . (aînesse) n. pr. ro. I Sam.

9. 1.

בכות f Pleurs : אלון כמת Gen. 35. 8,le chêne des pleurs (rac.' .(3כח

ב?י m. (avec pause בי?, avec suff.גמ־י,rac. בכת) Action dé pleurer, de se ia-menter; pleurs, larmes : מנעי קו־לך מןנכיJér. 31.16, empêche ta voix de pousserdes gémissements ; ויבכו ^כי $רול Jug.

21. 2, ils fondirent en larmes ; ככיתמרורים Jér. 31.15, des larmes amères ;צומע יך קול גנכיי Ps. 6.9, Dieu a entendula voix de mes larmes, plaintes.Métaph.Gouttes: נוככי נחרות דזבטו Job 28. 11,ilempêche les fleuves de laisser coulerdes gouttes, de s’écouler, de filtrer.

בכים (les pleureurs) n. pr. d’un en-droit, Jug. 2. 1.

בכירה adj. f. (ro. עבור). L’àlnée :ום ח^כירח£ I Sam. 14] 49, lé nom del’ainée.

1יכית f. Pleurs, deuil (rac. roa):ימי ׳בכיתו Gen. 50.4, les jours, le tempsde son deuil.

ב5ר Kal inusité (mûrir, arriver,nattre le premier). Pi. 1° לחי־^יו ןכ5יEz. 47. 12, tous les mois il porterade nouveaux fruits. ~ 2• לא יוכל לבכראת-כךחאחובח Deut. 21.16, il ne pourrareconnaître comme son aîné le fils de

66    בבא

בכא m.' 1° ןנ?מק ח$כא Ps. 84. 7,n. pr., dans la vallée des larmes, proba-blement une vallée triste et stérile, ou :vallée des mûriers, comme 2° plur.בבאים nom d’un arbre, mûriers : בראטיחבכאים II Sam. 5. 24, au sommet desmûriers; selon d’autres : poiriers, ouun arbre résineux (v. .(ככחבכה (fut. וימי ,ךכ«ח) Répandre deslarmes, pleurer : פכר תבכח בל״ילח Lam.

I.    2, elle pleure pendant la nuit ; avecל,אל,את? et ל, actif, pleurer quelqu'un,le plaindre; avec על, quelquefois pleurersur quelqu’un, entre ses bras, à soncou :ויבןל עליו Gen. 80. 1, il pleura surlui, c.-à-d. à son cou; pleurer contreou auprès de quelqu’un:עלי wn^Nomb.

II.    13, ils pleurent (crient) contremoi (v. Jug. 14.16).

Pi. Pleurer quelqu’un, avec l’acc. :Ez. 8. 14; avec רחל מככח על־כניח : עלJér. 31. 15, Rachel qui pleure sesenfants.

כה^ m. Des pleurs : פי־ככו חעם חרבחככח Esdr. 10. 1, car le peuple versabeaucoup de larmes.

בכיור m. (plur. ככורים const.ככיורי ׳,fém. plur. rfבכ1רו). Premier-né : יו־ככ1ר»Exod. 11. 5, chaque fils premier-né;ןנכדרי בהןרינו Néh. 10. 37, les premiers-nés de notre bétail; inbt מבכרות Gen.

4. 4, des premiers-nés de ses brebis ;selon d’autres : des meilleurs. Métaph.Le premier, le meilleur de son,genre,le préféré :אןז־אני בכיור אמנחו Ps. 89.28,et moi je. l’établirai nton premier-né,mon préféré; ככורי רלים Is. 14. ;10, lespremiers-nés des pauvres, c.-à-d.. lesplus pauvres, les plus malheureux;יר מות^ Job 18. 13, le premier-né dela mort, c.-à-d. une mort cruelle.. ,בכ1ךה et בכרה f; Primogéniture, al-nesse : חככרח oDç^Deyt. 21. .17,. etseul ןנכרח Gen. 25. 31-34,.droit d’al-nesse ;חןגמיר כבכרתו Gen. 43.33, l’alné,selon le rang que lui donne son âge.

ככורח) ?כורה Is. 28. 4) f. Fruit mûravant les autres, fruit précoce : כבכורח

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ז•    בלה

בכר

pèro deBerodach-Baladan, roi des Ba-bylonicns, II Rois 20. 12.

בלג Kal inusité. I/iph. 1° intrans.Reprendre des forces, se remettre;s'épanouir : ןאפליןח מעט Job. 10. 20,pour que je reprenne mes esprits, queje respire un peu (Ps. 39. 14). —2° trans. Fortifier, consoler : דומבליגסור על־עז Amos 5. 9, il fortifie la dévas-tation ou le dévastateur contre ie puis-,sant (part. v. .(מבליביח

בלגזז n. pr. ro., Néh. .12. 8; 3ל«יNéh.'10. 9.    “

3י*דד ». pr. ro., un des amis de Job,Bildad de Suah, Job 2. 11.

בי{ה S'user par le temps, par l’Age ;vieillir, dépérir, tomber en décompo-sition, en pourriture. Des vêtements :ולמוחי•» מעלי« $לי Jos. 9. 13, nos vête-ments et nos chaussures■ se sont usés ;מלתף לא בלחח גזעליף^ Deut. 8. 4, tesvêtements lie sont point tombés de toi,ne se sont point déchirés sur toi. Del’homme : אחיי בלחי Gen. 18.12, aprèsque je suis devenue vieille; *raçPs. 32. 3, mes os ont vieilli,’dépéri ;ןחוא כרכזב יבלח Job 13. 28, et lui.(l’homme) tombe en décomposition,est consumé vite comme une chosepourrie. Métaph. רחארץ פן£י הבלח Is.81. 6, la terre s’en ira comme un vê-tement usé.    ־

Pi. trans. Faire vieillir, faire dépé-rir, user, consumer : בלח כן&ו*י Lam.

3. 4, il fait dépérir, il déchire ihachair;ו»רם לבליות Ps. 49.15, leur face,beauté, s'évanouira, sera détruite (dansl'enfer);. ךבלו! כמיוב ימיחם Job 21. 13,ils usent, c.-à-d. ils passent, leurs joursdans les plaisirs; ומעטזח ידיחם ךבלויבחיריIs. 68. 22, mes élus useront eux-mêmesles œuvres de leurs maints, c.-à-d.ils en jouiront longtemps ; ®ןלא־יוםימל־עולח לכלתו I Chr. 17. 9, les mé-₍chants ne le détruiront, ou : nj6 l'hu-milieront plus. .

ל^ה| adj. (f.פלח, plur:בלות.־/ ,$לים).Usé, vieux: בוקים גלים Jos. 9. 4, dessacs usés; ואמר לגלח נאפים Ez. 23. 43,

celle qu'il aime, c.-à-d. lui donner lesdroits du premier-né.

Pou.אןז־פכור א^ר יפגר ל;ך Lév. 27.26,mais le premier-né qui, en sa qualitéde premier-né^ appartient à l'Êternel.

