The Lost Continent of Mu: The Motherland of Man

Deux des questions les plus intéressantes de l’heure, à la fois pour les scientifiques et les profanes, sont celles-ci : Où l’homme est-il apparu pour la première fois sur la terre ? À quelle date a-t-il comparu — jusqu’à quand ?

Je peux répondre à la première de ces questions et donner toutes les preuves raisonnables, qui consistent en des documents écrits, des inscriptions sur des ruines historiques, des traditions et des phénomènes géologiques.

Il n’est pas possible de répondre à la deuxième question maintenant, et il est probable qu’il n’y en aura jamais, parce que les documents et les preuves qui ont été écrits se trouvent maintenant dans le lit de l’un de nos océans les plus profonds. Il est possible, cependant, qu’en déterrant les ruines d’anciens temples de la ville hindoue de Rishi, on puisse trouver des copies complètes des « Sept Écrits Sacrés Inspirés de Mu ». Le septième écrit, ou chapitre, raconte l’histoire de l’homme depuis son avènement sur terre.

Nous avons une déclaration biblique qui dit que l’homme est apparu pour la première fois sur terre dans le jardin d’Eden, mais où se trouvait le jardin d’Eden, il n’y a pas deux autorités d’accord. Je maintiens que le jardin d’Eden biblique était les terres égyptiennes de l’Ouest, la terre de Kui des Mayas et la patrie des hindous. Le nom hiératique de tous ces éléments était la Terre de Mu.

Maintenant, je vais suivre l’homme ancien à travers le monde et, par les traces écrites qu’il a laissées dans tous les pays, montrer sans conteste la position géographique de Mu. Je commencerai par les États-Unis d’Amérique du Nord, car l’Amérique du Nord et l’Asie orientale ont été les deux pays où l’homme a fait ses premiers établissements loin de la patrie.

Dans leur enthousiasme pour la découverte de quelques vieux os humains, tels que ceux de Néandertal, de Piltdown et de Heidelberg, les scientifiques, tant en Europe qu’en Amérique, ont complètement ignoré et mis de côté les restes de l’homme ancien en Amérique du Nord. Que les restes européens aient été ceux d’idiots et de dégénérés, c’est évident à la forme anormale de leurs crânes. Sans aucun doute, ils étaient des parias des communautés civilisées. De Valmiki, des œuvres druidiques, du Popol Vuh et d’autres écrits anciens, nous apprenons que de tels personnages étaient chassés dans les forêts, pour y vivre et mourir comme les bêtes. Il semblerait, d’après de nombreux écrits anciens, que la méthode habituelle de disposition des corps était la crémation, par conséquent il ne restait aucune trace de ceux dont les os avaient été consumés par le feu.

Les simples os de l’homme ne montrent pas le degré de civilisation qu’il a atteint, ou la manière dont il a vécu – mais ses œuvres le font.

Les restes d’ossements de l’homme ancien trouvés en Amérique du Nord sont peu nombreux, mais ses œuvres sont nombreuses.

Tous les scientifiques qui se sont enthousiasmés pour la découverte d’ossements anciens en Europe s’accordent à dire qu’ils datent du Pléistocène, ou qu’ils sont postérieurs à la période glaciaire géologique.

Les Nord-Américains étaient très civilisés et étaient des experts dans les arts et les sciences des dizaines de milliers d’années avant que ces idiots et dégénérés de l’Europe n’existent.

Un essor scientifique a été donné à l’Égypte, par le biais du changement, par l’affirmation que l’Égypte était la mère de la civilisation, alors qu’il existe de nombreux documents anciens nous disant que le sol de l’Égypte a été foulé pour la première fois par des colons d’Amérique et de l’Inde, et que ces colons « ont apporté avec eux le savoir et la civilisation de la patrie ». Beaucoup de ces documents ont été écrits par les anciens Égyptiens eux-mêmes. Comme l’a montré Schliemann, la grande civilisation de l’Égypte a décliné avec la perte du soutien fourni par la Patrie.

Aujourd’hui, l’engouement pour l’évolution s’empare fermement de nos scientifiques, une théorie qui est impossible et intenable face aux « Écrits Sacrés et Inspirés de Mu ». Ces écrits nous disent ce qu’est la vie, comment elle est née et les forces qui la gouvernent. Bien qu’ils aient été écrits il y a plus de 50 000 ans, ces écrits nous renseignent sur la nature de la force que nos scientifiques appellent l’électron ; son origine, son fonctionnement, ce qu’il fait et sa disposition finale.

Il y a des restes d’hommes hautement civilisés en Amérique du Nord qui remontent à l’ère tertiaire et sont antérieurs à la période glaciaire géologique de dizaines de milliers d’années.

Les « Mystères Sacrés » de l’Égypte nous disent ce qu’était la période dite glaciaire, ce qui l’a causée, et donnent une description scientifique de tout ce qui la concerne.

Beaucoup de vestiges de l’homme en Amérique du Nord remontent à une époque antérieure à celle où nos grandes chaînes de montagnes de l’Ouest n’élevaient pas leurs têtes imposantes au-dessus du niveau des plaines.

Dans nos États de l’Ouest, il y a quatre civilisations d’êtres humains qui occupaient la terre avant les habitants des falaises et les Indiens rouges actuels.

Il est tout à fait possible que les véritables habitants des falaises et les Indiens rouges soient des races qui descendent des restes qui ont été sauvés lors de l’élévation des montagnes. Les quatre civilisations sont illustrées par leurs différentes formes d’écriture et les vestiges de leurs maisons. Ces écrits sont sur des rochers et des falaises et nous donnent une histoire impérissable de la race qui les a inscrits. Certes, c’est une histoire fragmentaire, mais elle suffit de nous dire d’où ils sont venus, comment ils sont venus, et de leur religion et de leurs réalisations.

Les clés par lesquelles ces écrits peuvent être lus proviennent de la Patrie et se composent d’un alphabet hiératique et d’un système de symboles ou d’écriture imagée. Les images forment un alphabet de mots au lieu de lettres, et elles sont assez faciles à lire à l’aide des touches et de la connaissance de la langue dans laquelle elles sont écrites.

