La (seconde) Apocalypse de Jacques

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Mises en pages par

Jean leDuc et Alexandre Cousinier

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Voici le discours que Jacques le Juste prononça à Jérusalem, et que Mareim, l'un des prêtres, écrivit. Il le rapporta à Théuda, le père du Juste, car il était de sa famille. Il dit : « Hâte-toi ! Viens avec Marie, ta femme, et tes proches […] c'est pourquoi […] de cela […] il le comprendra. Car voici, une multitude est troublée à cause de lui […] et ils sont très irrités contre lui. […] et ils prient […]. Car il disait souvent ces paroles et d'autres encore. »

« Il avait coutume de prononcer ces paroles devant une foule nombreuse. Mais (cette fois-ci), il entra et ne s'assit pas à sa place habituelle. Il s'assit plutôt au-dessus du cinquième escalier, qui est (très) estimé, tandis que tout notre peuple [...] les paroles [...]. »

"[...] Je suis celui qui a reçu la révélation du Plérôme de l'Impérissabilité. (Je suis) celui qui fut appelé le premier par le Grand, et qui obéit au Seigneur - celui qui a traversé les mondes [...], celui qui [...], celui qui s'est dépouillé et a erré nu, celui qui fut trouvé dans un état périssable, bien qu'il fût sur le point d'être élevé à l'impérissabilité. - Ce Seigneur qui est présent est venu comme un fils qui voit, et comme un frère il a été recherché. Il viendra à [...] l'a produit parce que [...] et il unit à [...] le rend libre en celui qui est venu à [...]."

« Maintenant, je suis de nouveau riche de connaissance et je possède une compréhension unique, qui ne provient que d'en haut et qui […] vient d'un […]. Je suis celui que je connaissais. Ce qui m'a été révélé était caché à tous et ne sera révélé que par lui. Ces deux qui voient, je […] et ils ont déjà proclamé par ces paroles : « Il sera jugé avec les injustes. » Celui qui vivait sans blasphème est mort par le blasphème. Celui qui a été rejeté, ils […]. »

"[...] la chair et c'est par la connaissance que je sortirai de la chair. Je vais certainement mourir, mais c'est dans la vie que je serai trouvé. Je suis entré afin qu'ils puissent juger [...] Je sortirai dans [...] juger Je ne blâme pas les serviteurs de son. Je m'empresse de les affranchir et je veux les placer au-dessus de celui qui veut les dominer. S'ils sont secourus, je suis le frère qui, dans le secret, a prié le Père jusqu'à ce qu'il dans règne dans l'impérissabilité.

Je suis le premier-né.
Il détruira leur domination à tous.
Je suis l'aimé.
Je suis le juste.
Je suis le fils du Père.

Je parle comme j'ai entendu.
Je donne des ordres dès que j'en reçois.
Je vous montre ce que j'ai trouvé.
Voici, je parle afin de me faire connaître. Écoutez-moi attentivement afin de me voir !

« Si je suis venu à l’existence, qui suis-je donc ? Car je ne suis pas venu tel que je suis, et je ne serais pas apparu tel que je suis. Car j’ai existé pendant un bref instant [...]. »

« Un jour, alors que j'étais assis à méditer, il ouvrit la porte. Celui que tu haïssais et persécutais entra vers moi. Il me dit : « Salut, mon frère ; salut, mon frère ! » Tandis que je levais les yeux vers lui, ma mère me dit : « N'aie pas peur, mon fils, parce qu'il t'a dit “mon frère”. Car tu as été nourri du même lait. C'est pour cela qu'il m'appelle “ma mère”. Car il ne nous est pas étranger. Il est ton demi-frère […] »

« […] ces paroles […] grandes […] Je les trouverai, et elles se manifesteront. Cependant, je suis l’étranger, et ils ne me connaissent pas par la pensée, car ils me connaissent en ce lieu. Mais il convenait que d’autres me connaissent par ton intermédiaire. »

« C’est à toi que je dis : Écoute et comprends, car la multitude, lorsqu’elle entend, est lente à comprendre. Mais toi, comprends comme je vais te l’expliquer. Ton père n’est pas mon père, mais mon père est devenu un père pour toi. »

« Cette vierge dont vous entendez parler, c'est elle, [...] vierge, à savoir la vierge. [...], comment [...] pour moi, pour [...] savoir [...] non pas comme celle que je [...]. Car celui-ci (masc.) [...] à lui, et cela aussi vous est profitable. Votre père, que vous considérez comme riche, vous accordera d'hériter de toutes ces choses que vous voyez. »