Hiph. ןרח ןמב$ירח Jér. 4. 31, desdouleurs comme celles d'une femmequi enfante pour la première fois.

ןיכי m, Ëx. unique : נכרי מךין} Is.60. 6, des dromadaires, ou : jeuneschameaux dé Midian.

כי$ n..pr. ro. 1° Becher,; fils deBenjamin, Gen. 46. 21. — 2° Becher,filsd'Éphraîm, Nomb. 26. 38; n.patr.

־ ' '.?כיי

ליל?? f, : nig נכרח} Jér. 2. 23, unjeune chameau femelle et agile (v. ro.

•(??י

ב?יי n. pr. ro. I Chr. 8. 38.

־י!?? ». pr. m. II Sam. .1 .20־

1 3ל ° Rien, point (v. !רמתני :(פליבל־ממצא Ps. 17. 3, tu m'as éprouvé ettu n'as rien trouvé rien de mal) ; ןלפו3ל־«יןי Prov. 23. 7, mais son cœur nesera point avec toi ;*פל־זירע t)t< *א!ש ןןל־נמע13.40.24, ils ne sont pas encore plantés,ils ne sont pas encore semés, c.-à-d.ils sont à-peine plantés, à peine se-més. — î° con/. Pour que ne : פל־ץכןנויIs. 14.21, pour qu'ils ne se lèvent pas(Ps. 10.18); ל כןריוב אליף? Ps. 32. 9,pour qu’il n'approche de toi (qu'il ne teblesse), ou : autrement il n'approcherapas de toi, ne t'obéira pas.

בל chald., ro. : טום פל לטויזפותח Dan.C. 18, il prit à cœur, if dirigea son es-prit, il résolut de délivrer (Daniel)

(v• :גלי

3ל (contracté de מל ,ן$ל le puissant)n. pr. d'une des principales divinitésdes Babyloniens, Bel, Jér. 80. 2, Is.

46. 1. Ce mot entré dans la composi-tion de plusieurs noms propres baby-Ioniens..    י

chald. Pa. יילשדי^י עלי^ץ ך??5אDan.7.25, il opprimera, tourmentera,les saints du Très-Haut (v.לח^ Pi.).

(Bel est son maître) ». pr: du

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בל5

Avec des prépositions: ren-ta^Deut.

4. 42, sans le savoir, par imprudence;לבלי־חק Is. 8. 44, sans mesure; מ?ליpoint, parce qu’il n'y a plus, faute de,sans que :מןנלי־לו Job 48. 45, qui n’estpoint a lui, qu’il a quittée ; מבלי־ךעתIs. 5. 43, parce qn’il n’a point eu d’in-telligence;חמןליאיךץןבךיס ןנסןרים Exod.

44. 44, est-ce parce qu'il n’y a plus detombes en Égypte? מ?לי ישב Jér. 2. 45;de sorte qu’il n’y a plus d’habitants ;נז^לי לא־ינמא חארם Eccl.3. 4 4,sansque l’homme puisse trouver (doublenégation); ער־?לי ירח Ps. 72. 7, jus-qu'à ce qu'il n’y ait plus de lune;ni על־ןגלי חגיד Gen. 34. 20, parce qu’ilne lui avait pas dit.

ליל? m. Fourrage (mélange d’orgeet d’avoine, v.אס ךג?גח-«ור על־בלילו: (?ללJob 6. 5, le bœuf mugit-il lorsqu’il estprès de son fourrage ?

ל^י9^ה? f• Néant : מלח $רץ על-בלימחJob 26. 7, il suspend la terre Vur lenéant (de בלי־מח sans rien).

בל&גל (de גלי sans,ל^ profit, utilité,v.על?, ou de 0*ל sans joug) Méchanceté,perversité; aussi destruction, dévasta-tion: איש ח?ליעל חזרו I Sam. 20. 25,cet homme méchant ; אנשי בגי־בלייעל

T    - - • l •* }    —    *    —

Jug. 49. 22, des hommes pervers;ת־בליעל? I Sam. 4. 46, une femmepervertie; ר?ליעל? Prov. 49. 28, untémoin injuste, faux; ךבר־?ל;על Ps.404. 3, une chose injuste, iniquité;נחלי בל??ל Ps. 48. 5, torrents dévasta-tcurs ; ךבר-בליעל יציק בו Ps. 44. 9, unechose (maladie) dangereuse, ou lemalheur s’est répandu sur lui (v. lemôme exemple & דוא13ר לסלף ןנליעל ; (יצקJob 34. 48, dit-on à un roi: Tu'es unméchant, un destructeur ? *לא יץיםיןז עוזלעביי־גך ?ליעל Nah. 2. 4, le destruc-teur ne passera plus au milieu de toi.

9לל (fut. 4^# (יבל Mêler, confondre,mélanger, arroser : rtàs ?ני־^ם ?לל ייל־חאייץ? Gen. 44. 9, car là ï’Éterneîconfondit le langage de toute la terre ;נבלח Gen. 41. 7, p. נבלח confondons;part. pass. :סלח ?לילח ב£ז?ץ Lév. 2. 5,

בלח

6»

je dis (alors) de cette femme qui avieilli dans la débauche.

ויבלה. pr. d’une ville dans la tribude Siméon, Jos. 49. 3 (v..(?נלחחבלח Pi., ckethib ימבלחיס ארחם Esdr.

4. 4, et les effrayaient, les troublaientdans leur travail (p. נדבחליט keri) ; delà .?לחח

ילהה) £ (plur. בלחות, const./לחייו?).Terreur, épouvante :לעת ערב וח*ח בלחהIs. 47 44, au soir et voici, il y auraterreur ; בלחות צלמיות Job 24. 47, lesfrayeurs des ténèbres de la mort;לחות אתנןז ואינןי? Ez. 26. 24, je ferai detoi un objet d’épouvante, et tu ne seraspins; selon d’autres: je te réduirai aunéant (de חות _יחחמ et .(?לבלהה n pr, 4״ Balhah, servante deRachel, qu elle donna pour femme àJacob, mère de Dan et de Nephthali,Gen. 30. 3. — 2° Nom d’un endroitdans la tribu de Siméon, I Chr. 4.29,appelé aussi בלח Jos. 49. 3.

להן? n. pr. m. 4® Gen. 36. 27. —2° I Chr. 7. 40.

בא chald., m. Un genre d’impôt,la taille : נמדדו בלו וחלןז Esdr. 4. 43,(ils ne payeront plus) ni tributs, niimpôts, taille, ni dons, ou : péage.

יל1אים> m. pl. (rac. בלח). Ce qui estvieux, usé : בלואי חפיחבות Jér. 38. 42,des morceaux d’étoffes usés et déchirés,verset 4 4 לוי? pour •?לוייבלט#אצר Nom chaldéen de Daniel,Dan. 4. 7.