Voici quelques-unes des plus importantes des anciennes civilisations d’Amérique du Nord :

Oregon. — Dans l’Oregon, à un endroit appelé le lac Fossil, les restes d’une civilisation très ancienne ont été trouvés. Le lac Fossil est le lit asséché de ce qui était autrefois une ancienne nappe d’eau. À partir des restes d’animaux préhistoriques qui y ont été trouvés, il a été prouvé que ce lac existait à l’ère mésozoïque.

Le lac Fossil se dresse au milieu du grand Oregon Désert, qui était autrefois une plaine fertile, mais qui a été rendue sans eau par l’élévation de les montagnes, qui détournaient les eaux de surface.

SYMBOLES TROUVÉS PARMI LES ÉCRITS DES HABITANTS DES FALAISES

Autour du lit asséché du lac, des fossiles d’animaux anciens ont été mis au jour. Dans les strates inférieures, des os de dinosaures et d’autres animaux du Mésozoïque ont été trouvés. Dans les strates supérieures, des os de mastodontes et d’autres mammifères du Pléistocène ont été trouvés. Parmi les os des mastodontes, on a trouvé des pointes de flèches et de lances en verre volcanique.

Nevada. — Certaines des données les plus précieuses relatives à l’homme ancien en Amérique du Nord ont été découvertes grâce au travail des archéologues de cet État.

Des centaines, voire des milliers d’écrits ont été retrouvés sur les rochers et les falaises de nos États de l’Ouest, impliquant des milliers de symboles, de lettres hiératiques et de vignettes. J’en ai sélectionné quelques-uns du Nevada, assez pour remplir une page, autant que je peux donner dans ce travail écourté.

R. C’est l’un des symboles de Mu, l’Empire du Soleil. Un soleil au milieu du ciel entouré de rayons.

B. C’est le symbole du soleil levant, et il était utilisé comme tel par tous les peuples anciens.

C. C’est le symbole du soleil à son méridien couramment utilisé par tous les peuples anciens.

D. C’est le soleil montré comme descendu au-delà de l’horizon, couché. Habituellement, il est représenté comme un cercle simple sans rayons. Dans ce cas, il s’agit d’un disque noir, qui dit qu’il fait référence à quelque chose qui a disparu à jamais des rayons du soleil.

E. Cela symbolise Mu pour toujours dans les ténèbres. Le nom de Mu est donné par son chiffre, trois, placé au sommet du disque noir.1

F. Il s’agit d’une vignette disant que Mu se trouve de l’autre côté de l’océan dans la direction du soleil couchant.

Le serpent est Can, symbole de l’océan Canab, les grandes eaux. Le demi-cercle au-dessus du serpent est une image de l’horizon occidental. Ici encore, le nom de Mu est donné par son chiffre symbolique trois. Elle est représentée par trois plumes à l’horizon.

G¹. Il s’agit d’une lecture hiéroglyphique, U-lummil, « L’Empire de — .” C’est la figure centrale de l’écusson royal de Mu.

H¹. Il s’agit d’un bourgeon de lotus, la fleur royale et sacrée de la Mère Patrie.

G². Un serpent à une tête, sans ornements, le symbole des eaux chez tous les peuples anciens.

I. Les anciens utilisaient parfois une croix simple au lieu du symbole habituel, le carré à quatre côtés. Les deux montrent quatre points cardinaux.

K. C’est la première lettre de l’alphabet hiératique de la Patrie, prononcée ah. C’est aussi le chiffre, prononcé hun. Sa signification a été étendue au roi Ahau, le roi des rois.

P. On pourrait écrire des pages sur ce symbole du serpent et de l’arbre. Il a cependant vu le jour après la submersion de Mu.

Q. Ce symbole a des significations à la fois simples et ésotériques. Il symbolise la création, ainsi que le chiffre neuf.

W. Il s’agit d’un symbole intéressant, car il s’agit d’une carte de la côte ouest de l’Amérique du Nord, de l’Amérique centrale et de l’Amérique du Sud.

X. Cette image n’a aucune signification symbolique. De telles mains se trouvent peintes sur les parois des grottes du monde entier.

y. Cette croix se lit et fait référence aux éléments actifs et passifs de la nature. Il a aussi une signification ésotérique.

Z. Je doute que ce symbole ait une signification autre que l’effet artistique.

BB. Des têtes similaires se trouvent en Égypte et ailleurs. Les cornes sont ornées, ce qui montre que l’animal est destiné à une fonction ou à une cérémonie. Ce n’est pas un symbole très ancien.

CC. Une figure à trois pointes symbolisant des multitudes. On le trouve généralement avec les pointes pointant vers le bas.

DD. Un poteau indicateur indiquant au voyageur la direction et la durée de son voyage.

Ces écrits de la falaise prouvent que les écrivains venaient de la mère patrie et qu’ils étaient intimement liés aux Mayas du Mexique et d’Amérique centrale, car leur langue est une branche des Mayas.

2. Est le symbole de la submersion. Ayant chuté avec des myriades d’habitants.

3. C’est le symbole du soleil qui s’est couché pour toujours sur la terre ou les terres submergées, et comprend le coucher du soleil, la croix de la vie et la submersion.

Les détails de ce plan (1) disent : « Ce temple est érigé à la mémoire de Mu, la patrie de l’homme, qui a été submergée par des myriades d’âmes. »

La figure centrale (4) représente un sanctuaire ou un saint des saints. À l’intérieur de ce sanctuaire se trouve m inversé — m, Mu, Patrie, montrant à qui elle est dédiée et qu’elle n’est plus. Elle est morte.

De chaque côté de la figure centrale se trouvent trois taus — T — le symbole de la résurrection. C’est une façon courante de se référer à la Patrie dans le monde entier.

