12. La place du Yucatan parmi les civilisations anciennes

Après avoir quitté Mexico avec les trésors de Niven, je me rendrai dans cette partie du Mexique appelée Yucatan.

Le Yucatan est situé dans la partie sud-est du Mexique et forme une péninsule s’étendant du continent vers l’est. Il est délimité au nord par le golfe du Mexique et à l’est et au sud-est par la mer des Caraïbes.

Le Yucatan est littéralement rempli de vestiges d’anciennes civilisations, bien qu’aucune ne soit aussi ancienne que les villes enterrées de Niven. L’Amérique centrale et le Yucatan ont formé l’une des premières colonies établies à partir de la mère patrie. Finalement, il est devenu un empire et a été appelé Mayax.

Je m’occuperai d’abord de ce que l’on pense être la plus ancienne de ces ruines. Ils se composent de temples, de tombes et de bâtiments gouvernementaux tous en pierre, et sont partiellement ou complètement recouverts de terre. Ensuite, je prendrai les structures complètement au-dessus du sol, dont l’âge a été diversement estimé entre 2 000 et 15 000 ans. Des citations d’écrits anciens sembleraient montrer que la plus jeune de ces structures a au moins 15 000 ans, et il y a toutes les raisons de croire que la plupart d’entre elles ont plus de 15 000 ans ; certains d’entre eux, j’en suis sûr, le sont.

Je pense que mes lecteurs seront d’accord avec moi pour dire que ce n’est pas la main de l’homme qui a provoqué la fissuration et la fissuration des murs de ces bâtiments massifs et la chute des pierres. C’était le résultat d’opérations volcaniques lorsque la grande ceinture centrale de gaz se frayait un chemin sous le Yucatan. Jusqu’à cette époque, ces bâtiments étaient restés intacts.

À titre indicatif, chaque bâtiment qui a des sculptures du serpent à plumes (Kukul Khan) a 15 000 ans ou plus. Ces bâtiments ont été érigés pendant la dynastie des Can. La dynastie Can s’est terminée avec la reine Moo. La reine Moo a vécu au cours du premier siècle de l’histoire égyptienne.

Le décès du Dr Le Plongeon et sa femme, Alice D. Le Plongeon, très chers amis de l’écrivain, furent les premiers explorateurs archéologiques à fouiller parmi les parties enfouies des ruines du Yucatan. Leurs travaux qui ont été publiés donnent de nombreux détails intéressants sur leurs découvertes. Cependant, moins de la moitié de leurs découvertes ont été publiées. Avant le décès du Dr Le Plongeon, il a donné à l’écrivain ses notes inédites et ses traductions pour copie ; de sorte que ce que je dis du Yucatan provient principalement du résultat du Dr Le Les douze années passées par Plongeon au milieu des ruines, dont j’ai cependant corroboré une grande partie par un examen personnel.

Mes premières notes sur les vestiges du Yucatan concerneront des documents archéologiques mis au jour par Le Plongeon.

Le Temple des Mystères Sacrés

À Uxmal, il y a un ancien temple maya qui Le Plongeon a appelé dans ses œuvres « Le Temple des Mystères Sacrés ».

Les inscriptions sur les murs, combinées à la profusion de symboles sacrés qui y sont gravés, sont elles-mêmes un chapitre de l’histoire préhistorique. Ils relient l’homme très ancien à l’histoire primitive de Babylone et d’Égypte.

Ce bâtiment, qui est un emblème des Terres de l’Ouest, est composé de trois compartiments. La porte de la chambre centrale, le saint des saints, faisait face à l’ouest, dans la direction où se trouvait autrefois la Patrie ; à cet égard, correspondant aux temples et à la statuaire trouvés à Angkor, au Cambodge, qui font tous face à l’est, vers la terre disparue. De la chambre centrale, un petit escalier menait à une terrasse formée par ce sanctuaire. Les portes des deux autres pièces faisaient face à l’est.

