8. Symboles simples

L’esprit de l’homme primitif, en général, était dans un tel état d’inculte qu’il ne pouvait pas être amené à comprendre le sens de tels mots, par exemple, comme « infini », « éternel », « tout-puissant », sans une forme spéciale d’enseignement. Pour permettre à l’homme de saisir et de comprendre de telles significations, on lui a d’abord enseigné qu’il y avait une Divinité et un ciel dans l’au-delà ; qu’il avait une âme éternelle qui ne mourait pas ; que la Divinité avait de nombreux attributs et qu’elle était toute-puissante et éternelle. Ensuite, des symboles tels que l’homme primitif pouvait comprendre ont été sélectionnés pour représenter chaque attribut de la Divinité et du ciel. C’est ainsi que furent jetées les bases de nombreux panthéons, avec leurs diverses significations symboliques qui se sont glissées et ont imprégné toutes les religions jusqu’à la religion chrétienne moderne, y compris celle-ci.

Les formes les plus primitives de symboles étaient les lignes et les simples figures géométriques. Au début, ces symboles étaient peu nombreux, mais avec le temps, leur nombre a augmenté, ainsi que leur complexité, jusqu’à ce que nous atteignions la période des Égyptiens, où ils étaient devenus si nombreux et si complexes que pas plus de la moitié du clergé égyptien les comprenait tous.

Hermès Trismégiste a dit dans ses écrits : « Ô Égypte ! Égypte! De toute ta religion, il ne restera que des fables que tes disciples comprendront aussi peu qu’ils comprennent ta religion. Seules les paroles taillées dans la pierre resteront pour raconter tes pieuses actions. Les Sythiens, ou les habitants de l’Indus, ou quelque autre barbare habiteront ton beau pays.

Moïse a été le père de la doctrine du monothéisme, en tant qu’excroissance de la religion osirienne, mais il a continué à utiliser de nombreux symboles originaux dans ses enseignements. En fait, certains de ces symboles sont visibles aujourd’hui dans les synagogues juives.

Les enseignements du Christ étaient toujours en paraboles. Il a clairement déclaré qu’il prêchait en paraboles parce que c’était la seule façon d’amener les gens à comprendre. Les paraboles sont des symboles phraséologiques.

Max Müller écrit : « Dès que nous connaissons quelque chose des pensées et des sentiments de l’homme primitif, nous le trouvons en possession d’une religion. Une religion de foi ou d’adoration, de moralité ou de vision extatique ; une religion de peur et d’espoir, ou de supposition, ou de vénération du Grand Dieu à travers divers symboles.

Lorsque l’homme primitif utilisait un symbole, il ne signifiait pas l’objet en vue, mais ce qu’il représentait dans son esprit.

Cette coutume primitive et ancienne nous reste très chère : nous utilisons encore des symboles, comme, par exemple, la croix symbolisant le Christ.

Les symboles sur les murs du temple des mystères sacrés d’Uxmal, dans le Yucatan, sont des plus précieux lorsqu’ils s’appliquent à cette œuvre, car une inscription sur les murs du temple nous dit qu’ils proviennent de la source — les terres de l’Ouest, la patrie de l’homme. Par conséquent, nous pouvons dire sans risque que ces symboles sont des copies exactes des symboles utilisés pour la première fois dans les enseignements religieux de l’homme, une affirmation qui est encore confirmée par le fait que beaucoup d’entre eux se trouvent gravés sur les pierres des ruines de l’île de la mer du Sud. Ces symboles relient l’humanité du monde entier à la Patrie de l’Homme — « Cette terre de Kui » — Mu.

Comme nous l’avons déjà dit, parmi les ruines effondrées de certaines des îles de la mer du Sud, on trouvera beaucoup de ces symboles. Je n’ai aucun doute que si les murs étaient encore intacts, tout se trouverait dessus, comme ces temples et ces ruines l’étaient sur la terre du premier domaine terrestre de l’homme.

