LES CONCEPTIONS DE LA CORRUPTION ECCLÉSIASTIQUE

Pour la grande majorité des gens, incluant ceux qui se disent chrétiens, «l'homme», c'est à dire «l'être humain», est un être essentiellement bon malgré ses défaillances occasionnelles qui le poussent à agir au détriment de sa nature généralement conçue comme étant consciencieuse et bienfaisante. Malheureusement de grandes multitudes de gens qui se disent chrétiens refusent de voir l'homme autrement, ils ne veulent pas comprendre que la corruption ou déchéance totale de la nature humaine est une notion essentielle dans le plan du salut, et qu'aucun ne peut être réellement sauvé sans en être conscient. Notre délivrance demande par nécessité la réalisation de notre corruption et de notre perdition, autrement le salut serait complètement dépourvu de sens et serait sans efficacité. Or la Bible nous dit que l’être humain est capable du pire comme du meilleur, des plus nobles élans de compassion comme des génocides les plus atroces, conséquences d'avoir mangé le fruit défendu de l'arbre de la connaissance du bien et du mal (Genèse 2:9,17; 3:5,6). Nous sommes ici à la source de sa vraie nature de l'homme; il n'y a rien de bien en notre chair (Rom. 7:18-24). Ainsi nous voyons dans Jérémie 17:9 « Le cœur est trompeur par-dessus tout, et désespérément malin; qui le connaîtra? »

Socialement la corruption est la perversion ou une infraction pénale commise par une personne ou une organisation à laquelle on confie une position d'autorité, afin d'acquérir des avantages illicites ou d'abuser de son pouvoir à des fins personnelles. La corruption peut impliquer de nombreuses activités, notamment la fraude, le trafic d'influence et le détournement de fonds, et peut également impliquer des pratiques immorales et de déformations des faits ou principes connus et essentiels a l'existence d'une personne ou d'une chose. Cette corruption se trouve surtout à tous les niveaux politiques et religieux, particulièrement dans le christianisme avec ses pasteurs hypocrites et manipulateurs au grand sourire.

Dans notre contexte il s'agit d'une fraude ou contrefaçon spirituelle d'une duplicité insidieuse qui déforme les paroles de la vérité révélée en Christ. En d'autres mots, nous parlons d'une tentative subtile d'usurpation de pouvoir en manipulant les faits historiques et scripturaires, et en leurs donnant des formes religieuses idolâtres pour tromper l'œil des crédules et en faire des pantins.

LA SOURCE ET CAUSE DU PROBLÈME

Les conceptions de la corruption débutent par la pollution des Saintes-Écritures, en manipulant subtilement son Texte Sacré pour le rendre conforme à un système de croyances particulier, afin d'élaborer un endoctrinement efficace et propice à la Mafia Pastorale de christophobiens. La corruption des Saintes-Écritures a débutée très tôt par des théologiens, exégètes, pasteurs et traducteurs ecclésiastiques sans scrupules, qui ne se souciaient point de l'exactitude des mots dans les originaux Hébreu et Grec, ni de la science de l'étymologie, pour ériger leurs systèmes captieux de croyances particuliers qu'ils imposèrent a leurs fidèles comme étant la pure vérité dite orthodoxe. Pourtant ces gens étaient supposément très intelligents et hautement éduqués, ayant fait apparemment de longues études dans les matières dans lesquelles il est dit qu'ils sont hypothétiquement qualifiés. Mais ne croyez pas un mot de ces subtilités et de leurs titres élogieux et pompeux pleins de duplicités. Un enfant de sept ans est plus honnête qu'une cohorte de ces énergumènes condescendants et arrogants de têtes enflées par leurs flatulences anusiennes d'églicingliens idolâtres.

La source primaire de la perversion du christianisme est comme le Hyde monstrueux à trois têtes dont la première est la fondation du catholicisme au Concile de Nicée sous Constantin en l'an 325. La deuxième est la fondation du protestantisme au temps de la réformation en l'an 1517. La troisième est la fondation du mouvement dit évangélique qui eut son essor dans les années 1960. Chacune de ces têtes ecclésiastiques infernales a ses anomalies ou aberrations, mais toutes ont un même esprit mondain de duplicités, de prétentions et de rébellions.

Pour élucider notre point, reculons au temps de la reformation protestante avec la Bible d'Olivetan et de Calvin publiée par Jean de Tournes en 1564 dans les passages de Matthieu 16: 17 et 18:

17. Et Jésus répondant, lui dit: Béni sois-tu, Simon, fils de Jonas, car ce n’est pas la chair et le sang qui t’a révélé cela, mais mon Père qui est dans les cieux.

18. Et moi, Je te dis aussi que tu es Pierre, et c’est sur cette pierre que Je bâtirai mon Église, et les portes de l’enfer ne prévaudront pas contre elle.

Maintenant, dans la pensée générale des peuples, les paroles « Je bâtirai mon Église » sont interprétées littéralement dans le sens de construire une maison ou un bâtiment, ce qui veut dire que l'Église serait donc, selon eux, un édifice ou construction de mains d'hommes, c'est à dire un temple dédié à Dieu dans lequel une assemblée de chrétiens (nommée aussi l'Église ou Corps de Christ), observent un culte d'adoration en due forme avec ses rituels et coutumes, sous la direction d'un ou de plusieurs dirigeants nommés des pasteurs, des ministres, ou des prêtres, qui agissent comme représentants de Dieu et de Christ. Cette notion aberrante qui se nomme de la religion, est reconnue mondialement comme étant du christianisme. Mais est-ce bien cela que signifient les paroles de Jésus dans la Grec original du Nouveau Testament ? Évidemment que non, car nous ne poserions pas la question. En fait nous savons que les gens supposément chrétiens, simplistes et érudits, se donnent constamment à des exagérations de tous genres pour plaire à leurs caprices, et pour soutenir leurs opinions ou croyances particulières qui les valorisent aux yeux de leurs semblables et de leurs entourages, leur donnant une assurance psychologique d'un bien-être illusoire.