בלי (de ל?, avec י paragog.) 4° m.Destruction , corruption : ח^נןת נ^צזימשחת ?לי Is. 38. 47, tu as tiré avecamour mon Ame de la fosse de la cor-ruption. —2° adv. Point, ne pas;prêp., sans : בלי משיח ?®מן II Sam. 4.

21, (comme s*)il n’eût point été sacréde' l’huile sainte ; בלי יבוא Is. 32.

40, la moisson ne reviendra plus;מךר!8 ?לי ח^ף Is. 44 6, persécutionsans relâche (v. ^בני בלי־^ום; (מרי Job

30. 8, des hommes sans nom, sansconsidération.

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ב^ק

15, et ceux qui se laissent diriger parlui seront détruits ; avec ילל⁵ לןגלןי: ל,"i?

II Sam. 17.16, pour que la ruine nesoit préparée au roi, pour qu'il ne pé-risse; אס־אמר איצ5 גי יבלע Job 37. 20,si quelquMn pensait une chose pareille,il périrait ; selon d'autres : quelqu'undirait-il cela, comme si c'était unechose cachée, un secret pour lui?

Hithp. וכל־חכמתם תרזפלע Ps. 107. 27,et toute leur sagesse s'est évanouie, estanéantie.

לע$ m. 1 ° Absorption :וחגאתי את־ ?לעימהחי Jér. 51. 44, je ferai sortir de sabouche ce qu'il a absorbé. — 2° ארובהכל־ד־ביי־בלע Ps. 52. 6, tu aimes toutesles paroles de destruction, qui tendentà la ruine, ou : les paroles de ruse (deבלע Pi._% envelopper, cacher).

לע| n. pr. 1• Ville près de Sodome,appelée plus tard צעד Gen. 14. 2. —2° Bela, fils de Beor, roi d'Êdom, Gen.

36. 32. — 3° Bela, fils de Benjamin,Gen. 46. 21 ; nom patron. לןני? Nçmb;

26. 38. — 4» I Chr. 5. 8.

עדי,(comp. de£9non,*1»,•ערי vers),toujours avec ני5לעדי .מן prèp. Sans,outre, hormis : חמפלעדי יי ^ליתי Is. 36.10, est-ce sans (l'ordre de) Dieu que jesuis entré (dans ce pays) ? מבלערי מז?ח ״יJos. 22. 19, outre l’autel de l'Éternel;מי אלוה ?י5ל5יי לי Ps. 18. 32, qui estDieu, sinon l'Éternel?

עדי£$ (avec suff.לעדיף,?לערי?) Mêmesignif. : לעדי? oçm Is. 45. 6, hors moiil n'y a *nen ;\5» י*י« nmç ל$די?Job 34.32, outre ce que je vois, c.-à-d.même ce que je ne vois pas, enseigne«le-moi; לעדי? Gen. 14. 24, rien pourmoi ; Gen.' 41. 16, ce n'est pas moi,loin de moi d'y prétendre ;ו?לעדיף Gen.41. 44, et sans ton ordre.

פלןגם (sans peuple, étrânger) n. pr.1° Balaam, fils dë Beor de Pethor ; sesprophéties, Nomb» 22-24. — 2° Nomd'un endroit dans la tribu de Manassé,au delà du Jourdain, I Chr. 6. 55.

לק$ Dévaster _י ravager : 3וכןק רוארץ

בי*ם

de la fleur de farine mélangée (pétrie)avec de l'huile ;לחי ןן^ןרעןן? Ps. 92.11,j'ai été arrosé (oint) avec de l'huilefraîche. — 2^״ Ex. unique : ויבל לחנ^ריםJug. 19. 21, il donne du fourrage auxânes (de ןליל fourrage).

Hithp, Se mêler: tan $&רים פעןויםייע^ל Osée 7.8, Ephraïm se mêle auxpeuples. • .

בלס Serrer, brider. Ex. unique נלבלו« ■jnp ןנמתג-ור^ן Ps. 32. 9, il fautserrer la bouche (du cheval) avec lemors et le frein.

בלס Ex. unique : ובולם {»קמים Amos

7. 14, et cueillant des figues, ou desfruits des sycomores; selon d'autres:comme בלל, les mêlant avec d'autres

*י T״

choses (pour en nourrir mes trou-peaux).

בלע Avaler, engloutir, dévorer :פעורה ^מו ךבלע0־ו Is. 28. 4, à peinel’a-t-il dans sa main qu'il l'avale (lemange avec avidité) ; ות^לע» דושבליםכוד«ןות Gen. 41. 7, les épis ténus aévo-rèrent; יבלעח איום Nomb. 16. 30, (laterre) les engloutit; עד־בלעי ר«ןי Job 7.

19, (tii ne me donnes pas de relâche)pour avaler ma salive, c.-à-d. pourrespirer un instant. Métaph.בלעןי גהןיןJér. 51. 34, il m'a englouti comme undragon.

Niph.נ^לע מ&ראל Osée 8. 8, Israel aété dévoré־, détruit ; בלעי מךחידו? Is.28. 7, ils sont abattus, absorbés parle vin.

Pi. 1° Engloutir, dévorer; plus géné-ralement détruire, anéantir : 1?י ר^זעיםיבלע־אין Prov. 19. 28, la bouche desméchants dévore l'iniquité ; ןנב^ע ר$תזייק מ^ני? Hab. 1. 13, lorsque le mé-chant dévore celui qui est plus justeque lui ; לע;ך? Lam. 2. 2, l'Eternel adétruit (sans pitié) ; לע חמות ל^נדו? Is.

25. 8, il anéantira à jamais la mort. —2° Couvrir, envelopper: «ןנבלע את־חקדצNomb. 4. 20, tandis qu'on enveloppeles choses saintes.

Pou. y passif de Pid. Être détruit,anéanti; périr: יןוא«ייימ^ל?יס Is. 9.

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.    .    יכן'    . . .

struction du temple ; plus général., lienconsacré au culte impie des idoles ;זבחחייוטלעסב^ח! Sam. 9.12, le peupleoffre aujourd’hui des sacrifices sur lehaut lieu ;ריק וענזות לא-נזרי II Rois 12.4,seulement ils n’avaient pas ôté les hautslieux; 1^היחגטרת Rois_13. 32, lestemples des hauts lieux ; גמח est mispour בית חבמח temple ou autel: אז ךבנחrroa ן»לנ4ח I Rois 11.7, alors Salomonconstruisit un temple de haut lieu ;טלא1ית rvraa Ez. 16.16, des hauteurs oudes autels couverts d’étoffes variées,bariolées (ces temples n’étaient souventque des tentes). — 3° Sépulcre :■ובעניימלכיחם ןמותם Ez. 43. 7, et par les ca-davres de leurs rois (dans) leurs sé-pulcres.

בסהל n. pr. m. I Chr. 7. 33.

1גם (y. •m).

5מ1ח (hauteur) n. pr. d’une villedans Moab, Nomb. 21. 19; appeléeaussi ל$$ rrhaç Nomb. 22. 41.