Le lecteur doit pleinement comprendre que les figures cosmogoniques complexes n’ont pu exister qu’après que l’esprit de l’homme ait été suffisamment éduqué pour les comprendre. Probablement des milliers et des milliers d’années se sont écoulées entre le moment où l’on a enseigné pour la première fois à l’homme primitif que le cercle représentait l’infini, et le moment où les diagrammes cosmogoniques complexes et complexes étaient intelligibles à son esprit plus éclairé. C’est ainsi que nous découvrons, cependant, qu’il y a des dizaines de milliers d’années, l’homme était si avancé intellectuellement qu’il pouvait maîtriser ces problèmes symboliques complexes.

Ces symboles sacrés ont été trouvés chez tous les peuples du monde. Je ne veux pas dire par là qu’ils ont tous été trouvés parmi les êtres humains sauvages aussi bien que civilisés, mais je veux dire que certains d’entre eux se trouvent partout, même parmi les sauvages et les demi-sauvages.

La large portée de ces symboles et leurs significations communes prouvent qu’ils étaient d’origine commune. Les archives du Yucatan montrent qu’ils venaient de la terre de Mu. Les archives égyptiennes montrent qu’ils sont originaires des terres de l’Ouest, et les documents hindous montrent qu’ils sont venus de la patrie de l’Orient.

Par conséquent, je pense avoir clairement établi dans l’esprit du lecteur ce fait saillant et dominant : la terre de Mu, les terres de l’Ouest, cette terre de Kui et le jardin d’Eden biblique sont une seule et même chose.

Je vais maintenant passer en revue un certain nombre de ces symboles anciens, en commençant par un groupe qui a été le premier symbole utilisé dans les enseignements religieux de l’homme.

Fig. 1a à la page 127. Le cercle. — Le cercle a été l’un des trois premiers symboles utilisés dans l’enseignement religieux de l’homme. Il était considéré comme le plus sacré de tous les symboles. C’était une image du soleil, appelée Ra, et le symbole collectif de tous les attributs de la Divinité. Ra, le soleil, était considéré comme le symbole seulement et non la Divinité elle-même. La Divinité était vénérée et le symbole était simplement utilisé pour le représenter.

La Divinité était traitée avec une telle révérence que son nom n’a jamais été prononcé. Les Hindous et les Mayas parlaient de la Divinité comme de l’Sans-Nom. Le cercle n’a ni début ni fin. Quel symbole plus parfait aurait pu être conçu ou choisi pour enseigner à un esprit inculte la signification de l’infini et de l’éternel ?

De toute évidence, la raison pour laquelle nous avons choisi le soleil comme emblème de la Divinité était que c’était l’objet le plus puissant qui entrait dans la vue et le pouvoir de raisonnement de l’homme primitif. Il représente bien le Tout-Puissant.

Le cercle se retrouve sur les pierres des ruines polynésiennes et sur les murs du Temple des Mystères Sacrés.

Fig. 1c. Sphères rouges. — Les sphères rouges trouvées sur la statuaire de l’île de Pâques étaient représentatives du soleil et étaient utilisées dans les temps anciens, comme nous utilisons aujourd’hui la croix en relation avec les morts.

Dans tous les symboles égyptiens liés à la divinité, les têtes des personnages sont couronnées d’un disque rouge représentant le soleil. 1b.

Papyrus égyptien Anana. — Voici une citation intéressante du papyrus égyptien Anana, daté de 1320 av. J.-C. :

« L’éternité n’a pas de fin, donc pas de commencement ; Par conséquent, l’éternité est un cercle.

« Si nous vivons, nous devons continuer éternellement, et si nous continuons éternellement, comme le cercle et l’éternité, l’homme n’a pas eu de commencement.

« L’homme vient à l’existence plusieurs fois, mais il ne sait rien de ses vies passées ; sauf de temps en temps quelque rêve éveillé ou une pensée qui le ramène à quelque circonstance d’une incarnation antérieure. Il ne peut cependant pas déterminer dans son esprit quand ou où la circonstance s’est produite, seulement qu’il s’agit de quelque chose de familier. À la fin, cependant, tous ses différents passés se révèleront.

