LES JOURS DE NOÉ et les « Fils de Dieu »

Ce chapitre a été rédigé dans le but d'approfondir la controverse concernant une partie très stratégique du texte biblique et l'importance d'une bonne compréhension de ce passage, en particulier dans sa pertinence pour notre monde d'aujourd'hui. L'objectif est de clarifier certains des éléments clés de la controverse interprétée avec l'espoir non seulement de susciter une bonne compréhension, mais aussi de clarifier la malignité du mal lui-même et de galvaniser notre compréhension de son influence et de sa culpabilité dans les grands conflits sous-jacents qui assaillent notre monde. Nous espérons également que le lecteur ne sera pas seulement stimulé dans son étude de l'Ecriture Sainte, mais qu'il l'appréciera davantage et qu'il se rendra compte qu'il s'approprie davantage ces oracles de Dieu. Enfin, le but ultime et l'espoir de ce chapitre est que son contenu puisse édifier les croyants dans leur vie quotidienne et, surtout, magnifier l'anticipation glorieuse du retour personnel imminent de notre Seigneur dans ces derniers jours.

Un des sujets les plus fascinants que l'on puisse trouver dans notre étude de la Bible est celui qui concerne la Terre primitive, cette première grande époque de l'histoire de notre monde, que l'on appelle parfois l'âge antédiluvien. C'est un âge entouré de mystère et d'émerveillement, un âge qui ne concerne pas seulement un monde perdu, mais un âge séparé de nous dans le temps par une grande époque de séparation, marquée par des événements catastrophiques qui ont changé le monde. Il s'agit du récit de ce monde de gloire et de dépravation humaine, et d'intervention démoniaque, un monde qui a été totalement détruit lors du grand jugement du déluge il y a plusieurs milliers d'années, un déluge qui a laissé notre monde considérablement et définitivement différent. Bien que les preuves de ce grand événement soient abondantes dans les traditions de nombreuses cultures à travers le monde et confirmées dans de nombreuses disciplines, les seules informations directes dont nous disposons sur cette période précoce de l'histoire de la Terre se trouvent dans les premiers chapitres du livre de la Genèse et dans quelques autres références relativement brèves disséminées dans le reste de l'Écriture.

Parce que certains aspects de ce sujet et des questions connexes touchent à la démonologie, on a objecté que « nous devrions concentrer notre attention sur le Christ et non sur le Diable ». Pourtant, une telle objection tendrait à perpétuer la compréhension quelque peu obscure de cet important passage de l'Ecriture.

En outre, pour que notre victoire en tant que croyants soit complète, il nous incombe d'étudier toutes les Ecritures, car comme dans tout engagement militaire, une connaissance de l'ennemi est nécessaire. L'apôtre Paul, dans Ephésiens 6:10-18, a souligné de manière très explicite que nous aurons à faire face à cet ennemi. Enfin, notre Seigneur lui-même nous exhorte à étudier les détails de ce premier âge, dont les caractéristiques se répéteront peu avant sa seconde venue. Ainsi, si quelqu'un demande si cette question vaut la peine d'être posée, nous ne pouvons que répondre que toute l'Écriture nous est donnée par l'amour et la sagesse de Dieu et qu'il doit être d'une valeur et d'une importance essentielles de la comprendre avec précision si nous voulons connaître le plein conseil de sa révélation.

Deux jours avant la crucifixion du Christ, ses disciples lui ont demandé : « quel sera le signe de ton avènement, et de la fin du monde. » (Matthieu 24:3). (Matthieu 24:3). Sa réponse indiquait un certain nombre de « signes », qui tous ensemble se produiraient dans la génération qui verrait les signes, et qui serait le signe qu'ils avaient demandé. Ces signes ont atteint leur apogée avec l’avertissement prophétique : « Mais comme il en était aux jours de Noé, il en sera de même de l'avènement du fils de l'homme. Car, comme aux jours avant le déluge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient, et donnaient en mariage, jusqu'au jour que Noé entra dans l'arche; et ils ne connurent point que le déluge viendrait, jusqu'à ce qu'il vint, et les emporta tous : il en sera de même de l'avènement du Fils de l'homme. » (Matthieu 24:37-39). Ainsi, Jésus n'a pas seulement vérifié l'historicité de la culture antédiluvienne et du grand déluge, et nous a rappelé la relation entre la méchanceté et le jugement, mais il nous a aussi encouragés à étudier de près les caractéristiques des jours précédant le déluge, parce qu'elles caractériseraient aussi les jours précédant son retour.

La première grande époque de l'histoire de l'humanité a atteint son apogée et son point culminant aux jours de Noé. La maladie du péché, qui commença si innocemment lorsque Eve fut tentée de douter de la parole de Dieu, qui commença ensuite à montrer sa véritable laideur dans la vie de Caïn, et qui arriva à maturité dans la civilisation impie développée par ses descendants, descendit finalement dans un tel marasme de méchanceté et de corruption que même l'imagination la plus fertile est défiée dans sa tentative d'en saisir l'ampleur, et dont une révélation complète choquerait sans aucun doute les sensibilités du chrétien. Les archives indiquent que notre Créateur lui-même a été consterné et affligé jusqu'au plus profond de son être d'avoir créé l'homme sur la Terre. Seul un bain global d'eau extrêmement turbide provenant des fenêtres du ciel et des entrailles de la terre pouvait purger et nettoyer le monde enfiévré et envenimé. La parole de Dieu déclare clairement et sans équivoque que les caractéristiques de ces jours terribles et tragiques, aussi étranges qu'ils puissent paraître, se répéteront néanmoins dans les derniers jours de l'époque actuelle. Comme le montre une corrélation entre Genèse 6:1-4 et Matthieu 24:37-39, ainsi que des corrélations entre d'autres passages pertinents, il est clairement évident que, dans les deux cas, la corruption et la violence coexistent avec le luxe, le raffinement et la haute culture. De tels mélanges apparemment incongrus n'ont pas été rares dans les temps postdiluviens. Il est donc urgent, tant pour la compréhension de l'histoire passée que pour la recherche d'orientations pour l'avenir, de comprendre les événements qui se sont déroulés à l'époque de Noé.

Comme nous le voyons dans l'Écriture, et comme le souligne notre Seigneur lui-même, le sixième chapitre de la Genèse contient un message important pour nous concernant les jours de Noé, une description d'un intérêt et d'une importance capitale pour nous : En effet, notre Seigneur a déclaré qu'une époque similaire de mondanité finira par épuiser la patience de Dieu à l'égard des habitants actuels de la terre, et l'amènera à venir avec le feu et avec ses chars comme un tourbillon, à rendre sa colère avec fureur et sa réprimande avec des flammes de feu, à plaider avec toute chair par le feu et par son épée (Ésaïe 66:15-16). C'est donc un devoir évident de considérer les progrès de la méchanceté et de la corruption chez les antédiluviens, dans la mesure où il a plu à Dieu de nous en informer ; de nous familiariser non seulement avec les semailles, mais aussi avec l'arrosage, la croissance et la maturation de cette hideuse récolte contre laquelle la faucille étincelante du Tout-Puissant a enfin jailli du ciel ; de noter les diverses incitations au mal telles qu'elles sont apparues successivement, et d'observer l'influence particulière de chacune d'elles sur les masses de la société qui se décomposent rapidement. C'est ainsi que nous nous armerons contre les erreurs et les tentations qui se multiplient chaque jour autour de nous, et que nous pourrons discerner les signes menaçants de notre époque. (Romains 15:4 ; I Corinthiens 10:11 ; II Timothée 3:16-17 ; I Jean 5:13).