Le problème, si vous l'avez pas encore réalisé, est dans la traduction du v.18, comme c'est aussi le cas dans un grand nombre d'autres passages qui ont été altérés ou modifiés pour assurer la prétendue orthodoxie ecclésiastique qui domine sur les croyances et les consciences, et enfin de maintenir à tout prix leur notion aberrante de l'Église comme une organisation charnelle et mondaine dont l'idéologie est la domination mondiale sur tous les peuples de la Terre. C'est la raison pour laquelle nous nous opposons avec véhémence et avec ardeur à l'interprétation populaire déformée et superficielle du v.18 qui ne respecte point le Grec original, qui est une falsification de la Parole de Dieu, et qui est la source même de la corruption de tout le christianisme contrefait ancien et moderne. Il s'agit en effet d'une trahison magistrale et odieuse de la vérité.

LA COMPRÉHENSION CORRECTE ET PRÉCISE

Pour comprendre correctement, il est nécessaire premièrement de mettre réellement notre confiance en Christ seul qui nous instruit dans toute la vérité, afin de comprendre le message transmis en le saisissant dans son intégralité et différents contextes, en s'assurant qu'il n'y a pas de malentendus, ni de corruptions et de déformations. Cela implique une lecture active et attentive, en se posant des questions pertinentes, en reformulant et en vérifiant la compréhension par comparaison à l'autre partie. Pour faciliter la compréhension, il est important d'utiliser, dans la mesure du possible, un langage clair et précis adapté en utilisant des synonymes si la nécessité s'impose, de privilégier un environnement préférablement calme et de se concentrer sur le message transmis dans sa langue originale et ses différentes traductions et adaptations, sans négliger le sens étymologique des termes.
Lisez attentivement: prenez le temps de lire plusieurs fois l'énoncé pour une compréhension approfondie.
Identifiez les mots-clés: repérez les termes importants pour comprendre ce qui est demandé.
Reformulez avec vos mots: exprimez l'énoncé avec votre propre vocabulaire pour vérifier votre compréhension.
Décomposez les mots et l'information: pour les textes complexes, divisez-les en plusieurs parties et analysez-les individuellement. Il importe aussi parfois de restructurer les phrases pour but de fidélité et de précision, car la mentalité et les expressions dans le Grec sont souvent différentes des nôtres. Et priez pour obtenir du discernement et de la sagesse en gardant en tout temps une attitude de révérence.

Reprenons de nouveau la Bible d'Olivetan et de Calvin publiée par Jean de Tournes en 1564, dans les passages de Matthieu 16: 17 et 18:

17. Et Jésus répondant, lui dit: Béni sois-tu, Simon, fils de Jonas, car ce n’est pas la chair et le sang qui t’a révélé cela, mais mon Père qui est dans les cieux.

18. Et moi, Je te dis aussi que tu es Pierre, et c’est sur cette pierre que Je bâtirai mon Église, et les portes de l’enfer ne prévaudront pas contre elle.

La structure de la phrase du v.18, nous indique clairement, dans son contexte immédiat, qu'il ne s'agit pas ici de construire un bâtiment avec des pierres littérales, mais avec des pierres vivantes spirituelles (1 Pi. 2:5) d'une révélation à propos de l'identité de Christ comme étant le Messie promis depuis le début des temps (Gen. 3:15). Donc le terme « Église » ne se réfère point à un bâtiment ou une organisation religieuse charnelle et mondaine, car le christianisme authentique n'est pas une religion mais une relation intime et personnelle avec Christ qui demeure dans le cœur de ses élus depuis son retour le jour de la Pentecôte, habitant en eux par sa Sainte Présence et les instruisant et les formant par sa Réflexion Vivifiante. Or le mot « Église » apparait seulement trois fois dans les Évangiles (Mat. 16:18; 18:17), et cela avant même que sa notion ne vienne en existence le jour de la Pentecôte, ce qui nous indique que ce terme porte une autre signification que celle qui lui est généralement attribué. En fait la signification moderne du mot église comme assemblée est complètement païenne, politique et sociale; elle provient du faux prophète J.N. Darby qui incorpora cette lecture néfaste dans sa Bible dénaturée qui se base sur des manuscrits corrompus, à savoir les Codex Vaticanus et Sinaïticus, utilisés par les apostats de la Critique Textuelle, imposteurs chrétiens et spécialistes en déformation des Saintes-Écritures. Or le mot église est un terme composé qui provient du Grec ek-klesia et dont la signification littérale réelle est « appelé hors de », appelé à sortir vers Christ, tout comme Lazare, pour renaitre en une nouvelle vie afin de participer à la nouvelle création. Il s'agit en effet de l'appel irrésistible de la grâce du Bon Berger envers ses propres brebis, qui connaissent sa voix et le suivent avec joie et reconnaissance. En vérité, tout ce qui provient de la religion dite chrétienne est entièrement faux et complètement corrompu jusqu'à l'os. La religion, qu'elle soit Catholique ou Protestante, Baptiste ou Pentecôtiste, Darbyste ou Charismatique, est antichrétienne et idolâtre, et ses ministres et pasteurs sont tous des antichrists qui répondent à l'Antichrist de Rome avec ses agents secrets et espions assassins, les Jésuites. Ces imposteurs malicieux négligent le fait que Dieu n'habite pas dans des maisons construites de mains d'homme (Ac. 7:48). L'expression « Dieu n'habite pas dans des maisons construites de mains d'homme » provient de la Bible, spécifiquement du livre des Actes des Apôtres, et souligne que le Dieu très-haut ne réside pas dans les édifices créés par les humains, mais qu'il est transcendant et ne peut être confiné dans des temples matériels comme des prétendues églises. Cette affirmation est une citation d'un prophète, rappelant la grandeur et la présence de Dieu au-delà des constructions physiques. Le verset fait référence aux Actes 7:48, où le terme est attribué à un prophète. Il réitère la pensée déjà exprimée dans le discours d'Étienne: « Cependant le Très-Haut n’habite pas dans les temples faits de main d’homme » (Actes 7:48). Ce passage met en évidence que le Dieu de la Bible est un être transcendant. Il ne peut être contenu ou représenté par des constructions matérielles, comme des temples ou des pseudo-églises. En fait, la notion de construire des églises comme des temples, provient de l'empereur Constantin qui ajouta Christ au panthéon des dieux romains.

Remarquez aussi qu'il est dit dans Matthieu 16:18 que « les portes de l’enfer ne prévaudront pas contre elle », en d'autres mots, selon l'étymologie des termes, tout ce qui se dégage ou provient des conceptions de la corruption de l'homme, ne l'emportera jamais sur la pureté de la révélation à propos de la vraie et unique ek-klesia, l'appel à renaitre en Christ envers ses élus seuls, qui sont figurativement par analogie les brebis du troupeau du Bon Berger.

