I L’INDEX DES SUJETS

(Le chiffre romain on entend le Volume, le chiffre ordinaire à la page. L' Index ne s’étend pas aux Notes ou à l’appendice.)

Abraham, qui transcende les mérites de, i. 271, 272. Voir Géhenne

Abtalion, parole de, i. 128

Universitaires, sujets d’étude en, i. 232 ;

classes de conférences et les étudiants, 247

ACCO ou Ptolémaïs, Foire, i. 117

Acher, voir ben Elisha Avouya

Acra, Fort, i. 113

Adam, automne, pour ce qui est attribuée. i. 165 ;

choses perdues à travers elle 166

Aegina, inscriptions juives, i. 70

Énon, près de Salim, site de, i. 393, 657, 658

Agrippa Je., argent vis-à-vis des Juifs alexandrins i. 63

Agrippeion, construit, i. 120

Akiba, R., i. 15 ; justifie la canonicité de cantiques, 35

Version Akylasou Aquilla, du, i. 30

Alexandra, la Asmonæan, envoie des portraits à Antony, i. 89, 90 ;

un dévot de pharisaïsme, 97,

descente et les enfants de, 124,

ses intrigues, 125,

meurtre de, 126

Alexandar, le grand, partage de son empire, i. 121

Alexander, fils d’Hérode, histoire de, i. 126 127

Alexandreion, construit, i. 120

Alexandrie, les étudiants juifs en, i. 24 ;

Sanhédrin de 26, 61 ;

position, de port et de bâtiments, 58, 59 ;

commerce et luxe, 60, 61 ;

Canobus, 61 ;

Lac Mareotis, 61 ;

privilèges des Juifs dans, 61 ;

leur Synagogue, 61 ;

ethnarque et Lysimaque, 65 ;

riches Juifs entreprises, 63,

dons au Temple, 63, 64 ;

haine des alexandrins envers les Juifs, 64 ;

Maisons juives dans 250

Alexandrianism, voir Hellénistes

Me ha-arets, mépris, i. 85 ;

qui compté tel, 230

Ananias, grand-prêtre, Palais de, i. 112

Ananos, ou Annas, nommé grand-prêtre, i. 242 ;

caractère de sa maison, 263 ;

Président du Sanhédrin, 264 ;

bazars de ses fils, 371, 372 ;

leur conduite, 372, ii. 547,

Christ devant lui, ii. 546-548

Andrew, appelez d’abord de, i. 345, 346 ;

appelle Peter, 347, 348 ;

dernier appel de, 474-477 ;

Christ parle de curieux grecs, ii. 390

Anges, apparaît à Zacharie, i. 138-140 ;

leurs noms, d'où dérive, 141, 142 ;

N. T. angélologie pas de sources juives, 142 ;

Chute de l’homme attribuée à leur envie, 165, 292 ;

apparaissent aux bergers de Bethléem, 187, 188 ;

le ministre à Christ après tentation 306 ;

Esséniens des rapports sexuels avec, 330,

référence à dans les pseudépigraphes, 330, 331 ;

dérivation de doctrine, 331, 332 ;

Enseignement du Christ sur les anges dans le ciel, ii. 122 ;

Christ, renforcé par un à Gethsémani, 540

Anna, rencontre Sainte famille dans le Temple, i. 200, 201

Annius Rufus, le procurateur, i. 242

Antigone, de Socho, dictons de, i. 95, 315

Antigone, la Maccabée, fait grand-prêtre par les Parthes, i. 124 ;

exécuté, 124

Antigone, le syrien, conquiert la Samarie, i. 397

Antioche, Juifs dans leurs droits et de la Synagogue, controverses avec les chrétiens en, i. 74

Antiochos III (Grand), souverain de la Samarie, i. 397

Antiochos IV (Epiphane), persécutions des, i. 4, 5, 95, 121

Antipater, histoire de, i. 122, 123

Antipater, fils d’Hérode, histoire d’i. 126, 127, 219 ;

exécuté, 218

Antipatris, construit, i. 119

Antonia, ancienne Baris, i. 112, 113, 118, 244

Antony, donne la Judée vers Hérode, i. 124 ;

citation de lui, 125

Anxur, Synagogue de, i. 70

Apion, incite les Alexandrins contre les Juifs, i. 64, 65

La littérature apocryphe, origine de, i. 31 ;

influence du, 33

Vocation des apôtres, les douze, de, i. 521-523 ;

mission de, 640 ;

Christ de discours pour eux à ce sujet, 640-653 ;

manger les épis de maïs sur le Sabbat, ii. 53-56 ;

leur question sur l’alimentation du 4000, 66 ;

la miraculeuse toujours nouveau pour eux, 66, 67 ;

le levain des Pharisiens et des Sadducéens, 70, 71 ;

effet sur eux de la contestation d’un signe, 76, 77 ;

Question du Christ leur Cæsarea Philippi, 78-80 ;

Son enseignement quant à sa mort, 86, 92, 110, 111, 345 ;

le point culminant de leur foi, 91, 92 ;

ne parviennent pas à guérir le démente, 106, 109 ;

différend sur la façon de Capharnaüm et du Christ enseigne à ce sujet, 115-125 ;

la trahison ne romprait pas enfin vers le haut de leur cercle, 504 ;

la question de savoir le traître, 505 ;

persécutions prévues, 524 ;

perplexité sur le départ du Christ et venir encore une fois, 526-528 ;

Prière du Christ pour eux, 529-532 ;

rupture et la réforme de leur cercle, 534, 535 ;

ils fuient sur l’arrestation du Christ, 544 ;

pouvoir qui leur sont délégué, 645 ;

Dernière commission du Christ, 651 ;

ils sont témoins de l’Ascension, 651, 652

Arabia, Juifs, i. 13

Aramæan, langue parlée, i. 10, 130

Archélaos, fils d’Hérode, i. 126 ;

adhésion de, 219 ;

mission à Rome, 220 ;

Faites ethnarque, 220 ;

exilé en Gaule, 220, 236 ;

richesse confisquée, 236 ;

modifications high‑priests, 240

Archisynagogos, i. 63

Aristée, lettre de, i. 25 ; symbolisme, 34, 36

Aristobule, d’Alexandrie, commentaire, i. 36

II. de Atistobulus, les litiges, avec Hyrcanus, i. 123

Aristobule, frère de Mariamme, i. 124 ;

fait high‑priest et assassiné, 125

Aristobule, fils d’Hérode, histoire de, i. 126, 127

Artapan, i. 36

Arzareth, i. 14

Ascension du Christ, ii. 651, 652

Asie mineure, les privilèges des Juifs en, i. 73

Astrologie, parmi les Juifs, i. 209-211

Athènes, inscriptions juives, i. 70

Expiation, jour de, i. 229

Amora. Voir Emora.

Ben baba Buta, conseille Hérode, i. 120 ;

apporte des animaux sacrificiels dans le Temple, 370, 372

Babas, fils de, assassiné, i. 126

Les Juifs Babyloniens, comment estimés, i. 7, 9 ;

sièges de, 7, 8 ;

généalogies, 9 ;

relations avec les Palestiniens, 10-12 ;

académies de, 12 ;

échanges et du commerce, du 13-14

Banquiers, juif et romain, ii. 463 ;

intérêts calculés par, 463, 464

Baptême, différence entre le Baptiste et Christian, i. 272 ;

Lévitiques et prosélytisme baptême, 273 ;

rite de Baptiste, 274 ;

le baptême du Christ, 283, 284 ;

pas prévu pour le Messie dans les écrits rabbiniques, 285

Bar-Abbas, libéré, ii. 576, 577, 579

Bar‑Kokhabh, pièces de monnaie des, ii. 385

Bar‑Timaeus, guérison de, ii. 355, 356

Baruch, Apocalypse de, i. 31 ;

âge et le contenu des, 81, 82 ;

le Messie dans, 175

Bath‑Qol, déclare Hillel, i. 128 ;

telle était au baptême du Christ ? 285, 286 ;

déclare pour Eliezer, ii. 69

Batlanim. Voir les Synagogues

Béelzéboul et Beelzibbul, i. 648

Bel et le Dragon, i. 31

Ben Dama, i. 22

Ben‑Lakish, parole de, i. 141, 142

Bethabara ou Béthanie, i. 264 ;

Jean le Baptiste, à 278

Bethany, Christ à, ii. 144-147 ;

voyages pour ressusciter Lazare, 314, 315 ;

laisse, 326 ;

le voyage et le souper, 357, 358 ;

Mary a oint Christ, 358-360 ;

Christ rend à Jérusalem, 364 ;

retourne dans la nuit, 373 ;

il quitte le lendemain matin, 374 ;

ecclésiastiquement inclus dans Jérusalem, 480 ;

lieu de l’Ascension du Christ, 651

Bethesda, piscine de, nom, i. 462 ;

le troublant de l’eau, 463, 464 ;

le miracle, 467-469

Beth ha Midrash, i. 23

Bethléem, lieu de naissance du Messie, i. 181, 206 ;

Description du lieu, 184 ;

la naissance dans la stable, 185 ;

les bergers dans les plaines, 186, 187 ;

l’adoration des bergers, 189

Bethphagé, identification des, ii. 364 ;

la colt délié à, 365 ;

ecclésiastiquement inclus dans Jérusalem, 480

Bethsaïde, de Galilée, situation probable des, ii. 3,

maison de Pierre et André, 4 ;

Christ, 6 ;

malheur sur, 138, 139

Bethsaida‑Julias, construit, i. 88, 262, 676 ;

l’alimentation du 5000, 677-685 ;

la multitude renvoya, 687 ;

guérison d’un aveugle à, ii. 47, 48

Les fiançailles. Voir mariage.