Lorsque les hommes se sont multipliés sur la surface de la terre à l'époque primitive, comme à notre époque, la diffusion et l'intensification du péché se sont également développées. En effet, toutes les formes de mal qui existent dans les régions peu peuplées se retrouvent aussi, mais en plus grand nombre, là où les hommes se sont multipliés ; là où il y a d'innombrables vices propres aux quartiers surpeuplés. C'est pourquoi, s'ils sont nombreux, les hommes se soutiennent mutuellement dans la rébellion, et sont portés à devenir beaucoup plus audacieux et à défier Dieu. Parmi nous, les bastions du rationalisme et de l'athéisme se trouvent toujours dans les grandes villes. Plus les familles de la terre sont nombreuses, plus la civilisation, le savoir et la technologie augmentent. Compte tenu de la longévité des antédiluviens et de leur immense accumulation de connaissances, d'expériences et de compétences, leur civilisation a dû progresser à un degré presque inconcevable. L'un des spécimens attestés de l'industrie antédiluvienne est l'arche construite grâce au travail et sous la direction d'un seul Sethite, Noé, guidé par Dieu, et de sa modeste famille. Il est triste et instructif de constater que les Caïnites (descendants de Caïn, le fils meurtrier d'Adam et Eve qui a tué son frère Abel) et les Sethites (descendants de Seth, le fils pieux qu'Adam et Eve ont enfanté après la mort d'Abel) se sont depuis longtemps amalgamés dans une société de loisirs encline à la méchanceté. L'indulgence abjecte, l'autosatisfaction et la gloire humaine dépravée semblaient être la religion impie résiduelle de l'époque. Une vie de vanité et de gaspillage et un mépris de l'institution familiale par l'abandon inconsidéré des enfants dans des mariages frivoles ont préparé le terrain pour l'effroyable escalade du mal qui allait suivre peu après. Il n'y avait pas de véritables adorateurs de Jéhovah, sauf dans la seule famille de Noé, un petit reste lié à la lignée de la Semence promise.

Puis, à l'époque de Noé, un événement nouveau et surprenant fit irruption dans le monde et accéléra de manière effrayante la progression déjà rapide du mal, entraînant un tel raz-de-marée de violence et de méchanceté sur la terre qu'il n'y avait plus d'autre remède que la destruction totale. C'est pourquoi le texte de la Genèse se lit comme suit : « OR il arriva que quand les hommes eurent commencé à se multiplier sur la terre, et qu'ils eurent engendré des filles, les fils de Dieu, voyant que les filles des hommes étaient belles, prirent pour leurs femmes de toutes celles qu'ils choisirent. Et l'Eternel dit : Mon Esprit ne plaidera point à toujours avec les hommes, car aussi ils ne sont que chair; mais leurs jours seront six vingts ans. Il y avait en ce temps-là des géants sur la terre, lors, dis-je, que les fils de Dieu se furent joints avec les filles des hommes, et qu'elles leur eurent donné des enfants : ce sont ces puissants hommes qui de tout temps ont été des gens de renom. » (Genèse 6:1-4). Ce passage contient un détail qui est souvent ignoré, contesté ou carrément rejeté, à savoir la présence de géants sur la Terre. Nous avons ici le récit de ce qui constitue manifestement le premier grand épisode de « génie génétique » démoniaque par le biais de l'enlèvement démoniaque de femmes, dont le résultat fut le gigantisme humanoïde. Le deuxième épisode s'est produit « également après cela », quelque temps avant qu'Israël n'arrive au pays de Canaan. C'est là qu'ils rencontrèrent les Néphalim ou « déchus ». L'épidémie d'avant le déluge avait été, bien sûr, brusquement interrompue par le jugement mondial du déluge. À l'époque de David, qui a affronté Goliath, Dieu, par l'intermédiaire d'Israël, a mis fin à l'épidémie post-déluge. Mille ans après l'époque de David, l'intervention démoniaque s'est à nouveau produite, cette fois sous la forme de la possession corporelle humaine, qui s'est répandue à l'époque du Christ. Enfin, à notre époque, nous voyons à nouveau des marques évidentes d'activité démoniaque de la part des « fils de Dieu » déchus d'une autre légion, très probablement sous la forme du phénomène des « OVNI » et des « enlèvements par des extraterrestres » de ces dernières années.

Comme les archives l'indiquent clairement, la progéniture des unions entre les « fils de Dieu » et les « filles des hommes » était une progéniture des plus grotesques, des « géants sur la terre », des « puissants d'autrefois, des hommes de renom », des monstres non seulement par leur taille mais aussi par leur méchanceté, et ils étaient toujours, sans exception, disposés à contrecarrer les desseins de Dieu (Genèse 6.1, 2, 4) : 1, 2, 4) Dans l'esprit de nombreux lecteurs, la première réaction à ce passage est telle que, malgré son intention évidente et claire, son incrédulité appelle une autre interprétation. L'interprétation standard des libéraux est de penser aux contes de fées de l'antiquité, aux légendes d'ogres et de dragons, et aux mythes des dieux fréquentant les hommes - et ensuite de rejeter toute l'histoire comme une légende et une superstition, mais un examen attentif du passage fera ressortir une signification bien plus profonde.