Avec toute l'information que nous possédons, nous pouvons donc procéder à rétablir le texte original dans une nouvelle traduction, comme nous trouvons dans la Bible Machaira du Prince-Roi 2023 avec les Codes Strong:

18 Et moi, je te dis aussi à toi qui es Pierre, que sur le rocher même de cette révélation j'établirai ma Convocation à renaître, et les CONCEPTIONS de la CORRUPTION ne l'emportera point sur elle (Matthieu 16:18).

UNE MAISON SPIRITUELLE DE PIERRES VIVANTES

Dans 1 Pierre 2:5, l'apôtre Pierre dit aux élus qu'ils sont édifiés par la Sainte Présence de Christ qui habite en chacun d'eux, en une maison spirituelle de Réflexion Vivifiante, qui les transforment en l'image de Christ par des conflits et des épreuves de tous genres, pour que leur foi soit purifiée, et aucun en est exempté. Il explique qu'ils sont individuellement des pierres vivantes et qu'ensemble, ces pierres sont transformées en une maison spirituelle. Puisqu'ils ne connaissent plus Christ selon la chair (2 Cor. 5:16) mais selon l'Esprit de sa Sainte Présence, il est évident que son Corps, dans lequel les élus sont tous membres, est aussi purement spirituel et invisible au commun des mortels de par son habitation en ses élus. En utilisant le mot spirituel, Pierre aide ses lecteurs à comprendre qu'il ne parle pas d'une maison littérale et physique, et indique que l'ek-klesia véritable ou appel à renaitre est aussi d'essence spirituel comme le vent de l'Esprit qui souffle parmi les feuilles de l'olivier dans le jardin de sa grâce. Notre Dieu, l'Esprit des vivants, fait des merveilles spirituelles avec ses élus, non seulement individuellement mais aussi en communauté. Il ne s'agit pas de pierres inanimées, mais de pierres vivantes en motion vers la gloire céleste dans des actions et expressions agréables à l'Esprit des vivants qui produit en eux, selon le bon plaisir de sa volonté souveraine, le vouloir et le faire à la gloire de son nom. Toutes ces choses constituent une maison spirituelle » à l'Esprit des vivants; ces pierres vivantes, posées et intégrées ensembles, proclament l'appel à renaitre en Christ, devenant ainsi la maison ou habitation du Souverain Prince au sens spirituel, par opposition à la maison matérielle religieuse des dites églises ou pseudo-temples.

Mais la maison spirituelle authentique est érigée par l'Esprit des vivants et pour Lui-même par sa Réflexion Vivifiante, et est composée de différentes consciences d'existences spirituelles. Ceux qui ont la Réflexion Vivifiante de l'Esprit des vivants, savourent les bienfaits de sa Sainte Présence et adorent l'Esprit des vivants en raisonnant la vérité parmi eux, dans des services spirituels qui sont accomplis, comme la prière, la louange, l'étude et l'écoute de la Parole, le partage et l'entre-aide.

Les Juifs chrétiens de “la Dispersion” (1 Pierre 1:1) à qui Pierre écrivait, comprenaient bien la comparaison que l’apôtre fait ici avec le temple, les sacrifices et le sacerdoce en Israël. Les chrétiens adorent maintenant “en raisonnant la vérité” (Jean 4:23). Le sacerdoce d’Aaron et de ses fils s’exerçait dans une maison matérielle, en offrant des sacrifices d’animaux. Le saint sacerdoce des chrétiens s’exerce aujourd’hui dans une maison spirituelle, en offrant des sacrifices spirituels, “un sacrifice de louanges, c’est-à-dire le fruit des lèvres qui confessent son nom” (Hébreux 13:15).

De la même manière que les fils d’Israël se rassemblaient dans le temple où leur adoration collective montait vers Dieu par le sacerdoce de la famille d’Aaron, l’adoration du peuple de Dieu aujourd’hui monte dans une maison spirituelle, composée de pierres vivantes – chaque élu qui a reçu l'appel à renaître, selon le décret d'élection, est scellé de la Sainte Présence de Christ. Chacun est appelé à louer l'Esprit des vivants personnellement, “sans cesse” (Hébreux 13:15), mais il y a aussi cette adoration en association, lorsque les chrétiens se rencontrent pour partager les merveilles de la grâce et toutes ses bénédictions, alors Christ est au milieu d’eux car il est en eux (Matthieu 18:20).

Ce que Dieu avait en vue en mettant à part le peuple d’Israël – “Vous me serez un royaume de sacrificateurs et une nation sainte” (Exode 19:6) – a trouvé son plein accomplissement par l’œuvre de son engendrement comme Fils bien-aimé:

5 C'est à dire de la part de Jésus-Christ, l'offrande du sacrifice véritable, notre substitut, le premier-né d'entre les morts, et le Prince des rois de la terre. És. 55. 4; Ac. 20. 28; 1 Co. 15. 20; Col. 1. 18; Hé. 9. 12; Hé. 9. 14; 1 Pi. 1. 19; 1 Jn. 1. 7; Ap. 3. 14; Ap. 5. 9; *Substitut.

6 À celui qui s'est renoncé pour nous et qui nous a purifiés de nos péchés par son sang, et qui nous a faits rois et sacrificateurs de L’ESPRIT DES VIVANTS, c'est à dire envers lui-même qui est SOUVERAIN SUPRÊME; à lui soient la gloire et la domination aux siècles des siècles! Amen. Ro. 12. 1; 1 Pi. 2. 5; 1 Pi. 2. 9; Ap. 5. 10; (Apocalypse 1:5,6).