]3 (rac. n», const.rç, quelquefois •r,une fois Gen. 49. 11, et ןנזי Nomb.

24. 3, avec ,suff. ננף ,בם־)*, plur. ןים$,const.1 (במי ° Fils, quelquefois petit-fils;jeune homme, garçon : יצחק בךאברחםGen. 25. 19, Isaac, fils d’Abranam ;או־בן ך™ אי־בת יןח Exod. 21. 31, s’ilfrappe un garçon ou une fille ; *nro-yç לבןGen. 29. 5, Laban, fils (petit-fils) deNahor; אבינח ב$?ים Prov. 7. 7, j’airemarqué parmi les jeunes gens ; demême des animaux: mr-^Lév. 12,6,le petit d’une colombe ; לבני■ לרב Ps.147. 9, aux jeunes corbeaux; 9דב:כןיjeune taureau ; des plantes : :3ן וגררוGen.49.22, branche d’un arbre fécond;י?ל־15 אמצתח לןי Ps. 80. 16, et sur labranche que tu as consolidée pour toi ;בבי אכיף Gen. 49. 8, les fils de tonpère, les frères.

Plur. Enfants, descendants ; avec lenom d’un patriarche, peuple, nation :חבח־לי בנים Gen. 30.1, donne-moi desenfants ; ןנני ין1וראל les Israélites; ןנניעמון les Ammonites ; de même לבני חיוגיםJoel 4. 6, aux Grecs. — 2° Soumis,

בי^ק    ™

wjjVb* Is. 24. 1, il rend. le pays dé-sert et le dévaste, dépouille.

Pou.,passif: ביהןחימביכןחמזבלהןחNah.

2.11, elle (Ninive)èst pillée, dévastée,ravagée.

(dévastateur), n. pr. Balak, roides Moabites, Nomb. 22. 2.

et ־«State ־״. pr. Baltas-sar, dernier roi des Chaldéens, Dan.

5. 1, 7: 1.

(orateur) n. pr. m. Esdr. 2. 2.

לתי? (avec suff. ןנלתף ,בלתי) adv. etprép. Point, sans, sans que, hors:חיא Tirrç ןנלתי' I Sam. 20. 26,‘ il n’estpoint pur; מגת בלתי סרח Is. 14. 6, descoups sans répit; נלתי אחיכם אתכם? Gen.43. 3, sans que votre frère soit avecvous; ימוצזויע אךן בלתי Osée 13. 4, desauveur, 11 n’y en a point hors moi ;ןנלתי■ אס Gen. 47. 18, si ce n’est. Avecles prépositions : לבלתי ריס־לבבו Deut.

17. 20, de ne point élever son cœur;לבלתי לחעבייר II Rois 23.10, de ne pointfaire passer (sacrifier ft Molech) ;לבלתי־צ»בי אי® Jér. 23. 14, afin que personnene se convertisse (de ses crimes);

3 .13 .^ילבלתי ראי, et sans qu’ils aientdes visions;מבלתי מזבעתןי Ez. 16. 28,parce que tu ne te rassasies pas ; ער־לתי ^ומים$ Job 14. 12, jusqu'à ce qu’iln’y ait plus de ciel, c.-à-d. jamais.

במה f.(plur.במרת, const.במותי,^מיותef>çt}9 avec suff.במיותיף ,במותי). l°Hau-teur, colline, montagne : על־במויחיף חלה

II Sam. .1.19, il à été tué sur tes mon•tagnes ; יבמךת עילם Ez. 36. 2, et ceshauteurs éternelles ; ןעל במותי יעמידניPs, 18. 34, il m’a. placé sur mes col-lines, c.-à-d. dans des lieux élevés etfortifiés;על־בפמיתינמ• תךרןז Deut. 33.29,tu foules ses hauteurs sous tes pieds,c.-à-d. tu domines le pays de l'ennemi ;מתי עב$ Is. 14. 14, les hauteurs desnuéës; במחי־ץם Job 9. 8, les hauteursde la merÿ c.-à-d. lès nuées, les vaguesles plus élevées.

' 2° Hauts lieux où des sacrificesétaient offerts à Dieu, avant, et con-trairement à la loi, même après la con-

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יל כנה

r9rî? «• pr. ro. :איצז ?ימ־־ימיו pourןננימץ, un homme de la tribu de Ben-jamin, I Sam. 9. 4.    •    ׳

נא? chald. (v. ro^)•

בניי (fut. יב9ח, fut. apoc.גי^ך) Bâtir,construire, fonder, former, recon-struire : •נח ב?יתי §ית זבל לך$ I Rois

8. 13, je tai bâti cettë maison qui teservira de demeure ;בןד$ ^■to^Ez. 16.

31, en construisant tes hauts lieux;ת־ןינוח$ Gen. 10. 41, il fondaNinivé; לא$זח—sVirrrr« ויבן יי אלחיםGen. 2. 22, l'Éternel Dieu formate lacôte ( qu’il avait prise d’Adam ) unefemme ; rriatis י^ני ערים Amos 9. 14,ils reconstruiront des villes désertes.Avec a travailler à, aider à construire :ןחיכל «»Zach. 6. 15, ils travaillerontà la construction du temple ; quelque-fois recouvrir :ריבן את־כךרות חבךת I Rois6. 15, il recouvrit les murs du temple,(à l’intérieur, d’ais de cèdre). Avec ל?bâtir autour, enfermer: נח עליa Lam.

3. 5, il a bâti autour de moi (me tientenfermé) ;ימח עליח Eccl. 9.14, il bâtit(des citadelles) autour de la ville;métaph. יבניתי אתכם ולא אחרם Jér. 42.10, je vous édifierai et je ne vous ren-verserai pas (je vous donnerai un bon-heur durable); בנח בית donner de lapostérité ;א^ר לא־יבנח את־ןביח אחיו Deut.

25. 9, qui ne relève pas. la maison de.son frère, ne lui donne pas de posté-rité (v.במן).

Niph. _y passif du Kal. Être rebâti ;métaph. (des hommes), être rétabli,redevenir heureux : ןנבני ןתוך «י Jér.

12. 16, ils seront rétablis au milieu demon peuple ; עד־^זרי תבנח »tin אם Job

22. 23, si tu reviens à Dieu, tu serasheureux; raw? אילי אבנח Gen. 16. 2,peut-être aurai-je de la postérité parelle.

יבנה chald. Bâtir, part, passé

«a, inf. מכנא et 8יתא רנא למבניח : נימיח- * : ▼1 ! • . *« * • י ^T *, ^T1

Esdr. 5. 9, de construire ce temple.

Hithp._י pass.: וחיא פות^נא אבן <ןללEsdr. 5. 8, qu’elle soit construite avecd!e grosses pierres.