Souvent, les préjugés et les présupposés que nous introduisons dans un sujet nous empêchent de comprendre et d'accepter sa valeur apparente et sa signification patiente. Les chrétiens modernes ont souvent tenté de rendre ce passage de la Genèse plus acceptable intellectuellement en expliquant que les « fils de Dieu » sont des Sethites et les « filles des hommes » des Caïnites, leur union représentant l'effondrement du mur de séparation entre les croyants et les non-croyants. Une autre interprétation qui évite les implications surnaturelles est que l'expression « fils de Dieu » se réfère aux rois et aux nobles, auquel cas le mélange ainsi décrit n'est que le récit d'une royauté épousant des roturiers. Ce passage n'est pas le premier à faire l'objet d'une attitude naturaliste en tant que telle. La séparation miraculeuse des eaux profondes de la mer Rouge, par laquelle Dieu a permis aux Israélites fuyant l'Égypte de s'échapper pendant l'Exode, a été généreusement expliquée comme un événement au cours duquel « une plaine d'inondation marécageuse peu profonde a été drainée au cours d'une marée basse inhabituelle, accompagnée d'un vent chaud et sec du désert particulièrement fort qui a asséché la terre, permettant ainsi aux Israélites de marcher sur un sol sec à l'extrémité peu profonde de la mer des Roseaux ». Pourtant, le récit de l'Exode décrit quelque chose d'étonnamment différent : une division miraculeuse et dramatique des eaux où « les enfants d'Israël entrèrent au milieu de la mer à sec, et les eaux leur servaient de mur à droite et à gauche. » (Exode 14:21-22). À notre époque, ce qui est « scientifiquement impossible » est de toute façon le plus souvent rejeté d'emblée. Dans un autre cas, des animaux exceptionnellement grands et puissants, appelés béhémoth et léviathan, sont décrits dans Job 40:15-24 et 41:1-34. Dans le passé, les commentateurs bibliques ont estimé qu'il s'agissait de descriptions de l'hippopotame ou de la baleine, alors qu'aucune de ces créatures ne correspond à la description minutieuse des bêtes donnée dans ce passage de l'Écriture. Ce n'est que récemment que l'on s'est rendu compte que le béhémoth et le léviathan étaient de grands animaux terrestres, à savoir des dinosaures. Étant donné que la science des dinosaures à notre époque est un développement paléontologique assez récent, datant seulement du milieu du siècle dernier, la plupart des premiers auteurs sur lesquels se basent nos commentaires actuels n'avaient aucune connaissance de ces créatures préservées dans les cimetières de fossiles de la Terre.

S'ils avaient pris la parole de Dieu au pied de la lettre et étudié plus attentivement les descriptions de Job, notre connaissance et notre science des dinosaures auraient très bien pu arriver beaucoup plus tôt. Même l'interprétation littérale de la grande longévité des antédiluviens, qui ont vécu jusqu'à l'âge de près de mille ans au lieu d'être éliminés à l'âge de trois mille dix ans comme à notre époque, est le plus souvent remise en question, voire carrément rejetée, par certains théologiens et étudiants de la Bible. En ce qui concerne Genèse 6:1-4, aucune des interprétations naturalistes n'explique pourquoi la progéniture de telles unions serait des « géants » ou pourquoi elle conduirait à la corruption et à la violence universelles. Bien que l'Écriture enseigne que les croyants ne doivent pas épouser des non-croyants (II Corinthiens 6:14 ; I Corinthiens 7:39), rien n'indique que ce péché particulier est impardonnable ou qu'il entraîne nécessairement une détérioration morale générale plus importante que d'autres péchés. Indépendamment des difficultés intellectuelles, il est clair que quelque chose de très remarquable, au-delà du normal et du naturel, est décrit dans Genèse 6:1-4.

La première question de compréhension concernant cette portion étonnante de l'Écriture, au-delà de son intention contextuelle évidente, se tourne de toute évidence vers la signification hébraïque de l'expression « fils de Dieu » (bene elohim). Dans le Nouveau Testament, bien sûr, ce terme est utilisé en référence à tous ceux qui sont nés de nouveau par la foi personnelle en Jésus-Christ (Jean 1:12 ; Romains 8:14 ; etc.), et le concept d'une relation spirituelle des croyants avec Dieu, analogue à celle des enfants avec un père, se trouve également dans l'Ancien Testament (Psaume 73:15 ; Osée 1:10 ; Deutéronome 32:5 ; Exode 4:22 ; Ésaïe 43:6). Cependant, aucun de ces exemples n'utilise la même expression que Genèse 6:2, 4 ; de plus, dans chaque cas, le sens n'est pas vraiment parallèle à celui donné dans la Genèse. Ni les descendants de Seth, ni les vrais croyants, quels qu'ils soient, n'ont été précédemment désignés dans la Genèse comme fils de Dieu dans un sens spirituel quelconque et, à l'exception d'Adam lui-même, ils n'auraient pas pu être fils de Dieu dans un sens physique. Dans le contexte, une telle signification serait pour le moins tendue en l'absence de toute explication. Lorsqu'il nous est dit que « les hommes “ commencèrent à se multiplier sur la surface de la terre et que les fils de Dieu virent les filles des ” hommes », il s'agit dans chaque cas clairement de la race humaine, c'est-à-dire des descendants de Caïn et de Seth. Les « fils de Dieu » se distinguent donc nettement des générations d'Adam. La seule signification évidente et naturelle sans une telle clarification est que ces êtres étaient des fils de Dieu, plutôt que des fils d'hommes, parce qu'ils ont été créés et non nés. Une telle description ne s'appliquerait évidemment qu'à Adam (Luc 3.38) et aux anges, que Dieu a directement créés (Psaume 148.2, 5 : Psaume 104.4 ; Colossiens 1.16).

L'expression « fils de Dieu », bene elohim, apparaît explicitement trois autres fois, toutes dans le très ancien livre de Job (1:6 ; 2:1 ; 38:7), et dans chaque cas, le terme se réfère indiscutablement à des êtres angéliques. Ce sont ces êtres qui, apparemment, ont été créés au cours de la première moitié de la semaine de la création, probablement le premier jour (Genèse 2:1 ; Job 38:4-7 ; Luc 2:13). Par deux fois, au début du livre de Job, nous lisons que les fils de Dieu se présentent devant lui à des moments déterminés, et que Satan les accompagne, étant lui-même un fils de Dieu, bien que désobéissant, déchu et rebelle. Dans Job 38:7, les étoiles du matin sont représentées comme chantant ensemble, et les fils de Dieu comme poussant des cris de joie, pour la création de notre terre. Il existe également des références implicites à ces fils de Dieu dans un certain nombre d'autres passages. Il ne fait aucun doute que, dans ces passages, le sens s'applique aussi exclusivement aux anges. Une forme très similaire de bar elohim est utilisée dans Daniel 3:25 , et se réfère soit à un ange, soit à une théophanie. L'expression « fils des puissants » (bene elim) est utilisée dans le Psaume 29,1 et aussi dans le Psaume 89,6, et se réfère à nouveau aux anges. Les fils d'Elohim, le puissant Créateur, se limitent aux créatures créées directement par la main divine et qui ne sont pas nées d'autres êtres de leur propre ordre.

C'est pourquoi, dans la généalogie de notre Seigneur selon Luc, Adam est appelé un fils de Dieu (Luc 3:38), et de même le Christ est dit donner à ceux qui le reçoivent le pouvoir de devenir des fils de Dieu (Jean 1:12). En effet, ces derniers renaissent de l'Esprit de Dieu en ce qui concerne leur homme intérieur, et ce dès la vie présente. Cela n'est possible que pour l'homme, car il est délivré de la peine de mort et introduit dans une vie nouvelle par une expiation substitutive, contrairement aux anges qui, eux, sont figés dans leur position d'anges de la grâce ou de la damnation, ces derniers étant irrémédiablement perdus dans leur état de perdition. Lors de la résurrection, les hommes rachetés par le sang de l'Agneau, qui est le Christ, seront revêtus, dans leur corps physique glorifié, d'un corps spirituel, construction de Dieu (II Corinthiens 5:1) ; de sorte qu'ils seront alors à tous égards égaux aux anges, étant entièrement une nouvelle création (Luc 20:36). Ainsi, tout doute raisonnable concernant le contexte, le langage et l'exégèse de Genèse 6:1-4 est levé quant à l'intention de l'auteur de transmettre le concept d'anges, des anges déchus sans aucun doute, agissant en opposition à la volonté de Dieu. C'est également le sens donné à ce passage par les traducteurs grecs de la Septante, par Josèphe, par l'auteur de l'ancien livre apocryphe d'Hénoch et par tous les autres anciens interprètes juifs ainsi que par les premiers auteurs chrétiens.

