Grâce à l’aide du Popol Vuh et des déchiffrements des écrits à l’intérieur de la Grande Pyramide du Caire, je suis en mesure de décrire certains des mystères, des rites et des cérémonies anciens. Le Plongeon a traduit le Popol Vuh en anglais à partir de la traduction française de Brasseur, le vérifiant lui-même avec l’original maya. Il m’a aimablement prêté cet exemplaire pour que j’en prenne des notes. Ce qui suit du Popol Vuh passe donc par Le Plongeon.
Au Guatemala, les Quiché-Mayas révélèrent leurs mystères sacrés aux candidats en sept étapes ou degrés. Après le premier pas ou degré initiatique, le reste a été effectué dans six chambres ou maisons.
Quelques-unes de ces épreuves ou degrés sont extrêmement intéressantes, car nous les trouvons pratiquées plus tard par les Égyptiens et reflétées tout au long de l’Ancien Testament.
Première étape initiatique. — Dans cette démarche, les candidats à l’initiation aux Saints Mystères devaient traverser deux rivières, l’une de boue, l’autre de sang, avant d’atteindre les quatre routes qui menaient à l’endroit où les prêtres les attendaient. La traversée de ces fleuves était pleine de dangers qu’il fallait éviter. Ensuite, ils ont dû emprunter quatre routes — le blanc, le rouge, le vert et le noir — qui conduisait à l’endroit où attendait le concile, composé de douze prêtres voilés et d’une statue de bois vêtue et portant les ornements d’un prêtre.
En présence du Conseil, les initiés furent invités à saluer le Roi en montrant la statue de bois. C’était pour éprouver leur discernement. Ensuite, ils devaient saluer chaque individu, en donnant son nom ou son titre sans qu’on le leur dise, après quoi ils étaient invités à s’asseoir sur un certain siège. Si, oubliant le respect dû à l’auguste assemblée, ils siégeaient comme invités, ils avaient bientôt raison de regretter leur manque d’élevage et de préparation convenable ; car le siège, en pierre, était brûlant. Ayant modestement décliné l’invitation, ils furent conduits au second procès...
La Maison Sombre. — Dans la Maison Sombre, ils ont dû passer la nuit et se soumettre à la Seconde Épreuve. Des gardes étaient placés tout autour pour empêcher les candidats d’avoir des rapports sexuels avec le monde extérieur. Ensuite, une torche allumée en bois de pin et un cigare ont été donnés à chacun. Ceux-ci ne devaient pas être éteints, mais ils devaient être rendus entiers au lever du soleil, lorsque les officiers responsables de la maison vinrent les réclamer. Malheur à celui qui a laissé brûler son cigare et sa torche ! Un châtiment terrible, même la mort, l’attendait.
Après avoir passé avec succès cette deuxième épreuve, la troisième épreuve devait être subie en...
La Maison des Lances — Dans la Maison des Lances, ils devaient produire quatre pots de certaines fleurs rares, sans communiquer avec qui que ce soit à l’extérieur, ni les apporter au moment de leur venue. Ils devaient aussi se défendre contre les attaques des meilleurs lanciers, choisis à cet effet, un pour chaque candidat. Sortant victorieux à l’aube, ils furent jugés dignes de la quatrième épreuve. Cela consistait à être enfermé tout au long de l’année nuit en —
La glacière. — Dans la glacière, le froid était intense. Ils devaient éviter d’être vaincus par le froid et de mourir de froid. Leur cinquième procès eut alors lieu.
La maison du tigre. — Dans la Maison du Tigre, ils étaient exposés au danger d’être mis en pièces ou dévorés vivants par des animaux féroces. Sortant sains et saufs de la fosse des tigres, ils étaient prêts à se rendre à la sixième épreuve...
La maison ardente. — C’était une fournaise ardente où ils devaient rester du coucher au lever du soleil. Sortant indemnes, ils ont été jugés dignes de subir la septième et dernière épreuve, la plus sévère de toutes...