Les plafonds formaient un arc triangulaire. À l’intérieur du triangle formé à chaque extrémité des deux salles orientées à l’est, par les lignes convergentes de l’arc, se trouvent des demi-sphères. Ceux de la salle nord, au nombre de trois, forment un triangle, comme le montre le chapitre 8, page 127, fig. 7. Ceux de la salle sud se composaient de cinq, comme le montre la page 127, fig. 8. À quelques centimètres au-dessus du linteau de l’entrée du sanctuaire se trouve une corniche qui entoure l’ensemble de l’édifice. Sur celui-ci sont sculptés et maintes fois répétés un squelette avec des os croisés montrés au chapitre 8, page 134, fig. 11.

Le plus remarquable de tous les symboles trouvés dans le Temple des Mystères Sacrés est le diagramme cosmogonique de Mu (Chapitre 9, Page 141, Fig. 1), le schéma de la première religion de l’homme, que j’ai déjà montré. Le Temple des Saints Mystères a plus de 11 500 ans, et cet âge est attesté par ce qui suit : Plutarque rapporte que les prêtres d’Égypte ont dit à Solon que les communications avec les Terres de l’Occident avaient été interrompues 9 000 ans auparavant, à la suite du naufrage de l’Atlantide, qui a rendu l’Atlantique infranchissable à cause de la boue et des algues et de la destruction du pays au-delà par des cataclysmes écrasants.

Solon a visité l’Égypte en 600 av. J.-C. L’Atlantide a sombré 9 000 ans auparavant. Ainsi, en ajoutant l’an 2000 à 600, plus 9 000, nous obtenons une date d’il y a 11 600 ans.

D’autres preuves de ce cataclysme destructeur sont données dans les écrits de l’historien espagnol, le Dr Aguilar, qui raconte : « Dans un livre que j’ai pris aux idolâtres, il y avait un récit d’une inondation à laquelle ils ont donné le nom d’Unuycit (inondation) », et cela est encore confirmé géologiquement par les couches autour des bases de ces anciennes structures.

Combien de temps le Temple des Mystères Sacrés avait existé au-delà de la période que je lui ai assignée, personne ne peut le dire, mais certainement pas très longtemps, car ce temple était un mémorial commémorant la perte des Terres de l’Ouest et elles ont disparu peu de temps avant la disparition de l’Atlantide. Le Plongeon a trouvé une inscription sur les murs du temple, qui se lit comme suit : « Cet édifice est un mémorial commémorant la destruction de Mu, les Terres de l’Ouest, d’où sont venus nos mystères sacrés. »

J’ai fait vérifier cette inscription par un gentilhomme indigène qui comprenait parfaitement les écrits mayas.

Étant un mémorial, un emblème ou un monument aux Terres de l’Ouest, il s’ensuit que ce temple a été érigé après la disparition des Terres de l’Ouest.

Le Plongeon a également trouvé une inscription sur l’un des bâtiments disant que « Uxmal avait été détruit trois fois par des tremblements de terre et avait été reconstruit trois fois ». Elle est aujourd’hui connue parmi les autochtones éduqués sous le nom de « Thrice Built City ».

Les villes mexicaines enterrées de Niven ne sont, comparativement, qu’à quelques kilomètres d’Uxmal, de sorte qu’il reste la possibilité que les troubles qui ont causé la ruine des villes hautes de Niven puissent, et l’ont probablement fait, s’étendre jusqu’à Uxmal.

Certains de nos scientifiques qui ont pique-niqué à Chichen Itza reviennent avec l’histoire que ces anciennes structures ont été construites il y a seulement 1 500 ans.

En fait, la plupart d’entre eux existaient il y a 11 500 ans et certains d’entre eux sont certainement plus anciens que cela. Je me réfère à ceux construits pendant la dynastie PPeu, qui a immédiatement précédé la dynastie Can.

Une grande autorité sur l’antiquité des ruines du Yucatan-Maya était l’évêque Landa, qui accompagna les Espagnols sous Cortez au XVIe siècle. L’évêque Landa, dans son ouvrage « Relation de las Cosas », page 328, écrit il y a 400 ans, dit :

Les anciens bâtiments des Mayas à l’époque de l’arrivée des Espagnols étaient déjà des tas de ruines, des objets de crainte et de vénération pour les aborigènes qui vivaient dans leur voisinage.