Il est évident que les premiers écrivains chrétiens à s'écarter de cette conception et à proposer l'interprétation séthite ont été Chrysostome et Augustin. Même si l'on fait appel à certains « pères » ultérieurs, qui ont abandonné la vision orthodoxe de Genèse 6:1-4 parce qu'elle est « réfutée par sa propre absurdité », ils doivent eux-mêmes répondre à leur propre frivolité patiente en soutenant que les « géants » étaient simplement des individus de la même race qui étaient « légèrement plus grands et plus forts, et plus méchants » que le reste du peuple. Par la même occasion, ils doivent également expliquer pourquoi le monde, à l'époque de Noé, était « divisé » entre les Sethites et les Caïnites, ce qui, en réalité, n'était pas le cas. En outre, ceux qui veulent faire intervenir l'Eglise chrétienne dans l'économie de l'Ancien Testament pour justifier que les « fils de Dieu » sont simplement des croyants, donc des hommes mortels, détournent la question d'une exégèse biblique directe vers d'autres motifs beaucoup plus obscurs, voire carrément fallacieux. Ces hommes, malgré leur grandeur en matière de doctrine et de théorie, étaient toujours humainement faillibles et capables de manquer des éléments importants de la vérité biblique dans leurs doctrines. De nos jours, ce point de vue opposé a été largement propagé par C. I. Scofield dans les notes de sa célèbre Bible de référence. Appliquer l'expression « fils de Dieu » en tant que telle à de simples hommes, c'est étendre la question au-delà de toute limite raisonnable, car elle ne peut se référer qu'aux fils de Dieu impliqués dans une seconde et plus profonde apostasie de ceux qui sont tombés d'en haut.

Seule une partie des anges qui, à l'origine, sont tombés avec Lucifer ont commis cette atrocité. Ceux-ci ont choisi de quitter leur propre monde et, après avoir franchi les limites de Dieu pour entrer dans un autre monde, d'aller chercher « une chair étrangère » (Jude 6, 7) et d'exercer une influence illégale sur la race humaine. Ces rebelles les plus sournois en particulier ne se trouvent plus parmi les esprits des ténèbres qui hantent maintenant l'air. Ils ne conservent plus leur position de principautés et de puissances du monde, ni même leur liberté ; mais ils peuvent être identifiés aux criminels emprisonnés dont Pierre nous dit qu'après qu'ils eurent péché, Dieu les précipita immédiatement dans ses plus bas cachots pour les punir instantanément de leur outrage impie et pour les priver à jamais du pouvoir de produire d'autres confusions de ce genre particulier. « Dieu n'a pas épargné les anges qui ont péché, mais il les a précipités dans l'enfer et les a jetés dans les chaînes des ténèbres, pour les réserver au jugement » (II Pierre 2:4). Jude 6 mentionne également leur condition actuelle en des termes similaires, et le contexte de ces deux passages indique avec suffisamment de clarté la nature de leur péché. Les hommes possédés par le démon et leur progéniture, ainsi que tous les autres habitants impies du monde antédiluvien, ont péri dans les eaux du déluge. Ces eaux sont aujourd'hui les eaux des vastes océans actuels.

Il est évident que ces anciens habitants sont mentionnés en relation avec le jugement final, lorsque « la mer rendit les morts qui étaient en elle » (Apocalypse 20:13). Puisque tous ceux qui ont péché ont été emprisonnés en enfer (II Pierre 2:4 ; Jude 6) et, comme il est évident, sont probablement les « esprits qui sont dans la prison; et qui avaient été autrefois incrédules, quand la patience de Dieu les attendait une fois, durant les jours de Noé » (I Pierre 3:19, 20), et vers lesquels le Christ est allé en Esprit après sa mort pour proclamer sa victoire finale sur leurs mauvais desseins. Il existe cependant d'autres anges déchus qui n'ont pas été liés et qui sont encore en liberté (Ephésiens 6:12). Les anges sont apparus aux hommes dans des corps d'une nature telle qu'ils pouvaient non seulement être vus, mais même touchés, comme l'affirme la même Écriture ; des rumeurs ont persisté au cours des millénaires, selon lesquelles certains démons continuent également à tenter de commettre ce crime ancien. Ce fait a été si généralement affirmé qu'il serait impudent de le nier. Que Paul ait eu une telle pensée à l'esprit lorsqu'il a demandé à la femme d'adorer la tête couverte « à cause des anges » (I Corinthiens 11:10) est, pour le moins, dans les limites du possible. Nous-mêmes, éloignés dans le temps des anciens ou de Paul qui étaient beaucoup plus proches des origines de ces traditions et qui conservaient une mémoire historique fraîche de ces événements, avons tendance à les trouver incroyables à notre époque.

L'objection la plus courante à la signification évidente des « fils de Dieu » comme représentant des anges, en dehors des connotations surnaturelles, est peut-être, pour ceux qui ne rejettent pas l'idée des anges, qu'il serait impossible pour les anges d'avoir des relations sexuelles avec des femmes humaines et d'engendrer des enfants par elles, parce qu'ils sont des « êtres strictement spirituels » qui, contrairement aux humains, « n'ont pas de forme ». Cependant, cette objection présuppose plus de capacités angéliques que nous n'en connaissons. Chaque fois que des anges sont apparus visiblement à des hommes, comme le rapporte la Bible à de nombreuses reprises, ils sont apparus dans le corps physique d'hommes. Ceux qui ont rencontré Abraham, par exemple, pouvaient non seulement être touchés, mais ils ont également dîné avec lui (Genèse 18:8) et, plus tard, ils sont apparus aux habitants de Sodome sous une forme si parfaitement humaine que les Sodomites ont tenté de s'emparer de ces « hommes » à des fins homosexuelles. L'auteur de l'épître aux Hébreux fait également remarquer qu'en diverses occasions, certains « ont logé des anges, n'en sachant rien. » (Hébreux 13:2). Le Seigneur Jésus a effectivement dit que « en la résurrection, on ne prend ni on ne donne point de femmes en mariage; mais on est comme les anges de Dieu dans le ciel. » (Matthieu 22:30). Cependant, cela n'équivaut pas à dire que les anges sont « sans sexe », puisque les personnes qui participent à la résurrection conserveront certainement leur identité personnelle, qu'elle soit masculine ou féminine. Il convient de rappeler que le Christ lui-même, bien que glorifié après sa résurrection, était encore reconnaissable à ses disciples et à d'autres personnes dans son genre masculin. En outre, les anges sont toujours décrits, lorsqu'ils apparaissent, comme des « hommes », et le pronom « il » est toujours utilisé en référence à eux.