Les esprits ou les âmes d’une incarnation peuvent se rencontrer à nouveau dans une autre incarnation, et peuvent être attirés ensemble comme par un aimant, mais pour quelle raison, ni l’un ni l’autre ne le sait.

Le Christ a dit : « Si vous ne naissez de nouveau, vous ne pouvez entrer dans le royaume des cieux. »

• Fig. 2. Le triangle équilatéral. — L’origine et les significations du triangle équilatéral sont extrêmement intéressant. Le triangle équilatéral est l’un des trois premiers symboles conçus pour l’enseignement religieux de l’homme primitif. Il date de plus de 50 000 ans. Il a été conçu pour symboliser à la fois la Trinité et le Ciel.

Son origine provient de la composition géographique de la mère patrie, qui se composait de trois zones de terre distinctes, qui étaient géographiquement appelées les terres de l’Ouest. Apparemment, ils étaient censés avoir émergé à des moments différents, l’un après l’autre. Pour expliquer cela aux esprits alors peu développés de la plupart des hommes, on lui a enseigné que trois attributs distincts du Créateur ont joué un rôle déterminant dans l’émergence des trois terres, mais qu’un seul Créateur était impliqué.

Le triangle équilatéral a été choisi comme une figure visible à travers laquelle l’homme pouvait voir et comprendre la conception d’un Dieu trinitaire. Ces trois attributs ont formé la première Trinité et ont été la conception originelle d’une Trinité. Une conception qui nous est parvenue à travers tous ces éons de temps, elle ne peut jamais mourir, bien que d’âge en âge ses vêtements aient été changés, et qu’elle ait été connue sous différents noms et sous différentes formes parmi différents peuples.

En relation avec son symbolisation de la Trinité, il était utilisé pour symboliser le Ciel. Comme le Triangle symbolisait la Divinité trinitaire, et que la maison de Dieu était le Ciel, il s’ensuivait naturellement que là où Dieu était, c’était le Ciel.

La conception d’une divinité trinitaire nous est parvenue de nos ancêtres il y a plus de 50 000 ans, et aujourd’hui, parmi beaucoup, elle est considérée comme sacrée.

• Fig. 3. Le carré à quatre côtés. — Le carré à quatre côtés est le troisième de ce que l’on croit être les trois plus anciens symboles qui ont été utilisés dans l’enseignement de la religion à l’homme primitif. Il symbolisait la terre. Les quatre arrivants représentaient les quatre points cardinaux — Nord, Sud, Est et Ouest. À chaque coin, un gardien était désigné.

Cette conception nous a également été transmise par l’homme primitif, car ne sommes-nous pas coupables de dire de temps en temps « les quatre coins de la terre » ?

Tous ces symboles sacrés se trouvent gravés sur les pierres des ruines de l’île des mers du Sud ; également sur les murs du Temple des Mystères Sacrés à Uxmal, Yucatan.

Ceci complète la liste des symboles sacrés simples. Les autres sont des symboles composés, avec un ou plusieurs des trois précédents comme base. Au fur et à mesure que nous avançons dans le temps, ils deviennent plus complexes et plus compliqués, se terminant par les célèbres diagrammes cosmogoniques, qui symbolisent l’ensemble des conceptions religieuses telles qu’elles se présentaient à l’époque.

• Fig. 4. Triangle avec trois étoiles. — Le triangle équilatéral avec trois étoiles à l’intérieur du triangle symbolise le ciel avec la Divinité trinitaire à l’intérieur.

Divers peuples avaient différents noms pour la Divinité trinitaire selon leur langue.

• Fig. 5. Triangle avec cinq étoiles. — Le triangle équilatéral avec cinq étoiles à l’intérieur du triangle est simplement une extension du triangle à trois étoiles. Cinq étoiles symbolisent une divinité pleine de cinq membres. Je n’ai pu trouver qu’une seule mention des cinq noms de la Divinité complète, et des attributs qu’ils représentaient, et c’était dans l’Égyptien. Le symbole, cependant, est tout à fait commun chez tous les peuples anciens, et dans de nombreux cas, sa signification est donnée sans inclure les noms.