Bikkurim, i. 9

Liaison et Loosing, puissance de, ii. 84, 85 ;

Puissance de l’église de, 645

Boraithas, i. 103 ;

dans le Talmud de Babylone, 104, 105

Botnah, Foire, i. 117

Les frères du Seigneur, la question en ce qui concerne le, i. 251, 364 ;

vivre à Capharnaüm, 364 ;

leur visite au Christ, 576, 577 ;

défier montrer lui-même, ii. 129, 130

Enterrement, oraisons à, i. 555 ;

les pleureuses, 555 ; II. 317, 318 ;

cercueils et bières, i. 555, 556 ; II. 317 ;

procession vers le grave, i. 556, 557 ;

fonctions liées à, ii. 133 ;

temps d’enterrer, ii. 315 ;

cimetières et des tombes, 316-320 ;

deuil des parents, 320, 321 ;

visite de la tombe, 323 ;

Idées juives sur la corruption, 324 ;

Malheur du Christ sur l’hypocrisie dans les tombes, 413 ;

inhumation et le tombeau du Christ, 617, 618

César, hommage à, la question de, ii. 383-386

Cæsarea, i. 88, 119 ;

résidence du procurateur romain, 236

Cæsarea Philippi, construit, i. 88, 262 ;

Voyages de Christ à, ii. 70-74 ;

Description de la localité, 74 ;

Question du Christ et la confession de Pierre, 78-85 ;

l’enseignement et la tentation de Peter, 86-88 ;

Christ le laisse, 110.

Caïphe, nommé grand-prêtre, i. 242 ;

caractère et la politique de, 262, 263, ii. 546 ;

sa prophétie inconsciente, ii. 325 ;

Christ devant lui : l’entretien privé, 549‑553 ;

le procès devant le Sanhedrists, 557‑561 ;

la condamnation, 561

Mythologie, thermes de, i. 217

Cana de Galilée, mariage, 344 ;

site de la ville, 355, 356 ;

maison de Nathanaël, 356, 423 ;

le premier miracle, 357-363 ;

le deuxième miracle, 423-429

Canon, ancien Testament, i. 27, 35

Capharnaüm, l’accueil du Christ, sa mère et les frères, i. 364, 457 ;

site de la ville, 365, 366 ;

Synagogue à, 366 ;

guérison du fils de l’officier de Cour à, 424-429 ;

Centre de prédication, 468, 460 ;

cure de la diabolisé dans la Synagogue à, 479-485 ;

guérir de la mère de l’épouse de Peters et de malades, 485-488 ;

Christ guérit le paralytique à, 502-506 ;

guérison du serviteur du centurion, 544-549 ;

élevage de la fille de Jaïrus à, 616-634 ;

guérison de la femme avec le flux sanglant, 620 ;

Christ le laisse, 635 ;

enseigne près d’elle, 654 ;

Ses discours sur son retour là, ii. 4-26 ;

Son enseignement à la Synagogue, 27-36 ;

désertée par quelques disciples, 36 ;

Il quitte Capharnaüm, 37, 75 ;

enseigner à son retour à Capharnaüm, 115-125 ;

Malheur de Christ sur. 139

Capoue, Juifs pierres tombales à, i. 70

Carmel, vue, i. 146

Recensement, celui de Cyrenius, i. 181-183 ;

excitation consécutive à une, 236, 237, 241

Chaber, voir pharisiens

Chanina ben Dosa, cure de, i. 424, 425 ; II. 116

Belz, règle de, i. 96,

distingue des Pharisiens, 323

Officiant, généralement aussi professeur, i. 123 ;

sa part dans les services de la Synagogue, 438, 443

Cheber, sous les Macchabées, i. 97

Chija, R., restaure la Loi, i. 12

Enfants, comment considéré par les Juifs, i. 227, 252 ;

ce qu’ils voient avant d’être né, ii. 325

Chitsonim, Olivierou des livres à l’extérieur, i. 33 ;

sans doute les Esséniens, 331-333 ;

livres, dénoncés par les rabbins, 333 334

Chol ha Moed, ii. 148, 156

Chorazin, malheur du Christ d’ii. 138, 139

L' église, les, litiges au début, i. 7 ;

Fondation posée sur ii « la pétrinien ». 82-85,

discipline aux délinquants en, 123, 124 ;

pouvoir accordé par le Christ, 140-142 ;

son union, communion et désunion, 519-524 ;

règle et ordination dans l’église primitive, 555 ;

sa commission et la puissance donnée par le Christ ressuscité, 644, 645

Clément d’Alexandrie, sur Aristobulus, i. 36

Coponius, Procureur de la Syrie, i. 242

Costobarus, gouverneur de Idumæa, assassiné, i. 126

Crasius, le Trésor du Temple, i. 369 butin

Crucifixion du Christ, préparatifs et procession vers, ii. 582-586 ;

Simon Le Cyrénéen porte la Croix, 587 ;

Christ et les femmes de Jérusalem, 588, 589 ;

la crucifixion, 589 ; le tirage a refusé, 590 ;

le titulus, 590, 591 ;

les lots pour les vêtements, 591-593 ;

les paroles du Christ et le moqueur, 593-609 ;

sa mort, 609, 610 ;

le déchirement de la voile et le tremblement de terre, & c., 610-612 ;

le crurifragium 613 ;

Côté du Christ transpercée, 614, 615

Cyrène, Juifs, i. 62, 63, 119 ;

Simon de, ii. 5-7

Cyrenius, avis de, dans Saint Luc, i. 181, 182 ;

ordonne un recensement, 236 ;

Gouverneur de Syrie, 242

Dalmanutha, dérivé probable du nom, ii. 67, 68 ;

son site, 72 ;

le défi du signe du ciel pp., 68-70 ;

son effet sur les disciples, 71, 79

Darshan, études de, i. 11

Morts, les bureaux de, i. 554, 555.

Voir la mort et l’enterrement

Mort, les idées juives de sa cause, i. 166 ;

le Gan Eden et Gehinnom après, ii. 280-281 ;

invocation d’Abraham après, ii. 280, 281, 282

Débiteurs, des obligations ou des écrits de, ii. 268, 271, 272 ;

divers genres de ces documents juridiques, 272, 273

Décapole, villes de la, i. 87 ;

Le Christ guérit un sourd et muet, ii. 44-47 ;

Controverses de Sabbat dans, 53-62 ;

alimentation de 4000 à, 63-67 ;

Voyages de Christ à travers elle vers Jérusalem, 132 ;

certains là-bas qui le suivraient, 132-134

Dédicace du Temple, fête de, i. 121 ;

Comment célèbre, 229, ii. 227, 228 ;

noms pour elle, 226, 227 ;

Christ d’enseignement, 229-232

Attentat à la pudeur, rabbinique, degrés de, i. 493, 494 ;

de pénétrer dans une maison des païens, ii. 566, 567

Démétrius, historien helléniste, i. 36

Demetrius Phalereus, i. 24, 25

Diabolisé, dans NT, i. 479 ;

vues du Christ et de ses contemporains sur, 480 ;

caractère et justification probable du phénomène, 480-485, 607-612 ;

Remèdes Juifs pour, 482 ;

cure de la diabolisé à Capharnaüm, 484-485 ;

à Gerasa, 607-614.

Démonologie du N.T., d'où dérivé ? i. 142 ;

Idée juive de Béelzéboul, ii. 201

Delphine, i. 21

Dispersion, le, union avec Jérusalem dans le culte et l’espoir, i. 5, 6, 77, 78, 82, 83 ;

dans tous les Laender, 70 ;

persécutions subies par eux de le, 75 ;

lieux de culte, 76 ;

Palestiniens vues de leurs présentes et futures, 78-82

Dispersion, orientaleou Trans‑Euphratic, nations, i. 6 ;

politique et religieuse debout, 7-12

Dispersion, Western. Voir les Hellénistes

Divorce, Christ de l’enseignement aux Pharisiens d’ii. 331, 332, 334-336 ;

Rabbiniques vues sur le sujet, 332-334

Dorshé Reshumoth, interprétations allégoriques de la, i. 35

Rêves, comment considéré, i. 155

Robe, étiquette en, i. 620 ;

Articles vestimentaires, 621-623 ;

robe probable du Christ, 624-626 ;

byssus et pourpre, ii. 278

Eden, Gan, ii. 280, 281.

Voir mort

Égypte, Sainte-famille à, i. 214, 215, 217

Eléazar, high‑priest, lettre à, i. 25 ;

Compte des Aristeas de, 34, 35

Eléazar, fils de Boethos, grand prêtre, i. 241

Eléazar, fils de Judas le nationaliste, i. 241, 242

Eléazar, le mède, i. 12

Eliezerben Hyrcanos, R., i. 15 ; sa pierre, 107 ;

signes dans la confirmation de son enseignement, ii. 69 ;

interrogé quant à la Berger et moutons, 193, 194

Elijah, idées juives concernant, i. 142, 143 ;

à la Transfiguration, ii. 97, 98 ;

question des disciples de sa venue, 104, 105

Elisabeth, caractère et la maison de, i. 135-137 ;

sa retraite, 143 ;

salue la Vierge, 152, 153 ;

donne le nom de Jean, 158

Ben Elisha Avouya, R., l’apostat, i. 22, 23

Emmaüs, Moza ou Colonia, ii. 157 ;

la promenade d’Emmaüs le jour de Pâques, 637-642

Eraora, partie de celle-ci, dans les services de la Synagogue, i. 445, 449, 450

Enoch, livre de, date et caractère, i. 38 ;

restauration d’Israël selon, 79 ;

présentation du Messie dans, 173 ;

angélologie de, 330

En‑Soph. Voir Kabbale.

