LISTE DES
ABRÉVIATIONS UTILISÉES EN RÉFÉRENCE
À
LES
ÉCRITS RABBINIQUES CITÉ DANS CE
TRAVAIL.
LA Mishna est toujours cité selon Tractate, chapitre (Pereq) et paragraphe (Mishna), le chapitre étant marqué dans le Roman, le paragraphe en chiffres ordinaires. Ainsi le Ber. II. 4 signifie le Tractate Mishnic Berakhoth, chapitre deuxième, quatrième alinéa.
Le Talmud de Jérusalem se distingue par l’abréviation Jer. avant le nom du Tractate. Ainsi, Jérémie Ber. la Guemara de Jérémie, soit Talmud, du Tractate Berakhoth. L’édition, dont les citations sont faites, est que couramment utilisé, Krotoschin, 1866, 1 vol. fol. Les citations sont faites soit par chapitre et paragraphe (Jérémie Ber. ii. 4), soit, dans ces volumes pour la plupart, de page et de la colonne. Il faut noter que, dans les écrits rabbiniques chaque page est vraiment un double, se distingue respectivement aux a et b: un étant la page à la main gauche du lecteur et b l’inverse (en retournant la page) de la main droite du lecteur. Mais dans la Guemara de Jérusalem (et dans Yalkut [voir ci-dessous], comme dans toutes les œuvres qui mentionne la page et la colonne (col.)) la citation est souvent - dans ces volumes, pour la plupart - faite par page et colonne (deux colonnes de chaque côté d’une page ). Ainsi, tandis que Jérémie Ber. II. 4 serait chapitre II. Paragraphe 4, la citation correspondante de la page et de la colonne dans cette instance serait, Jérémie Ber. point d; d marquant que c’est la quatrième colonne de b (ou le hors-jeu) de la page 4.
Le Babyl. Talmud est, dans toutes ses éditions, tout aussi paginé, afin qu’une citation faite s’applique à toutes les éditions. Il est paginée double et cité avec le nom du Tractate, le numéro de la page et le a ou b selon un ou une autre facette de la page on appelle. Les citations se distinguent de celles de la Mishnah, par la présente, que dans la Mihnah des chiffres romains et ordinaires sont employés (pour marquer les chapitres et paragraphes), tandis que dans le Talmud de Babylone le nom du Tractate est suivie d’un chiffre ordinaire, indiquant le page, ainsi qu’à a ou b, à l’occasion de quel côté de la page est appelée. Ainsi le Ber. 4 un moyen : Tractate Berakhot, p. 4, côté de première ou de gauche de la page.
J’ai utilisé l’édition de Vienne, mais ceci, comme déjà expliqué, n’est pas un point d’importance. Afin de faciliter la vérification des passages cités j’ai très souvent cité aussi les lignes, soit du haut ou du bas.
L’abréviation Tos. (Tossefta, additamentum) avant le nom d’un Tractate désigne les ajouts apportés à la Mishna après sa rédaction. Cette rédaction remonte au troisième siècle de notre ère. L' équipe de spécialistes. s’étend seulement sur 52 des traités Mishnic. Ils sont insérés dans le Talmud à la fin de chaque traité et sont imprimées sur les doubles pages à deux colonnes (col. a et b p. un, le col e et d , à la p. b). Ils sont généralement cités par Pereq et Mishnah: ainsi, Tos. Gitt. i. 1, ou (plus rarement) par page et de la colonne, Tos. Gitt. p. 150 a. Les éd. Zuckermandel est, quand cité, spécialement indiqué.
En outre, le Tractate Aboth de Rabbi Nathan (de ab. R. Math.) et les petites traités Sopherim (Sopher), Semachoth (Semach.), Kallah (Kall. ou Chall),2 2 il doit être a fait remarquer que dans les marginaux et les Remarque-références l’ancien mode d’indiquant une référence (comme dans la première édition de cet ouvrage) et, peut-être, une mode plus correct de translittération histocompatibilité travaillent. Mais le lecteur ne peut avoir aucun mal à comprendre la référence. Derekh Erets (Der Er.), Derekh Erets Zuta (couramment Der Er. S.), et Pereq Shalom (Donnée le Shal.) sont insérés à la fin du vol. ix. du Talmud. Ils sont imprimés en quatre colonnes (sur doubles pages) et cités par Pereq et Mishnah.