Les anges ont donc le pouvoir de prendre une forme humaine au sens le plus large, bien que les saints anges n'aient jamais choisi d'exploiter ce pouvoir à leur avantage, comme l'ont fait les démons. Lorsque Jésus dit que les anges de Dieu dans le ciel ne se marient pas, cela ne signifie pas nécessairement que ceux qui ont été chassés du ciel étaient incapables de le faire ou de commettre une forme quelconque d'acte sexuel. Il est clair que Dieu n'a pas voulu que les anges se marient avec des femmes humaines, mais ces anges méchants ne se souciaient pas d'obéir à la volonté de Dieu. C'est probablement précisément pour tenter de contrecarrer la volonté de Dieu que ce bataillon particulier de « fils de Dieu » s'est engagé dans cette invasion illégale du corps des filles des hommes. Les activités de ces anges déchus n'étaient pas seulement une contrefaçon patiente de la conception unique par le Saint-Esprit qui, par l'intermédiaire de la vierge Marie, a donné naissance à l'homme-Dieu Jésus, mais une tentative désespérée de polluer fatalement la race humaine, et en particulier les personnes par lesquelles la Semence promise devait venir, et donc de détruire cette Semence.

En vertu d'un principe fondamental de la science génétique, découvert récemment, la lignée ou le groupe sanguin est déterminé par le mâle, ou le père, et le sang du Christ n'était donc techniquement et réellement pas entaché par la malédiction d'Adam, comme c'est le cas pour le reste de l'humanité, puisque Jésus n'a pas eu de père terrestre. Le même sang sans péché a été versé au Calvaire pour tous ceux qui sont rachetés en Christ. Aucune autre mort n'aurait pu accomplir l'expiation substitutive et la propitiation de sa justice pour nous. Selon le même principe, mais dans un dessein diamétralement opposé à celui de Dieu et avec une malignité presque inconcevable, Satan, par l'intermédiaire de ses cohortes, a commencé à infester l'humanité avec une progéniture hybride d'une caractéristique effroyable, portant un sang maudit. Cet acte odieux de la ligue déchue n'en devient que plus diabolique. Satan n'avait pas oublié la prophétie de Dieu selon laquelle une Semence promise de la femme le détruirait un jour. Il avait planté sa propre semence spirituelle en Caïn et ses descendants, mais Dieu avait préservé la lignée de la vraie semence par l'intermédiaire de Seth. Lorsque Noé naquit et que Lamek fut amené à prophétiser que le « réconfort » concernant la malédiction viendrait par lui (Genèse 5:29), Satan et ses anges durent estimer que leurs chances de victoire dans ce conflit cosmique étaient compromises. Désireux, si possible, de corrompre complètement l'humanité avant que la Semence promise ne puisse accomplir la défaite de Satan, il est évident qu'ils choisirent d'utiliser le merveilleux pouvoir de procréation, que Dieu avait autorisé et donné uniquement à la famille humaine, et d'exercer leur propre pouvoir pour le corrompre à leur propre avantage illicite.

A l'époque de Noé, les hommes se multipliaient rapidement sur la Terre, et en implantant leur propre « semence » dans l'humanité, ces êtres malins pourraient être en mesure d'enrôler en une seule génération une vaste multitude comme alliés contre Dieu. C'était un moyen ingénieux de contaminer et de rendre impure la race humaine tout entière, de sorte que la semence de Dieu, le Messie, ne puisse pas venir offrir le salut éternel. Ces « fils de Dieu » virent donc les filles des hommes et « leur prirent des femmes (ou littéralement des “femmes”) de toutes celles qu'ils choisirent ». Avec l'impiété démoniaque des antédiluviens en général, couplée à l'irruption de la semence du Serpent directement dans une grande partie de la race humaine, puis avec la poussée de hordes de monstrueux descendants de ces unions illégales, les conditions dans le monde devinrent finalement intolérables, même pour un Dieu de compassion et de longanimité. Ainsi, un tel scénario rendait la nécessité du jugement catastrophique du déluge d'autant plus raisonnable et nécessaire.

Une autre objection à l'idée que les bene elohim, ou fils de Dieu, soient réellement des anges est l'hypothèse contextuelle selon laquelle ils ont un système reproducteur masculin, ce qui conduit à la question encore plus grave de la nature de la progéniture qui résulterait de leurs rapports sexuels avec des femmes humaines. Les anges déchus n'ont aucune possibilité de salut, mais les hommes et les femmes déchus ont au moins cette possibilité. Qu'en serait-il alors des « personnes » mi-anges, mi-hommes ? C'est une situation tellement grotesque qu'il semble extrêmement douteux que Dieu ait permis qu'elle se produise, même s'il s'agissait d'une possibilité physiologiquement réaliste. Cependant, comme nous l'avons déjà indiqué, nous ferions violence au texte même du passage si nous voulions simplement signifier que les fils de Seth ont commencé à épouser les filles de Caïn. Si tel était le sens, pourquoi l'auteur ne l'a-t-il pas simplement dit, évitant ainsi toute confusion ? De plus, pourquoi les Géants, et pourquoi la violence universelle ? Les fils de Seth n'étaient sûrement pas tous des hommes de Dieu, alors pourquoi les appeler fils de Dieu ? Il ne faut pas oublier qu'ils ont tous péri dans le déluge. Adam avait de nombreux fils en plus de Caïn et de Seth ; étaient-ils aussi des « fils de Dieu » spirituels ? C'est peu probable à cette époque de l'histoire. En outre, pourquoi insister uniquement sur l'union d'hommes pieux avec des femmes impies ? Qu'en est-il des « filles de Dieu » ? Ont-elles été mariées à des « fils d'hommes » ?