Ephraim, ville de, ii. 127 ;

Christ, 326, 327

Esdras, quatrième, âge et le caractère de, i. 80, 81 ;

Messie dans, 175

Esebonitis, construit, i. 88, 120

Esséniens, robe de, i. 119 ;

manière de vivre, 237 ;

nombre et la séparation des, 324, 325, 328, 329 ;

est Jean le Baptiste un ? 325, 334 ;

douanes et grades dans l’ordre, 326-328 ;

angélologie de, 330 ;

dérivation du nom Essene, 332 et 333 ;

Vues rabbiniques de la secte, 334

Eupolemus, i. 36

Excommunication, Juifs sortes de, ii. 183, 184 ;

ce qui participe, 184

Exécution, modes Juifs de, ii. 584

Ezekias, se lève, i. 238, 241

Ézéchiel, poète de l’helléniste, i. 36

Ezra, retour sous i. 8 ;

activité de, 9, 10, 12

Jeûne, point de vue juif sur, i. 662, 663 ;

jours de, ii. 291

Pères, juif, fonctions de, i. 230

Fêtes, fréquentation, quand obligatoire, i. 235

Fig‑tree, valeur de, ii. 246, 247 ;

parabole du, 246-248 ;

Christ a maudit l’arbre stérile, 374-377

Troupeaux à Bethléem, dans quel but il, i. 187

Gaba, i. 88

Gabinius, reconstruit la Samarie, i. 398

Gabriel, l’ange, comment considéré par les Juifs, i. 142 ;

envoyé à Nazareth, 150, & c.

Galiléens, de caractère et de dialecte, i. 225 ;

méprisé par les rabbins, 225, 226 ;

abattage des uns par Pilate, ii. 221

Galilée, pays, exportations et caractère de, i. 117, 223, 224 ;

le fief des nationalistes, 238 ;

Christ retire, 393 ;

Son premier ministère, 422, 423, 458, 459 ;

Son deuxième voyage à travers la Galilée, 490 ;

une fois de plus là : guérit deux aveugles, ii. 49, 50 ;

y retourne de Cæsarea Philippi, 110 ;

dernière commission aux apôtres, 651

Galilée, lac de, i. 225 ;

l’appel des disciples par, 472-476 ;

pêche dans le lac, 473, 474 ;

calmer la tempête là-dessus, ii. 599-605 ;

marchant sur les eaux, 687-695 ;

Apparition du Christ après la résurrection par elle, ii. 647-651

Gamaliel j’ai., i. 22 ;

la guérison de son fils, i. 424

Gamaliel II., connaissance du grec de, i. 22 ;

ses arguments au sujet de la résurrection, i. 315, 316, ii. 402, 403

Gaza, Foire, i. 117

Géhenne, idées juives de, i. 271, 550, ii. 280, 281, 440 ;

enfants de, i. 551, ii. 440

Génésareth, terre, d’une beauté de, ii. 5

Gentils, comment considéré par les Juifs, i. 90-92, 547, ii. 15 ;

leur avenir selon les rabbins, i. 271, ii. 440, 441

Genusim, Olivier, i. 33.

Voir Apocrypha

Gerasa, i. 606, 607 ;

guérison de la diabolisé à, 607-615

Gethsémani, site et nom de, ii. 533, 534 ;

Agonie du Christ dans, 538-541

Golah. Voir Dispersion

Golgotha, site et nom de, ii. 585, 586

Évangileset ordre de présentation du Christ dans, i. 54, 55

La philosophie grecque, influence sur les Juifs de, i. 22, 23, 31 ;

vues sur l’immortalité de, 257

Langue grecque, influence sur les Palestiniens, i. 22 ;

prix des manuscrits grecs, 24 ;

pas la langue du Christ, 130 ;

compris par lui, 253

Haggadah, caractère de, i. 11, 12, 35, 94-102 ;

présence de dans le Mishnah, 103 ;

autorité du et contrairement à l’enseignement du Christ, 105, 106

Halakhah, autorité de, i. 11, 94, 99-102 ;

croissance et objet de, 97, & c. ;

Contrairement à l’enseignement du Christ et de l’écriture, 105, 106, ii. 17

Hallel, le, i. 230 ;

à la fête des Tabernacles, ii. 159 ;

après le souper Pascal, 533

Hébreu, qui parle, i. 10, 130 ;

prix du MSS, 23, 24 ;

parlée par le Christ, 252

Hellenic villes de Palestine, i. 87-89

Hellénisme, caractère, i. 31-34 ;

modes sur l’interprétation de l’écriture de, 34-36 ;

Exposition de philo de ces méthodes, 40, & c. ;

achèvement de l’hellénisme en lui, 57

Hellénistes, ou Juifs Grecian, caractère, i. 6, 7, 18-22 ;

origine du nom, 17 ;

des opinions religieuses de, 18, 19 ;

études de, 20-23 ;

ceux en Egypte, 62

Hérétiques, comment considéré, i. 91

Hermon, vue éloignée de, i. 146 ;

Description de l’ascension à, ii. 93-95 ;

la Transfiguration sur, 96-98 ;

la descente de, 102-104 ;

guérison de la lunatic ci-dessous, 106-109

Hérode j’ai. (Beaucoup), orders généalogies à brûler, i. 9 ;

les œuvres architecturales, 88, 90, 118-120 127 ;

conduite vers le sacerdoce et ce 120, 123, 238, 240 ;

histoire politique de, 123-125 ;

meurtres par et problèmes familles de, 124-127 ;

sa mort, 127, 217, 218 ;

haine du peuple, pour lui, 127 ;

son attitude envers le judaïsme, 127 ;

conduite vers les rois mages, 204-207 ;

assassiner des Innocents par, 214 ;

Testament d’Hérode, 219 ;

son opposition au nationalisme, 240

Hérode II. (Antipas), histoire politique de, i. 126, 219, 220, 673 ;

son personnage, 261, 393, 394 ;

construit de Tibériade, 261 ;

alliance probable avec les pharisiens, 393, 658 ;

résidence à Peræa, 657 ;

emprisonne et assassine le Baptiste, 656-674 ;

son mariage avec Hérodiade, 673 ;

désirs de voir Christ, 675, ii. 75 ;

sa menace de tuer le Christ, ii. 301, 302, 384 ;

Christ devant lui à Jérusalem, 572

Hérode Philippe, i. 219 ;

épouse Hérodias, 672, 673

Herodeion, construit, i. 120 ;

enterrement du Hérode I. à, 218

Hérodiade, sa haine de Jean-Baptiste, i. 658, 672 ;

histoire de, 673

Hérodiens, ou Boethusiens, personnage avec vue, i. 237-240, ii. 384 ;

chercher un signe du Christ, ii. 67-70 ;

leur question sur hommage, 384

High‑priests, à l’époque du Christ, caractère, i. 263

Hillel, activité de, i. 12, 95 ;

vie de, 116, 128, 129 ;

comment il a atteint le pouvoir, 248, ii. 381 ;

caractère et tendance de son école, i. 238-240 ;

beaucoup de son école assassiné par Shammaites, 239, ii. 13, 14 ;

les décrets de dix-huit, ii. 14 ;

son enseignement sur le divorce, 333, 334 ;

caractère des ordonnances imposées par son école, 407

Esprit Saint, la, descente, au baptême du Christ, i. 284-287 ;

blasphème contre, ii. 199 ;

le Paraclet promis, 515-518, 525, 526

Homère, Siphré, i. 23

Caractère juif, de maisons, de, i. 227, 252

Maisons, juif, grandes et petites, i. 501, 502

Hyrcania, construit, i. 120

Hyrcanus I., rompt avec les pharisiens, i. 97 ;

conquiert Idumæa, 122 ;

détruit le Temple Samaritain, 398

Hyrcan II., histoire de, i. 122-126

Idumæa (S. la Palestine), conquis, i. 122

Incensing, la cérémonie de, i. 137, 138

L’Inde, les Juifs de, i. 13

Héritage, loi juive de, ii. 243, 259 ;

dons et testaments, 259

Innocents, meurtre de le, i. 214-216

Ismaël, fils d’Elisée, vision, par i. 138

Israël, l’unité de, i. 3 ;

mérite de, 84, 86 ;

leurs souffrances, à ce que la phrase attribuée, 167, 168 ;

conditions de leur délivrance par le Messie, 169, 170 ;

avenir de, 271

Italie, colonies de peuplement juives en, i. 70

Jaïre, élever sa fille par le Christ, i. 617-634

James, fils de Alphæus, appel de, i. 521 ;

un cousin du Christ, ii. 603

James, le frère de Christ, caractère, i. 251, 254 ;

Apparition du Christ à lui après la résurrection, ii. 651

James, fils de Zébédée, appelez d’abord de, i. 347, 348 ;

dernier appel de, 474-477 ;

témoins des rassemblements de la fille de Jaïrus, 629 ;

voit la Transfiguration, ii. 93-98 ;

sa demande au Christ, 346, 347 ;

pris en Gethsémané, 538

Jason, ou Josué, la high‑priest, conduite unJewish de, i. 118, 121

Jehudab le Saint, R., rassemble la Mishna, i. 102 ;

vues sur les Samaritains de, 401

Jehudab ben Tabbai, i. 96

Jericho, emprisonnement des principaux Juifs par Hérode en, i. 218, 219 ;

site, histoire et commerce du, ii. 349, 351 ;