Le soi-disant Libri Talmudici Septem parvi Hierosolymitani sont publiés séparément (éd. Raphael Kirchheim, Fref 1851). Ils sont la Massecheth Sepher Torah (Seph au Massachusetts. Tor.), Mezuzah au Massachusetts (Massachusetts Mesus.), Tephillin Mass (Mass. Tephill.), Tsitsith du Massachusetts (Massachusetts Ziz.), Abhadim au Massachusetts (Massachusetts Abad.), Mass Kuthim (Cuth Mass.) et le Massachusetts Gerim (Mass. Ger.). Elles sont imprimées et cités selon doubles pages (a et b).
À ceux-ci s’ajoutent le soi-disant Chesronoth HaShass, une collection de passages expurgées dans les éditions ordinaires des divers traités du Talmud. Ici nous devons combler, ce qui pourrait supposer autre proportion excessive, par un alphabeticallist des abréviations, bien que seulement des livres principaux visés :-
Ab. Zar. 3 3 marquent la note à la page précédente. Le Talmud Tractate Abhodah Zorah, sur l’idolâtrie.
Ab. Le Talmud Tractate Pirquey Abohoth, épargne des pères.
Nicolas AB. de R. Le Tractate Abhoth de Rabbi Nathan à la fin du vol. ix. dans le bureau Talm.
Arakh. Le Talmud Tractate Arakhin, lors du rachat de personnes ou de choses consacrés au sanctuaire.
Bureau K. Le Talmud Tractate Babha קמא (« première porte »), le premier,
Mets de bureau. [ou Mez.] Talmud Tractate Babha Metsia (« Middle Gate »), la seconde,
Bureau B. Le Talmud Tractate Babha Bathra (« la dernière porte »), le troisième des grands traités sur la Common Law.
Benji. Le Talmud Tractate Bekhoroth, sur la consécration au sanctuaire du premier-né.
Bemid R. Le Midrash (ou commentaire) Souvent appelée Rabba, sur les nombres.
Ber. Le Talmud Tractate Berakhoth, prières et bénédictions.
Ber . R. le Midrash (ou commentaire) Bereshith Rabba, sur la Genèse.
Les Paris. [ou Bez.] Le Talmud Tractate Betsah, lois sur un oeuf posé sur le Sabbat et les jours de jeûne et sur des points similaires liés à la sanctifiant de ces saisons.
Biccur. Le Talmud Tractate Bikkurim, sur les premiers-fruits.
Chag. Le Talmud Tractate Chagigah, sur les offres festives aux trois grandes fêtes.
Chall. Le Talmud Tractate Challah, le premier de la pâte (Numb. XV. 17).
Chull. Le Tractate talmudique Chullin, la rubrique quant au mode de tuer des sujets de viande et de la parenté.
Debar R. Le Midrash Debharim Rabba, le Deutéronome.
Dem. Le Talmud Tractate Demai, concernant des produits, le prélèvement de la dîme qui n’est pas certain.
Ech. R. le Midrash Au Ekhah, sur les Lamentations (également citées comme moy. sur complainte).
Eduy. Le traité talmudique Eduyoth (témoignages), les décisions juridiques adoptées ou confirmé une certaine occasion, décisif dans l’histoire juive.
Erub. Le Talmud Tractate Erubhin, sur la conjonction de frontières de Sabbat. (Voir l’annexe XVII).
Midr . Nanou. Le Midrash sur Esther.
Gitt. Le Talmud Tractate Gittin, lors du Divorce.
Horay. Le Taldmudic Tractate Horayoth « Décisions » sur certaines infractions non intentionnelles.
Jad. [ou Yad.] Le Taldmudic Tractate Yadayim, sur le lavage des mains.
Jebam. [ou Yebam.] Le Taldmudic Tractate Yebhamoth, sur le lévirat.
Jom. [surtout Yom.] Le Taldmudic Tractate Yoma, le jour des Expiations.
Kel. Le Taldmudic Tractate Kelim, sur la purification du mobilier et des vaisseaux.
Kerith. Le Taldmudic Tractate Kerithuth, relative à la répression des « troncature. »
Kethub. Le Taldmudic Tractate Kethubhoth, sur contrats de mariage.
Kidd. Le Taldmudic Tractate Qiddushin, sur les fiançailles.
Kil. Le Taldmudic Tractate Kilayim, sur les commixtures illégales (Lévitique xix. 19; Deut. xxii. 9-11).
Kinn. Le Taldmudic Tractate Qinnim, sur l’offre de Colombes (Lév. v. 1-10; xii. 8).
Midr . Kohel. Le Midrash sur le Qoheleth ou Eccles.
Maas. Le Talmud Tractate Maaseroth, sur les dîmes Lévitiques.
Maas Sh. Le Talmud Tractate Maasser Sheni, sur la deuxième dîme (Deutéronome xiv. 22, & c.).
Machsh. Le Talmud Tractate Makhshirin, sur les fluides qui peuvent rendre produits « souillés, » ou qui laissent leur pas souillés (Lévitique xi. 34, 38).