« Ils avaient perdu la mémoire de qui les avait construits et de l’objet pour lequel ils avaient été créés.

Les prêtres mayas écrivaient des livres sur leurs sciences et transmettaient leurs connaissances à d’autres qu’ils jugeaient dignes d’être éclairés.

Ils avaient des livres contenant l’histoire ancienne de leur propre nation et celle d’autres personnes avec lesquelles ils avaient des relations amicales ou la guerre.

« Dans ces volumes, il y avait des archives complètes de ce qui s’était passé à différentes époques, des diverses guerres, inondations, épidémies, pestes, famines et de tous les événements importants. »

Landa brûla des milliers de ces livres et vingt-sept grands manuscrits sur parchemin. Il détruisit 5 000 statues et 197 vases.

Cogolludo, dans « Historia de Yucathan », Livre IV, Chap.

III, p. 177, dit :

« Sur les peuples qui se sont d’abord installés dans ce royaume du Yucathan, ou sur leur histoire ancienne, je n’ai pu obtenir d’autres données que celles qui suivent :

Les chroniques espagnoles ne donnent pas un mot fiable sur les mœurs et les coutumes des constructeurs des grands édifices antiques qui étaient pour eux des objets d’admiration, comme elles le sont aujourd’hui pour les voyageurs modernes.

« La seule réponse des indigènes aux questions des Espagnols sur l’identité des constructeurs était invariablement : « Nous ne savons pas ». On ne sait pas qui étaient les constructeurs et les Indiens eux-mêmes n’ont aucune tradition à ce sujet.

Lizana (Historia de Nuestra Señora de Ytzamal, chap. II) : « Lorsque les Espagnols sont venus dans ce pays, bien que certains monuments semblaient neufs, comme s’ils n’avaient été construits que vingt ans, les Indiens n’y ont pas habité, mais les ont utilisés comme temples et sanctuaires, y offrant des sacrifices parfois d’hommes, de femmes et d’enfants, et que leur construction remonte à une grande antiquité.

Le Plongeon dit : « Ces édifices n’ont été construits ni par la race actuelle, ni par leurs ancêtres. »

Pedro Beltram (« Arte del Idioma Maya ») : « Dans les sculptures mayas, en particulier sur les troncs des têtes de mastodontes qui ornent les bâtiments les plus anciens, le nom est écrit « ce qui est nécessaire ». ”

Le Plongeon : « Parmi les symboles sculptés sur les troncs des mastodontes qui, à une époque très reculée de l’histoire maya, embellissaient les façades de tous les édifices sacrés et publics, on voit parfois ces signes : [Fig. 1, 2 et 3]. Pris collectivement, ils lisent, Chaac (« Tonnerre »).

Les grands édifices mayas n’ont pas vacillé et ne sont pas tombés à cause de l’âge et de la décadence, et leur ruine n’a pas été causée par la main de l’homme. Leur destruction a d’abord été due à des travaux volcaniques et complétée par l’eau.

Au cours de la formation de la grande ceinture centrale de gaz sous l’Amérique centrale et le Yucatan il y a 11 500 ans, d’énormes vagues cataclysmiques se sont formées. Ceux-ci ont roulé sur la terre. Tout cela pendant la période de la division et de la déchirure de les rochers formant la ceinture, "des tremblements de terre ont secoué la terre comme les feuilles d’un arbre dans une tempête », la « terre s’est levée et a roulé comme les vagues de l’océan ».

Tels qu’ils ont achevé la destruction des édifices mayas au Yucatan, après que les tremblements de terre les aient ébranlés jusque dans leurs fondations. Les Mayas du Yucatan — les constructeurs — ont été pratiquement anéantis, 9 500 av. J.-C.

Les chocs et les roulis des tremblements de terre ont ébranlé les structures mayas jusqu’à ce qu’elles soient réduites en ruines. Les grandes vagues d’eau qui suivaient ont effacé toute vie (y compris les Mayas blancs du Yucatan). Ainsi, non seulement les structures ont été détruites, mais aussi les constructeurs.

Sur la page ci-contre, j’ai fait un croquis montrant l’une des vagues submergeant une ville.