Reste à Christ avec Zacchæus, en 352-355 ;

guérit deux aveugles à, 355, 356

Jérusalem, élément, au temps d’Hérode, i. 111-113 ;

commerces et marchés, 115, 117, 118 ;

coût de la vie et de la population en 116 ;

Synagogues et les académies de, 119 ;

magistrats, 129 ;

Grecianism en, 129 ;

les moeurs du peuple 130-132 ;

le dialecte, 130 ;

maisons, lettres et journaux, 131 ;

Trois dernières visites du Christ à Jérusalem, ii. 126, 127 ;

Son entrée dans la ville, 363-373 ;

Idées juives sur la Jérusalem de l’avenir, 437

Jésus Christ, l’Annonciation de, i. 150-152 ;

Son nom, 155 ;

Sa Nativité, 185-189 ;

Sa divinité, pourquoi gardé un mystère, 192 ;

Sa circoncision et la rédemption, 193-197 ;

Siméon et Anna, 198-200 ;

adoré par les mages, 207, 213 ;

la fuite en Égypte, 214, 215 ;

maison à Nazareth, 221 ;

le « Nazaréen » 222, 223 ;

Vie de son enfant, 226-234 ;

première participation dans le Temple 236-249 ;

Sa jeunesse et la virilité au début, 252-254 ;

Son baptême, 278-287 ;

Tentation, 291-307 ;

Christ l’agneau de Dieu, 342-344,

première semaine de son ministère, 344, 345 ;

tout d’abord appeler des disciples et retourner en Galilée, 345-350 ;

le premier Miracle à Cana, 356-363 ;

Sa maison de Capharnaüm, 366 ;

la première Pâque dans son ministère, 366 ;

purification du Temple, 372-374 ;

le signe demandé, 374-378 ;

les signes faits à la Pâque, 378-380 ;

Teachlng du Christ à Nicodème, 381-389 ;

Enseignement du Christ et le baptême de ses disciples en Judée, 390, 393 ;

Le Christ à Jacob bien à Sychar : l’enseignement de la femme, 395-420 ;

les deux jours en Samarie, 420 à 422 ;

la guérison du fils de l’agent de la Cour à Capharnaüm, 424-429 ;

Christ à Nazareth, 430, 431, 451-459 ;

lors de la fête inconnue, 460-471 ;

fin de la première étape du ministère de Christ, dernier appel des disciples et tirant d’eau miraculeuse des poissons, 472-477 ;

guérit la diabolisé à Capharnaüm, 484, 485 ;

guérit la mère de l’épouse de Peter et les autres malades, 485-488 ;

deuxième voyage galiléenne, 490-491 ;

guérit le lépreux, 491-498 ;

suivis par les Scribes et les pharisiens, 498, 499 574, ii. 51 ;

guérit le paralytique à Capharnaüm, i. 502-506 ;

appelle le Matthew, 513-521,

appelle les douze, 522, 523 ;

le Sermon sur la montagne, 524-541 ;

dans Capharnaüm : visite de ses amis, 542, 543,

l’accusation qu’il avait un diable et la puissance satanique, 543, 575, 576, 609, ii. 8, 197, 198 ;

guérit le serviteur du centurion, 544-551 ;

soulève le jeune homme à Nain, 552-562 ;

chronologie de cette période, 561, 562, 570 ;

pardonne à la femme qui était un pécheur, 563-569 ;

les femmes qui exerça son ministère à lui, 570-573 ;

guérit deux aveugles et un diabolisé muets sur la manière de Capharnaüm, 573 ;

la visite de sa mère et les frères, 576, 577 ;

Son enseignement par paraboles, 578-586 ;

la première série, 585-598 ;

photos de la tempête sur le lac de Galilée, 599-605 ;

guérit la diabolisé à Gerasa, 606-615 ;

déclenche la fille de Jaïrus et guérit la femme qui toucha, 616-634 ;

Comparution personnelle du Christ, 620-626 ;

Sa deuxième visite à Nazareth, 635, 640 ;

envoie les douze, 640-653 ;

se retire de la Galilée, 654, 655 ;

réponses des disciples de Jean-Baptiste quant à la prière et le jeûne, 662-665 ;

répond le message de Jean-Baptiste, 668, 669 ;

Témoignage du Christ à Jean-Baptiste, 669-671 ;

se nourrit de 5000 à Bethsaïde, 677-685 ;

seront pas roi, 686 ;

marche sur la mer et distillateurs de la tempête sur le lac, 687-695 ;

à Génésareth, ii. 5 ;

retourne à Capharnaüm, 4-7 ;

Discours par ailleurs, 9-24 ;

la crise dans le sentiment populaire concernant le Christ, 25, 26, 35, 36 ;

l’enseignement à la Synagogue de Capharnaüm, 27-35 ;

défection parmi ses disciples et la réponse de Pierre, 36 ;

guérit la fille de la Syro‑Phoenician dans les régions frontières de Tyr et de Sidon, 37-43 ;

guérit un sourd et muet dans la Décapole, 44-47 ;

guérit un aveugle à Bethsaida‑Julias, 47, 48 ;

guérit deux aveugles, 48-50 ;

L’enseignement de Christ quant le jour du Sabbat, 52-58, 303 ;

guérit l’homme avec la main sèche, 59-62 ;

se nourrit de 4000 dans la Décapole, 63-67 ;

Christ dans les parties de Dalmanutha : le signe demandé, 67-70 ;

enseigne à ses disciples concernant le levain des Pharisiens, 70, 71 ;

fin du ministère galiléen de Christ, 75, 76 ;

effet de la contestation d’un signe sur les disciples et Judas, 76-78 ;

De Pierre confusion et de Christ déclaration et enseignement à ce sujet, 78 à 86 ;

Tentation de Peter du Christ, 86, 87 ;

Enseignement du Christ à sa mort, 86, & c., 110, 111, 345, 391, 392, 469, 471 ;

la Transfiguration, 93-103 ;

Il guérit les lunatic, 105-109 ;

Peter et l’hommage-argent, 112-114 ;

discours aux disciples, 117-125 ;

chronologie de la dernière partie des récits de l’Évangile, 126-129 ;

Voyages de Christ à la fête des Tabernacles, le défi de ses frères, 129, 130 ;

les Samaritains ne recevront pas de lui, 131, 132 ;

ceux qui ont été gênées de suivait, 132-134 ;

la mission et le retour des soixante-dix, 135-142 ;

les malheurs sur Chorazin et Bethsaïde, 138, 139 ;

Empiècement du Christ, 142-144 ;

l’enquête de l’avocat ; 144 ;

Christ à Béthanie, 144-147 ;

enseigne au Temple de la fête des Tabernacles, 150-155 ;

parcelles de ses ennemis, 155 ;

enseigne sur le grand jour de la fête, 160-162 ;

discours au Trésor public, 164, 166-176 ;

Christ comme Shomroni, 174-176 ;

guérit l’homme né aveugle, 178-187 ;

l’allégorie du bon-pasteur, 188-193 ;

dans Peræa, enseigne les disciples à prier, 195-197 ;

discours en Peræa aux disciples et aux personnes, 199-203 ;

l’enseignement dans les repas du matin dans la maison du pharisien, 205-213 ;

Ses discours à ses disciples et la multitude, 214-221 ;

enseignement concernant les galiléens abattus, 221, 222 ;

guérit une femme dans une Synagogue de Peræan, 223-225 ;

enseigne dans le Temple lors de la fête de consécration, 228-232 ;

les paraboles de Peræan, 234-297 ;

les discours de Peræan, 298-307 ;

Réponse du Christ au message d’Hérode, 301, 302 ;

la résurrection de Lazare, 308-326 ;

les parcelles de la Sanhedrists, 326 ;

Christ à Éphraïm, 326, 327 ;

Il se prépare pour son dernier voyage à Jérusalem, 327, 328 ;

guérit dix lépreux, 328, 331 ;

Son enseignement sur le divorce, 331-336 ;

Il bénit les petits enfants, 336, 337 ;

Sa réponse à la jeune homme et l’enseignement sur les richesses, 338-343 ;

répond à la demande de la mère des fils de Zébédée, 346-348 ;

à Jéricho avec Zachée, 349-355 ;

Il guérit deux aveugles, 355, 356 ;

la Cène à Béthanie et l’onction, 357-360 ;

Entrée du Christ à Jérusalem, 363-373 ;

Il retourne à Béthanie, 373 ;

la malédiction de la figtree stérile ; 374-377 ;

le nettoyage final du Temple, 377, 378 ;

Hosanna l’HME, 378, 379 ;

Il enseigne le troisième jour de la semaine de la Passion, 380-383 ;

hommage à César, 383-386 ;

deux pites de la veuve, 387-389 ;

enseigne les Grecs qui lui, verrait 389-391 ;

la voix du ciel, 392 ;

Dernier appel du Christ dans le Temple, 393-395 ;

controverse avec les Sadducéens sur la résurrection, 396-403 ;

question des Scribes du plus grand commandement, 403-405 ;

Fils de David et le Seigneur, 405-406 ;

malheurs de finales contre le pharisaïsme, 406-414 ;

Christ a enfin quitte le Temple, 414 ;

les paraboles derniers, 415-430, 453-467 ;

Discours du Christ sur les fins dernières, 431-452 ;

Il repose avant sa Passion, 468, 469 ;

Il est vendu par Judas, 475-477 ;

Il envoie ses disciples à se préparer pour la Pâque, 480-485 ;

Son hôte probable, 485 ;