P

obéissant comme un fils; serviteur,disciple ; ou aimé comme un fils,. lebien-aimé, l’élu ; עבךף ובנןז אך II Rois

16. 7, je suis ton serviteur et ton fils,je te suis dévoué comme & un père ;גז^נידמביאים I Rois *20. 35, (un) desdisciples des prophètes; ינזןגץיים בןי־אתילבני• Osée! 1.1, et de l’Égypte je t’aidésigné pour mon fils (élu).’Suivi d’unnom de ville, habitant de : בני ציון ha-bitahts (le'Sion.

בן בךת Fils de la maison, esclave nédans la maison du maître :ואילים בני־בצוןDeut. 32. 14, et des béliers de Èasan;ך־נוות? I Sam. 20.31,נןחבו־ת} Deut. 25.2,le fils de la mort, qui à mérité la mort,qui a mérité d’être frappé; suivi d'uninot qui désigne le temps, âgé de :rwü בן âgé d’un an ;    Jon. 4. 1 0,

âgé d’une nuit ; suivi d’un qualificatif,•ja est synonyme de ן ןל!?ל : איצז$ unméchant, 3ן חכם un sage,בן חיל un vail-lant homme;ןגי-עני Prov. 31. 5^ בני אף+ןPs. 72. 4, les pauvres; בן*־ק^ת Job

41. 20, fils de l’arc, flèche; בך^חי Is.!

14.'    12, fils de l'aurore, l’étoile du ma-tin ; בני Job 5. 7,'les oiseaux, ou :les étincelles (v. 6$יברןיני ;(י Is. 21.10, et le fils de mon aire, la paille;ןני חאלחיצו Job 1.6, les enfants de Dieu,les anges.

13 chald. Même.sign., employé seq-:lement au pluriel :ןנני,^נין (v.sing.y.fils). ,

בן •י n.pr.m. I Chr. 15.18. Les autresnoms propres composés avec 3ן sont :

ןךא1נ^י (enfant de ma douleur) Nomde Benjamin, que lui donna Rachel enmourant dés douleurs de l’enfantement,Gen. 35.18.    ,

ןךהרר _n> pr. m., porté par troisrois de Damas et de Svrîe. 1® I Rois

15.    18. — 2• I Rois 20. 1. —3° II Rois 13. 3.

תיל? (vaillant guerrier) n. pr. ro.,.

II Chr: 17. 7.

Wï$ (fils du gracieux) ». pr. m.,I_;Chr. 4• 20., .

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בעה

ן$ן ןגםריו$ efarn Job IS. 33, il rejettera,comme la vigne, ses raisins aigres,encore verts.

א!$ chald. (v. rcra).

בער _et בער (avec suff. •n$8 et ■,??ניני5עד» ,?עיי י??לך et עדם י5עךכם ,^דיני?)

1° Autour: דו* «געדי» Lam. 3., 7, il a faitune haie autour de moi ;*ולילח א1ר ?;גדליPs. 139. 11, et la nuit est lumineuseautonr de moi; לי־וגי ןנעד יו^ב ךר^זלסZach.l 2.8, l’Êternel protégera les habi-tants de Jérusalem ;דח^מב?^ Jug. 3.22,autour de la lame. 2° —׳ Pour, à causede, en faveur de :*ע1י ןנעד*־ע1ו Job 2. 4,peau pour peau ; mit ןעד-אשח Prov. 6.

26, à cause d’une femme prostituée ;חעתירו בעדי Exod. 8. 24, priez pourmoi ;ףגנ*ר בעדי ■«Ps. 138.8,Dieul’achè-vera en ma faveur ; ךכ9י* ןגעד II Chr.

30.18, (Dieu)leurpardonnera(p.b7»B,v.3° — .(מר Au travers, au milieu,parmi, par, derrière:ויבעדחעולחרט׳לי Joel

2. 8, et ils tomberont au travers desépées ;לא־ת«יצז ןתנןךים זכריני חרעח Amos

9. 10, le malheur ne s’approchera paset ne viendra pas au milieu de nous,ou : ne nous surprendra pas ;לפל ימיןחיח מרות Is. 32. 14, les tours etforteresses seront parmi les, du nombredes cavernes, c.-à-d. changées en ca-vemes; בעדחחלון Gen. 26. 8, parlafenêtre;בעד חפובכדו IIRois 1. 2, par lagrille, la*fenêtre; וןם4ר דלתות חעליחבערו Jug. 3.24 (Ehud) ferma les portesde la chambre derrière lui, ou sur ׳(Eglou); Bin«ת^עד ערפל ין Job 22.13,jugerait-il derrièreYou : à travers l’ob-scurité? •ןעז* יר ח«עו I Sam. 4.18, près(du côté)"de la porte; fig. סגר—עצרןעד רדום fermer le sein, rendre stérile;

■מ3עד לצמתך Cant. 4. 1, derrière tonvoile (v. .(?מח

15.64.1^י*טמבעח־אצ»1° $[יז,(comme)le feu fait bouillonner l'eau. —

2° (comme le chald.ט־מבעיוין פעיי(ןעא^

Is. 21. 12, si vous voulez prier (ou :chercher), priez (cherchez).

Niph.1°נבעח ןחיומזת ?ן»ןבח Is. 30.13,(une partie qui menace ruine) et qui

⁷*    ;בנו

ביי? n .pr. m. Néh. 7. 15, et plu-sieurs autres.

נ1ת$ plur. de rus.-

(bâti) n. pr. m. II Sam. 23.36,et plusieurs autres.

י?^ n. pr. m. Néh. 9. 4.

1יני־־ברק _n, p»•. d'une ville de la tribude Dan, Jos. 19. 45.

ני-לעקז? (_v. בארות) n. pr., stationdans le désert, Nomb. 33. 31.

•בגיי (bâti par Dieu)n. pr. m. I Chr.

4. 36, et plusieurs autres.

*ניי? fém. Edifice, bâtiment : וחןנניחןנןיר1תיח Ez. 41. 13, l’édifice et'sesmurs.

יניהל־! _n. pr, _Wï. n Sam. 8. 18, etplusieurs antres.

נלם? (y.3ין).

(fils de ma droite, c.־à-d. monfils bien-aimé (v. ימין), mon bonheur)n. pr. Benjamin, dernier fils de Jacob,patriarche de la tribu de ce nom, Gen.

35.18. La tribu de Benjamin forma,avec celle de Juda, le royaume deJuda; n. pair. .ימיגי^ $ן־ךמיי?י

ב^יטן _n. pr. m. Esdr. 10. 32.

ב$? י fa. 1• Édifice: ןיךר דזןננץEz. 41.

12, et le mur de cet édifice, — 2° Mu-raille :רחב דו&כ?ן Ez. 40. 5, la largeurde la muraille.

ל?א$? chald. Bâtiment, Esdr. 5. 4.

ניני? (notrefils)«.pr.m.Néh. 10.14.

^D3? chald. S’irriter : נילגא $נם Dan.

2. 12, le roi s’irrita; selon a autres,a prép. et 09 sub&t., le roi était en co-1ère, fureur.

בנ?נא et נן3ה$ _n. pr. m. I Chr. 8. 37,

9. 43.