Le travail de ces vagues cataclysmiques se présente aujourd’hui sous la forme de sable, de gravier et de petits rochers autour et contre les anciennes ruines, et dans certains cas, où les bâtiments ont été complètement ébranlés, cette couche spécialisée les recouvre.

Certains vieux papyrus égyptiens font référence à ces cataclysmes, ce qui est confirmé par les philosophes grecs, Platon et Plutarque (Vie de Solon de Plutarque).

Après que ces cataclysmes eurent traversé l’Amérique centrale et le Yucatan, détruisant les structures et anéantissant toute la population, le pays resta longtemps inhabitable. Dès que la terre est redevenue propre à l’homme, les peuples environnants se sont précipités et en ont pris possession. Il s’agissait de races brunes parlant la langue maya. Ces races brunes ne faisaient pas partie des Mayas blancs. Bien qu’ils parlaient la langue maya, ils étaient totalement différents et venaient sans aucun doute de loin. Ils étaient un nouveau groupe de colonisateurs. Cela expliquerait qu’il n’y avait pas de traditions parmi eux à l’époque où les Espagnols ont conquis le pays.

Ces nouveaux arrivants n’étaient ni Nahuatls ni Aztèques.

Les Nahuatls sont venus du sud et les ont conquis.

Les Aztèques sont également venus du sud et ont à leur tour conquis le pays.

Les races brunes d’Amérique centrale et du Yucatan d’aujourd’hui sont les descendants de ces divers peuples, un mélange des trois tribus, principalement mongoles.

Les ancêtres du peuple actuel qui s’appellent eux-mêmes Mayas n’étaient pas les constructeurs des anciennes structures du Yucatan.

Les principales structures de Chichen Itza sont encore debout, mais en ruines. Ceux-ci ont été construits pendant la dynastie Can et la dynastie PPeu. Les structures de la dynastie PPeu sont facilement reconnaissables par le fait qu’elles ont dans une position proéminente le totem PPeu, qui était un éléphant, ou, comme le montrent les structures, la tête d’un éléphant.

Pedro Beltram (« Arte del Idioma Maya ») : « Dans la sculpture maya, en particulier sur les troncs des têtes de mastodontes qui ornent les bâtiments les plus anciens. »

Sur tous les bâtiments érigés sous la dynastie Can, leur emblème, le serpent à plumes, a été gravé à plusieurs reprises sur ses pierres. C’est ce qui explique l’innombre de serpents à plumes que l’on trouve sur les bâtiments de Chichen Itza.

Dans les batailles et lors des cérémonies officielles, le serpent à plumes apparaissait sur la bannière royale. À titre d’exemple, à la page 245, on trouve un dessin du prince Coh, le plus jeune fils du dernier roi Can, au combat, avec l’emblème royal qui l’entoure et le protège.

Il s’agit de l’une des peintures murales de la chambre funéraire du prince Coh, Memorial Hall, Chichen Itza. Dans cette salle, la vie du prince Coh est représentée à travers des images, de son enfance au jour de sa mort.

LE PRINCE COH DANS LA BATAILLE, ENTOURÉ ET PROTÉGÉ PAR LE SERPENT À PLUMES

D’après une peinture murale dans sa chambre funéraire, Yucatan

Ici, dans le Yucatan, des dizaines de milliers d’années plus tard, nous trouvons une coutume conservée qui a été observée dans la ville enterrée la plus basse de Niven, décrite par lui comme la vie d’un « berger ».

Partout où l’on voit le serpent à plumes sculpté ou peint, on le trouvera toujours lié d’une manière ou d’une autre à la famille royale du Canada. La dynastie Can était la dernière lignée régnante des monarques mayas de Mayax. La dernière de la dynastie fut la reine Moo. Elle a visité la colonie maya du Nil en Égypte au cours du premier siècle de son existence, il y a 16 000 ans, comme le raconte le manuscrit de Troano.