Les Israélites devaient se rassembler régulièrement dans le temple pour y apporter leurs sacrifices. De la même manière, les chrétiens aujourd’hui se rencontre pour exercer leur “saint sacerdoce” en partageant entre-eux les bénédictions de Christ qui habite en chacun d'eux:

19 Ainsi donc, vous n'êtes plus ni des inconnus, et ni des étrangers, mais concitoyens des Saints, et de la famille de L’ESPRIT DES VIVANTS; Ga. 6. 10;

20 Étant édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, dont Jésus-Christ lui-même est la pierre angulaire, És. 28. 16; Mt. 16. 18; 1 Co. 3. 9-10; 1 Co. 3. 10; 1 Pi. 2. 4; Ap. 21. 14;

21 En qui tout l'édifice, bien coordonné, s'élève pour être un temple saint au SOUVERAIN PRINCE, 1 Co. 6. 19; 2 Co. 6. 16; Ép. 4. 16;

22 En qui aussi vous êtes édifiés ensemble, pour être l'habitation de L’ESPRIT DES VIVANTS par sa Réflexion Vivifiante.

(Éphésiens 2:19-22).

Avons-nous à cœur d’apporter ainsi ensemble à notre Esprit des vivants ce sacrifice de la louange qui le glorifie (Psaume 50:23) ? L’adoration individuelle de chacun(e) est une grande bénédiction de cette adoration qui monte dans la “maison spirituelle” de l'Esprit des vivants.

Dieu veut que sa Parole soit prise en considération. Quand nous sommes dévoués au Seigneur, nous avons le respect et la considération envers sa Parole., et nous veillons à ce qu'elle demeure pure et précise:

2 Désirez avec ardeur, comme des enfants nouvellement nés, le lait authentique de la Réflexion Vivifiante non-polluée, afin que vous croissiez par son moyen.

3 Puisque vous avez goûté que le SOUVERAIN PRINCE est gracieux, Ps. 34. 8;

4 En vous approchant de lui; qui est en effet la Pierre Vivante rejetée des hommes, mais choisie et précieuse de L’ESPRIT DES VIVANTS; Ép. 2. 20;

5 Vous-mêmes aussi, comme des pierres vivantes, vous êtes édifiés, pour être une maison par la Réflexion Vivifiante d'une sacrificature sainte, afin de vous transporter par cette considération inspirée dans l'unique sacrifice accepté de L’ESPRIT DES VIVANTS avec Jésus-Christ. Ro. 12. 1; Hé. 3. 6; Hé. 12. 28; Ap. 1. 6; Ap. 5. 10;

(1 Pierre 2: 2-5)

Quelle est cette maison spirituelle ?

Sans aucun doute, la maison est le temple de l'Esprit des vivants, le Sanctuaire de Christ qui habite le cœur de ses élus, fondation sur laquelle nous érigeons la charpente et les murs, et un autre la finition. En d'autres mots, le corps de chair misérable de chaque élu est le temple de l'Esprit des vivants, la demeure du Roi de l'univers, la fondation unique du christianisme authentique:

10 Selon la grâce de L’ESPRIT DES VIVANTS qui m'a été donnée, j'ai posé le fondement, comme un sage architecte, et un autre bâtit dessus; mais que chacun prenne garde comment il bâtit dessus.

11 Car personne ne peut poser d'autre fondement que celui qui a été posé, lequel est Jésus-Christ. És. 28. 16; Mt. 16. 18;

12 Or si quelqu'un bâtit sur ce fondement avec de l'or, de l'argent, des pierres précieuses, ou du bois, du foin, du chaume, l'œuvre de chacun sera manifestée;

13 Car le jour la fera connaître, parce qu'elle sera révélée par le feu, et le feu éprouvera ce qu'est l'œuvre de chacun. És. 8. 20; És. 48. 10; Jé. 23. 29; 1 Pi. 1. 7; 1 Pi. 4. 12;

14 Si l'œuvre que quelqu'un a bâtie subsiste, il en recevra la récompense.

15 Si l'œuvre de quelqu'un brûle, il en fera la perte; pour lui, il sera sauvé, mais ainsi comme au travers le feu.

16 Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de L’ESPRIT DES VIVANTS, et que la Réflexion Vivifiante de L’ESPRIT DES VIVANTS habite en vous? 1 Co. 6. 19; 2 Co. 6. 16; Hé. 3. 6; 1 Pi. 2. 5;

(1 Corinthiens 3:10-16)

Nous devons combattre contre les démons, les démangeaisons de la contrariété charnelle. Quand ils ont cherché à faire vacciner les gens, ils ont appelés des influenceurs, des conspirateurs infernaux. Voyez comment le diable fait les choses à travers les cohortes politiques et religieuses:

11 Revêtez-vous de toute l'armure de L’ESPRIT DES VIVANTS, afin que vous puissiez tenir ferme contre les artifices de la contrariété charnelle. Col. 3. 12; 1 Th. 5. 8;

12 Car ce n'est pas contre la chair et le sang que nous avons à combattre, mais contre les autorités politiques et religieuses, contre les dirigeants pervers, contre les dirigeants de cette disposition de ténèbres, contre les malices spirituelles dans les postes élevés. (Éphésiens 6:11,12)

34 Ne pensez pas que JE SUIS venu apporter la paix sur la terre: JE SUIS venu apporter, non la paix, mais l'Épée. Lu. 12. 51; Rom. 13:4;

35 Car JE SUIS venu mettre la division entre le fils et son père humain, et entre la fille et sa mère, entre la belle-fille et sa belle-mère. Mi. 7. 6;

36 Et l'homme aura pour ennemis ceux de sa maison. Ps. 41. 9; Ps. 55. 12; Jn. 13. 18;

(Matthieu 10:34-36)

Une famille spirituelle.

Dans le Grec le mot maison ou oikos signifie aussi une famille dans laquelle l'accent est mis sur l'apparentement par le sang, les alliances, les adoptions. Une institution juridique qui groupe des personnes unies par les liens du mariage, par les liens du sang, éventuellement, en vertu d'un pacte ou alliance, par des liens d'adoption. Si le sang est le lien d'une famille naturelle, l'Esprit est le lien d'une famille spirituelle.

46 Comme Jésus s’adressait encore à la foule, voici, sa mère et ses frères, qui étaient dehors, cherchèrent à lui parler.

47 Quelqu’un lui dit: Voici, ta mère et tes frères sont dehors, et ils cherchent à te parler.

48 Mais Jésus répondit à celui qui le lui disait: Qui est ma mère, et qui sont mes frères?

49 Puis, étendant la main sur ses disciples, il dit: Voici ma mère et mes frères.

50 Car, quiconque fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux, celui-là est mon frère, et ma sœur, et ma mère.