Sur les pierres de lune d’Anarajapoora, Ceylan, les animaux symboliques sont par groupes de trois. Sur le grand monolithe de Tiahuanaco, au Pérou, les trônes sont par groupes de trois. Sur la tête des personnages d’Amérique centrale se trouvent trois couronnes — et ainsi de suite, à l’infini.

Les trois dispositions autour du sanctuaire représentent les trois salles où le dévot reçoit ses trois degrés de connaissance religieuse. C’est la construction habituelle des temples anciens. Les trois pièces sont confirmées par le chiffre aigu (5) à l’entrée. C’est la forme des extrémités de toutes les pièces, représentant le ciel et la terre. Dans la pièce elle-même, le degré est indiqué par le nombre d’étoiles à l’intérieur du triangle.

À droite de ce temple se trouve le glyphe (2). Il s’agit d’un symbole composé qui se lit « terre ou terres submergées ». La est un symbole signifiant des multitudes. Ainsi, le glyphe montre des multitudes d’âmes submergées.

À gauche se trouve un autre symbole composé — (3) ; A est le soleil, B atterrit submergé. Traduit, on peut y lire, « le soleil ne brille plus sur ces terres qui sont submergées ». C’est pourquoi tout le tableau dit : « Mu, avec des myriades d’âmes, a été submergée. Le soleil ne brille plus sur elle. Elle est dans l’obscurité. Elle est morte.

La deuxième pierre est adjacente à la précédente. Il représente une scène sacrificielle : 1. L’animal sur l’autel. 2. Les feux pour le consumer. 3. Le symbole du Mu submergé.

J’ai inclus ce dessin pour corroborer le précédent et fournir une preuve supplémentaire que le temple était dédié à Mu et que Mu avait été submergé.

Il n’y a pas eu de sacrifices brûlés avant la destruction de la patrie. Les sacrifices brûlés ont été introduits comme une cérémonie religieuse, pour commémorer Mu et son peuple consumés par le feu alors qu’elle sombrait dans l’abîme ardent.

Ce rocher est l’un des monstres de la nature qui a été utilisé par l’homme il y a des milliers d’années comme guide pour les voyageurs et monument commémoratif de Mu.

En gros, la pierre ressemble à la silhouette trapue et courbée d’un homme dans une posture de chagrin et de deuil. Il est lourdement vêtu de l’ancien style mandchou, les bras croisés sur les genoux. Sur le dessus se trouve une pierre usée par les intempéries, qui représente la tête de la figure. Au lieu des yeux sont picorés et peints deux symboles, tous deux très prononcés quant à leur signification : 1 se lit, chi-pe-zi, ce qui, traduit, signifie « Une bouche s’est ouverte, des feux sont sortis avec des vapeurs, la terre a cédé et s’est effondrée ».

TROUVÉ À GOLD GULCH, BEATTY, NEVADA

la. C’est l’écusson de l’Empire du Soleil, la terre de Mu. Un soleil à huit rayons. Au lieu que le centre soit un symbole indiquant : « L’Empire de — , ceci a à sa place : lb, « Ahau, le Roi, le Grand Roi, le Grand Souverain. »

Lues librement, les inscriptions sur ce visage disent : « Une bouche s’ouvrit, des feux et des vapeurs volcaniques en sortirent, la terre céda, et Mu, le Grand Souverain, l’Empire du Soleil, sombra dans cet abîme de feu. »

Sur le bras gauche de la figure, le premier symbole est (3) the-the-ha, qui, traduit, se lit : « Vers l’eau, ou dans la direction de l’eau ».

À partir du symbole principal sont représentés des flux qui se rejoignent. Les personnages sur cette photo sont tous ouïghours-mayas. Ces gens étaient peut-être des Mongols.

Il s’agit d’un poteau indicateur, rien de plus, indiquant la voie à suivre. C’est un visage ancien et conventionnel grossièrement dessiné regardant dans la direction de l’eau. La première eau que l’on trouve dans ce voisinage, soit dit en passant, est une source, un étang ou un lac, et plus loin, une rivière. Le sol est entrecoupé de sentiers, et la figure indique quelle route prendre pour se rendre à l’étang ou à la source.

Les premiers colons des États-Unis ont établi leurs colonies le long des États du sud-ouest. Ces colonies ont été anéanties par des cataclysmes en même temps que les colonies contemporaines au Mexique ont également été détruites. Ceux-ci étaient d’une date très ancienne, probablement à l’époque pliocène.

Une deuxième civilisation, et probablement une troisième, les a suivis. Ceux-ci furent détruits par des cataclysmes et par l’élévation de grandes chaînes de montagnes. L’élévation de ces montagnes, soit dit en passant, a fait de nombreuses terres fertiles désertiques dans le Colorado, l’Arizona et le Nevada. Les habitants des falaises ont été les derniers colonisateurs à arriver de la terre de Mu. Lorsque les premières colonies ont été faites dans les États du sud-ouest, c’était avant que les montagnes ne soient élevées. Lorsque les habitants des falaises entrèrent en Amérique, les montagnes avaient probablement été élevées, car nous trouvons leurs maisons dans les falaises des montagnes.

Les habitants des falaises parlaient la langue maya du Yucatan, comme le montre leur utilisation de l’alphabet hiératique maya, que j’ai trouvé au Nevada. On pourrait juger, d’après les points où nous trouvons les restes des habitants des falaises dans le Colorado, que l’embouchure du fleuve Colorado était leur port d’entrée en Amérique.

Il est tout à fait évident qu’après avoir atteint leur point d’objectif de la Mère Patrie, qui était l’embouchure de la Colorado, ils ont commencé à remonter le fleuve et à l’intérieur des terres.

D’après les restes d’eux trouvés dans divers États, il est montré qu’ils ne se sont pas limités à la rivière principale, mais qu’ils se sont développés sur toutes ses branches et ses petits affluents, certains allant même au-delà de la voie navigable par des sentiers terrestres, comme l’ancien sentier Zuñi. En général, cependant, ils semblaient choisir les voies navigables de préférence aux routes terrestres.