Christ pénètre dans Jérusalem, 488, 489 ;

les sacrements qui a ouvert et fermé son ministère, 491, 492 ;

la Cène Pascale, 492-507 ;

Judas s’éteint, 507, 508 ;

l’institution de l’Eucharistie, 509-512 ;

Derniers discours du Christ, 513-528 ;

la prière du Seigneur propre, 528-532 ;

sur le chemin de Gethsémani, 533 et 534 ;

Supplication pour Christ et avertissement à Pierre, 535-538 ;

Son agonie à Gethsémani, 538-541 ;

Sa trahison et arrestation, 541-545 ;

Christ devant Annas, 546-548 ;

devant Caïphe et devant le Sanhedrists, 549-561 ;

Christ est condamné et insulté, 561-563 ;

Il a l’air sur Peter, 564 ;

la séance du matin de la Sanhedrists, 565 ;

Christ devant Pilate, 565-578 ;

Christ a envoyé d’Hérode, 572 ;

Il est accablé, 579 ;

Il est condamné par Pilate, 580, 581 ;

Christ est crucifié, 582-609 ;

Il meurt et descend aux enfers, 610 ;

Location voile et tremblement de terre, 610-612 ;

témoignage de centurion, 612 ;

Son côté est percé, 613-615 ;

Sa mise au tombeau, 615-618 ;

l’ensemble de la garde, 619, 620 ;

Sa résurrection, 630, & c. ;

apparitions après, 651-634 ;

Son Ascension, 651, 652

Jésus, fils de Sië, grand prêtre, i. 241

Juifs, leur résistance à Rome, i. 257 ;

leur condition sous Auguste et Tibère, 262 ;

histoire de la résistance progressive au Christ, ii. 393-395

Jezreel, plaine de, i. 145

Joanna, femme de Chuza, ministres au Christ, i. 572, 573

Joazar, souverain sacrificateur, apaise le peuple que pour le recensement, i. 237, 241 ;

histoire politique et la vue, 240-242

Jochanan ben Zakkaï, r., parole de, i. 168 ;

sa conduite pendant la dernière guerre, 238, 239

restauration de son enfant, ii. 116 ;

parabole, parlée par 425, 426

Jean le Baptiste, l’Annonciation de, i. 139 ;

sa naissance et la circoncision, 157 158 ;

parallélisme avec Elijah, 255, 264 ;

ses premières années, 260 ;

première apparition publique et la prédication, 264-276 ;

son apparence personnelle, 277 ;

Il baptise Christ, 278-284 ;

son témoignage à la Députation de Jérusalem, 308-310, 338-341 ;

caractère de sa prédication, 336-338 ;

sa tentation, 339, 340 ;

son témoignage à l’agneau de Dieu, 342-345 ;

ses deux disciples suivent le Christ, 345, 346 ;

les disputes à Aon entre ses disciples et un juif, 391-393 ;

Il est emprisonné par Antipas, 656-666 ;

les questions des disciples de Jean-Baptiste quant à jeûne et de prière, 662-665 ;

son ambassade à Christ, 661, 667-669 ;

Témoignage du Christ à Jean-Baptiste, 669-671 ;

la décapitation de Jean, 671-674

Jean l’Evangéliste, objet et le style de son Évangile, i. 55, 56 ;

sa vision du Logos, 56 ;

premier appel de l’Apôtre, 345-348 ;

son recul sur la visite de Nicodème, 389 ;

Arrangement de son Évangile en cycles, 407, 408 ;

dernier appel de John, 474-477 ;

évidences internes de son Évangile, 499 ;

témoin de l’élévation de la fille de Jaïre, 629 ;

voit la Transfiguration, ii. 93-98 ;

interdit à un homme qui n’a pas suivi le Christ, 117-120 ;

les parties de l’histoire du Christ qui sont lus dans son Évangile, 126-129 ;

sa demande, avec sa mère et son frère, 346 et 347 ;

sa question à la Cène Pascale, 506 ;

avec le Christ à Gethsémani, 538 ;

dans le Palais de Caïphe, 550, 551 ;

sous la Croix, 601-603 ;

devant la tombe le jour de Pâques, 633, 634 ;

par le lac de Galilée : pourquoi il a enregistré ce récit, 647-651

Jonathan, le Maccabée, histoire de, i. 96, 113

Joppa, port de, i. 117

Joseph, l’époux de la Vierge Marie, sa généalogie, i 149 ;

le rêve et la vision de, 154, 155 ;

se marie avec Mary, 155, 156 ;

voyages à Bethléem, 183, & c. ;

s’enfuit en Égypte, 214 ;

Retour à Nazareth, 221 ;

sa quête de Jésus à la première visite du Christ à Jérusalem, 248

Joseph d’Arimathie, la demande de, ii. 615, 617

Joseph, oncle d’Hérode, assassiné par lui, i. 125

Joseph, frère d’Hérode, i. 124

Flavius Josèphe, Grecian pensé en, i. 32

Joses, frère de Christ, i. 251

Joshua, anecdote r., i. 107

Josué, fils de Gamla, établit des écoles, i. 231

Jubilés, livre de, sa langue et de caractère, i. 38 ;

la restauration des Juifs en, 80 ;

angélologie de, 330, 331

Judée, maison de Rabbinism, i. 148, 223, 224 ;

la domination romaine, de 260

Judan, R., découvert le Messie, i. 175

Judas, R., exécuté par Hérode, i. 217, 218

Judas, fils de Ezekias, révolte des, i. 241

Judas Iscariote, un Judæan, i. 522 ;

début de son apostasie, ii. 36 ;

histoire de son aliénation progressive, 77, 78, 471-475 ;

murmures à Mary onction du Christ, 359, 360 ;

vend le Christ à la Sanhedrists, 475-477 ;

son roulement lors de la Cène Pascale, 495-507 ;

il quitte la table, 507 ;

son personnage, 535, 536 ;

il trahit le Christ, 541-543 ;

son changement d’esprit, 477, 478, 573, 574 ;

ramène l’argent et se pend, 478, 574, 575,

le champ potier, 575, 576

Judas Lebbæus, pourquoi ce qu’on appelle, i. 522 ;

sa question après le repas pascal, ii. 417 ;

un cousin du Christ, 603

Jude, frère de Christ, caractère, i. 251, 254

Juges, à Jérusalem, classes de, ii. 286, 287

Julias, ville de Peræa, construit, i. 88 ;

Palais d’Antipas, 657

Kabbale, la, i. 44 ;

En‑Soph en, 45 ;

Sephiroth en, 45 ;

ce que ce qu’on appelle, 102

Kal va Chomer, argument, ii. 285, 286

Khan, ou caravansérail, i. 117

Royaume de Dieu, son histoire et sa signification en O. et N.T., i. 160, 161, 265, 266, 269, 270, 275, 276 ;

annoncé par Jean le Baptiste, 265, 291 ;

Rabbiniques vues du Royaume, 266-268 ;

le joug du Royaume, 267, 268, ii. 142-144 ;

C’était l’espoir commun d’Israël, i. 275, 276 ;

position de Baptiste en ce qui concerne le Royaume, 283 ;

Consécration du Christ lui, 300 ;

Il enseigne concernant l’entrée dans l’il, 385-388, ii. 299, 300 ;

le Royaume dépeint dans le Sermon sur la montagne, i. 529-531 ;

qui sont dignes d’elle, 549 ;

ses mystères en paraboles, 583-586, 592 à 596 ;

les nouveaux et les anciens en ce qui concerne le Royaume, 665 ;

L’enseignement de Christ quant à la grandeur et de service dans ce document, ii. 120, 141, 410 ;

pardon dans le Royaume, 123-125 ;

fête d’inauguration dedans, 300 ;

le Royaume compatible avec la règle de l’État, 386 ;

le grand paradoxe concernant, 391

Kypros, construit, i. 119

Lampes, des dix vierges, ii. 455-458

Dernières choses, discours du Christ d’ii. 455-458 ;

les vues des disciples sur, 432, 433 ;

Vues juives sur les malheurs de, à l’avènement du Messie, 433, 440 ;

le jugement définitif, le châtiment éternel et le monde à venir, 440-442 ;

les pseudépigraphes et Philo sur les fins dernières, 442-445 ;

Avertissements du Christ aux particuliers et à l’église, 446-450 ;

ce qui doit être l’attitude de l’Eglise, 450-452

Latin, peut-être compris par Christ, i. 253

Lazare de Béthanie, la maladie, la mort et rassemblements de, ii. 312-325 ;

est présent à la fête de Béthanie, 358

Baux et contrats, conditions et modes de, ii. 272, 273, 423

Léontopolis, temple de, i. 62

Lépreux, guéri par le Christ, i. 491-497 ;

Rabbiniques Précautions concernant, 492 à 494 ;

Comment moralement vu par les Juifs, 494, 495 ;

Christ guérit dix lépreux, ii. 329-331

Sainte-Cène, les comptes de son institution, ii. 509, 510 ;

les mots, 510 ;

époque probable de la Cène Pascale, 511

Luke, St., Évangile de, son caractère, i. 54, 55 ;

Le Prologue, 202,

narration propre à elle, ii. 126-128 ;

il était celui qui est allé à Emmaüs ? 638

Lysanias, gouverneur d’Abilene, i. 261

Maccabee, Judas, histoire politique de l’i. 5, 121, 122

Livre des Maccabées, ou Asmonæans, le lever et le gouvernement, i. 96, 97, 121-123 ;

le Palais des Maccabées, 112, 118 ;

dérivation supposée de leur nom, 237 ;

les pièces de monnaie de, ii. 385

Maccabées, quatrième livre de, i. 32

Machærus, construit, i. 120 ;