בס1וץה (dans le secret de Dieu) n.pr. tn. Néh. 3. 6.

95י h. pr. m. Esdr. 2. 49.

Dp? (v. .(«ם

ב?1י* et ב$ר collect. Fruits non mûrs,aigres ; raisins verts :יב?זר «מל Is. 18. 5,et le fruit vert qui commence à mûrir ;

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יי . כעל

mcureront avec, en toi); ןני־ף*ןח איצ»א*חולעלח Deut. 24. 1, lorsqu'un hommeépouse une femme et cohabite avec elle.Part. ביעלרך Is. 54.5, plur. emph., tonmaître ou ton époux ; part. pass.לח»?et נעלת ?על} femme mariée ; métaph.ילאך*ןד ן«לח Is. 62.4, et ton pays (seraappelé) épouse, c.-à-d. terre habitée ;avec ואלפי ??לתי בם :ן Jér. 31. 32,iandis que moi je les avais épousés, jem’étais attaché à eux ; selon d’autres :je les ai méprisés, rejetés (v. Jér. 3.14).

Niph. Être épousé, être pris pourfemme: métaph.יאדצך תבעל Is. 62.4, tonpays sera épousé, rempli d’habitants.

I 3על m. (avec 6uff.עלה ,מלי?, plur.בעלים, const. פעליו ; ?עלי et עלילי? sesmaîtres,etsing.son maître).Maître, pos-sesseur, époux : עלי גוים? Is. 16. 8, lesmaîtres des nations ; על ח?ית? Jug. 10.

23, chef de la maison ; על חמויר; Exod.

21.    28, le propriétaire du bœuf; ליו»Exod. 22.14, son maître ;לא .יעמא ?עלןעמיו Lév. 21. 4, maître, chef de lanation, il ne se rendra pas impur; se-Ion d'autres : pour בבעל même pour unchef, un grand ; ותסמר על־?עלמ II Sam.

11.26, elle pleura son époux ; על אעוח?Exod. 21. 3, un homme marié; ?עלןעורייי Joel 1. 8, l'époux de.sa jeunesse.Suivi d'un nom de ville, habitant de_rcomme עלי־ידיחו: אנטוי ,פני? Jos. 24.11,les habitants de Jéricho ; עלי חעיר?Jug. 9. 51, les habitants de la ville.Suivi d'un qualificatif (subst. ou <ui/.),il est employé dans diverses acceptions,comme ^,!a et ל חחלונמית : איצז?? Gen. 37.

19, l'homme aux rêves, rêveur ; ?עליחפי^ים II Sam. 1. 6, cavaliers ; ?עליח«ים Gen. 49. 23, archers; ל ך?ו!ים??Exod. 24. 14, celui qui a une affaire,un procès; 03^ על?Prov. 1.17,oiseau;על פיזיות? Is. 41. 15, (un chariot) avecbeaucoup de dents de fer; לי ברית^?Gen. 14. 13, les alliés; 6על$ן? Prov.

22.    24, homme violent; «toj על? Prov.:

23.    2, qui est maître de son âme, de.ses passions ;ל־תמנע־ט'וב לפעליו$ Prov.:

3. 27, ne refuse pas le bienfait à ceux

בעח

forme une saillie dans une haute mu-raille, ou : brèche ouverte dans une, etc.

— 2° בעי בעמיו? Obad 1. 6, ses trésorssont recnerchés, ou découverts.

3$ה et נא?? chald. 1° Chercher:ד?יאל ■fcpy Dan. 2. 13, on chercha Da-niel. — 2° Prier, avec : מן■ כןדים ,קרם ,?קיובעא מךמל?א Dan. 2. 16, il pria le roi ;nç»? עא? ban. 6.14, il fait sa prière.

. V? f. chald. Demande, prière: דיv? בל־ךי־ךבעא Dan. 6. 8,. quiconqueadressera une demande; פשתה Dan. 6.

14, sa prière.

ע1ר? n. pr. m. 1° Père de Balaam,Nomb. 22.5. — 2° Beor, père de Bela,roi iduméen, Gen. 36. 32.

ויעותים _m. pi' Terreurs : מתי אלוה?Job 6. 4, les terreurs divines, quiviennent de Dieu (rac. בעת).

n. pr. m. 1• Booz, qui à épouséRuth, Ruth 2.1. - 2° Nom d’une co-lonne placée devant le temple, à gauche,l Rois 7. 21.

עט? Fouler aux pieds, regimber :וי^ומץ יצ^רץ ויבעט Deut. 32.15, Ieschou-roun est devenu gras et il regimba,c.-à-d. se révolta ; ל0ח תבעמי ?זבחיI Sam. 2. 29, pourquoi foulez-vousaux pieds, pourquoi méprisez-vous, messacrifices?

עי? m. Prière (rac.עח?). Ex. unique:אך לא־בןגי י^לח-יד Job 30. 24, la prièreest en vain, (quand Dieu) étend samain ; selon d'autres : (Dieu) n’étendrapas la main vers la tombe (נjprép.,עי ruine, tombe).

^,עיי? m., collect. Bétail, aussi bêtede somme :טעג* את־ןנעיךכם Gen. 45.17,chargez vos bêtes (rac. .(?ער

על$ (fut. ר^על) Dominer, posséder,épouser, cohabiter : פעלמו אדנים זולתףIs. 26. 13, d’autres maîtres que toiont dominé sur nous; avec א1$ר־?עלי: ללמואב I Chr. 4.22, qui avaient pris pos-session de, ou qui dominaient dansMoab ;גי־יבעל ?חוד ?תולח יבעלוך ?מך Is.

62. 5, comme le jeune homme épousela vierge, ainsi tes fils t'épouseront (de-

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בער

שלה n. pr, d’une ville. 4" Jos.

45. 9 (v. rrnrn 2 - .(*עלי• Jos. 15.29,dans Juda. ׳ ' .

n*«3 ״. pr. d’une ville de la tribude Juda, Jos. 15. 24. ’    ..

מגלגרע ». pr., fils de David, I Chr.

14.7, appelé aussi לחרע$ II Sam. 5.16.

. n. pr.! m.’.I Chr. 12. 5.

עלים,? n . pr.d’un roi des Ammonites,Jér. 41). 14.

■ 3עלת ». pr. d’une ville de la tribude Dan, Jos. 19. 44.

גלוד־3אר$ (lieu du puits)'n. pr.d’une ville aux limites de Siméon, Jos.

19. 8.

!ע? ». pr. d’une ville, Nomb. 32.3.

בענא _n< p_r. _m. 4» ! R₀is 4.12. —24 ״. î6. —3° Néh. 3. 4.

ח. pr. m. 1^# II Sam,.4. 2. —2° 23. 29.-3° Esdr. 2. 2.