Les natifs actuels du Yucatan ne sont pas de sang pur. Ce qui restait de la souche maya après que le grand cataclysme eut détruit le pays fut conquis par une race mongole. Les hommes furent passés au fil de l’épée et les femmes réduites en esclavage, et les mariages forcés qui suivirent introduisirent du sang mongol dans leurs veines. Ainsi, lorsque la terre fut de nouveau colonisée, après le cataclysme, ce fut par des races qui ne savaient rien des constructeurs des vastes édifices qui s’étendaient tout autour. Ceci est vérifié par le fait que lorsque Cortez a envahi le Yucatan, l’évêque Landa, qui l’accompagnait, a demandé aux indigènes : « Qui a construit les anciennes ruines ? » La réponse qu’il reçut fut : « Les Toltèques. » Toltèque est un mot maya qui signifie « bâtisseur ». C’est pourquoi leur réponse fut « les bâtisseurs ». Mais ils ne savaient pas qui étaient les constructeurs, comme Landa l’a déclaré dans ses écrits. Il sera intéressant de noter ici que le mot Toltèque ne signifie pas une course, mais un constructeur.

Au Mexique, il existe une tradition aztèque très ancienne qui dit que « les premiers colons au Mexique étaient de race blanche ».

La tradition se poursuit en disant : « Cette race blanche a été conquise par une race à la peau plus foncée, et la race à la peau plus foncée a chassé la race blanche de la terre. Les Blancs prirent alors leurs navires et naviguèrent vers une terre lointaine à l’Est, vers le soleil levant, et s’y installèrent.

Une prophétie accompagne la tradition, qui est la suivante : « À une époque future, cette race blanche reviendra et revendiquera et reconquerra la terre. »

Rider Haggard a dû trouver cette même tradition, car dans son œuvre, « Montezuma’s Daughter », il dit :

Quetzal, ou plus exactement Quetzalcoatl, était la divinité dont on dit qu’elle enseignait aux indigènes de l’Anahuac tous les arts utiles, y compris ceux du gouvernement et de la politique. Il avait la peau blanche et les cheveux clairs. Finalement, il quitta les rives de l’Anahuac pour le fabuleux pays de Hapallan dans une barque de peaux de serpent.

La tradition guatémaltèque sur la race blonde-blanche, les premiers habitants de l’Amérique, est sans aucun doute la plus claire de toutes, car au Guatemala était la capitale de Quetzal. La tradition guatémaltèque est la suivante :

"Lorsque le roi Quetzalcoatl, avec la race très blanche, a été conquis par la race envahissante plus sombre, il a refusé de se rendre, disant qu’il ne pouvait pas vivre en captivité ; Il n’a pas pu survivre. Puis, avec autant de ses hommes que ses navires pouvaient en porter, il navigua vers une terre lointaine dans la direction du soleil levant. Il atteignit, avec son peuple, cette terre lointaine, et s’y installa. Ils ont prospéré et sont devenus un grand peuple.

« Au cours de la grande bataille, beaucoup se sont échappés et se sont enfuis dans les forêts et on n’a plus jamais entendu parler d’eux. Les autres ont été faits prisonniers et réduits en esclavage par les conquérants.

Le Quetzal est aujourd’hui l’oiseau national du Guatemala. Le nom de Quetzal lui a été donné en mémoire de leur dernier roi blanc, Quetzalcoatl. Cet oiseau a été sélectionné parce que, comme le roi Quetzal, il ne peut pas survivre en captivité.

Le merveilleux vieux livre sacré des Quiches, le Popol Vuh, a été écrit au Guatemala.

La tradition aztèque sur la race blanche, comme toutes les traditions aztèques, est très embrouillée et remplie de mythes et d’inventions sacerdotales. Je soulignerai quelques inventions et ajouts importants. Je dis que ce sont des inventions et des ajouts parce qu’ils n’apparaissent dans aucune des autres traditions, au moins une douzaine. Tous, à cette exception près, sont d’accord les uns avec les autres sur tous les points importants.

Ces changements aztèques ont été la cause de l’éloignement de certains de nos éminents archéologues du chemin droit et étroit de la vérité et de la raison.

Les Aztèques commencèrent à dériver vers la vallée mexicaine vers 1090, mais ce n’est que vers l’an 1216 qu’ils s’établirent dans la vallée.