Description de l’emplacement, 658-661

Magadan, frontières de. Voir Dalmanutha

Mages, le sens de la désignation, i. 203 ;

leur maison, 203, 204 ;

leur mission, 204-207 ;

leur adoration et cadeaux, 207-214

Magdala, i. 571, ii. 5 ;

sa teinturerie, i. 571

Malchus, frappés à Gethsémani, ii. 544

Mamon, ii. 266, 269

Manahem, fils de Judas le nationaliste, sort de, i. 241

Manassé, prêtre à Samarie, i. 396

Manna, à être ramené par le Messie, i. 176

Marcus Ambivius, procureur, i. 242

Mark, m., caractère de son Évangile, i. 54, 499, 500 ;

présentation du Christ en elle, ii. 127, 128 ;

était probablement le jeune homme à Gethsémani, 545

Mariamme I. femme d’Hérode, histoire de, i. 124-126

Mamage et fiançailles, en Judée et en Galilée, i. 148 ;

garçons d’honneur, 148, 663, 664 ;

fiançailles de Joseph et Marie, 148-150 ;

Point de vue juif sur les fiançailles, 352-354 ;

la cérémonie de mariage, 354, 355 ;

cortèges de mariage, ii. 455

Martha, de Béthanie, le Christ dans sa maison, ii. 145-147 ;

son palier au moment de la mort et la résurrection de Lazare, 312, 313, 321, 322-324 ;

sert à la fête à Béthanie, 358

Marie de Béthanie, se trouve aux pieds du Christ, ii. 145-147 ;

son palier au moment de la mort et la résurrection de Lazare, 312, 313, 322-323 ;

elle a oint les pieds du Christ, 358-360

Mary, femme de Clopas, ii. 602, 603, 618

Marie de Magdala, i. 570, 571 ;

sous la Croix, ii. 602 ;

montres à l’enterrement, 618 ;

devant le tombeau vide le jour de Pâques, i. 572, ii. 631 ;

raconte Pierre et Jean, ii. 633 ;

voit les anges et le Christ, 634, 636

La Vierge Marie, sa descente, i 149 ;

fiançailles, 149, 150 ;

l’Annonciation à, 150-152 ;

visites d’Elizabeth, 152 ;

Hymne de Mary, 153 ;

est mariée à Joseph, 154-156 ;

voyages à Bethléem, 183, 184 ;

naissance du Christ, 185 ;

son histoire intérieure et le développement, 191-193, 249-250 ;

sa Purification, 197 ;

s’enfuit en Égypte, 214 ;

Retour à Nazareth, 221 ;

sa conduite à la première visite du Christ à Jérusalem, 236, 248 ;

sa demande au mariage de Cana, 359-362 ;

vie à Capharnaüm, 364 ;

sa visite au Christ, 576, 577 ;

la Croix est confiée à Saint-Jean, ii. 601-603

Massada, i. 120, 124 ;

dernière siege de, 242

Matthew, St., caractère de son Évangile, i. 54 ;

présentation du Messie en elle, 54, ii. 127, 128 ;

Ancien Testament citations dans i. 206, 458, 459 ;

Christ appelle lui, 514-519 ;

Il fait une fête pour le Christ, 519-521, 663

Matthias, R., exécuté par Hérode, i. 217, 218

Repas, parmi les Juifs, attitude à, i. 564 ;

le repas principal, ii. 205, 206 ;

aliments des Babyloniens et les Juifs Palestiniens, 206 ;

les bénédictions, 206 ;

le repas du matin, 206, 207 ;

position des invités à, 207, 208 ;

vins et articles d’alimentation à, 208, 209 ;

étiquette à, 209, 210

Mesures, sortes de, i. 593, 594, ii. 268 ;

mesure pour matières sèches, ii. 269

Meir, r., traitement des lépreux, par i. 495

Memra, the, dans les Targoumim, i. 47, 48

Ménélas, High‑Priest, i. 121

Messie, la, la fiction des deux Messies, i. 78-80, ii. 434, 435 ;

les noms du Messie, i. 151, 154, 155, 175 ;

0. et N.T. vue sur lui, 160-162,

Passages de O.T. Messianiquement appliquées par la Synagogue, 163 ;

Idéal rabbinique de lui, 164, 165 ;

les souffrances et les malheurs du Messie, 165, 205 ; II. 433, 434 ;

pas de place pour son office sacerdotal dans Rabbinism, i. 167 ;

les signes, le temps et l’attente de sa venue, 168-171, 293, 308 ; II. 68, 69, 154, 433, 434 ;

Vues juives de la nature, premundane existence, puissance et position du Messie, i. 171, 172, 175-179 ;

vues du Messie, dans les pseudépigraphes et Targumim, 172-175 ;

Point de vue juif sur sa naissance et le lieu de naissance ; 175, 178, 180, 181 ;

l’étoile du Messie, 211, 212 ;

Messie demeure pour toujours, ii. 393 ;

Sa descente, 405, 406 ;

les jours du Messie, de guerres et de conquêtes, i. 292, 293 ; II. 436, 437 ;

signification du terme « Royaume du Messie » par opposition à le « âge futur » et « âge à venir » i. 267 ; II.435, 441 ;

la fête dans les temps messianiques, i. 549, 550 ;

l’enseignement, Loi et rituel puis, ii. 33, 437, 438 ;

la résurrection par lui, 436 ;

Jérusalem et la Palestine dans ses jours, 437-439 ;

les gentils à l’époque du Messie, 439, 440 ;

mort puis aboli, 439

Mesusah, le, i. 76, 228

Metatron, le, i. 47

Methurgeman, fonctions de la, i. 10, 11, 436, 444, 445

Michael, l’ange, comment considéré, i. 142

Midrash, la, origine de, i. 11, 21 ;

sous réserve de, 94, 102

Migdal Eder, prophétie concernant, i. 186, 187

Minim, Siphrey, i. 23, 33

Les miracles du Christ, le vin de Cana, i. 351, 363 ;

guérison du fils d’un aristocrate à Capharnaüm, 422-429 ;

l’homme impuissant à Bethesda, 462-471 ;

le tirant d’eau des poissons, 476, 477 ;

le diabolisé dans la Synagogue de Capharnaüm, 484, 485 ;

Mère de l’épouse de Peter et nombreux malades, 485-488 ;

le lépreux, 491-498 ;

le paralytique, 499-506 ;

serviteur du centurion, 544-551 ;

soulève le jeune homme à Nain, 552-560 ;

guérit deux aveugles et l’autre diabolisé muets, 573 ;

photos de la tempête sur le lac, 599-605 ;

guérit la diabolisé à Gerasa, 606, 615 ;

guérit la femme qui le toucha et déclenche la fille de Jaïre, 617-634 ;

se nourrit de 5000 à Bethsaïde, 676-685 ;

promenades sur le lac et distillateurs de la tempête, 687-695 ;

guérit la fille de la Syrophœnician, ii. 38-43 ;

un sourd et muet, 45-47 ;

un aveugle à Bethsalda Julias, 47, 48 ;

deux aveugles hommes, 48-50 ;

l’homme à la main paralysée, 59-62 ;

Il nourrit de 4000, 63-67 ;

guérit les lunatic, 166-169 ;

le statère pour l’hommage-argent, 113-115 ;

Il guérit l’homme né aveugle, 117-187 ;

guérit un aveugle, muette et diabolisé, dans Peræa, 197 ;

la femme à l’esprit d’infirmité, 224-225 ;

Il ressuscite Lazare, 308-325 ;

guérit dix lépreux, 328-331 ;

deux aveugles à Jéricho, 355, 356 ;

le fig‑tree et il se dessèche, malédictions 374, 377 ;

le dernier tirage des poissons, 648, 649 ;

motifs de rejet de la miraculeuse, i. 558-560 ;

atteste de la miraculeuse, 602-605 ; II. 308-312 ;

les miracles du Christ, comment vue par les autorités juives, i. 575, 576 ;

Lorsqu’on attend ne pas par les disciples, 689, 690, ii. 66, 67

Mishnah, le, origine de, i. 11 ;

contenu et l’ordre de, 101, 102 ;

son langage, 102, 103

Argent, drachme, ii. 257 ;

stater, 114 ;

SELA, 258 ;

talent, 294, 459 ;

perutah, 388 ;

Mina, 466

Sacrifice du matin, i. 133, 134

Moïse, à la Transfiguration, ii. 97, 98

Mères en Israël, i. 229, 230

Nœœman. Voir les pharisiens.

Nain, description de la localité, i. 553 ;

Christ soulève le jeune homme, 554-556

Nard, prix, ii. 358

Nathanael, ou Bartholomew, appel de, i. 348-350

Les nationalistes. Voir les zélotes.