Travaillant à l’intérieur des terres à partir de l’embouchure du fleuve Colorado, ils passeraient d’abord par l’Arizona, dont l’État regorge de leurs restes. Leurs anciennes maisons et leurs vestiges montrent qu’ils ont travaillé sur les rivières Gila, Little Colorado et Grand. Au Nouveau-Mexique, leurs restes sont également très abondants.

Après avoir traversé l’Arizona, remonté le fleuve Colorado, ils se sont frayé un chemin dans l’Utah. L’Utah est riche de ses restes. Les branches du Colorado se poursuivent dans le Nevada et le Wyoming et dans les deux États, il y a des restes de ces anciens peuples.

Quittant la rivière principale et travaillant sur les branches, les rivières Grand, San Juan, White et Yampa, les habitants des falaises entreraient naturellement dans le Colorado, un État extrêmement riche en ses restes.

En basant leurs calculs sur ces routes non seulement possibles, mais probables, les grandes figures qui sont picorées et peintes sur les rochers, dans des positions particulières, avec des mains et des pieds extraordinaires, étaient incontestablement des poteaux indicateurs ; Un langage muet, guidant et racontant au voyageur le voyage qui l’attend. Je sais que c’est vrai, parce que j’en ai déchiffré et traduit certains.

Toutes les régions entourant le fleuve Colorado sont littéralement rempli des œuvres des anciens habitants des falaises.

Ces vestiges se composent de maisons de falaise, de peintures rupestres, d’écritures rupestres et de divers ustensiles et instruments. Le fait que ces travaux ne se trouvent qu’à proximité du fleuve Colorado et de ses affluents est la preuve la plus forte que le fleuve Colorado était la porte par laquelle les habitants des falaises sont entrés en Amérique, et peut-être aussi leurs prédécesseurs.

L’époque à laquelle les habitants des falaises sont arrivés en Amérique est problématique. Il n’y a aucune preuve positive, ni, en fait, il n’y a rien qui puisse nous donner une quelconque indication. Eux ou leurs ancêtres, cependant, étaient ici avant que les montagnes ne soient élevées, ce qui fixerait leur date à 12 500 ans.

Arizona. — Le Dr Walter Hough, de la Smithsonian Institution, a fait un examen des forêts pétrifiées de l’Arizona et a rapporté qu’il y avait trouvé les restes de quatre peuples distincts. Cette découverte correspond à mes propres découvertes dans nos États de l’ouest et du sud-ouest, ainsi qu’au Mexique. Trois des civilisations de Hough existaient avant que les montagnes ne soient élevées.

L’illustration ci-jointe est une copie d’une ancienne image rocheuse trouvée dans le canyon de Hava Supai, en Arizona. Il a plus de 12 000 ans et montre que l’homme vivait en Arizona en même temps que le mastodonte.

Nouveau-Mexique. — L’histoire ancienne du Nouveau-Mexique est l’histoire ancienne des Indiens Pueblo, dont le passé constitue l’un des récits les plus fascinants jamais racontés sur les anciens hommes de l’Amérique du Nord. Les Indiens Pueblo, lorsqu’ils sont arrivés en Amérique, étaient un peuple très civilisé et éclairé. Leurs traditions et les données trouvées parmi eux le prouvent. Ils ont les plus anciens documents et traditions de tous les Nord-Américains qui sont venus sur ce continent en provenance de la mère patrie.

Dans nos États de l’ouest et du sud-ouest se trouvent de nombreuses villes et structures en ruines — Peintures rupestres, écritures rupestres, poteries et traditions. Nos célèbres scientifiques et archéologues ont été particulièrement timides à l’idée de nous dire quoi que ce soit sur les gens qui occupaient cette terre avant les habitants actuels. Tout ce qu’ils nous disent, c’est que ces écrits ont entre 3 000 et 5 000 ans.

Il est issu des Hopi et Zuñi Pueblos que le plus d’informations sont à obtenir. Pour moi, ces tribus sont les plus intéressantes de tous les Indiens d’Amérique du Nord qui vivent aujourd’hui. C’est peut-être parce que je les connais mieux que n’importe lequel des autres. Leur lien avec la patrie est parfaitement établi, et leurs traditions nous disent également qu’ils sont venus en Amérique en provenance de Mu. Toutes leurs inspirations religieuses remontent à la première religion de l’homme, et leurs symboles sacrés sont pratiquement ceux de Mu.

J’ai une couverture de cérémonie Pueblo, dont les ornements sont des symboles sacrés dérivés de la patrie.

Leurs traditions sont intéressantes et d’une grande portée. Une de leurs traditions extrêmement fascinantes concerne la création du premier homme et de la première femme — l’Adam et Eve de la Bible. Elle est très précieuse en raison du fait que la langue de la Patrie se trouve dans les significations ésotériques de certains mots.

Les Zuñis et les Hopis ont deux dieux spéciaux qui sont censés façonner le destin de l’humanité. Ces dieux sont considérés comme sacrés, mais ne sont pas vénérés. En d’autres termes, ils sont comparables à nos saints. Les noms de ces deux dieux sont Ahaiinta et Matsailema. Ce furent les premiers enfants du Dieu du Soleil.

Cette phrase mérite une analyse minutieuse. Les Indiens Hopi ont fait la différence entre le Soleil, le symbole collectif de Dieu, et Dieu Lui-même. Ils soulignent que le premier homme et la première femme étaient les enfants de Dieu lui-même et non les enfants de son symbole, le soleil.

J’ai trouvé dans des écrits anciens, en particulier dans ceux des Hindous et des Égyptiens, des passages où le soleil est appelé le père de la vie, et les eaux, la mère de la vie, mais dans chaque cas ils parlent des produits de la nature et non de la création spéciale appelée homme. Ils parlent aussi des forces du soleil qui agissent sur les forces affinitives de la terre .