La maison de la chauve-souris. — C’était la maison de Camazotz, le dieu des chauves-souris, et elle était pleine d’armes mortelles. Ici , le Dieu lui-même, venant d’en haut, apparut aux candidats, et les décapita s’ils étaient pris au dépourvu.33
33. Ces initiations ne rappellent-elles pas vivement à l’esprit ce qu’Hénoch a dit avoir vu dans sa vision ? « Cette maison flamboyante de Creptal, brûlante et glaciale. L’habitation où l’on est apparu dans une grande gloire assis sur l’orbe du soleil.
Ce qui précède est un résumé de Traductions de Plongeon. Il dit que ces rites étaient pratiqués à Xibalba, un endroit au cœur des montagnes du Guatemala.
J’ai peur que le Plongeon n’a pas réussi à donner les bonnes impressions en ce qui concerne ces essais. Il aurait dû dire à ses lecteurs qu’ils étaient tous symboliques ; alors qu’il a essayé de laisser l’impression qu’ils étaient littéraux, tentant ainsi de produire un mystère surnaturel à glacer le sang, impressionnant. Le Plongeon, cependant, s’oublia une fois ; car il déclare dans la Première Épreuve que le candidat est préparé à l’avance, sachant donc quoi dire, quoi faire et comment agir. En d’autres termes, le candidat a déjà reçu ses leçons, et ces épreuves étaient des examens pour vérifier s’il les connaissait.
Ce qui précède est pleinement confirmé par ce que l’on trouve sur les murs du temple à l’intérieur de la Grande Pyramide du Caire. Ici, il est dit que le candidat est préparé à l’avance et qu’un esprit amical (un instructeur) l’accompagne et le guide à travers toutes ses épreuves.
Lorsque l’on rencontre un sujet littéraire faisant référence à la chauve-souris en tant que symbole maya, on constate invariablement que l’auteur dit que les Mayas considéraient la chauve-souris comme un dieu et l’adoraient comme tel. Les Mayas ne considéraient pas la chauve-souris comme un dieu, ni ne l’adoraient. C’est ce que montre si clairement le septième procès — « la maison de la chauve-souris » — qu’il est au-delà de toute controverse. Comment peut-on l’appeler culte de la chauve-souris alors qu’il est clairement dit que « Le Seigneur descend d’en haut pour voir et finalement passer le candidat » ?
Toute la cérémonie est symbolique, montrant au candidat comment il doit être prêt à affronter la fin quand elle arrive.
Je vais maintenant comparer les anciens mystères sacrés de l’Égypte, tels qu’ils sont révélés par le temple de la Grande Pyramide près du Caire, en Égypte, avec ceux des Mayas tels qu’ils sont révélés dans le Popol Vuh.
La porte d’entrée était placée au nord, et était une seule pierre en forme de triangle équilatéral surmontant un carré et tournant sur un pivot ou un sommet. C’était symbolique du Ciel et de la Terre. Par ceux-ci, le postulant doit passer, car ils symbolisaient le passage de cette vie à la vie future. Il y avait douze entrées par lesquelles passer avant d’atteindre le Grand Orient, avec des secrets et des épreuves limités à chacune.
Le premier ne pouvait pas être vu ; il s’agissait apparemment d’un blanc et était gardé par Horus. C’était le vide ou le néant parce que le postulant était aveugle et privé de ses sens sauf du mouvement. Ce portail devait être franchi avec l’aide d’un esprit amical.
Ayant franchi le portail, il fut conduit dans ces passages par un esprit amical qu’il ne pouvait pas voir, et fut conduit au lieu de l’initiation, où ses crinières furent régénérées par la descente de l’Âme vers les postulants qui l’attendaient. Il a ensuite été conduit à la chambre des pompiers centraux, qu’il a éteinte.
Livre des Morts, chapitre XXII. — « Je viens ; Je fais ce que mon cœur veut le jour du Feu, quand j’éteindrai les flammes dès qu’elles apparaissent. Et chapitre XXV : « Je fais rappeler à l’homme son nom dans la grande maison. Je lui fais rappeler son nom dans la Maison des Flammes. Les références au char de feu sont constamment rencontrées tout au long du Livre des Morts et sont généralement accompagnées du glyphe ou de la vignette qui précède.