Je vous annonce ces paroles que je vais prononcer. Lorsque vous les entendrez, ouvrez vos oreilles, comprenez et agissez en conséquence ! C'est à cause de vous qu'ils passent, poussés par celui qui est glorieux. Et s'ils veulent semer le trouble et s'emparer de la création, [...] il n'a pas commencé, [...] ni ceux qui viennent, envoyés par lui pour créer la présente création. Après cela, lorsqu'il aura honte, il sera troublé de voir que son œuvre, qui remonte à des éons, est vaine. Et son héritage, dont il se vantait qu'il était grand, paraîtra petit. Et ses dons ne sont pas des bénédictions. Ses promesses sont des desseins maléfiques. Car vous n'êtes pas un instrument de sa compassion, mais c'est par vous qu'il fait violence. Il veut nous faire du tort, et exercera sa domination pendant le temps qui lui a été fixé.

Mais comprenez et connaissez le Père qui a compassion. Il n'a pas reçu un héritage sans limite, ni un nombre limité de jours ; au contraire, il est comme le jour éternel. [...] Il est [...] voyez-le bien. [...] Et il s'en est servi. [...] Car, en réalité, il n'est pas issu de ces hommes, et c'est pourquoi il est méprisé. C'est pourquoi il se glorifie, afin de ne pas être repris. Car c'est pour cela qu'il est supérieur à ceux qui sont en dessous, à ceux par qui vous avez été méprisés. Après avoir emprisonné ceux qui lui étaient étrangers, il les a saisis et les a façonnés à son image. Et c'est auprès de lui qu'ils demeurent.

« Du haut des cieux, j'ai vu ces choses qui se sont produites et j'ai expliqué comment elles se sont produites. Elles ont été visitées alors qu'elles étaient sous une autre forme et, tandis que je les observais, elles sont venues à me connaître tel que je suis, par l'intermédiaire de ceux que je connais. »

Avant que ces choses n'arrivent, ils feront un [...]. Je sais comment ils ont tenté de descendre en ce lieu afin qu'il puisse approcher [...] les petits enfants, mais je souhaite révéler par toi et par l'esprit de puissance, afin qu'il puisse révéler à ceux qui t'appartiennent. Et ceux qui désirent entrer, et qui cherchent à marcher sur le chemin qui se trouve devant la porte, ouvrent la bonne porte par toi. Et ils te suivent ; ils entrent et tu les conduis à l'intérieur, et tu donnes une récompense à chacun qui est prêt à la recevoir.

Car tu n'es ni le rédempteur ni le secours des étrangers.
Tu es un illuminateur et un rédempteur pour ceux qui sont à moi,
et maintenant de ceux qui sont à vous.
Tu leur révéleras la vérité ; tu feras du bien à tous.

Ils vous admireront pour chaque acte de puissance.
Tu es celui que les cieux bénissent.
Vous l’envierez, celui qui se prétend votre Seigneur.
Je suis celui qui, avec vous, est instruit en ces choses.

Pour votre bien, on leur racontera ces choses, et ils trouveront le repos.
Pour toi, ils régneront et deviendront rois.
Pour toi, ils auront pitié de qui ils voudront bien.

Car de même que tu t'es vêtu tout d'abord,
tu es aussi le premier à se déshabiller,
et tu redeviendras comme tu étais avant d'être dépouillé.
Il m’embrassa sur la bouche et me saisit en disant : « Mon bien-aimé, voici, je te révélerai ce que ni les cieux ni leurs archontes n’ont connu. Voici, je te révélerai ce qu’il ne savait pas, lui qui se vantait : “Il n’y en a point d’autre que moi. Ne suis-je pas vivant ? Parce que je suis père, n’ai-je pas pouvoir sur tout ?” Voici, je te révélerai tout, mon bien-aimé. Comprends et reconnais-le, afin que tu sois comme moi. Voici, je te révélerai celui qui est caché. Mais maintenant, étends ta main, saisis-moi. »

Alors j'étendis les mains et je ne le trouvai pas tel que je l'imaginais. Mais ensuite, je l'entendis dire : « Comprends et saisis-moi. » Alors je compris, et j'eus peur. Et j'eus une joie immense.

« C’est pourquoi, juges, je vous le dis : vous avez été jugés. Vous n’avez pas épargné, mais vous avez été épargnés. Soyez sobres et […] vous ne saviez pas. »

Il était celui qui a créé le ciel et la terre
et y demeurait, sans rien voir.
Il était celui qui incarnait la vie.
Il était la lumière.
Il était celui qui allait advenir.