(Matthieu 12:46-50)

Dans ces passages nous voyons des personnes reliées à Jésus de deux façons différentes: par un lien naturel et par un lien spirituel. Ceci n’est pas sans rappeler les deux postérités d’Abraham: l’une physique et l’autre spirituelle (Rm. 9:1-8; Ga. 4:22-23). L’Écriture enseigne que le privilège naturel ne donne aucun avantage spirituel, et que le lien physique avec Abraham, Jésus ou un parent chrétien ne confère aucun statut dans la nouvelle alliance et le royaume des cieux (Mt. 3:7-9; Jn. 1:12-13, 3:3-6; Rm. 3:1-4; 2 Co. 3:7-18). Mais le lien spirituel inclu les enfants selon le décret d'élection. Ce passage est un rappel à la fois du privilège et de la priorité de la famille spirituelle du Christ, et sur quelle base peut-on en faire partie.

LES SACRIFICES SPIRITUELS AGRÉABLES

Approchez-vous de lui comme d'une pierre vivante, rejetée par les hommes, mais choisie et précieuse devant l'Esprit des vivants. Vous aussi, comme pierres vivantes, édifiez-vous pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce, afin d'offrir des sacrifices spirituels, agréables à Dieu par Jésus-Christ. Car il est écrit dans l'Écriture: « Voici que je pose en Sion une pierre de choix, une pierre angulaire précieuse, et celui qui croit en elle ne sera pas déçu. » Cette pierre précieuse est donc pour vous qui croyez. Mais pour ceux qui ne croient pas, « la pierre qu'ont rejetée ceux qui bâtissaient est devenue la pierre angulaire », et « une pierre d'achoppement et un rocher de scandale »; car ils trébuchent parce qu'ils désobéissent à la parole, et c'est à ce sort qu'ils sont destinés.
Ce matin, alors que je cherchais à connaître la pensée du Seigneur sur ce dont nous, en tant que peuple, aurions besoin dans la Parole de Dieu, il m'a semblé que le passage suivant, prévu dans 1 Pierre, correspondait précisément à ce dont nous avons besoin. Ce n'est pas le seul. Mais nous en avons besoin. Et nous en avons absolument besoin. C'est une Parole qui nous explique comment offrir des sacrifices spirituels agréables à Dieu. Nous nous concentrerons sur les versets 4 et 5.

Comment les sacrifices spirituels deviennent acceptables pour Dieu, notre Esprit des vivants. Remarquez, dans ces versets, six étapes dans la manière dont l'Esprit des vivants obtient des sacrifices spirituels acceptables pour lui.

1. Jésus-Christ, la pierre vivante

Tout d'abord, au verset 4, il y a Jésus-Christ, la Pierre vivante. Pierre l'appelle une pierre en raison des prophéties de l'Ancien Testament: « Voici que je pose en Sion une pierre » ( Ésaïe 28:16 ). « La pierre qu'ont rejetée ceux qui bâtissaient est devenue la principale de l'angle » ( Psaume 118:22 ). Nous y reviendrons.

2. Ceux qui le désirent viennent à lui

Deuxièmement, au verset 4, ceux qui ont goûté à la bonté du Seigneur ceux qui ont goûté que le Seigneur est bon et qui désirent maintenant le voir comme un nourrisson désire le lait — viennent maintenant (au verset 4) à lui: « Et s'approchant de lui comme d'une pierre vivante, rejetée par les hommes, mais choisie et précieuse devant l'Esprit des vivants. »

3. Nous sommes façonnés en pierres vivantes

Troisièmement, le résultat de cette venue à lui est que nous sommes façonnés en pierres vivantes destinées à un édifice spirituel. Verset 5 : « Vous aussi, vous êtes édifiés comme des pierres vivantes. » Le contact avec la Pierre Vivante nous rend vivants et nous prépare à notre place dans son plan architectural.

4. Nous sommes construits dans une maison spirituelle

Quatrièmement, lorsque nous nous approchons de la pierre vivante et que nous sommes nous-mêmes façonnés en elle, nous sommes édifiés dans une « maison spirituelle ». Le Christ est ici l'architecte. Il édifie chaque chrétien individuellement pour en faire un temple spirituel. Ce temple est spirituel parce qu'il est l'habitation du Saint-Esprit dit aussi Réflexion Vivifiante. « Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de l'Esprit des vivants et que la Réflexion Vivifiante de l'Esprit des vivants habite en vous ? » ( 1 Corinthiens 3:16 ).

Ce que nous voyons jusqu'ici, c'est que l'Esprit des vivants pose cette pierre, Jésus-Christ, à Sion, c'est-à-dire à Jérusalem, et les hommes la rejettent – le crucifient – mais l'Esprit des vivants a choisi cette pierre et la considère comme infiniment précieuse, il la ressuscite d'entre les morts et en fait une pierre éternellement vivante, lui accordant la place d'honneur suprême, à l'extrémité de l'angle. Tout cela afin que le Christ rassemble un peuple vivant comme lui et fasse un temple spirituel, une demeure éternelle pour la Réflexion Vivifiante de l'Esprit des vivants.

5. Nous sommes un sacerdoce saint

Cinquièmement, la grandeur de la réalité force l'imagination à s'effondrer. Non seulement nous sommes des pierres vivantes édifiées pour former une maison spirituelle où l'Esprit des vivants habite, mais nous sommes aussi un « sacerdoce saint ». Autrement dit, nous ne sommes pas seulement l'édifice passif où l'Esprit des vivants habite; nous sommes aussi les participants actifs du culte. Et pas seulement des participants, mais un type particulier de participants, les prêtres ou sacrificateurs. Vous tous. Tel est le grand enseignement du « sacerdoce de tous les élus véritables ».

Nous tous les prêtres de cette nouvelle maison spirituelle, et notre privilège, en tant que prêtres, est désormais de nous approcher de l'Esprit des vivants par des sacrifices spirituels. Dans l'Ancien Testament, les prêtres apportaient les sacrifices dans le tabernacle. Mais aujourd'hui, ce tabernacle est remplacé par l'ensemble spirituel des élus. L'autel d'expiation est remplacé par Jésus-Christ et son sang versé sur le propitiatoire de son corps meurtri. Et les prêtres sont remplacés par vous, ceux qui ont été donné la foi de et en Christ.

6. Les sacrifices spirituels sont offerts à l'Esprit des vivants par le Christ

Sixièmement, le but de tout cela est que des sacrifices spirituels soient offerts, agréables à l'Esprit des vivants par Jésus-Christ.