• Fig. 6. Triangle au-dessus du carré. Il s’agit d’un symbole composé des figures 2 et 3 et qui symbolise « le ciel au-dessus de la terre », une conception très ancienne, mais qui reste encore parmi nous. Ci-dessus ne faisait pas référence à l’altitude ; cela signifiait la perfection. La perfection du ciel était au-dessus de celle de la terre.

• Fig. 7. Le triangle au-dessus du carré avec Trois étoiles. — Cette coupe est un composé des coupures 3 et 4. Il se trouve à l’extrémité de la salle nord du Temple des Saints Mystères. C’était la salle de l’initiation.

• Fig. 8. Le triangle au-dessus de la place avec cinq étoiles. — Il s’agit d’un composé des coupures 3 et 5. Il se trouve à l’extrémité de la salle sud du Temple des Mystères Sacrés. C’était la pièce où l’initié avait été élevé. De la salle d’élévation, l’initié passait à la salle centrale, où il devenait un maître ou un adepte. Dans la salle nord, il a été initié aux mystères de la Divinité trinitaire et dans la salle sud, on lui a enseigné les mystères de la Divinité complète des Cinq.

LE TAU

Le Tau. — Le Tau n’est pas seulement l’un des symboles les plus intéressants, mais aussi l’un des plus anciens. On le trouve dans les premiers écrits de la Mère Patrie. Il symbolise la résurrection, un jaillissement dans la vie, et dans les anciens écrits de Mu est utilisé pour symboliser l’immersion de la terre.

LE TAU D’UN MANUSCRIT MAYA

RETOUR DE LA SAISON DES PLUIES, D’APRÈS LE MANUSCRIT DE TROANO

Le Tau est une image de la constellation de la Croix du Sud. La raison de son adoption comme symbole de la résurrection était que lorsque la Croix du Sud apparaissait à un certain angle dans les cieux au-dessus de Mu, elle apportait la pluie tant attendue. Avec la pluie, les graines dans le sol reprirent vie, le feuillage tombant revint à la vie et envoya de nouvelles pousses, sur lesquelles il y avait des fleurs et des fruits ; puis c’est devenu une période d’abondance et de réjouissance à Mu — une nouvelle vie avait été ressuscitée.

Le Tau est très important dans les anciens écrits mayas et est généralement représenté comme un arbre à deux branches sur lesquelles il y a des fleurs et des fruits.

Cette vignette (page 132) est tirée d’un manuscrit maya du British Museum — n° 9 789 — et représente l’arrivée de la pluie au Yucatan. Les deux figures sont allégoriques, représentant les divisions de Mayax. C’est également un symbole important dans les écrits anciens des hindous, des Chinois, des Chaldéens, des Incas, des Quiches, des Égyptiens et d’autres peuples anciens.

Tau est un mot de la Patrie, qui signifie résurrection. Il a joué un rôle important dans les religions anciennes. Les autels dans les temples, sur lesquels étaient faites des offrandes de fruits et de fleurs, avaient la forme du Tau, et, assez fréquemment, le double triangle (page 134) lui était associé, un double triangle étant sculpté sous chaque branche du Tau. Le double triangle est le symbole d’une offrande.

Ce symbole est un symbole dont le nom n’a jamais été changé. C’était Tau dans la Mère Patrie et c’est Tau avec nous aujourd’hui.

SYMBOLES SACRÉS ANCIENS

J’arrive maintenant à une série de symboles qui ont suivi ceux montrés à la page 127. Comme on le verra, certaines ne sont pas originaires de la Patrie, bien que les conceptions soient venues de cette source.

Fig. 9a, 9b, 9c et 10. Les routes de combat vers Ciel. — Il semblerait que presque tous les peuples anciens aient eu leur propre idée de la façon dont les Huit Chemins vers le Ciel devaient être symbolisés. L’hindou nous apprend que les huit routes étaient : la croyance juste, la parole juste, la vie juste, l’adoration juste de Dieu, la pensée juste, l’action juste, les efforts justes et les méditations justes.