ער? (fut. 1° (ךבעי trans. et intrans.Brûler, consumer, dévorer; être em-brasé, se consumer, ,être allumé, s’al-lumer; se construit avec le rég, dir., etplus génér. avec 3 :    גנחל    ן6רית    בערח

Is. 30. 33, comme un torrent de soufrequi l’embrase; ת^ער־^ער ®t«Ps. 83.15,comme le feu consume la forêt; ומבער■־יי tix בם Nomb. 11. 1, le feu de l’Êter-nel les dévora ; תפזנח בער Exod..

3. 2, le buisson était embrasé par lefeu ; מריע לא־יבער חםנו־ו Exod. 3. 3,pourquoi le buisson ne se consumepoint; ן»ו רמו-ר בערח מאפדז Osée 7. 4,comme un four qui a été allumé par leboulanger; תלים בער* מנמי» Ps. 18. 9,des charbons en ont- été allumés.Mèlaph. s’enflammer (de colère), bril-1er : i«s י־יבער גנדעט# Ps. 2.12, car sacolère s’enflammera bientôt ; ייצ»עתמיבער *rrç^Is. 62. 1, et (jusqu’à ce que)son salut brille comme une torche.

2° Être stupide, insensé (v. : (בעיייבאחת ךבער* ויכסלי Jér, 10. 8, et souciai-nement; (ou tous ensemble) ils de-viennent stupides et insensés; selon'd’autres: avec )e même (bois) ils font du

בע5    74

à qui il appartient, aux pauvres, ou :n'empêche pas le bien du bienfaiteur ;

*5?ל דיין Aboth 1. 7, plaideur.

II25גל (maître) Baal, divinité pbéni-cienne; avecl’arl. :בי5על Jug. 6.25 .Plur.בעלים Jug. 2.11, statues de Baal. Lespeuples qui l’adoraient ont ajouté aunom principal divers qualificatifs : בעלבךית Jug. 8. 33, Baal de !’alliance (v.זמב et עויר^). Ce mot entre dans la com-position-d’un grand nombre de nomsde villes.

על? n.. pr. 1° •D’une ville, I Chr.

4. 33. — 2° D’un homme, I Chr. 5. 5.

על גר? n. pr., ville au pied du montHermon, Jos. 11. 17.

ןיןןל המיץ _n ^ Ville, Cant. 8.11.3על יינן (maître de la grâce) n. pr.1° D’un roi d’Êdom, Gen. 36. 38. —2״ I Chr. 27. 28,

ויעל חצ־ור

». pr., ville à la limited’Êphrafm, II Sam. 13. 23.

על חרמון? ». pr., ville près dû Her-mon, Jug. 3. 3.

על מע1ן? (lieu d’habitation) n. pr.,ville de la tribu de Ruben, Nomb.

32. 38.

על־9ךציס? (ville des brèches, del’éruption)n. pr., lieu où David rem-porta une grande victoire sur les Phi-listins, II Sam. 5, 20.

על צי1£ן?.«, pr. d’une ville égyp-tienne près de la mer Rouge, Exod.14.2.

על ^ל^ה? n.pr. d’une ville, Il Rois

4. 42.

3על ?¹לי (lieu des dattes) ». pr.d’une ville, Jug. 20. 33.

. עלי ןהוךה? ». pr. d'une ville, II Sam.6.2; aussi עלח! et קרית יערים Jos. 15.9.על? chald. m. Homme (v. I בעל),

JSsdr. 4. 8 (v. .(מעם

עליי .?! f. (de בעל). Maltresse : 3עלתד1בןה I Rois 17. 17, la maîtresse de lamaison ; עלת־אויב? I Sam. 28.7, pytho-nisse ; עלת ן^ומים$ Nah, 3. 4, une ma-gicienne.

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גל    בצי

בעי

16. 3, j’exterminerai ce qui reste deBaasa et de sa famille. «3° —׳ Fairepaître, ravager : או־ברם rrÿç «}י יבער-אי$Exod. 22.4, lorsque quelqu’un ravageun champ ou une vigne.

3_ער Stupide : איצ1ר־?ער Ps, .92. 7,l’homme stupide ;כגזיל ובער Ps. 49.11,le sot et l’homme stupide (v. .(2° גער

ניא$ n. pr. Baara, femme de Saha-rayim, I Ghr. 8. 8.

ערה? ^ incendie, Exod. 22. .5 (v.ער^ Hiph. 1°). .

n. pr. m. I.Chr. 0. 25.n. pr. ' Baasa, roi d’Israël,successeur de Nadab; il détruisit lamaison de Jéroboam, I Rois 15.•27-29.

ןנ^תךה? (p. עצזרזיח ma) ». pr. d’uneville de la tribu de Manassé, Jos. 21.27 ; appelée עותרות I Chr. 0. 50..

‘ בעיז Kal inusité. Niph. בעת? Êtreeffrayé, s’épouvanter: ־ .נבעמי»bip Dan.

8. 17, à son arrivée je fus épouvanté ;ורומן נבעה מלמני חןןלןז Esth .,7. 0, Hamanflit terrifié devant le roi.

Pi. בעת (fut.ןבעת) Effrayer, épou-vanter, inquiéter, agiter : ןל»ת ^עתתניIs. 21. 4, un frémissement m’épou•vante, je suis saisi de terreur; ובעתתורוח־רעח I Sam. 16. 14, un mauvais es-prit l’agita, ou l’assaillit.

נ?י^ה!? f- Terreur : רד«ןלו ןעתח Jér. 8.

15, et. il n’y a que terreur (rac. rwa).

בץ m.: תטבעו בבץ רגלף,Jér. 38.22,lorsque tes pieds ont été enfoncés dansun bourbier, engagés dans la boue.

ב^ה f. Marais : חךןן»־«^א ןלא ׳ ב«חJob 8. 11, le jonc pousserait-il sansmarais?: Plur. ■nrtôfcjEz. 47.11, pourטוותחי ses marais.

£1י ». pr. m. Esdr. 2. 17. _; : ־

ציר? m. 1° Vendange i ובגיר יןמי־גאת־זרע Lév. 20. 5,' la vendange durerajusqu'à l’époque des semailles. —-2° adj. רדי יער חמיי; Zach. 11. 2, laforêt qui était forte, haute, inacces-sible, a été coupée, comme *wq cheth.(v.^).

feu et ils font leurs sottises (idoles).Part. £1גריט Ps. 94. 8, vous lesplus stupides parmi la multitude.

Niph: Être, devenir stupide : ;בערץל-ארט סזיעת Jér. 10.14, tousces hommessont stupides, malgré leur science, ou :par leur art; נמרח rrççIs. 19.H,(leur)conseil est(ou est devenu)stupide, fou.

Pi. ןנער (fut. יבער, inf. בער et ער»)1° Brûler, allumer : לבןר על־מזבח ;ךNéh. 10. 35, pour brûler sur l’autel deDieu; וחית לאדם לבער Is. 44.15,il sertà l’homme pour brûler; «)m לא־תב^רוExod. 35. 3, vous n’allumerez pointde feu.