Les Indiens Hopi soutiennent que l’homme et la femme étaient les enfants de Dieu, le Grand Dieu qui gouverne le soleil ; Par conséquent, ils ne sont pas la progéniture de la nature. Une autre corroboration de cela réside dans les significations ésotériques des noms de l’homme et de la femme. Leurs noms sont composés de vocables de la langue maternelle et, comme tous les anciens écrits religieux, ont une signification cachée. Par exemple : Ahaiinta est composé des mots de la Patrie A-hai-in-ta, et Matsailema est composé de Ma-tsai-le-ma. Ensemble, ils lisent : « Dieu a créé le premier homme et la première femme à occuper la terre. Ces premiers enfants de Dieu étaient les parents de toute l’humanité.

La langue des Indiens Pueblos contient beaucoup de mots de la langue maternelle, comme je l’ai souligné, et beaucoup d’autres trouvent leurs racines dans la même source. Une autre légende se lit comme suit :

« Leurs ancêtres sont venus en Amérique dans leurs navires de l’autre côté de la mer, en direction du soleil couchant. »

Ainsi, il est démontré qu’ils sont venus en Amérique par l’ouest, dans des navires, et non par le pont terrestre de Béring, tant abusé et imposé.

Lorsque les Pueblos sont arrivés pour la première fois en Amérique, ils étaient dans un état très civilisé, ce qui est corroboré par leur merveilleuse connaissance de la géologie, leur langue cultivée et leur utilisation des symboles sacrés de la patrie.

Une coïncidence étrange que j’ai découverte chez les Indiens Pueblo était celle-ci : ils avaient sept villes sacrées de Cibola. Il s’agit d’une pure copie de la Patrie et d’une coutume qui prévalait parmi ses empires coloniaux. Par exemple, la patrie avait sept villes sacrées de la religion et des sciences ; L’Atlantide avait la même chose, et l’Inde avait ses sept Rishi, ou villes sacrées.

Le lieutenant Cushing a vécu parmi les Indiens Hopi pendant une longue période pendant qu’il traduisait ce qu’on a appelé le Les mythes Zuñi, qui ne sont des mythes que parce que les gens entre les mains desquels ils sont passés n’ont pas réussi à les comprendre. Ces traditions Pueblo ont été transmises oralement de père en fils pendant des milliers d’années, mais une tradition est de l’histoire réelle, pas un mythe.

Je prendrai quelques extraits des traductions du lieutenant Cushing, qui, ajoutés à ma connaissance personnelle des Pueblos, rendent la lecture intéressante.

Par exemple, un La tradition Zuñi dit : « Une fois que la terre fut recouverte d’eau, aucune terre n’apparut nulle part. » Est-ce un mythe ? Pas du tout, car cela a été corroboré par les écrits sacrés de la Patrie et par la géologie.

Une autre tradition Zuñi dit : « Juste avant que l’homme n’apparaisse sur la terre, le sol était si mou et l’homme aquatique n’aurait pas pu marcher dessus, ses pieds s’enfonçaient dans le sol, donc il ne pouvait pas y vivre. » Il est très amusant de décrire le type de chaussures qu’un homme devait avoir pour lui permettre de passer sur le sol mou et humide sans s’y enfoncer.

Bien que les travaux géologiques ne mentionnent pas ce type de sol comme ayant existé à un moment donné, la forme et le caractère des pieds des premiers animaux du Tertiaire, qui avaient de longs orteils étalés comme les pieds de nos échassiers actuels qui fréquentent les rives boueuses des rivières, étangs et lacs.

Un autre soi-disant mythe Zuñi — Les anciens Zuñis, il y a des milliers et des milliers d’années, avaient une connaissance parfaite des grandes monstruosités reptiliennes qui fréquentaient la terre depuis l’âge carbonifère jusqu’à la fin de la période crétacée. Ces traditions disent :

« C’étaient des monstres et des animaux de proie ; Ils étaient pourvus de griffes et de dents terribles. Un puma n’est qu’une taupe en comparaison d’eux. Alors ceux d’en haut dirent à ces animaux : « Vous serez tous changés en pierre, afin que vous ne soyez pas mauvais pour les hommes, mais que vous soyez pour eux un grand bien. C’est ainsi que nous vous avons changés en pierre éternelle.

C’est ainsi que la surface de la terre se durcit et que beaucoup de toutes sortes de bêtes se transformèrent en pierre. C’est aussi ainsi qu’il arrive que nous les trouvions dans le monde entier. Leurs formes sont parfois grandes (en forme), comme elles-mêmes ; parfois elles sont ratatinées et déformées, et nous voyons souvent parmi les rochers beaucoup de bêtes qui ne vivent plus, qui nous montrent que tout était différent aux jours du nouveau.

Je pense que Cushing a à peine saisi les traductions exactes des mots que j’ai mis en italique. Mes changements, cependant, n’en modifient en rien les significations.

Ce qui précède a été transmis comme un autre Le mythe Zuñi. Pourtant, pour prouver qu’il ne s’agit pas d’un mythe, il suffit de se promener dans l’un de nos musées pour voir de tous côtés la vérité de la La tradition Zuñi. Allez au Musée d’histoire naturelle de New York et regardez le fossile du trachodonte à crête, ou visitez le Musée national des États-Unis à Washington et contemplez le squelette complet et parfait du dinosaure jurassique, le stégosaure, écrasé et aplati.

Il y aura peut-être des lecteurs qui diront que ceux-ci n’ont rien à voir avec les Pueblos et qu’ils ne prouvent pas que la tradition n’est pas un mythe.

SCULPTURE RUPESTRE, HAVA SUPAI CANYON, ARIZONA

Reptile Tyrannosaure. La légende hopi fait référence aux grands reptiles

Pour le bénéfice de ces sceptiques, considérons le canyon de Hava Supai en Arizona. Là, dessinée et gravée sur un rocher, se trouve une image du dinosaure carnivore le plus terrible qui ait jamais existé sur terre, le Tyrannosaure de la fin de la période du Crétacé. Cette image a probablement été dessinée il y a plus de 12 000 ans.