À l’origine, les Aztèques faisaient partie de l’Empire de Mayax et Kukul Khan, le serpent à plumes, était leur symbole pour la divinité. C’était aussi le symbole des Quich, qui étaient leurs voisins.

La date exacte du règne de Quetzal est inconnue, car il a été chassé par les personnes les plus sombres, que nous connaissons sous le nom de Mayas. Les preuves semblent montrer qu’il a vécu il y a plus de 34 000 ans. Encore une fois, d’autres preuves sembleraient indiquer qu’il appartenait à l’une des onze dynasties. Quelle que soit la façon dont elle est prise, elle répond à mon but, car elle

montre que Quetzal a vécu bien au-delà de 16 000 ans.

L’un des changements aztèques a été fait dans leur maison du sud, avant qu’ils ne s’installent dans la vallée mexicaine. Ils abandonnèrent un symbole utilisé pour la divinité et adoptèrent le grand roi blanc Quetzel comme leur dieu. Ils lui ont alors inventé un fils, qu’ils ont appelé Tescat.

Ledit Tescat a ensuite été contraint de s’échapper avec son père, Quetzal. L’étape suivante a été d’inventer une prophétie, c’est ainsi qu’a été inventée la prophétie qui disait : « L’esprit de Tescat reviendra dans le corps d’un homme blanc avec de nombreux soldats. Il conquerra et reprendra le pays, passant les hommes au fil de l’épée et asservissant les femmes. Sur ce, ils se mirent à épouvanter le peuple, depuis le roi jusqu’en bas. Des sacrifices constants étaient exigés pour apaiser Tescat ; Les sacrifices humains commencèrent, puis le pouvoir sacerdotal fut complet — le sacerdoce avait le contrôle absolu.

Les gens vivaient dans l’effroi, car n’importe qui pouvait être le prochain appelé à s’étendre sur la pierre sanglante.

À l’époque où Cortez a envahi le Mexique, les sacrifices humains aztèques se poursuivaient au rythme de 30 000 à 40 000 par an, si l’on en croit les écrivains espagnols.

Cette étincelle de sauvagerie s’est répandue dans toutes les parties du monde — L’Égypte, l’Inde, la Phénicie, etc.

Nos archéologues ont apparemment trouvé quelque chose d’aztèque datant de 1100-1200 après J.-C. (la période pendant laquelle Quetzal a été fait le dieu des Aztèques), et ont publié l’affirmation erronée que Quetzal n’a vécu qu’il y a quelques centaines d’années.

Le nom Quetzal est très lié à l’histoire très ancienne du Mexique et de l’Amérique centrale. Il 249

s’étend même à nos États du sud-ouest, à l’Arizona et au Nouveau-Mexique, car c’est là que les Indiens Pueblo utilisaient dans leurs rites et cérémonies religieux le serpent à plumes ou à barbe et l’appelaient Quetzalcoatl.

En unissant et en comparant les différentes traditions, il semblerait qu’il y avait loin une race blanche dominant le Mexique et l’Amérique centrale ; qu’ils ont formé un royaume et que le nom de leur dernier roi était Quetzal. Pourquoi Quetzalcoatl était-il utilisé dans leurs cérémonies et rites religieux, les Indiens Pueblo d’aujourd’hui ne peuvent apparemment pas le dire. Chacun a une histoire différente. La véritable portée a été perdue, elle est maintenant uniquement traditionnelle.

L’Empire de Mayax était composé d’au moins sept peuples distincts, tous venant de la mère patrie et parlant apparemment tous la langue maya. Tous les rois et reines de Mayax au cours des douze dynasties étaient de race blanche.

La dernière race blanche fut le précurseur des Latins. Les ancêtres des Polynésiens blancs d’aujourd’hui, les ancêtres des Mayas blancs du Yucatan et les ancêtres de toutes nos races blanches étaient une seule et même chose.

VASE HIBOU DES « TRÉSORS DE PRIAM »

L’inscription se lit comme suit : Du roi Chronos de l’Atlantide. D’après Schliemann

UN SPHINX À TÊTE DE FAUCON

Une relique de l’Atlantide découverte par Schliemann parmi les « Trésors de Priam ». Troie antique