Nazareth, description de, i. 144-148 ;

la Sainte famille réintégraient, 221 ;

pas appris des rabbins, 233 ;

tout bon peut sortir de Nazareth ? 349, 350 ;

Christ de première visite là-bas, 430, 456 ;

Il est chassé de la ville, 456, 457 ;

Deuxième visite du Christ à la place, 635-640 ;

Il laisse à jamais, 640

Nehardaa, Juifs de, i. 7, 8, 14

Nestoriens, le, i. 15

Jour de l’an, i. 229

Nicodème, Christ d’enseignement, 381-388 ;

Rétrospective de millepertuis pour l’interview, 389 ;

Nicodème remonstrates avec le Sanhedrists à la fête des Tabernacles, ii. 162, 163 ;

apporte des épices pour embaumer Christ, 617

Nisibis, i. 8

Huile, valeur de, ii. 268, 269

Olives, Mont de, dernier discours du Christ, ii. 431, 432

Onkelos, le prosélyte, repoussé par Shammaltes, i. 239

Ophel, i. 111, ii. 157

Ordination parmi les rabbins, ii. 381, 382

Orpheus, fausses citations, i. 36

Palestine, « le pays » i. 7 ;

ses limites et des gradations de sainteté, 84-86, 87 ;

Les villes hellénique et Hérodien dedans, 87, 88 ;

gouvernement politique, à l’époque du Christ, 87, 88, 236, 237 ;

l’état idéal messianique jours, ii. 438, 439

Paraboles du Christ, les caractéristiques et les raisons d’i. 579-586 ;

sens du terme, 580 ;

Le Semeur, 586-588, 594, 595 ;

la graine de plus en plus secrètement, 588, 589 ;

l’ivraie, 589-592 ;

le mustard‑seed et le levain, 592-594 ;

le trésor caché et la perle de grand prix, 595, 596 ;

le drawnet, 596, 597 ;

les serviteurs regarder, ii. 218, 219 ;

le bon Samaritain, 234-239 ;

le voisin importun, 239-242 ;

l’homme riche insensé, 243-246,

le figuier stérile, 246-248 ;

le gros souper, 248-252 ;

la brebis perdue, 254-256 ;

la drachme perdue, 256, 257 ;

le fils perdu, 257-263 ;

l’intendant injuste, 266-274 ;

Dives et Lazare, 275-283 ;

le juge inique, 284-289 ;

le pharisien et le publicain, 289-293 ;

le serviteur impitoyable, 293-297 ;

les ouvriers dans la vigne, 415-421 ;

les deux fils, 421, 422 ;

les fermiers maléfiques, 422-425 ;

le festin des noces et wedding‑garment, 425-430 ;

les dix vierges, 453-459 ;

les talents, 459-465 ;

le minas, 465-467 ;

les trois séries de paraboles, i. 579-580 ;

caractère de premier et deuxième de la série ii. 233, 234

Paracletes, les deux, ii. 515-518.

Voir aussi Saint Esprit

Parasha, i. 29

Pâque, fête de, pèlerins à, i. 229, 242-243 ;

les deux premiers jours de la fête, 246 ;

la première Pâque en ministère de Christ, 366, 367, 378 ;

Dernière Pâque du Christ, ii. 479 ;

les préparatifs de la fête, 479, 480 ;

le repas pascal, les bénédictions, 496, 497 ;

la première coupe et le lavage des mains, 497 ;

la première coupe et le lavage des mains, 497 ;

le rituel à table, 504, 505 ;

le POS, 506, 507 ;

temps de la Cène Pascale, 507 ;

la préparation de minuit dans le Temple, 508 ;

fin du repas pascal, 511-513 ;

ce qui a rendu inapte à manger la Pâque, 566-568 ;

le Chagigah comme Pessa ' h, 568 ;

la cérémonie de le wavesheaf et le deuxième Paschal jour, 613, 618, 619

Patræ, inscriptions juives, i. 70

Paul, m., en Arabie, i. 14 ;

son voyage à Rome, 69, 70

Peræa, siège du gouvernement d’Hérode, i. 395 ;

Ministère de Christ, ii. 127, 128 ;

temps et le caractère de celui-ci, 195, 196 ;

Là, des puissance miraculeuse du Christ 197, 223-225 ;

Il est prévenu de quitter Peræa, 301 ;

Dernier voyage du Christ à travers elle, 328

Peshat, i. 21, 41

Peter, Simon, en Babylonie, i. 14 ;

tout d’abord appeler, 347, 348 ;

dernier appel de, 474-477 ;

Christ guérit de sa belle-mère, 485, 486 ;

Peter voit l’éducation de la fille de Jaïre, 629 ;

il marche sur l’eau, 693, 694 ;

est enseigné concernant le pur et l’impur, ii. 23, 34 ;

sa dispute avec Saint Paul, 24 ;

son témoignage à Capharnaüm, 36 ;

sa confession à Cæsarea Philippes et son importation, 80-86, 91, 92 ;

Il tente de Christ, 86, 87 ;

témoins de la Transfiguration, 92-98 ;

sa conduite quant à l’argent de l’hommage, 111-114 ;

Il demande de pardonner à son frère, 115-117, 124, 125 ;

quelle récompense si elles ont ? 343 ;

refuse de laisser Christ laver ses pieds à table, 499, 500 ;

questions sur le traître, 506 ;

pose des questions sur Christ va loin, 509 ;

Le Christ avertit de son déni et a intercédé pour lui, 535-537 ;

ressemblance entre Judas et Peter, 535, 536 ;

on tient à Gethsémani, 538 ;

fauché à l’oreille de Malchus, 544 ;

nie le Christ, 550-564 ;

son repentir, 564 ;

Peter va au sépulcre le jour de Pâques, 633, 634 ;

Christ lui apparaît, 642 ;

Les trois questions du Christ et la commission à lui par le lac de Galilée, 647-650

Pharisiens, outrage, pour les Hellénistes, i. 7 ;

leur origine et l’histoire politique, 96, 97, 310 ;

pas une secte, 310 ;

nombre, degrés et admission dans la fraternité, 311, 312 ;

Comment décrite dans le Talmud et considérées par les Sadducéens, 312 ;

leurs caractéristiques, 312, 313 ; II. 276, 277, 290, 291 ;

leurs différences dogmatiques, rituelles et morales des Sadducéens, i. 314-321 ;

dérivation du nom, 323 ;

leur députation à Jean le Baptiste, 340-342,

ils s’unissent avec Hérode à emprisonner le Baptiste, 658 ;

ils suivre Christ, ii. 51, 52 ;

les controverses sur le lavage des mains, 9-15 ;

sur l’observance du Sabbat, 52-62 ;

ils cherchent un signe du ciel, 68-70 ;

leur levain, 70, 71 ;

leur traitement de l’homme né aveugle, 185-187 ;

leur interprétation de la puissance du Christ, 197, 198 ;

le repas du matin dans la maison du pharisien dans Peræa ; Exposition du Christ de leur hypocrisie, 204-215 ;

Christ enseigne concernant leur donnant, 248, 249 ;

leur point de vue de la future bénédiction ; 249 ;

les pécheurs et les justes, 256 ;

leur hypocrisie dans l’hospitalité et self‑seeking, 303, 304 ;

ils interrogent le Christ sur le divorce, 331, 332 ;

leur colère devant le Christ est bienvenue à Jérusalem, 368 ;

la question de l’hommage, 384 ;

leurs arguments avec les Sadducéens quant à la résurrection, 397-399 ;

leurs points de vue sur le lévirat, 400 ;

Dernières dénonciations et malheurs sur eux, 407-414 du Christ

Pharos, LXX., traduit là, i. 25 ;

fête célébrée là-bas, 30

Phasaelis, construit, i. 119

Phasaelus, frère du Hérode I., histoire de, i. 123, 124

Pheroras, frère du Hérode I., histoire de, i. 126, 127

Philip, l’Apôtre, appel de, i. 348-350 ;

les prosélytes grecs viennent à lui, ii. 390 ;

sa question après le repas pascal, 515

Philip, fils de Hérode I., histoire politique de, i. 219, 220 ;

son caractère et ses œuvres, 262 ;

Marie Salomé, 673

Philon d’Alexandrie, i. 36, 39 ;

son histoire personnelle, 40, 77 ;

Apprentissage grec et la philosophie dans ses œuvres, 40, 44 ;

son mode d’interprétation de l’écriture, 41-43 ;

sa théologie, 43, 44 ;

son « puissances » et les « mots, » 44-46 ;

les Logos dans ses œuvres, 48-50 ;

différences par rapport à l’épître aux Hébreux, 49, 50 ;

cosmologie et l’éthique de Philon, 50-53 ;

Comparaison de ses œuvres et l’Évangile de Saint Jean, 56 ;

ses opinions sur la restauration de la Dispersion, 82

Phylactèresou Tephillin, i. 76 ;

femmes de, i. 228 ;

les compartiments, 315 ;

ostentation en porter, ii. 408

Pilate, Ponce, cruauté et la rudesse de, i. 242, 251, 272 ;

abat les galiléens, ii. 221 ;

le groupe de soldats, 541, 542 ;

Christ a porté devant lui, 565-581 ;

Il est fait de condamner Christ, 580, 581 ;

permet le crurifragium, 612, 613 ;

donne corps de Joseph Christ, 615, 616

Pollio, i. 128

Pompéi, Juifs pierres tombales à, i. 70

Pompey, capture de Jérusalem, i. 122 ;

règle les litiges, 123

Prætorium, à Jérusalem, ii. 566

Prière, injonctions rabbiniques quant à l’attitude, dans i. 438 ;

quant aux interruptions, ii. 137, 138

Sacerdoce, généalogies, gardé, i. 9

Prophétie et Assomption de Moïse, d’âge et de contenu hors i. 81

Prosélytes, certains Grecs prosélytes le désir de voir Jésus, ii. 389-392 ;

Vues juives sur la fabrication de prosélytes, 411, 412 ;

les gentils messianique jours serait de nature ? 439, 440

Proseuche, i. 76

Psautier de Salomon, la date et le caractère de, i. 38 ;

Description du Messie et les temps messianiques dans, 79, 80, 174

Pseudépigraphe écrits, de caractère général et de nombre de, i. 37

Pseudo‑Philo, i. 36

Ptolémée j’ai. Les projets (Lagi), le Musée d’Alexandrie, i. 24 ;

règles de Samarie, 379

Ptolémée II. (Philadelphus), son amour des livres, i. 24 ;

a traduit Thorup, 25

Ptolémée III. (Évergète), i. 25, 27

Ptolémée (Philometor), i. 36

Publicains, classes de, i. 515-517 ;

caractère, 516, 517 ;

l’appel et la fête de Matthew, 518-520

Purification après l’accouchement, cérémonies et sacrifices pour, i. 195-197

Purifications. Traités talmudiques sur, i. 357, 358 ;

litige, entre les disciples de Jean-Baptiste et un juif, 391 ;

Malheur du Christ sur l’hypocrisie pharisaïque, concernant, ii. 413.