L'interprétation naturaliste est tellement forcée et maladroite qu'il semble rendre un mauvais service à la doctrine de l'inspiration divine en supposant que c'est ce que l'auteur a voulu dire. Il a certainement voulu transmettre à ses lecteurs l'idée qu'à l'époque de Noé, une telle irruption d'anormalité et de méchanceté a éclaté sur la Terre qu'elle ne pouvait s'expliquer que par une cause démoniaque et surnaturelle. Le dilemme apparent de la nature théologiquement paradoxale et grotesque de la progéniture de telles unions est résolu lorsque l'on réalise que ces enfants, même s'ils étaient de vrais enfants humains de pères et de mères vraiment humains, étaient tous possédés et contrôlés par des esprits maléfiques. En d'autres termes, ces « fils de Dieu » angéliques déchus ont accompli leurs desseins par quelque chose d'équivalent à la possession démoniaque, en habitant ou en prenant le corps d'hommes humains, puis en prenant ou en « possédant » également le corps des femmes. Les hommes dont ils possédaient le corps étaient ainsi rendus si attirants pour les femmes insouciantes et rebelles de l'époque qu'ils pouvaient s'emparer de n'importe laquelle d'entre elles et l'utiliser à leur guise. La beauté séduisante des femmes, probablement rehaussée par les divers cosmétiques artificiels et les attraits mis au point à cette époque, suffisait à elle seule à inciter les hommes à une obsession constante pour le sexe, assurant ainsi une rapidité maximale de multiplication de la population. Ainsi, les « fils de Dieu » contrôlaient non seulement les hommes dont ils avaient acquis le corps pour leur propre exploitation, mais aussi les femmes qu'ils prenaient ainsi pour eux, puis tous les enfants qu'elles mettaient au monde - de véritables enfants de damnés. I Rois 22:19-23 et Psaume 82:1-8 nous éclairent sur le sort de cette progéniture en ce sens que, contrairement à leurs géniteurs démoniaques, ils meurent sur terre. Les « fils de Dieu », et d'autres, ont été avertis que s'ils poursuivent le mal que Dieu condamne, et retirent leurs pouvoirs en faveur des nécessiteux et des affligés, ils « mourront comme Adam, et tomberont comme l'un des princes ». Or, s'il s'agissait des enfants d'Adam, il serait superflu de les avertir en tant que tels, car leur mort serait une évidence ; il est donc tout à fait évident qu'il s'agit des « fils d'Elohim », et non d'Adam.

Le phénomène effrayant de la « prise » et de l'« habitation » démoniaques de corps humains s'est souvent répété depuis, bien qu'il n'ait apparemment jamais atteint l'échelle mondiale que Satan avait tentée à l'époque de Noé. De nombreux cas de possession démoniaque sont mentionnés dans le Nouveau Testament, et les missionnaires témoignent encore aujourd'hui de leur fréquence dans les pays païens. L'association de la violence extrême avec la possession démoniaque est bien notée dans Marc 5:13 et Actes 19:13-16. Même dans les « pays chrétiens » modernes, où l'influence de l'Evangile l'a jusqu'à présent réduite au minimum, cette forme d'activité satanique est manifestement en augmentation rapide. Le spiritisme, la sorcellerie et d'autres formes de croyances et de pratiques occultes - voire le satanisme lui-même - captivent aujourd'hui l'esprit et le corps de multitudes, en particulier parmi les jeunes. Un phénomène étroitement lié est l'énorme regain d'intérêt récent pour « l'armée du ciel » - en termes d'astrologie, de « chars des dieux » et de « dieux de l'espace », d'objets volants non identifiés et de leurs étranges occupants.

Bien que les scientifiques aient mis en évidence de nombreuses hypothèses et interprétations fallacieuses, il subsiste un résidu tenace de phénomènes scientifiquement inexplicables, mais apparemment bien vérifiés, liés à ces types de données très inhabituelles, y compris le phénomène plus récent des « enlèvements par des extraterrestres ». Tout cela devrait nous rappeler qu'il existe bel et bien des « Principautés et puissances, dirigeants des ténèbres de ce monde, dans les lieux célestes » (Éphésiens 6:12) et que Satan est le « prince de la puissance de l'air » (Éphésiens 2:2). Les mauvais anges, ainsi que les saints anges de Dieu non déchus, ont apparemment, à certaines occasions, la capacité d'apparaître sous des formes matérielles de diverses sortes (même en tant que « ministres de justice » - II Corinthiens 11:15) et également d'habiter et de contrôler le corps d'êtres humains. En outre, Jésus a averti que, dans les derniers jours, « des spectacles effrayants et il y aura du ciel de grands signes » (Luc 21:11). Il se peut que cette caractéristique particulière des jours de Noé commence à se répéter dans la prolifération moderne de ce grand complexe de phénomènes occultes inexpliqués et spirituellement intimidants, dont le but semble être d'obtenir un contrôle satanique direct sur l'esprit et le corps d'une multitude d'êtres humains avant le retour du Christ.

Les enfants issus des liens illicites avant le déluge, tels qu'ils sont rapportés par Moïse dans la Genèse 6:4, et qui devinrent les « puissants d'autrefois, les hommes de renom », ont sans doute donné naissance aux innombrables légendes sur les amours des Dieux ; et il ne fait aucun doute que la répétition ultérieure du crime après le déluge a renforcé ces traditions. Celles-ci expliquent les nombreux passages des Classiques, ainsi que de la littérature ancienne d'autres langues, dans lesquels les familles humaines sont rattachées à une origine semi-divine. On peut sans doute considérer que nombre des travaux gigantesques accomplis par les premiers descendants de Noé, tels que les pyramides de Gaza, sont nés de réminiscences d'une grandeur immaculée et de fragments de savoir transmis par des ancêtres qui avaient vécu une partie de leur existence dans l'ère précédente. C'est ainsi qu'est née la mythologie, enseignée encore aujourd'hui dans les écoles publiques. La mythologie consacre le souvenir des premières actions et des premiers enseignements de ces anges déchus et de leur progéniture hybride à la vitalité surhumaine. Ceux-ci étaient venus du ciel, étaient devenus des dieux et étaient adorés en tant que tels. Ils avaient donné la « vie » aux humains, accompli des miracles spectaculaires et révélé de grandes vérités, jamais imaginées auparavant. Ils sont retournés dans les étoiles selon l'illusion de Satan, mais pas avant d'avoir laissé la promesse de revenir !

Tels sont les thèmes de tant d'histoires et de croyances à travers le monde que la contrefaçon magistrale de la vérité chrétienne est saisissante. Le récit biblique du destin de ces créatures grotesques en enfer, tel qu'il est rapporté dans II Pierre 2:4 et Jude 6, trouve un parallèle étroit dans les classiques grecs, où le Tartare était une sombre demeure de malheur, aussi éloignée de l'Hadès que la Terre l'est du Ciel (Hom. II. viii. 16), une description qui correspond assez bien aux « fosses de ténèbres » de Pierre. Le fait que l'on pensait qu'il s'agissait de la prison où Zeus avait précipité Cronos et les Titans rebelles est également très significatif. La mythologie du passé est une révélation saisissante, bien que tordue, du comportement incontrôlé des êtres spirituels et de l'homme rebelle. Le Tout-Puissant a dû détruire le monde antique parce qu'il était devenu totalement irrécupérable.

L'un des faits les plus étonnants révélés par la paléontologie (l'étude des restes fossilisés des créatures qui habitaient la Terre à une époque révolue) est que presque tous les animaux modernes ont des homologues anciens plus grands. On a ainsi trouvé des fossiles de mammouths, de grands ours, d'insectes géants, de créatures marines et d'énormes reptiles comme les dinosaures. On trouve aussi parfois des empreintes de pas humains géants, ce qui suggère qu'il y avait effectivement « des géants sur la terre en ce temps-là ». Non seulement dans la Bible, mais aussi dans de nombreux autres livres anciens, sont conservées des traditions de géants. Avec un témoignage aussi uniforme de la tradition ancienne, et avec des preuves paléontologiques également, c'est une sophistication superficielle qui ignore la possibilité que ces données puissent contenir des reflets primitifs des événements et des personnages réels décrits historiquement dans le récit de la Genèse.