Et une fois encore, il donnera un terme à ce qui a commencé.
et un début pour ce qui est sur le point de se terminer.
Il était le Saint-Esprit et l'Invisible,
qui ne sont pas descendus sur la terre.
Il était vierge, et ce qu'il désire lui arrive.
J'ai vu qu'il était nu, et qu'il ne portait aucun vêtement.
Ce qu'il veut, lui arrive [...].
Renoncez à cette voie difficile et instable, et suivez celui qui veut que vous soyez libres auprès de moi, après avoir surmonté toute domination. Car il ne vous jugera pas pour vos actions, mais il vous fera miséricorde. Ce n'est pas vous qui les avez commises, mais c'est votre Seigneur. Il n'était pas colérique, mais un Père bienveillant.

Mais vous vous êtes jugés vous-mêmes, et c'est pourquoi vous resterez enchaînés. Vous vous êtes opprimés vous-mêmes, et vous vous repentirez, mais vous n'en tirerez aucun profit. Écoutez celui qui parle et cherchez celui qui se tait. Reconnaissez celui qui est venu en ce lieu, et comprenez celui qui en est sorti. Je suis le Juste, et je ne juge pas. Je ne suis donc pas un maître, mais un secours. Il a été chassé avant même d'avoir étendu la main. Je [...].

« […] et il me permet d’entendre. Et jouez de vos trompettes, de vos flûtes et de vos harpes dans cette maison. L’Éternel vous a emmenés captifs loin de lui, vous ayant fermé les oreilles afin que vous n’entendiez pas le son de ma parole. Pourtant, vous y prêterez attention dans vos cœurs, et vous m’appellerez « le Juste ». C’est pourquoi je vous dis : voici, je vous ai donné cette maison, celle que vous dites que Dieu a faite, celle par laquelle il vous avait promis de vous donner un héritage. Cette maison, je la livrerai à la destruction et à la raillerie de ceux qui sont dans l’ignorance. Car voici, ceux qui jugent délibèrent […] »

Ce jour-là, le peuple et la foule furent troublés et montrèrent qu'ils n'avaient pas été convaincus. Alors il se leva et sortit en parlant ainsi. Il revint le même jour et parla pendant quelques heures. J'étais avec les prêtres et je ne révélai rien de ce qui s'était passé, car tous disaient d'une seule voix : « Venez, lapidons le Juste ! » Et ils se levèrent en disant : « Oui, tuons cet homme, afin qu'il soit retranché du milieu de nous. Car il ne nous sera d'aucune utilité. »

Ils étaient là et le trouvèrent debout près des colonnes du temple, à côté de la pierre angulaire. Ils décidèrent de le précipiter du haut du temple et le jetèrent en bas. Ils le saisirent et le frappèrent en le traînant à terre. Ils l'étendirent et placèrent une pierre sur son ventre. Tous posèrent le pied sur lui en disant : « Tu as péché ! »

Comme il était encore vivant, ils le relevèrent et le forcèrent à creuser un trou. Ils le firent se tenir debout dedans. Après l'avoir recouvert jusqu'au ventre, ils le lapidèrent de la même manière.

Et il étendit les mains et prononça cette prière - non pas celle qu'il a coutume de dire :

« Mon Dieu et mon père,
qui m'a sauvé de cet espoir mort,
qui m'a donné la vie à travers le mystère de sa volonté,

Que ces jours de ce monde ne se prolongent pas pour moi,
mais le jour de ta lumière [...] demeure
dans [...] le salut.

Délivrez-moi de ce lieu de séjour !
Ne laisse pas ta grâce rester en moi,
mais que ta grâce devienne pure !

Sauvez-moi d'une mort atroce !
Ramène-moi vivant d'une tombe, car ta grâce -
L'amour est vivant en moi pour accomplir une œuvre de plénitude !

Sauve-moi de la chair pécheresse,
car j'avais confiance en toi de toutes mes forces,
Parce que tu es l'âme de la vie !

Sauvez-moi d'un ennemi humiliant !
Ne me livrez pas entre les mains d'un juge sévère envers le péché !
Pardonne-moi toutes mes dettes des jours (de ma vie) !

Parce que je vis en toi, ta grâce vit en moi.
J'ai renié tout le monde, mais toi, j'ai confessé mes péchés.
Sauve-moi de ce terrible mal !

Mais le moment est venu.
Ô Saint-Esprit, envoie-moi le salut [...] la lumière [...]
la lumière [...] dans une puissance [...].'
« Après avoir parlé, il se tut [...] mot [...] ensuite [...] le discours [...]. »