De la Chambre de Feu Centrale (le Char de Feu), le postulant fut conduit jusqu’au grand Horizon du Ciel, et arriva à un portail. On lui posa des questions, auxquelles il répondit, puis il passa et fut
capable de voir — la lumière lui fut donnée, et il vit alors son guide et son ami qui le conduisait. Il fut ensuite conduit dans la Chambre de l’Ombre, le Jugement des Justifiés, la Vérité et les Ténèbres, les Sept Salles de la Mort.
Là, il dut passer un examen, et on lui donna des paroles qu’il devait se rappeler avant d’être conduit au second portail, où il devait donner des réponses avant d’être autorisé à entrer.
Après avoir franchi la deuxième étape, l’adepte était autorisé à entrer dans la salle appelée la Dixième Salle de la Vérité, ou Scène du Procès, qui était représentée dans un pavement en mosaïque noir et blanc — Le bien et le mal, la vérité ou le mensonge.
De cette salle, il fut conduit à la Chambre de la Nouvelle Naissance, ou lieu de la sortie avec la régénération de l’âme. Dans cette chambre ont été trouvés les emblèmes de la mortalité avec le sarcophage vide. Une petite ouverture laisse entrer la lumière de l’étoile brillante du matin Sothis dans cette pièce. Tout le reste de la chambre rappela à l’adepte ce qu’il avait traversé. Il sortit alors du tombeau.
Ensuite, il fut amené au Trône de la Régénération de l’Âme, et l’Investiture de l’Illumination eut lieu. Puis il passa par d’autres épreuves pour accéder à la Chambre de l’Orient, au Trône de Rê, pour devenir un Maître. La lumière incréée, d’où était indiqué tout le bonheur de l’avenir, il pouvait la voir de loin par lui-même. Après avoir franchi un autre portail où il dut se pencher, il fut conduit à la Chambre du Grand Orient.
L’initié devait passer par l’épreuve ardente pour être approuvé en tant qu’adepte.
INTÉRIEUR DE LA GRANDE PYRAMIDE, ÉGYPTE, MONTRANT LA CONSTRUCTION DU TEMPLE
L’adepte devait se justifier. Le justifié doit alors devenir éclairé. L’illuminé devait alors être consommé Maître avant de pouvoir obtenir la demeure la plus intime de la Maison Divine.
Comparaison entre les Égyptiens et les Mayas : Dans le temple pyramidal34, il y avait douze pièces ou portails — dans les sept maisons mayas. Les Égyptiens avaient une chambre noire, de même que les Mayas. L’Égyptien avait un char de feu — les Mayas une maison de feu. L’Égyptien avait sept salles de la mort – la maison maya de la chauve-souris correspondait à eux.
34. Une grande partie des détails concernant le Temple Pyramidal provient des travaux du Dr A. Churchward.
Après la destruction de Mu, les peuples de la terre ont symbolisé d’une certaine manière sa destruction, afin que « sa mémoire ne soit pas oubliée parmi les générations futures ».
Les Mayas du Yucatan ont érigé une pyramide en son honneur, qui existe encore aujourd’hui. Ils ont également érigé des temples à sa mémoire.
Les Mayas Quiché l’ont introduit dans leurs cérémonies religieuses sous la forme d’une « Maison de feu » symbolique.
Les Grecs l’ont symbolisé en formant une épopée maya, qui forme aujourd’hui leur alphabet. Cette épopée décrit la manière dont elle a été détruite.
Les Égyptiens, comme les Mayas Quichés, symbolisaient la destruction dans leurs cérémonies religieuses. À mesure que l’initié avançait dans les mystères religieux, il passait symboliquement par la scène de la destruction de sa patrie — ainsi, tout au long de la vie, pour la garder en mémoire.
Moïse l’a symbolisé d’une manière très absconse dans ses écrits, comme nous le trouvons aujourd’hui dans notre Bible.