Assurez-vous que Jésus reçoive ce qui lui est dû: la louange, la gloire, et les honneurs. Le but de l'Esprit des vivants est que nous lui offrions des sacrifices spirituels. Et nous ne pouvons le faire que « par Jésus-Christ ». Jésus est la Pierre Vivante et qui habite en nous. Tout dépend de notre venue à la Pierre Vivante. Si nous ne venons pas à Jésus, la Pierre Vivante, alors nous n'avons pas la vie, nous ne sommes pas intégrés à une maison spirituelle, nous ne devenons pas un saint sacerdoce et nous n'offrons pas de sacrifices spirituels. Tout dépend de Jésus et de notre connexion avec lui, de notre venue à Jésus par son appel à renaitre. C'est pourquoi Pierre termine le verset 5 par ces mots: « offrir des sacrifices spirituels, agréables à l'Esprit des vivants par Jésus-Christ. »

Jésus est infiniment précieux
Cela devrait nous inciter à nous dévouer à Jésus de tout notre cœur. Il est le seul chemin vers l'Esprit des vivants car il est Lui-même l'Esprit des vivants. Il est le seul moyen de vivre éternellement. Il est le seul moyen d'être une demeure pour l'Esprit des vivants. Il est le seul moyen par lequel nous pouvons faire tout ce qui est acceptable à l'Esprit des vivants, puisque c'est Lui qui le fait en nous et à travers nous. C'est pourquoi le verset 7 dit qu'il est précieux, coûteux pour nous qui avons la foi ou assurance. Oui, infiniment précieux. Il n'y a pas de plus grande valeur au monde que Jésus. Il est plus important pour nous que tout et que quiconque.

Pensez à tous ceux qui, à travers le monde, savent qu'il existe un Dieu. La nature proclame sa gloire et leur conscience leur dit qu'il doit en être ainsi. Mais ils ne savent rien faire qui soit pleinement acceptable à ce Dieu, car ils ne connaissent pas Jésus. Ils tentent rituels, disciplines, sacrifices, vœux, reliques et vertus, mais en vain. Car Dieu, l'Esprit des vivants, dit (à la fin du verset 5) que les sacrifices qui lui sont agréables le sont « par Jésus-Christ ». Non pas par les efforts, le mérite ou les réalisations humaines, ni par la prétendue église et sa religion mondaine. Mais « par Jésus-Christ » seul.

C'est pourquoi Paul dit dans Romains 15:18: « Je n'oserai pas parler de quoi que ce soit qui ne soit pas ce que Christ a accompli par moi. »

La valeur du Christ pour nos cœurs réside dans le fait que, par lui, nous connaissons l'Esprit des vivants, nous venons au Souverain Suprême, nous faisons l'expérience de sa présence et nous lui offrons des sacrifices qui lui sont agréables. Sans lui, tout n'est que distance, ténèbres et colère. Le Christ est précieux, très précieux.

Quels sont ces sacrifices spirituels ?
Revenons maintenant en arrière sur certaines de ces six étapes et examinons-les à nouveau.

Quels sont ces sacrifices spirituels que nous offrons à l'Esprit des vivants par Jésus-Christ (v. 5b) ? Si c’est le but de tout le reste, cela doit être très important. De quoi s’agit-il ?

Dans Romains 12:1,2 Paul dit:

1 Je vous encourage donc, frères, par les compassions de L’ESPRIT DES VIVANTS, à céder vos corps à une résignation active, grandement estimé et agréable à L’ESPRIT DES VIVANTS, ce qui est la fonction rationnelle convenable qui vous revient. Ro. 6. 13; Ro. 6. 16; Ro. 8. 13; 1 Pi. 2. 5;

2 Et ne vous accommodez point au présent siècle, mais soyez transformés par la reconsidération de votre compréhension, afin que vous discerniez que la volonté de L’ESPRIT DES VIVANTS est gracieuse, et recevable et pondérée. Ép. 5. 17; 1 Th. 4. 3; 1 Jn. 2. 15;

Cela signifie, que tout ce que vous faites avec votre corps doit être un acte d'adoration envers l'Esprit des vivants. Que vous mangiez, buviez, enfonciez des clous, conduisiez une voiture, prépariez un repas, programmiez un ordinateur, lisiez un livre, rédigiez un document, jouiez au basket ou raccommodiez une chemise, entretenir des relations de tous genres, vous amusez avec des amis(es), quoi que vous fassiez avec votre corps, faites-le pour la gloire de l'Esprit des vivants ( 1 Corinthiens 10:31 ). C'est alors votre culte spirituel raisonnable.

Louanges et remerciements

Cela peut inclure des chants ou des paroles de louange, comme dans Hébreux 13:15: « Offrez sans cesse à l'Esprit des vivants un sacrifice de louange, c'est-à-dire le fruit de lèvres qui célèbrent son nom. » Les sacrifices spirituels sont donc les louanges et les remerciements du peuple de l'Esprit des vivants seul ou en groupe.

Actes d'amour

Cela peut aussi inclure des actes d'amour comme le don de soi et le partage. Par exemple, dans Philippiens 4:18, Paul reçoit des dons de soutien des Philippiens et dit : « J'ai reçu d'Épaphrodite ce que vous m'avez envoyé : un parfum de bonne odeur, un sacrifice que l'Esprit des vivants accepte, et qui lui est agréable. » Et dans Hébreux 13:16, il est dit : « N'oubliez pas la bienfaisance et la générosité, car c'est à de tels sacrifices que l'Esprit des vivants prend plaisir. »

Ce que nous faisons de, par et pour Christ

Quels sont donc les sacrifices spirituels agréables à l'Esprit des vivants par Jésus-Christ ? Ce sont les œuvres que vous accomplissez, les paroles que vous prononcez, les chants que vous chantez, lorsque vous les accomplissez spirituellement. C'est-à-dire lorsque vous les accomplissez par la puissance de la Sainte Présence de Christ en nous, selon la volonté de sa Réflexion Vivifiante, et pour une manifestation de lson Essence divine, qui est une manifestation de Christ.