Makk. [ou Macc.] Le Talmud Tractate Marie, relative à la répression des rayures.
Valérie. Le Talmud Tractate Mekhilta, un commentaire sur la partie de l’exode, datant de la première moitié du IIe siècle au plus tard.
Megill. Le Talmud Tractate Meguila, se référant à la lecture du (« rouleau ») livre d’Esther et sur la fête d’Esther.
Meil. Le Talmud Tractate Meilah, sur la profanation des choses consacrée.
Menach. Le Talmud Tractate Menachoth, sur offrandes de viandes.
MIDD. The Talmud Tractate Middoth, sur le Temple-mesures et arrangements.
Mikv. Le Talmud Tractate Miqvaoth, sur les ablutions et les immersions.
Moed K. Le Tractate talmudique Moed Qatan, sur Half-holidays
Naz. Le Talmud Tractate Nazir, sur le Nasirate.
Ned. Le Talmud Tractate Nedarim, le promettant.
Neg. Le Talmud Tractate Négaim, sur la lèpre.
Dne. Le Talmud Tractate Niddah, sur l’impureté Lévitique femelle (solutions).
Ouedraogo. Le Talmud Tractate Oholoth, sur la profanation de tentes et de maisons, spécialement par la mort.
Orl. Le Talmud Tractate Orlah, sur les ordonnances liées à Lévitique xix. 23.
Nominale. Le Talmud Tractate Parah, sur la génisse rouge et la purification de ses cendres.
Peah Le Talmud Tractate Peah, sur le coin d’être laissé pour les pauvres dans la récolte.
Pes. Le Talmud Tractate Pesachim, lors de la fête pascale.
Pesiqta Le livre Pesiqta, une série extrêmement intéressante de méditations ou de brèves discussions et conférences sur certaines portions du Lectionnaire pour les Sabbats et les fêtes principales.
Eliez Pirqé de r. L’aggadique Pirqé de Rabbi Eliezer, 54 chapitres, un Tractate discursive sur l’histoire d’Israël, de la création à l’époque de Moïse, avec l’insertion de trois chapitres (xlix.-Li.) sur l’histoire de Haman et de la délivrance messianique future.
Hachage de Rosh. Le Talmud Tractate Rosh haShanah, sur la fête du nouvel an
Sab. Le Talmud Tractate Zabhim, sur certaines questions levitically profanes.
Sanh. Le Talmud Tractate Sanhédrin, sur le Sanhedrim et la jurisprudence en matière pénale.
Sebach. Le Talmud Tractate Zebhachim, des sacrifices.
Shaab. Le Talmud Tractate Shabbath, sur l’observance du Sabbat.
Shebh. Le Talmud Tractate Shebhiith, sur l’année sabbatique.
Shebu. Le Talmud Tractate Shebhuoth, sur les serments, & c.
Sheqal. Le Talmud Tractate Sheqalim, sur le Temple-hommage, & c.
Shem R. Le Midrash Rabba second livre sur Exode.
Shir hachage R. Le Midrash Shir haShirim Rabba, sur le Cantique des cantiques.
Siphra Ancien commentaire sur le Lévitique, datant du deuxième siècle.
Siphré Le commentaire encore un peu plus anciens Numb. et Deuter.
Sot. Le Tractate talmudique Sota, sur la femme accusée d’adultère.
Sukk. Le Talmud Tractate Soucca, lors de la fête des Tabernacles.
Taan. Le Talmud Tractate Taanith, jeûne et Fast-jours.
Tam. Le Talmud Tractate Tamid, sur le Service et le Sacrifice dans le Temple quotidienne.
Teb . Yom. Le Talmud Tractate Tebhul Yom (« baigné de la journée »), sur les impuretés, où il y a immersion dans la soirée du même jour.
Tem. Le Talmud Tractate Temurah, sur la substitution des choses consacrées (Lév. xxvii. 10).
Ter. Le Talmud Tractate Terumoth, sur la cotisation sacerdotale dans les produits.
Tohar. Le Talmud Tractate Toharoth, sur les genres mineurs de souillure.
TEHAUREI. Le commentaire midrashique Tanchuma (ou Yelamdenu), sur le Pentateuque.
Ukz. Le Talmud Tractate Uqtsin, sur la profanation des fruits par le biais de leurs enveloppes, tiges, & c.
Vayyik R. Le Midrash Vayyikra Rabba, sur le Lévitique.
Yalk. Le grand collectaneum: Yalkut Shimeoni, qui est une catena sur l’ancien Testament entier, contenant des citations de œuvres aussi perdu pour n ous