Psaume 25
Ps. 25-41 — Position et sentiments du résidu dans ses circonstances
Ps. 25-26 — Confession et intégrité de l’homme pieux
Psaume 25
Condition du résidu et première mention de la confession des péchés
Christ ayant été introduit, non pas encore en gloire, mais comme s’associant au résidu et souffrant même la mort pour lui, la Parole peut maintenant nous occuper prophétiquement de tout ce qui concerne l’état d’Israël. Ici, au Ps. 25, nous rencontrons pour la première fois la confession des péchés. Il ne s’agit plus simplement d’une position, comme nous pouvions la trouver dans les Ps. 3 à 7, ni du sentiment des circonstances au milieu desquelles l’homme pieux se trouve, tel que nous l’ont retracé les Ps. 11 à 15, fondés sur les Ps. 9 et 10 ; mais la condition tout entière du résidu, comme celui-ci la sentira, est maintenant placée devant nous.

Confiance du fidèle en l’Éternel, et caractère du résidu, auquel Dieu répond
[25:1] Les premiers mots caractérisent les fidèles : « À toi, Éternel, j’élève mon âme ! ». [25:2] L’homme pieux exprime sa confiance en son Dieu et demande à ne pas être confus dans son attente [25:3] comme le seront ceux qui agissent perfidement. Le vers. 3 distingue clairement le résidu. [25:4] Il y a dans l’âme des fidèles le désir de connaître les voies de l’Éternel, d’être enseignés dans ses sentiers, [25:5] car il est le Dieu de leur salut ; ils se sont toujours attendus à lui. Au vers. 6, le fidèle se jette entre les bras de la miséricorde divine, s’abandonnant à Dieu tel qu’il s’était lui-même manifesté en bonté ; [25:7] il supplie Dieu de ne plus se souvenir des péchés passés d’Israël, mais de lui-même, à cause de sa bonté ; [25:8] le fidèle sait que l’Éternel est bon et droit et que, par conséquent, il enseignera le chemin aux pécheurs, et c’est ici un point important. — Ensuite, nous trouvons le caractère du résidu : [25:9] les fidèles sont les débonnaires de la terre et l’Éternel les fera marcher dans la justice ; [25:10] toutes ses voies ne sont que gratuité et vérité envers eux, et ils gardent son alliance et ses témoignages (vers. 9-10). [25:11] L’homme pieux confesse ici, de la manière la plus complète, non plus seulement les péchés passés d’Israël, mais son propre péché ; il s’attend à la miséricorde seule, tant son péché est grand, et ne fonde son espérance que sur le nom de l’Éternel. Ceci est d’une grande beauté. Les premiers versets de ce Psaume avaient présenté l’appréciation que fait l’homme pieux du nom de l’Éternel, comme il avait été révélé en Israël ; — de ses voies de grâce et de vérité. La réponse de Dieu à ce cri du résidu, telle qu’elle apparaît dans l’œuvre efficace de Christ, quoique annoncée par les prophètes et formant la base de tout, aux yeux de Dieu, n’est pas connue du résidu pieux, à cette époque ; elle ne le sera que lorsqu’ils regarderont vers Celui qu’ils ont percé [(Zach. 12:10)]. Mais s’ils n’ont pas cette connaissance, ils ont celle des voies de Dieu et de ses promesses ; ils ont les nombreuses déclarations de l’Éternel, dans les prophètes, que si leurs péchés étaient comme le cramoisi, ils seraient blanchis comme la neige [(És. 1:18)]. Toute cette révélation est liée pour eux au nom de l’Éternel, [25:15] et c’est à lui qu’ils regardent, étant, jusqu’à un certain point, dans la position de la pauvre femme pécheresse avant qu’elle eût reçu la réponse du Seigneur : Va-t-en en paix ! (Luc 7 [v. 50]). Aux vers. 12 à 14, nous trouvons la réponse prophétique de l’Esprit en espérance ; aux vers. 15-21, celui qui est débonnaire, plaçant toute sa position devant le Seigneur. Le grand résultat et le vrai sens du Psaume nous sont donnés dans le dernier verset.

Position du résidu devant Dieu et instances envers Lui selon ce qu’Il est
Ce Ps. 25 place toute la condition du résidu devant l’Éternel dans l’expression devant lui des sentiments d’une âme attirée et enseignée par la grâce ; on y trouve l’expression claire et complète de la position du résidu et de ses instances devant l’Éternel, selon ce qu’Il est. Quelques points très spéciaux sont mis en évidence : [25:7] la confession des péchés passés d’Israël, [25:11] la confession des propres péchés de celui qui parle ; — [25:6] la miséricorde est considérée comme la seule ressource. [25:8] Cependant on peut attendre d’un Dieu si plein de grâce qu’il enseigne des pécheurs ; [25:9] mais ces pécheurs sont les débonnaires qui doivent hériter de la terre. [25:21] L’intégrité de cœur les caractérise ; ils se confient en l’Éternel et s’attendent à lui. — Comparez avec ce Psaume le tableau merveilleux du résidu que nous trouvons au commencement de l’évangile de Luc. — Le Ps. 25 est à la fois plein de beauté et tout particulièrement caractéristique.