Ce que nous devrions demander à propos de notre culte

Ceci nous est clairement adressé concernant notre culte d'adoration qui consiste à raisonner la vérité (Jean 4:23,24):

23 Mais l'heure vient, et elle est déjà venue, où les vrais adorateurs adoreront l'ESSENCE de l'existence en réfléchissant sur la vérité, car aussi la NATURE de l'existence demande de tels adorateurs.

24 La Réflexion Vivifiante qui est L’ESPRIT DES VIVANTS nécessite alors que ceux qui l'adorent, l'adorent en raisonnant la vérité. Ps. 145. 18; 2 Co. 3. 17;

Notre adoration est-elle spirituelle ? Si elle ne l’est pas, elle n’est pas acceptable pour Dieu. Si elle l’est, il l’acceptera, non pas parce qu’elle est parfaite – elle ne le sera jamais à notre époque –, et encore moins parce qu’elle est raffinée ou bien conçue, mais parce qu’elle vient « par Jésus-Christ » qui habite en chacun de ses élus. Les sacrifices spirituels sont des sacrifices de Christ, par Christ et pour Christ. Ils tirent leur puissance de l’Esprit de Christ, leur contenu de la Parole de Christ et leur but est la gloire de Christ. Et ils ne naissent que d’un cœur dévoué à sa puissance, à sa Parole et à sa gloire. Et c’est la seule adoration que Dieu accepte.

Sacrifices spirituels offerts par un saint sacerdoce

La deuxième étape, en parcourant les six étapes à rebours, est que ces sacrifices spirituels sont offerts par un sacerdoce saint. Il ne s'agit pas de prétendues assemblées dites chrétiennes; c'est vous, le peuple d'élus, chacun de vous en qui Christ habite selon le décret d'élection. Voyez le verset 9: « Vous êtes une race élue, un sacerdoce royal. » Cela signifie que vous avez tous accès à l'Esprit des vivants par Jésus-Christ. Vous êtes tous appelés par l'Esprit des vivants à vous approcher de l'autel et du trône, et à faire votre propre sacrifice personnel, dans votre vie personnelle.

C'est pourquoi vous devez être saints (1:15), ce que vous êtes déjà en Jésus-Christ, si son Esprit habite en vous. Vous devez être mis à part pour l'Esprit des vivants. Purifiés par le sang du Christ par la foi, et voués à une opposition acharnée et impitoyable au péché dans votre vie. Sans cette sainteté, œuvre de Dieu, nous n'offrons pas de sacrifices spirituels acceptables à Dieu par Jésus-Christ.

Le Saint Sacerdoce est aussi une maison spirituelle
Troisièmement, ce saint sacerdoce est aussi une « maison spirituelle ». Vous êtes tous des pierres vivantes édifiées par l'Esprit des vivants pour former une maison spirituelle, c'est-à-dire un temple dressé pour la Sainte Présence d'un l'Esprit des vivants saint et majestueux. Écoutez Paul exprimer cela dans Éphésiens 2:19-22.

19 Ainsi donc, vous n'êtes plus ni des inconnus, et ni des étrangers, mais concitoyens des Saints, et de la famille de L’ESPRIT DES VIVANTS; Ga. 6. 10;

21 En qui tout l'édifice, bien coordonné, s'élève pour être un temple saint au SOUVERAIN PRINCE, 1 Co. 6. 19; 2 Co. 6. 16; Ép. 4. 16;

22 En qui aussi vous êtes édifiés ensemble, pour être l'habitation de L’ESPRIT DES VIVANTS par sa Réflexion Vivifiante.

L'essentiel ici est que, en tant qu'élus appelés à renaitre, nous sommes destinés par Christ à être une demeure de l'Esprit des vivants dans sa Sainte Présence. Il est vrai que chacun de nous est le temple de la Sainte Présence de Christ (1 Corinthiens 6:19). Mais il y a plus de l'Esprit des vivants à connaître et à apprécier que ce que chacun peut connaître isolément. Nous sommes préparés ensemble, dit Paul, pour un temple et une demeure de l'Esprit des vivants par sa Réflexion Vivifiante. Il y a une présence, une puissance et une manifestation de l'Essence divine de l'Esprit des vivants qui doivent être connues dans ce culte d'adoration que nous ne connaissons à aucun autre moment, c'est que nous sommes dans une relation intime avec Christ en nous.

Comment sommes-nous construits dans une maison spirituelle ?
Et à cette fin, permettez-moi de revenir à la stratégie que Pierre privilégie pour y parvenir. Il dit au verset 4 : « Approchez-vous de lui [Christ], comme d'une pierre vivante, rejetée par les hommes, mais choisie et précieuse devant l'Esprit des vivants, et vous aussi, comme des pierres vivantes, vous êtes édifiés. » Comment sommes-nous édifiés dans cette maison spirituelle ? En venant à Christ, en se confiant en Lui pour toutes choses en notre vie de tous les jours.

Remarquez que le verset 4 découle du verset 3 et y renvoie par le mot « lui ». Verset 4 : « Venir à LUI » – à qui ? À celui dont vous avez goûté la bonté – comme elle est gracieuse. Cela nous aide à bien saisir ce que signifie « venir à Christ ». Le verset 3 est une incitation dans les deux sens. Il motive le verset 2 et le verset 4.

Si vous avez goûté la bonté du Seigneur, alors (v. 2) aspirez à la Parole du Christ comme un nourrisson aspire au lait. Si vous avez goûté la bonté du Seigneur, alors (v. 4) vous venez à Christ, car votre propre existence dépend de Lui.

1 Pierre 2:2

Désirez avec ardeur, comme des enfants nouvellement nés, le lait authentique de la Réflexion Vivifiante non-polluée, afin que vous croissiez par son moyen.

Venir à Christ, c'est aspirer à sa Parole, sa Réflexion Vivifiante, comme un nourrisson aspire au lait. C'est en l'aspirant à elle que l'on s'y attache, que l'on y trouve le Christ. « Ils se rassasient des richesses de ta maison, et tu les abreuves au torrent de tes délices. » ( Psaume 36:8 ).

Si nous voulons être un temple spirituel pour la Sainte Présence de l'Esprit des vivants, un sacerdoce saint et offrir des sacrifices spirituels agréables à l'Esprit des vivants, alors nous devons venir au Christ jour après jour, heure après heure. Nous devons goûter sa bonté en nous nourrissant de sa Parole – ses promesses, ses instructions, ses principes, ses avertissements – jusqu'à être si remplis de Lui que sa Parole habitera abondamment parmi nous tandis que nous nous enseignons et nous exhortons mutuellement, le cœur rempli de gratitude envers l'Esprit des vivants.

