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matérialisme d'un peuple charnel et peu développé. La religion qui a pu en être le prétexte, n'a été que
cela. Et pour tout dire en un mot, si Dieu a permis la guerre aux Juifs, c'est parce qu'ils étaient Juifs, et non
chrétiens. Ils représentaient un peuple, et non l'humanité, la secte, et non l'Église; secte, ils devaient être
intolérants, et l'on sait combien peu la religion a de part, même dans les guerres dites de religion. Le
christianisme, d'accord avec la logique, le bon sens, et l'instinct de l'humanité, flétrit l'idée qui préside à la
guerre; le chrétien ne peut être rendu complice des haines ou des ambitions de ce monde, et la loi de Dieu
reste supérieure à la loi des hommes, en ce point comme en tout autre. Le travail de M. Rochat ne nous a
pas convaincu que le chrétien puisse rejeter sur l'État la responsabilité de son service militaire.
Dans le christianisme authentique la guerre est plutôt spirituelle que charnelle. Au niveau temporel la guerre
demande de nombreuses préparations, c'est-à-dire «des œuvres»; mais au niveau spirituel le soldat combat en se
reposant sur des faits déjà accomplis à la croix d’où il a la victoire.
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GUERSOM ou Guerson, et Élihézer,
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fils de Moïse et de Séphorah, Exode 2:22; 18:3; 1 Chroniques 23:15. Ils sont peu connus, et paraissent être
restés toute leur vie d'humbles et simples lévites, pendant que leurs cousins, fils d'Aaron, brillaient au
sommet de la hiérarchie pontificale. C'est probablement de Guerson, fils de Moïse qu'il est parlé Juges
18:30, quoique le texte porte fils de Manassé; la différence n'est que d'une N dans l'original (Mshé,
Mnshé), et cette N aura été ajoutée par les copistes pour éviter de compter dans la postérité du législateur,
et à la seconde génération déjà, le premier prêtre idolâtre, Jonathan.
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GUERSON
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fils aîné de Lévi, Genèse 46:11, a donné son nom à l'une des grandes familles des Lévites. Les Guersonites
comptaient 7,500 hommes au moins après la sortie de l'Egypte, Nombres 3:21. Ils étaient chargés de
soigner et de porter les voiles et les draperies du pavillon, et avaient dans le camp leur place à l'occident
du tabernacle. Nombres 3:23,25; cf. Exode 6:16; 1 Chroniques 6:1.
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GUÉRUTH,
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Jérémie 41:17;
— Voir: Kimham.
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GUÉSUR ou Gessur,
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(pont) ou Gessur.
1.
District au-delà du Jourdain dans la demi-tribu de Manassé, Deutéronome 3:14; Josué 12:5; 13:13,
et dans le voisinage de Mahacath et de la Syrie, ce qui explique comment cette contrée peut être appelée
Guésur de Syrie, 2 Samuel 15:8 (quoique quelques auteurs, Jahn et Gesenius, aient voulu voir là un autre
Guésur que celui dont il est parlé dans le Deutéronome). Guésur, à l'époque de Salomon, formait encore
un petit État monarchique indépendant, dont le roi était beau-père de David et grand-père d'Absalon, 2
Samuel 3:3; 13:37; 14:23; 15:8;
— Voir: encore 1 Chroniques 2:23.
Les Gessuriens, dit Bræm, sont, à ce qu'on suppose, des Ismaélites qui, par des circonstances inconnues,
se seraient établis dans les montagnes qui forment le bras sud-est de l'Hermon. Ce sont les Ituréens, que
les auteurs grecs et romains disent être un peuple de brigands, la plus barbare de toutes les nations.
Manassé ne les a pas soumis sans de grands efforts, et Rome dans toute sa puissance leur a fait longtemps
la guerre avant de les dompter. On les croit ancêtres des Druses, peuple belliqueux et passionné de sa
liberté, dont la religion est un mélange de l'idolâtrie syrienne et du mahométisme.
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