Voir aussi le lavage des mains

Pourim, fête de, comment célèbre, i. 229

Puteoli, une colonie juive dans, i. 70

Rabbins, objet d’étude de, i. 11,

rôles de l’étiquette pour, ii. 209, 210 ;

leur autorité et leur lieu, 381, 407 ;

manière de l’ordination de, 382 ;

Charges retenues du Christ contre eux, 407-409 ;

leur position dans les deux mondes, 408, 410 ;

leur pouvoir de liaison et de délier, 85, 645

Théologie rabbinique, éviter les anthropomorphismes dans, i. 28, 29, 43 ;

la méthode allégorique, 35, 36 ;

comparée à celle de Philon, 42-45 ;

Jéhovah et élohim dans, 45, 46 ;

Rabbiniques vues sur la création, 50-51 ;

sur l’Académie céleste, 85 ; II. 15, 16 ;

Haine rabbinique de gentils et d’idolâtrie, i. 85, 89-92 ;

contrariété essentielle de Rabbinism à l’enseignement du Christ, 84, 145 ;

vues d’Israël de recevoir la Loi, 90, ii. 142-144 ;

place donnée à l’écriture de Rabbinism, i. 105-108, ii. 17 ;

la conception du bien en, i. 144 ; II. 339 ;

outrage de Rabbinism pour les galiléens et les ignorants, i. 144, 145, 508 ;

aucune doctrine du péché originel, 165 ;

vues sur la mort, 166 ;

les deux inclinaisons chez l’homme, 167 ;

Comptes rabbiniques des essais des héros Thorup, 292 ;

vues du péché et pécheur, 507-511 ;

Rabbinique enseigner de pénitence et de pénitents, 509-513 ; II. 245, 246, 253, 258 ;

jeûne, i. 512, 513 ;

les enfants de Dieu et de Gehinnom en, 551 ;

l’ordonnance rabbinique du lavage des mains, ii. 9-15 ;

décisions concernant la canonicité de certains livres, 12,

les 18 décrets, 13, 14 ;

Rabbiniques vues des faits et gestes de Dieu dans le ciel, 15, 16 ;

l’ordonnance des vœux, 18-21 ;

les lois du Sabbat, 52-62, 153, 154 ;

signes du ciel pour confirmer certains rabbins, 68, 69 ;

signification de sel en Rabbinism, 121 ;

enseignement sur les anges, 122 ;

vues sur la prière, 137, 138 ;

prières de certains rabbins, 291 ;

leur autorité, d'où dérive, 151 ;

leurs points de vue sur l’apparition soudaine du Messie, 154 ;

leurs lois sur le témoignage, 169 ;

la doctrine du péché avant la naissance, 178, 179 ;

les chefs spirituels Parnasin, 188, 189 ;

Rabbinique d’enseignement sur l’alimentation et de la rédemption, 196 ;

Comment faire pour hériter la vie éternelle, 235, 236 ;

séparation d’Israël selon, 237 ;

les mérites des pères, 290 ;

Rabbinique d’enseignement sur le pardon, 296, 297 ;

sur le divorce, 332-335 ;

la rénovation du monde, 343 ;

Rabbinique d’enseignement sur la résurrection, 397-399, 402, 403 ;

enseigner les commandements légers et lourds, 404, 405, 407 ;

les demeures des bienheureux selon les rabbins, 513, 514.

Voir aussi Michna, Midrash, Halakkah, Haggadah, Talmud

Rachat du premier-né, i. 194, 195

Résurrection, Christ de l’enseignement à Martha concernent, ii. 321, 322 ;

Sadducéens attaques sur la doctrine, 397-399 ;

Juifs et pharisaïques vues là-dessus, 398, 399, 402, 403 ;

L’enseignement du Christ concernant, 401-403 ;

partie du Messie en elle, 436 ;

la résurrection du Christ : les narrateurs de celui-ci, 621, 622 ;

attente des disciples concernant l’événement, 623-625 ;

Déclarations de Saint-Paul concernant, 625, 626 ;

hypothèses concernant, 626-629 ;

les femmes au tombeau, 630, 633 ;

Mary Magdalene, 631-636 ;

la garde Voir l’ange, 631, 632 ;

Pierre et Jean au tombeau, 633, 634 ;

le rapport de l’organe ayant été volé, 636, 637 ;

Christ s’affiche pour les deux qui sont allés à Emmaüs, 638-642 ;

apparaît à Pierre, 642 ;

aux disciples le soir de Pâques, 642-646 ;

apparaît le dimanche suivant, 646, 647 ;

On voit par le lac de Galilée, 647-651 ;

d’autres manifestations du Christ, 651 ;

nos Resurrection‑body, ce qu’il va être ? 635, 636

Apocalypse, Christ d’enseignement quant à son unité, ii. 404, 406

Routes de Palestine, les trois grand caravan ones, i. 147

Rome, vues il divertit sur les Juifs, i. 65-67 ;

histoire politique et permanent des Juifs là, 67, 68, 70-72 ;

Juifs esclaves et affranchis à Rome, 67, 68 ;

leurs quartiers, les Synagogues et les inscriptions, 68-70 ;

Prosélytes romains, 71 ;

Légende juive du Messie à la porte de Rome, 175 ;

histoire politique, sociale et religieuse de l’Empire romain sous Auguste, 256-260 ;

Légende juive de l’origine de Rome, ii. 439

Sabbath, leJuifs modes, de ce qui en fait un délice, i. 437, ii. 52, 114, 115 ;

Controverse du Christ le jour du Sabbat « deuxième premier », ii. 53-56 ;

Rabbiniques vues du travail le jour du Sabbat, 56-58 ;

quant à danger de mort, 59-61 ;

l’enseignement d’o. et N.T. concernant le Sabbat, 56‑59 ;

Christ guérit l’homme à la main paralysée sur elle, 61, 62 ;

On accuse de briser le jour du Sabbat, 181, 182 ;

Son Peræan d’enseignement concernant la guérison, 224, 225, 303

Sabbatyon, fleuve, i. 15

Sadducéens, origine de, i. 96, 238, 310 ;

caractéristiques de leur système, 313 ;

dogmatiques, rituelles et morales vues diffèrent les pharisiens de, 314-321 ;

ils étaient une minorité, 322 ;

Étymologie du nom, 322-324 ;

n’eu aucune sympathie avec Baptiste, 334, 335 ;

identifié avec les Hérodiens St. Matthew, ii. 67 ;

ils cherchent un signe du ciel, 68-70 ;

leur levain, 70, 71 ;

leur attitude envers Christ, 396, 397 ;

leurs arguments avec les pharisiens et avec le Christ quant à la résurrection, 397-399, 401, 402 ;

leurs points de vue sur le lévirat, 400

Sadduk, un Shammaite, se joint à Judas le nationaliste, i. 241

Safed, i. 146

Salive, mode de guérison par, ii. 45, 48, 180, 182

Salorne, épouse de Zébédée. Voir Zébédée

Salomé, fille d’Hérodiade, danse devant Hérode, i. 672 ;

sa fin, 673

Salomé, sœur du Hérode I., compas le meurtre de son mari, de Mariamme, Sohémus et Costobarus, i. 125, 126 ;

Libère les Juifs enfermés à Jéricho, 219

Sel, Christ de l’enseignement sur sa signification, ii. 121

Samarie, province de, l’histoire biblique de, i. 394-396 ;

son temple, 396 ;

par la suite de l’histoire politique, 397, 398 ;

Comment vue par les Juifs et l’attitude de Samarie vers la Judée, 398-402 ;

beauté de la plaine de Samarie, 404, 405

Samarie, ou Sebaste, construit, i. 88, 119 ;

temple païen chez, 88 ;

sort des, 397, 398

Samaritains, sens de la désignation dans les écrits juifs, i. 399, 400 ;

doctrines qui s’est tenues par les Samaritains, 402, 403 ;

ils refusent de recevoir Christ, ii. 131 ;

le lépreux guéri de Samaritain, 329-331

Sanhédrin, le, de Jérusalem, les signaux du nouveau mois par, i. 9 ;

d’autorité suprême, 12 ;

puissance réelle, à l’époque du Christ, 120, 128, 238, ii. 556 ;

origine des, i. 97 ;

lieux de rencontre, 114, 371 ;

rang, et privilèges ainsi conférés, 96, 131, ii. 555 ;

caractère des décisions prises par le sanhédrin, i. 129, ii. 557, 584,

enseignement par des membres de celui-ci sur la Temple‑terrace, i. 247 ;

n’envoyé aucune délégation officielle à Jean-Baptiste, 309, 310 ;

ne siégeait pas aux Sabbats, ii. 182 ;

le Conseil de Sanhedrist contre le Christ, 326 ;

mode d’ordination, 381, 382, 553-555 ;

Procès du Christ illégale selon leurs lois, 553 ;

les trois tribunaux, 554 ;

mode normal de la procédure en première instance par le sanhédrin, 555, 556.

Voir jugement du Christ