Ce n’est qu’au cours des cent dernières années que cette forme de reptile a été connue de nos scientifiques. Cuvier a trouvé une partie d’un squelette et en a fait une reproduction — un grand lézard marchant sur ses quatre pattes. Je pense que je ne me trompe pas en disant que ce n’est qu’au cours des cinquante dernières années que la véritable forme du Tyrannosaure a été connue, bien qu’elle ait été fidèlement représentée dans les dessins rupestres de l’homme ancien il y a des milliers d’années.

Les Zuñis ont également diverses traditions sur le « Déluge ». Je cite ci-joint la tradition sur cette catastrophe, telle que publiée par G. W. James :

« Il y a très, très longtemps, le Les Zuñis étaient très méchants, et malgré les avertissements continus de Ceux d’En-Haut, ils persistaient dans leurs mauvaises actions jusqu’à ce que le peuple de l’Ombre décide de les détruire de la surface de la terre. C’est ainsi que s’ouvrirent les deux grandes sources d’eau du monde : le réservoir d’en haut d’où descendent toutes les pluies, et le réservoir d’en bas d’où coulent toutes les sources, les ruisseaux et les rivières.

« Les bouchons mêmes ont été retirés et la pluie s’est abattue et les inondations ont surgi, jusqu’à ce que le Zuñis savait que la colère des dieux s’abattait sur eux. Ils s’enfuirent en toute hâte au sommet de Tai-yo-al-la-ne (Montagne du Tonnerre), où les plus jeunes des méchants et des profanes riaient des craintes des autres et se moquaient ouvertement de l’idée que même les flots du ciel et du monde souterrain pouvaient jamais s’élever assez haut pour les atteindre.

« Mais lentement l’eau est montée ; Il montait de plus en plus haut, jusqu’à ce que même les moqueurs soient réduits au silence, et qu’une terreur muette remplisse leurs âmes. En vain, les prêtres des différentes confréries dansaient, chantaient, priaient et faisaient de grandes fumées, fabriquaient des médicaments et offraient des cadeaux. La colère de Ceux d’En-Haut ne serait pas détournée. Finalement, le chef des prêtres s’en alla dans une partie tranquille du sommet de la montagne, où il put méditer et prier et surtout intercéder pour le peuple. Il est finalement revenu et a dit que ceux d’en haut ne pouvaient voir leur colère détournée d’eux que d’une seule manière. Les plus beaux des jeunes hommes et les plus belles et les plus douces des jeunes filles devaient être sacrifiés, puis, avec les cérémonies appropriées, être jetés dans les eaux. C’est ainsi que la colère des dieux pouvait être apaisée et que leur colère pouvait être détournée.

« Malheureusement, les gens ont écouté et ont ensuite discuté de qui devrait être offert comme sacrifice nécessaire. On trouvait un jeune homme aussi beau qu’un jeune dieu, athlétique, en bonne santé, rayonnant, aux traits fins et aimé de tous. Alors, alors que personne n’osait le murmurer, la pensée traversa l’esprit de tous que la seule jeune fille digne était la bien-aimée et la seule fille de leur vénéré cacique. Quand il leva les yeux pour voir qui le peuple avait choisi, il n’y avait pas de jeune fille là-bas. Des larmes lui montèrent aux yeux. Appelant sa douce fille à lui, il lui dit quelques mots auxquels elle inclina respectueusement la tête. Se plaçant à côté des jeunes, les personnes présentes savaient que le sacrifice serait complet. Les habillant soigneusement tous les deux de leurs plus beaux costumes de cérémonie, plaçant des décorations appropriées dans leurs cheveux, autour de leurs bras et dans leurs mains, le jeune couple fut préparé. Puis, lentement et tranquillement, mais augmentant en volume et en agonie, le gémissement de mort fut chanté, après quoi le cacique les bénit tous les deux ; et, invoquant le pardon de ceux d’en haut, qu’il devait obtenir à un si grand prix, il les jeta la tête la première dans les eaux bouillonnantes.

Ce n’était pas fait trop tôt, car déjà la foule se tenait sur un petit morceau de terre élevée laissé au sommet de la mesa, avec les eaux qui les entouraient complètement.

En moins d’une heure, les eaux avaient atteint leur hauteur et commençaient à se retirer. Des jours et des semaines passèrent, cependant, avant que la vallée ne soit sèche et que les gens châtiés puissent rentrer chez eux.

Peu de temps après, l’un des jeunes gens qui avaient été les premiers dans la méchanceté leva les yeux vers Taigoallane et y vit deux silhouettes qui se détachaient clairement et clairement sur le sommet de la mesa. Appelant son peuple, ils furent bientôt en train de contempler cette vue avec émerveillement et crainte, sachant que Ceux d’En-Haut leur avaient donné cela comme un signe. Cela a été confirmé lorsque le cacique les a solennellement assurés qu’il s’agissait des images célestes de leurs proches, données en sacrifice. L’extérieur, le plus grand, était le jeune homme, et l’intérieur, le plus petit, c’était la jeune fille.

En fait, il y a six de ces puits sur Thunder Mountain, deux grands et quatre petits. James, après avoir remercié son Le narrateur Zuñi lui fit remarquer ce fait, sur quoi le Zuñi répondit :

— Ah ! le jeune homme et la jeune fille crièrent à ceux d’en haut qu’ils étaient seuls, et les dieux les épousèrent, et peu à peu quatre enfants sont venus, deux garçons et deux filles, pour les rendre heureux.

Dans cette tradition, on remarquera que le mot cacique est utilisé pour désigner le chef ou le principal de la tribu. Cacique est un mot quiché-maya, signifiant la tête principale. Au Pérou, les Quiches, qui sont venus d’Amérique centrale, sont maintenant connus sous le nom de Quichuas, et leur mot pour principal ou tête est cacique. Il en est de même au Venezuela chez les descendants des Kara-Mayas d’Amérique centrale.

La tradition zuñi du déluge est une information géologique particulièrement précieuse du fait qu’elle prouve que les eaux du dernier cataclysme magnétique se sont étendues bien au-delà de la ligne de dérive géologique en Amérique.

