Version HTML de base
Dictionnaire de la Bible J.-A. Bost 1849-T
________________________________________
T
________________________________________
TABBAT,
________________________________________
ville de Palestine, qui fut le terme de la fuite des Madianites, Juges 7:22. Elle n'est connue que par cette
mention.
________________________________________
TABÉAL,
________________________________________
Ésaïe 7:6, père de l'homme à qui les rois alliés de Syrie et d'Israël se proposaient de donner la couronne de
Juda, après avoir détrôné Achaz. On suppose, à cause du verset 5, et à cause des prétentions bien connues
d'Éphraïm, que Tabéal était Éphraïmite, et quelques auteurs pensent que son fils était l'ambitieux Zicri.
________________________________________
TABÉEL,
________________________________________
— Voir: Bislam.
________________________________________
TABERNACLE.
________________________________________
Ce mot qui a fini par prendre, dans notre langue, une signification, ou, pour ainsi dire, une couleur
particulière, n'est autre que le mot latin qui signifie tente, et nous réunissons, dans un même article, ce
qu'il y a à dire sur les tentes des Hébreux, et sur les divers tabernacles dont il est parlé dans l'Écriture.
Les tentes sont le plus ancien système d'habitations que la civilisation ait donné aux hommes; comparées
aux cavernes des hommes primitifs, elles sont le premier pas vers le progrès, et les peuplades nomades,
les Arabes en particulier, en conservèrent l'usage longtemps après l'introduction d'un mode d'habitation
plus solide, Habacuc 3:7. Les soldats, les bergers et les voyageurs de l'Orient, continuèrent également de
s'en servir, et ces derniers, au temps de Jésus, portaient souvent avec eux des tentes légères et faciles à
transporter, n'étant pas toujours assurés de trouver pour la nuit un abri ou un gîte hospitalier. Les
patriarches demeuraient dans des tentes, Genèse 13:3,12; 18:1; 26:25, et plusieurs expressions du
Pentateuque, qui n'ont pas dans nos traductions la même valeur, sont empruntées à la manière de
planter, de dresser ou d'enlever les tentes. Elles étaient d'abord couvertes de, peaux; plus tard on y
substitua des couvertures de laine ou de poil de chameau, ordinairement noires, ou du moins foncées,
Cantique 1:4; celles qui étaient tissées avec du poil de chèvre passaient pour les meilleures contre la pluie;
les chèvres de Cilicie fournissaient, sous ce rapport, les matières les plus estimées, et l'on croit que c'est à
faire des étoffes de ce genre que s'occupait l'apôtre Paul de Tarse. La couverture, supportée par une ou
plusieurs perches, était assujettie dans la terre par des pieux, et fortement tendue. La forme des tentes de
l'Orient moderne, est ronde, ou ovale comme la coque renversée d'un vaisseau; l'intérieur est divisé, par
des rideaux ou tapis, en trois compartiments, dont le premier est réservé aux animaux délicats (les autres
restent dehors), le second aux hommes, le troisième aux femmes. Les riches avaient même pour les
femmes, et spécialement pour les veuves, des tentes séparées, Genèse 24:67,31,33, comme les émirs de nos
jours en Arabie. La première division même, au lieu d'être affectée au bétail, sert quelquefois de vestibule
chez les grands personnages, et de chambre pour les gens de service. Le sol est garni de tapis ou de
nattes, qui font, la nuit, l'office de lits. L'ameublement de ces tentes est toujours fort simple: une lampe
pour éclairer l'intérieur, et un tapis de cuir, coupé en rond, pour servir de nappe à l'occasion. Les villages
nomades campent ayant leurs tentes disposées circulairement, et gardées par de gros et mauvais chiens
(Arvieux). Il est parlé de villages semblables, Genèse 25:16; Ésaïe 42:11: ce sont plutôt des campements.
1151