Quant à savoir pourquoi les enfants nés de parents contrôlés par les démons deviennent des géants, on peut faire une supposition raisonnable. La science moderne de la génétique a montré qu'il existe deux causes fondamentales de variations des caractéristiques physiques chez les hommes, à savoir les mutations et les recombinaisons. Dans le système génétique, il existe un très grand nombre de facteurs de caractéristiques différentes. Certains sont dominants dans une population donnée et d'autres sont latents ou récessifs. Ces facteurs peuvent être « recombinés » de diverses manières pour permettre une variation presque illimitée des caractéristiques physiques. Les mutations peuvent introduire de nouvelles caractéristiques qui n'existaient pas auparavant, en réponse à des influences externes dont l'énergie provoque des changements aléatoires dans le système génétique. On sait aujourd'hui que ces caractéristiques peuvent être introduites par conception dans le cas d'une manipulation contrôlée des gènes par des sélectionneurs ayant une connaissance suffisante du processus génétique pour le faire. Aujourd'hui, les généticiens semblent être sur le point de réaliser des percées en génie génétique » qui leur permettraient d'accomplir de telles choses sur une base pratique, y compris le clonage et le gigantisme. Compte tenu des pouvoirs surnaturels des anges (et des démons), une telle possibilité à l'époque de Noé est non seulement crédible, mais d'autant plus probable. Grâce à leur pouvoir sur l'esprit et le corps des parents antédiluviens, la ligue maléfique des « fils de Dieu » pourrait, par le biais de manipulations génétiques, transformer leur progéniture en une race de monstres.

Bien que notre texte de Genèse 6:1-4 contienne également l'affirmation d'une seconde poussée d'hybridation démoniaque après le déluge, cet épisode n'avait pas l'ampleur et l'échelle du premier, mais il était néanmoins tout aussi diabolique. Lorsque nous lisons qu'il y eut des géants « aussi après cela », il faut se rappeler que lorsque nous arrivons à l'époque des Cananéens dans le récit biblique, nous trouvons des rencontres avec des géants dans le pays lorsque les Israélites y sont arrivés. Lorsqu'ils ont vu ces gens dans le nouveau pays, ils se sont sentis, comme il leur a semblé, de simples sauterelles en comparaison. Cela concorde avec un passage des Nombres qui mentionne les fils d'Anak qui auraient été connus, entre autres, sous le nom de Nephilirn, ou de Nephilim (Nombres 13:32-33). Bien que le mot soit traduit en anglais par « giants », la forme hébraïque signifiait « les déchus », donc les anges déchus. Le terme s'est ensuite appliqué à leur progéniture. Le terme grec signifie « né sur terre » et a été utilisé pour les Titans, ou fils du ciel et de la terre - Coelis et Terra. D'un point de vue humain, les Nephilim de Canaan descendaient d'Anak et étaient donc également connus sous le nom d'Anakim. Les Anakim ainsi que les Emim, les Rephaim et les Zanzummim étaient tous une race de géants existant en Canaan à l'époque de l'arrivée d'Israël. Parmi eux se trouvaient des guerriers de très grande taille, dont Ishbi-Benob (II Samuel 21:16), Og (Nombres 21:33 ; Deutéronome 3:11) et le célèbre Goliath, un grand champion de Gath de plus de trois mètres qui défia les Israélites et fut tué par David (I Samuel 17:21-29). Goliath descendait probablement des anciens Rephaïm dont un reste dispersé s'était réfugié chez les Philistins après leur dispersion par les Ammonites (Deutéronome 2:20, 21 ; II Samuel 21:22).

La tradition veut qu'à l'époque de David, il ne restait plus que cinq grands « rois » guerriers dans le pays, représentés par les cinq pierres dans la sacoche de David (I Samuel 17:40), dont l'une lui servit à tuer Goliath, tandis que les quatre autres pierres étaient destinées aux autres géants restants qui devaient être détruits (I Samuel 17:1-54 ; II Samuel 21:15-22). Après l'époque de David, les Philistins n'étaient plus un adversaire aussi redoutable pour Israël. Dès lors, la nation d'Israël a été confrontée à d'autres problèmes. Il est intéressant de constater que ces êtres étaient bien réels et qu'il ne s'agissait pas d'un phénomène impossible, comme le confirme la découverte par des archéologues en Palestine de squelettes humains de taille similaire et datant à peu près de la même époque. Ces personnes étaient bien sûr connues de Moïse et c'est probablement lui qui a inséré la phrase « et aussi après cela » dans le récit original de Noé, ici dans la Genèse 6:4. Moïse a probablement aussi inséré l'information selon laquelle il s'agissait des « puissants d'autrefois, des hommes de renom », des hommes dont les exploits de force et de violence les avaient rendus célèbres dans les chants et les fables de toutes les nations au cours des âges qui ont suivi le déluge. Pour les hommes rebelles des temps ultérieurs, ils étaient vénérés comme de grands héros, d'où les héros de la mythologie qui ont leur base dans les faits historiques ; mais aux yeux de Dieu, ils n'étaient que des hommes supra-impies, violents et mauvais.

Avant la fondation du monde, Dieu avait désigné un peuple particulier de la race humaine pour porter les oracles et les témoignages spéciaux de la révélation divine. Il a également choisi ce peuple pour porter le Chef de la manifestation de Dieu, Jésus-Christ, qui viendrait racheter un peuple des siens de l'esclavage de Satan et de son royaume. C'était le pays de Canaan, au carrefour de trois continents, dans lequel Dieu avait conduit son peuple depuis l'Égypte pour qu'il y demeure et y établisse une théocratie par laquelle le monde entier serait béni. Lorsque les Israélites sont arrivés sur cette terre spécialement « promise » après 40 ans d'errance dans le désert, ils l'ont trouvée déjà habitée. Ce sont ces habitants indigènes qui se sont révélés être de grands adversaires pour le peuple de Dieu. Parmi eux figuraient bien sûr les Philistins, qui ont donné plus tard au pays le nom de Palestine, d'où la faction rivale actuelle des Palestiniens dont on entend souvent parler dans les médias d'aujourd'hui en relation avec le conflit persistant en Israël. Les anciens Philistins devraient intéresser l'étudiant de la Bible, car ils lui permettent de comprendre pourquoi Dieu s'est montré si « dur » à leur égard. Satan lui-même était derrière les circonstances des Cananéens et le danger certain dans lequel ils ont placé les Israélites. Le programme de Satan, qui consistait à mener toute la race humaine à la ruine, était déjà bien connu. Le peuple particulier de Dieu était visé plus que tous les autres peuples en raison de sa mission unique. Tout cela rend d'autant plus évidente la nécessité de « purifier » le pays à l'arrivée d'Israël. Malgré l'ordre de Dieu, les Israélites n'ont pas chassé complètement les Cananéens du pays (Juges 1:28 ; 3:5-7). Le petit nombre de Cananéens autorisés à rester dans le pays a suffi à infliger une tragédie considérable au peuple d'Israël. Néanmoins, grâce à la surintendance providentielle de Dieu, la lignée messianique a été préservée. Il est impossible d'imaginer ce que serait notre monde aujourd'hui si ce n'était pas le cas.