DESCRIPTION MÉTAPHORIQUE DE JÉSUS-CHRIST

Dans cette description métaphorique de Jésus-Christ, il est appelé une pierre, pour désigner sa force invincible et sa durée éternelle, et pour enseigner à ses serviteurs qu'il est leur protection et leur sécurité, le fondement sur lequel ils sont édifiés, et un rocher de scandale pour tous leurs ennemis. Il est la pierre vivante, possédant la vie éternelle en Lui-même, et étant le Prince de la vie pour tout son peuple. Sa réputation et son respect auprès de l'Esprit des vivants et des hommes sont très différents. Il est désavoué des hommes, réprouvé ou rejeté par ses compatriotes, les Juifs, et par l'ensemble de l'humanité; mais il est choisi par l'Esprit des vivants, mis à part et prédestiné pour être le fondement de la convocation à renaître, et précieux, une personne honorable, choisie et digne en elle-même, aux yeux de l'Esprit des vivants et aux yeux de tous ceux qui ont la foi en lui. C'est à cette personne ainsi décrite que nous sommes obligés de nous adresser: nous venons à Lui, non par un mouvement littéral de notre part, car cela est impossible puisque nous ne le connaissons plus selon la chair depuis son exaltation, mais par la foi, par laquelle nous sommes d'abord unis à lui et nous nous rapprochons de lui ensuite lorsqu'il vient faire sa demeure en nous. Apprenez que Jésus-Christ est la pierre angulaire de toutes nos espérances et de notre bonheur. Il nous communique la véritable connaissance de l'Esprit des vivants (Mt 11:27); par Lui nous avons accès à la Source de l'existence (Jean 14:6) et, par Lui, nous participons à toutes les bénédictions spirituelles (Éphésiens 1:3). En général, les hommes rejettent Jésus-Christ; ils le méprisent, le détestent, s'opposent à lui et le rejettent, comme le démontrent l'Écriture et l'expérience (Ésaïe 53). Même si Christ peut être rejeté par un monde ingrat, il est choisi par l'Esprit des vivants et précieux à ses yeux. Il a été choisi et établi pour être le Seigneur de l'univers, le chef de son peuple d'élus, le Sauveur de son peuple et le Juge du monde. Il est précieux par l'excellence de sa nature, la dignité de sa fonction et la gloire de ses services. Ceux qui attendent la miséricorde de ce gracieux Rédempteur viennent à Lui, par la grâce de l'Esprit des vivants qui les dirige comme le Bon Berger dirige ses brebis.

Après avoir décrit le Christ comme le fondement, l'apôtre poursuit en parlant de la superstructure, des matériaux bâtis sur Lui: « Vous aussi, comme des pierres vivantes, vous êtes édifiés », v.6. Le Christ, le fondement, est une pierre vivante. Les chrétiens sont des pierres vivantes, et celles-ci forment une maison spirituelle, et ils sont un sacerdoce saint ; et, bien qu'ils n'aient pas de sacrifices sanglants d'animaux à offrir, ils ont cependant des choses bien meilleures et plus acceptables, et ils ont aussi un autel sur lequel présenter leurs offrandes, à savoir la croix, symbole d'un renoncement suprême en notre faveur; car ils offrent des sacrifices spirituels, agréables à l'Esprit des vivants par le sacrifice parfait de Jésus-Christ. Tous les chrétiens sincères ont en eux un principe de vie spirituelle qui leur a été communiqué par le Christ, leur chef. Tous les chrétiens authentiques sont un saint sacerdoce. L'apôtre parle ici de la plupart des chrétiens et leur dit qu'ils forment un saint sacerdoce; ce sont tous des personnes choisies, consacrées à l'Esprit des vivants, serviables, généreusement dotées de dons et de grâces célestes, et bien employées. Ce saint sacerdoce doit et offrira des sacrifices spirituels à l'Esprit des vivants. Les sacrifices spirituels que les chrétiens doivent offrir sont leur corps, leur âme, leurs affections, leurs prières, leurs louanges, leurs aumônes et autres devoirs. Les sacrifices les plus spirituels des hommes les plus vertueux ne sont agréables à l'Esprit des vivants que par Jésus-Christ; il est le seul grand prêtre par lequel nous et nos services pouvons être acceptés; apportez-lui donc toutes vos offrandes et, par Lui, présentez-les à l'Esprit des vivants qui est l'Essence de son existence, c'est à dire sa nature divine.

Il confirme ce qu'il avait affirmé, à savoir que Christ était une pierre vivante, etc., d'après Ésaïe 28:16. Observez la manière dont l'apôtre cite l'Écriture, non par livre, chapitre et verset; car ces distinctions n'existaient pas alors, de sorte qu'il ne faisait référence qu'à Moïse, David ou aux prophètes, sauf une fois qu'un psaume particulier était cité, Actes 13:33. Dans leurs citations, ils s'en tenaient davantage au sens qu'aux mots de l'Écriture, comme le montre ce qui est récité du prophète ici. Il ne cite pas l'Écriture, ni l'hébreu mot pour mot, mais il fait une citation juste et vraie. Les récits que l'Esprit des vivants nous a donnés dans les Écritures concernant son engendrement comme Fils, Jésus-Christ, requièrent notre plus grande attention. Ces exigences d’attention envers le Christ nous montrent l’excellence du sujet, son importance, ainsi que notre stupidité et notre ignorance. Ériger Jésus-Christ chef du peuple d'élus convoqué à renaitre, est une œuvre éminente de l'Esprit des vivants, seul le Christ est le fondement, la pierre angulaire que l'Esprit des vivants a posée dans son édifice spirituel. La pierre angulaire est indissociable de l'édifice, le soutient, l'unit et l'orne. Il en va de même pour le Christ par l'ensemble spirituel des élus, sa maison spirituelle. Christ est la couronne et l'honneur du chrétien; vous qui avez la foi, loin d'avoir honte de Lui, vous vous glorifierez de Lui et vous glorifierez en Lui pour toujours. ».

Nous avisons tous les chrétiens réels de sortir des églises et de revenir à Christ seul.

A Christ seul soit la Gloire