La figure 9a provient de l’Amérique centrale ; la figure 9b de l’Égypte ; 9c, est oriental, et 10 est des Indiens Pueblo.

Fig. 11. Le Ka. Ce symbole apparaît sur une corniche au-dessus du linteau de l’entrée du Saint des Saints du Temple des Mystères Sacrés à Uxmal. Sur cette corniche, il est répété plusieurs fois.

Ces emblèmes de la mortalité étaient utilisés dans les anciennes cérémonies religieuses pour faire comprendre à l’adepte quelle sera sa fin et la fin de nous tous, et pour fixer fermement dans son esprit la nécessité de vivre une vie qui n’apportera pas de terreurs lorsque l’âme se libérera du corps mortel pour passer dans le monde au-delà.

L’égyptien était un réflexe des Mayas, de sorte que d’Égypte nous pouvons obtenir les cérémonies originales. Dans le temple de la Grande Pyramide, on a trouvé un sarcophage avec les emblèmes de la mortalité disposés à côté. L’adepte a été placé dans le sarcophage pour lui rappeler ce qu’il devait finalement atteindre, et lorsqu’il est sorti du sarcophage, il s’est rappelé qu’après que son âme ait quitté son corps mortel, une autre vie l’attendait.

Fig. 12. Double Triangles. — Une paire de doubles triangles liés ensemble à leurs bases était l’ancien symbole d’une offrande.

Fig. 10. Aéroport international — Ce symbole, au-delà de montrer huit routes vers le Ciel, est un diagramme cosmique. Le centre est un carré — le symbole de la Terre. Le prolongement des côtés du carré forme huit bras — les huit routes vers le Ciel. Vers l’extrémité de chaque paire de bras se trouvent des triangles — le symbole du Ciel.

Fig. 20. Épisode 20 — C’est un symbole indien Pueblo et le seul que j’ai jamais trouvé de ce dessin particulier. Le triangle extérieur symbolise le ciel, les trois petits triangles à la base symbolisent la Divinité trinitaire, et le diamant au-dessus, la Divinité complète.

Après l’avoir déchiffré, j’ai demandé au chef si j’avais raison. Il m’a dit que j’étais allé aussi loin que j’étais allé, mais que j’avais omis quelque chose. Les trois triangles intérieurs ont trois points qui donnent le chiffre de la Patrie, ce qui indique que l’origine de ce symbole et des personnes qui l’utilisent était à Mu.

Fig. 21. Aéroport de Lyston — C’est l’un des symboles les plus étonnants que j’ai trouvés chez les Indiens de l’Amérique du Nord — deux paires de triangles équilatéraux entrelacés, et placés une paire dans l’autre. C’est la figure centrale du Sri Santara – le diagramme cosmique des Hindous — et transmet à l’identique la même signification à l’Indien Pueblo qu’à l’Hindou.

Fig. 16. Aéroport international — Empruntant leurs connaissances et leurs conceptions religieuses aux Ouïghours, les Chinois ont remplacé le triangle équilatéral par le chiffre Y. Les Chinois, à l’époque de Confucius, avaient « Le Grand Terme », « La Grande Unité », le grand « Y ». « Le Y n’a ni corps ni forme, tout ce qui a un corps et une forme a été fait par ce qui n’a pas de forme. Le Grand Terme ou La Grande Unité comprend Trois : Un est trois et trois sont un.

Fig. 17. Deux triangles entrelacés dans un cercle. — C’est l’un des plus anciens symboles composés, originaire de bonne heure dans la patrie. C’est le plus merveilleux et le plus vaste de tous les symboles sacrés et il témoigne de la grande civilisation avancée de l’homme il y a plus de 50 000 ans. Ce chiffre sera déchiffré dans le chapitre suivant.

LETTRES HIÉRATIQUES DE DIVERS ALPHABETS ANCIENS

QUELQUES SYMBOLES SIMPLES UTILISÉS DANS LES ÉCRITS ANCIENS