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Dictionnaire de la Bible J.-A. Bost 1849-I
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I
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IBTSAN,
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le dixième des Juges d'Israël, 1182 avant J.-C., Juges 12:8. Il était de Bethléhem en Zabulon, et jugea le
pays pendant sept années; il maria ses trente fils et ses trente filles, et mourut en paix dans sa ville natale.
On l'a pris, mais sans preuve, pour le même que Booz.
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ICHABOD,
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(sans gloire, ou bien, où est la gloire?) pauvre enfant dont toute l'histoire est dans sa naissance. Petit-fils
d'Héli, et fils de l'impie et débauché Phinées, il était encore dans le sein de sa mère lorsque la nouvelle des
malheurs d'Israël la surprit: l'arche sainte venait de tomber entre les mains des Philistins, l'armée était
défaite, son père et son oncle étaient morts sur le champ de bataille, son grand-père et tuteur naturel
venait de mourir à l'ouïe de tant de désastres; il ne restait à l'enfant que sa mère, elle mourut en lui
donnant le jour. Surprise par les douleurs, elle ne trouva pas de consolations ni de soulagement dans la
naissance d'un fils; elle n'eut que le temps de le nommer Ichabod en ajoutant: «car la gloire de l'Éternel est
transportée d'Israël», et elle expira, 1 Samuel 4:49. Ichabod entra dans la vie n'ayant qu'un frère pour
toute parenté, 14:3, mais il ne devait pas être abandonné de celui qui s'est appelé le Père des orphelins.
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ICONIE,
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antique, célèbre et populeuse ville de l'Asie Mineure; elle appartint à la Phrygie pendant le règne des
Perses, plus tard elle passa à la Lycaonie dont elle devint la capitale. Elle était située dans une fertile
plaine au pied du mont Taurus, et comptait un certain nombre de Juifs parmi ses habitants, Actes 14:1,19.
Abulfeda la nomme Kunijah; aujourd'hui Conie, 30,000 habitants.
— Paul y convertit des juifs et des gentils, mais quelques Juifs incrédules ayant soulevé les païens contre
Paul et Barnabas, les apôtres durent se retirer. Paul y repassa plus tard, mais l'Écriture ne donne aucun
détail sur ce second voyage, Actes 13:51; 16:2; 2 Timothée 3:11.
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IDDO,
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Esdras 8:17 (467 avant J.-C.), chef des Juifs établis à Casiphia pendant l'exil; on ne sait pas bien jusqu'où
pouvait aller sa compétence et son pouvoir, niais on voit qu'il avait tout au moins une intendance
administrative sur la communauté de sa nation. La fin du verset indiquerait presque qu'il était Néthinien,
ce qui se concilierait mal avec le titre qu'Esdras lui donne. Esdras lui ayant fait demander quelques
Néthiniens et quelques lévites pour accompagner à Jérusalem ceux qui voulaient profiter de la
permission accordée par Cyrus, Iddo lui envoya Sérébia.
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IDOLÂTRIE.
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Parlons d'abord de celle des Hébreux: c'était la plus déplorable, parce que lorsqu'ils tombaient, ils
tombaient de haut, et qu'ils n'avaient pas l'excuse de l'ignorance. L'idolâtrie se manifestait chez eux sous
deux formes différentes:
1.
L'adoration de dieux autres que Jéhova, c'est-à-dire de créatures divinisées. Ces fausses divinités
que l'on confondait le plus souvent avec leurs images mêmes, Deutéronome 4:28; Psaumes 115:4; 135:15;
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