Diverses traditions Pueblo, leur langue, leurs symboles sacrés et d’autres preuves prouvent que les Indiens Pueblo sont venus en Amérique en provenance de Mu. Comme je l’ai déjà montré, Mu a été submergée il y a environ 12 000 ans. Par conséquent, comme ces Indiens Pueblo sont venus directement de Mu, ils doivent avoir été en Amérique au moins 12 000 ans.

Les Pueblos ont beaucoup de mots Quiché-Maya dans leur langue, en plus de beaucoup de leurs conceptions originales sont identiques à celles des Quiches, prouvant que soit dans la Patrie, soit lors de leur première arrivée en Amérique, ils étaient géographiquement très proches.

Les Pueblos ont été peu influencés, voire pas du tout, par les Blancs d’aujourd’hui, et vivent aujourd’hui comme leurs ancêtres l’ont fait pendant de nombreux siècles, préservant avec beaucoup de soin non seulement la pureté de leur langue, qu’ils enseignent à leurs enfants à parler correctement, mais aussi leurs coutumes, leurs traditions et leurs anciens rites et cérémonies.

Un autre lien avec les Quiché-Mayas et le passé lointain est leur symbole proéminent, le serpent barbu Quetzalcoatl que l’on trouve principalement dans la région du parc Parjarito.

Pour confirmer ce qui précède, le professeur E. L. Hewitt de l’Université de Las Vegas rapporte qu’il a trouvé dans les maisons d’un peuple ancien, des restes fossiles du mastodonte et du tigre à dents de sabre, ainsi que des ustensiles faits d’ivoire vivant, et non d’ivoire fossile, corroborant ainsi l’image du canyon de Hava Supai.

Désert du Colorado. — Dans le désert du Colorado, il y a quelques vestiges célèbres d’une grande civilisation passée. Ces restes ont été une énigme pour les scientifiques, mais ils ne font que corroborer la vieille histoire de l’homme ancien et de son habitat d’origine. Le désert du Colorado, comme l’Oregon et la plupart des autres déserts, était autrefois une terre fertile rendue sans eau par l’élévation des montagnes. Il est cependant prouvé de manière concluante que les gens qui vivaient là où se trouve aujourd’hui le désert du Colorado y vivaient avant que les chaînes de montagnes de l’ouest ne soient élevées.

Nebraska. — Le professeur R. W. Gilder d’Omaha, Nebraska, a fait l’une des découvertes archéologiques les plus remarquables et les plus précieuses jamais faites dans aucune partie du monde. Sa découverte démontre sans conteste que l’homme vivait en Amérique du Nord, dans un état hautement civilisé, à l’époque tertiaire.

Gilder a découvert une civilisation qui a été anéantie par les eaux du dernier cataclysme magnétique, qui fut le « Déluge » biblique et la période glaciaire géologique.

1. Pipe — argile émaillée ; 2. Hameçon — os ; 3. Tête d’argile ; 4. Tête de stéatite rose ;

5. Coquille ornementale ; 6. Peigne — corne d’élan

Gilder rapporte que : « les bourbiers à bisons familiers de l’Ouest n’ont jamais été fabriqués par des buffles ; Ce sont, au contraire, les entrées des ruines d’habitations souterraines, dans lesquelles, il y a des milliers d’années, vivait une race qui a disparu de la terre. Il n’y a aucune indication de qui étaient les gens ou comment ils ont été anéantis.

Parmi les ruines de ces terriers remplis depuis longtemps, Gilder a trouvé diverses œuvres d’art de la race disparue.

« Le sol de ces terriers souterrains est jonché de bâtons calcinés, de roseaux, d’herbes grossières et d’épis de maïs. Dans le sol de chaque grotte se trouve une cache, où la plupart des ustensiles domestiques et autres objets de valeur étaient cachés. Parfois, il y en a plusieurs dans la même grotte Les bouches des caches sont toujours retrouvées bouchées avec des couches d’argile brûlée. Au-dessus de cela se trouve une couche de cendres. En dessous, la cavité s’élargit comme une cruche ou une bouteille, souvent de la taille d’une tête de cochon.

Ces grottes artificielles ont été remplies de terre et de dérive déchirées par les vagues du cataclysme alors qu’elles dévalaient les plaines. Avec le temps, cette garniture s’est tassée et a laissé un creux à l’entrée, qui a été appelé un « bourbier ».

La civilisation de Gilder a été anéantie par le dernier cataclysme magnétique. C’était donc une civilisation de l’ère tertiaire.

Kentucky. — Dans le Kentucky, on trouve les vestiges d’une civilisation contemporaine de la civilisation du Nebraska de Gilder.

À Blue Lick Springs, dans le Kentucky, il y a plusieurs années, des fouilles étaient en cours. À douze pieds au-dessous de la surface du sol, les ouvriers rencontrèrent les os d’un mastodonte ; Plus bas, ils ont trouvé une strate de gravier, et sous le gravier, un pavage de pierre. Les pierres formant ce pavement avaient été extraites. Leurs surfaces supérieures avaient été coupées et habillées, tandis que leurs faces inférieures étaient à l’état brut.

Le mastodonte trouvé dans cette fouille appartenait à la période du Pléistocène, car il se trouvait au-dessus du gravier. Le gravier a été formé par les eaux du dernier cataclysme magnétique, et le pavement de pierre, étant au-dessous du gravier, montre que cette civilisation, comme celle de Gilder, était une civilisation de l’ère tertiaire.

George W. Ranck, l’historien du Kentucky, dans son « Histoire de Lexington », a écrit :

La ville connue aujourd’hui sous le nom de Lexington, dans le Kentucky, est bâtie sur la poussière d’une métropole morte d’une race perdue, dont il ne reste aucun vestige du nom, de la langue et de l’histoire. Même le simple fait de l’existence d’une telle ville et d’un tel peuple, sur le site de l’actuelle Lexington, n’aurait jamais été connu sans les vestiges de ruines en décomposition rapide trouvés par les premiers pionniers et aventuriers dans les « terres d’Elkhorn ». Mais que ces restes d’une grande ville et d’un peuple puissant aient existé, il ne peut y avoir l’ombre d’un doute.