2° Oter, mettre de côté, faire dispa-raître, exterminer: נער־מי חמןך5» מךחבית?Deut. 20.13, j’ai ôté de la maison cequi est consacré; בטמא !tan ולא־בעךתיDeut. 20. 14, je n’en ai point mis àpart étant impur ; ונבערת רעת מיימזראלJug. 20.13, nous ferons disparaître lemal du milieu dlsrael ; souvent ובערתתרע מןןך^ף tu ôteras le mal du milieude loi (lorsqu'un supplice est ordonné);

ובערמי אחיי בית־ץרבעם ?אצגיי ךב?י* מלל

I Rois 14; 10, et je nettoiérai la maisonde Jéroboam comme on ôte l’imraon-dice, c.-à-d. je l’exterminerai ; בי־אםיודח לבער כןין Nomb. 24. 22, si Kayinest pourchassé, banni ; וצ5בח ודץ־תח לבערIs. 0. 13, il sera de nouveau détruit;רוח $ער Is. 4. 4, un esprit qui exter-mine ou qui embrase.

3° Paître, ravager« avec 3 : rrrôa ימיאחר Exod. 22. 4, et il palt dans lechamp d’un autre, avec le rég. dir.;מיןזם חערם Is. 3. 14, .vous avez ra-vagéla vigne; ןחחת לב?ר Is. 5. 5,,ellesera ravagée.

Pou. Être allumé: 40ת־חאחל$ניו מבערתJér. 30. 22, etTâtre devant lui était,allumé.:

Hiph. 1° Allumer, brûler, faire con-suraer;ח«בןט* $וד־ח3ערח Exod. 22. 5,celui qui’allume l’incendie; וחבערתי׳בע^ן רכב» Nah. 2. 14, je ferai consu-mer son char par la fumée. — 2° Fairedisparaître, exterminer, avec : אחריחן?י 5י{עיר אחרי 5ןנ^א ואחרי 3ימוי I Rois

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בצר

צק| S'enflcr, se gonfler : ייגלף לאבצכןר< Deut. 8.4, ton pied n'a point ôtéenflé (Néh. 9. 21). Delà ׳

בצק m. Pâte : ipx! Exod. 12. 34,sa pâte.

עןת$ n. pr._y ville dans Juda, Jos.

15. 39.

1° Couper ( principal, des rai-sins), vendanger: ןאת־עןבינץיךף לא ועצרLév. 25.5, tu ne couperas, recueilleraspas les raisins de'tes vignes non tail-lées ; י תבצר ?רכוף$ Deut. 24. 21, lors-que tu vendangeras ta vigne ; mètaph.לבצר רוח נגילים Ps. 70. 13, il abat 1 es-prit (orgueilleux), ou : il retranche lavie des princes. Part, בויצר vendan-geur. — 2° Fortifier, rendre inacces-sible. Part, 6$נור seul usité, fortifié,fort : ערינו«ילרז וןצורח Deut. 1. 28, desvilles grandes et fortes ;ןצורח rrain Is.

2. 15, forte muraille; metaph. .ואויייחסיף «רלות ובצרות Jér. 33. 3, je te dirai,des choses grandes et inaccessibles (à!^,esprit), c.-à-d. cachées, ou prodi-gieuses.

Niph. Être inaccessible, être impos-sible : ans לא־יבצר Gen. 11.6, (rien dece qu’ils ont médité de faire) ne leursera impossible, ou : ne sera négligépar eux ; ולא־ך$צר נדןיןל מזנגח Job 42. 2,aucun projet n’est trop difficile pour-toi, ou : aucune pensée ne té manque.

Pi. Fortifier: לבצר חחומח Is. 22.10,pour fortifier la muraille; רפי תב$ר מרוםwï Jér. 51. 53, dût-elle (Babylônejfortifier encore sa formidable hauteur.

et(plur. ןצךים) m. Matièreprécieuse, or ou argent : וצזיח-על-עבר מרJob 22. 24, il répand de T’ôr sur la'terre, ou : jette l'or sur la poussière ;לא בצר Job 36. 19, non point l'or;ןחיח ^זיי ןנצייך Job 22.25, que le Tout-Puissant soit ton or.

ב$ר _n. pr. 1° D’une ville lévitiqucdans la tribu de Ruben, Deut. 4. 43.

— 2° D’un homme, I Chr. 7. 37.

ל^ה?? f. Bergerie : מאן מרח Mich.

2. 12, comme un troupeau dans une•

בצי^

76

לאל?? (sous l’ombre de Dieu) t». pr.m. 1° Exod. 31. 2. — 2° Esdr. 10.30.

ויבלות _n. pr, 7n. Esdr. 2. 52.

לים?? m. pl Les oignons, Nomb.

11.5.

(fut. 1° (יבצע trans. Couper,briser : ומעם ןנראצ8 כלם Amos 9.1, brise•les (les chapiteaux aes colonnes pourqu'ils tombent) sur la té te de tous.ב?עם impér., pour בצעם. intrans. Êtreblessé (v. יבצעו : (^צע’Joel 2. 8, ilsne sont point blessés. — 2° Ravir, dé•rober; plus génér., rechercher des gainsillicites, amasser avec avidité, être eu-pide : ובצע ברך ןאץ יי Ps. 10. 3, le ra-visseur, 1 avare, qui s'enrichit, s'estimeheureux et irrite !'Éternel, ou : bias-phème et irrite, etc. (v. ביך); xgy 93àkProv. 1.19, et fréq. celui qui rechercheun gain illicite, qui est cupide, avare;9י ימע tgn מח־מגןות Job 27. 8, quelest l'espoir de l’hypocrite, quoiqu'ilamasse du bien avec avidité ?

Pi. l°Couper, retrancher, arracher :מזילרו יבצעך Is. 38. 42, il m'arrache dela trame (de ma vie), v. יתר יל־ו ; ללחויבןועןי Job 6. 9, qu’il étende sa mainet qu’il me retrancha de cette vie. —2° Ravir, extorquer : נתבצעי רעיך 5ע?וקEz. 22. 42, tu as extorqué le bien deton prochain par la violence. —3° Ac-complir, achever : 1בצע $עוךת Lam. 2.

47, il a accompli sa parole ;וחיח בי-יבצעאדןי ^ת־גל־בדע^חו Is. 40. 42, 'lorsqueDieu aura accompli toutes ses œuvres ;ןילייו תבצענח Zach. 4. 9, et ses mainsl'achèveront (le temple).

m. (avec suff. ננצעך). Proie,butin; gain illicite, profit, intérêt:רחחיטתי ל;ך ;נצעם Mich. 4. 43, je con-sacrerai à !'Éternel leurs.biens (ravisaux autres) ; לא לכןחו cjdç 3צע Jug. 5.

49, ils n'emportèrent point de butind'argent; ט1נאי ב$ע Exode48. 21, ceuxqui sont ennemis du gain illicite ; *T1çGen. 37. 26, quel profit y a-t-il(pour nous)? יצ» ל^מט־$ Is. 56.11, cha-cun cherche ses intérêts.

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