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ils sont des disciples de la philosophie de
Descartes, qu'ils en soient conscient ou non. La
philosophie cartésienne témoigne que sa
psychologie spiritualiste et ses spéculations
théologiques étaient faites pour plaire à la
conception courante, elle convient donc au
mouvement évangélique. En d'autres mots le
cartésianisme est en opposition à la révélation
biblique et reflète la position du serpent qui
déclare à la femme:
«Dieu a-t-il réellement dit»
(Gen. 3:1)
. Il s'agit donc d'une philosophie
antichrétienne.
Deuxièmement les évangéliques supportent cette
notion car ils sont de théologie arminienne, en
ce qu'ils soutiennent la doctrine du libre-choix
de Jacobus Arminius qui s'opposait à la
souveraineté absolue de Dieu dans la grâce du
salut. Arminius infiltra sournoisement cette
doctrine des jésuites dans l'église réformée après
une rencontre à Rome avec les agents secrets de
la papauté. Ce réprouvé s'en prenait à la double
prédestination du calvinisme que Rome a en
aversion et fut condamné comme un hérétique