« Qui étaient donc ces êtres mystérieux ? D’où venaient-ils ? Quelles étaient les formes de leur religion et de leur gouvernement ? Ce sont des questions qui ne seront probablement jamais résolues par l’homme mortel, mais qu’elles ont vécu et prospéré des siècles avant l’Indien, qui peut en douter ? C’est là qu’ils érigèrent leurs temples et leurs villes cyclopéennes, sans aucune vision des hommes rouges qui viendraient après eux et poursuivraient les cerfs et les buffles par-dessus leurs murs nivelés et couverts d’herbe. C’est là qu’ils vivaient, qu’ils travaillaient et qu’ils mouraient, avant que Colomb eût planté l’étendard de l’ancienne Espagne sur les rivages d’un monde nouveau ; tandis que la Gaule, la Bretagne et la Germanie étaient occupées par des tribus de barbares errants, et, peut-être, bien avant que la Rome impériale eût atteint l’apogée de sa gloire et de sa splendeur. Mais ils n’avaient pas de littérature et quand ils sont morts, ils ont été complètement oubliés. C’était peut-être un grand peuple, mais c’est la même chose pour ceux qui sont venus, qu’ils l’aient été ou non, car leur grandeur n’a jamais été enregistrée. Ils ont mis leur confiance dans les œuvres puissantes de leurs mains, et maintenant, en vérité, ils sont une nation morte et une race perdue.

Il est vrai que les œuvres puissantes de leurs mains, en ce qui concerne les bâtiments, « ne font qu’un avec Ninive et Tyr », mais leurs mains ont laissé d’autres traces sur les rochers impérissables, et c’est par ces archives que nous pouvons les identifier comme des colonisateurs de Mu, la Patrie.

Par conséquent, par les faits que j’ai rapportés ci-dessus sur les découvertes en Amérique du Nord, nous avons des preuves positives que toute l’ouest de l’Amérique du Nord était peuplé de races hautement civilisées pendant la dernière partie de l’ère tertiaire et avant la période glaciaire géologique.

LES POTEAUX INDICATEURS DES HABITANTS DES FALAISES EN TROIS FORMES D’ÉCRITURE

Fig. 1. Arizona. Indications sur un sentier terrestre. Fig. 2. Mexique. Directions, sentier terrestre. Langage différent de celui de la Fig. I. Fig. 3. Utah. Directions, voie terrestre et maritime vers une colonie. Pas les mêmes personnes que 1 ou 2

Des centaines d’écrits rupestres, confirmés par de nombreuses légendes, nous disent également que ces premières civilisations d’Amérique du Nord sont venues d’un pays appelé Mu, et que « Mu se trouvait à l’ouest de l’Amérique, au-delà de l’horizon de la grande eau ».

C’est positif car il a été démontré que les civilisations du Nebraska et du Kentucky existaient pendant la période pliocène. L’Oregon, le Nevada, l’Utah, le Colorado, l’Arizona et le Nouveau-Mexique nous montrent des civilisations qui existaient avant que les montagnes ne soient élevées. Comme ces civilisations sont antérieures aux montagnes, elles sont également remontées à l’ère tertiaire. On ne sait pas jusqu’où ces civilisations sont remontées dans l’ère tertiaire, car aucune date n’a encore été mise au jour pour nous le dire. Cette question reste ouverte.

Ces anciens habitants de nos États de l’Ouest, connus sous le nom d'habitants des falaises, étaient représentés par plusieurs tribus distinctes et il est possible qu’au lieu d’être simplement des tribus, ils aient été des nationalités distinctes. Je le suppose d’après leurs écrits rupestres et leurs peintures rupestres, qui montrent que différentes langues étaient parlées. Les écritures se présentent également sous diverses formes de symboles et d’alphabets.

Un examen attentif révèle le fait que certaines des écritures et des images rupestres qui ont été attribuées aux habitants des falaises d’Amérique du Nord sont des milliers d’années plus anciennes que d’autres qui apparaissent à un jet de pierre d’eux. Ces écrits et images très anciens ont été exécutés avant que les montagnes ne soient élevées, ce qui est prouvé par le fait que certaines des roches sur lesquelles ils sont écrits sont fracturées et déplacées. Dans certains cas, la fracture divise l’écriture, et dans d’autres, on trouve des caractères qui ont été divisés en deux, une partie apparaissant d’un côté de la fracture et le reste de l’autre. Cela indique que la roche a été fracturée et déplacée au moment de l’élévation du sol. D’autres écrits révèlent clairement qu’ils ont été écrits après l’élévation de la terre.

Il est impossible de donner un compte rendu détaillé des écrits et des images rupestres de l’Amérique du Nord dans ce volume. J’ai donc été obligé de me limiter à quelques-uns qui couvrent deux points importants : premièrement, ceux qui donnent une date approximative de la civilisation ; et, deuxièmement, ceux qui nous disent l’origine des gens, d’où ils viennent et comment ils sont venus en Amérique.

Il est tout à fait douteux que tous ceux classés comme habitants des falaises appartenaient réellement à ce peuple ; c’est-à-dire que certains écrits attribués aux habitants des falaises ont probablement été écrits par des personnes qui n’étaient pas du tout des habitants des falaises.

Que les habitants des falaises viennent de Mu est absolument et indéniablement certain, car chacune de leurs images qui sont utilisées comme poteaux indicateurs contient une référence à Mu. En fait, les écrits rupestres et les images des habitants des falaises, à l’exception de celles dessinées pour un effet artistique, sont imprégnées de références à Mu, avant et après sa submersion. En plus de cela, ils utilisaient invariablement les symboles qui étaient en vogue dans la Patrie.

Parmi les écrits rupestres, j’ai trouvé quatre branches différentes de la langue maya qui étaient en usage ; aussi la preuve que ces anciens Américains utilisaient trois alphabets disposés différemment.

11. La place de l’Amérique du Nord parmi les civilisations anciennes