Lorsque les Israélites arrivèrent pour la première fois dans la terre promise, ils rencontrèrent les Nephilim, cette progéniture issue de la deuxième apparition de conceptions démoniaques. En réalité, la population du pays était littéralement infestée de ces êtres étranges et de leurs familles, et comme par un dessein supérieur, ils étaient « préplantés » là, sur place, attendant l'arrivée des Israélites afin d'être pour eux une source de contrariété. Compte tenu de la Semence promise qui devait sortir des Israélites, la présence inquiétante des Nephilim est d'autant plus logique et d'autant plus stratégique que les Israélites obéissent pleinement à l'ordre de Dieu d'extirper totalement toute la race des Cananéens. Certains récits de leur destruction par les guerriers israélites sont très explicites. Un récit spécifique illustrant les moyens par lesquels les Israélites devaient exécuter le mandat de Dieu se trouve dans I Samuel 15:3 : « Maintenant, allez frapper Amalek et dévouez par interdit tout ce qu'ils possèdent, sans les épargner ; tuez les hommes et les femmes, les nourrissons et les enfants, les bœufs et les moutons, les chameaux et les ânes ».

De telles descriptions de massacres à grande échelle, tirées de la Sainte Bible, heurtent souvent la sensibilité du lecteur, voire sa sensibilité tout court. Même certains de nos savants exposants trébuchent littéralement en chaire lorsqu'ils osent traiter ne serait-ce que brièvement ce verset de carnage abject, et ils le font généralement d'une manière timide et presque en s'excusant, de peur qu'il n'y ait dans l'assemblée devant eux un croyant aux pieds tendres qui pourrait trébucher en entendant cette « attitude dure et cette atrocité abjecte » de la part de notre Dieu bienveillant et aimant. Souvent, rien d'autre n'est dit que « nous ne comprenons peut-être pas toutes ces choses, mais nous pouvons être assurés que Dieu est toujours un Dieu juste malgré tout, et... ». La question en reste donc généralement là, sans que personne ne saisisse vraiment la signification profonde du passage. En effet, il est vrai que Dieu, à n'en pas douter, est constant dans sa juste intégrité, son jugement et sa bonté. Cependant, lorsque la nature hideuse et perfide des Cananéens est vraiment comprise, l'objectif du mouvement de Dieu et de son peuple contre ces ennemis, et la destruction totale de ces derniers, prend un sens, une signification et une justification tout à fait nouveaux. L'identité, la nature et le but totalement impies de ces habitants meurtriers extrêmement dépravés deviennent d'une authenticité qui fait froid dans le dos lorsque l'on se rend compte de leurs origines et de leur hérédité.

Lorsque l'on compare Genèse 6:5 avec Matthieu 7:11, Romains 5:7-8, I Timothée 5:25 et I Pierre 3:16, un contraste remarquable et très révélateur devient évident en ce qui concerne l'essence du mal dans l'homme. Alors que les Ecritures s'accordent à dire qu'il y a au moins une part de « bien » dans chaque homme, même dans l'incroyant, elles révèlent qu'il y a eu une part excessive de « mal » dans la nature de certaines catégories particulières d'individus affectés, à différentes époques du récit biblique. Dans les jours précédant immédiatement le déluge, les habitants de la terre sont décrits comme étant « que mal en tout temps » (Genèse 6:5). Ce passage révèle qu'il se passait à cette époque quelque chose de plus profond que le seul péché humain. Un célèbre évangéliste a dit un jour que si Dieu n'anéantissait pas San Francisco, il devrait s'excuser auprès de Sodome et Gomorrhe. Il existe cependant une distinction importante qu'il convient de mettre en lumière ici. Il est évident que les habitants de Sodome et Gomorrhe, par exemple, étaient possédés et contrôlés par des démons et, comme ceux d'avant le déluge, étaient caractérisés par une méchanceté et une violence extrêmes. La violence est une caractéristique bien documentée de la possession démoniaque (Matthieu 8:28-32 ; Actes 19:13-16). Il convient de noter la préférence plutôt anormale des hommes sexuellement déviants de la ville de Sodome (Genèse 19:1-11) pour « les hommes » (les anges en visite à Sodome) plutôt que pour les femmes, ou pour Lot lui-même.

Il ressort du contexte que les hommes de la ville qui « désiraient » les anges visiteurs plutôt que les hommes terrestres, étaient eux-mêmes pour le moins étranges, comme s'ils étaient possédés. En d'autres termes, la préférence particulière des hommes de la ville pour ces visiteurs angéliques trahissait quelque chose d'important à leur sujet, à savoir qu'ils avaient une connaissance cardinale antérieure en tant qu'adversaires de Dieu et de ses saints anges, et qu'ils étaient influencés ou possédés par des démons. Ces « sodomites sexuellement dévoyés » de nos jours sont certainement engagés dans une pratique mauvaise et impie qui anticipe la malédiction de Dieu, et ils sont effectivement humainement pécheurs, mais ils ne sont pas nécessairement possédés et contrôlés par des agents démoniaques. Ils peuvent toujours se repentir et croire au Seigneur. Ce sont ces agents démoniaques qui ont tourmenté l'homme depuis le début et, sans la grâce de Dieu, ils auraient déjà conduit l'humanité à une ruine complète. Si des adversaires démoniaques n'avaient pas agi dans les coulisses de ces épisodes historiques importants, Dieu aurait beaucoup d'explications à donner sur sa politique apparemment sans discernement à l'égard des pécheurs. Ce qui est en jeu ici, c'est la nature catégorique et cohérente de Dieu, et l'analyse minutieuse des cibles et des administrations du jugement divin montre clairement que cette nature est maintenue. Ainsi, la durée de la longanimité de Dieu envers l'homme pécheur peut être directement corrélée à la rapidité des coupables. En d'autres termes, le jugement divin est toujours accéléré et intensifié en présence d'une intervention démoniaque, comme l'indiquent clairement le déluge, le feu et le soufre à Sodome et Gomorrhe, et le jugement à venir à la fin de l'âge.

Les ligues d'anges déchus, déterminés à détruire l'humanité, sont une classe de créatures que Dieu a catégoriquement averti l'homme de fuir de peur qu'il ne soit pris avec eux et ne périsse dans les jugements qui suivront. Comme quoi, il vaut mieux éviter les mauvaises fréquentations. La chute de l'homme dans le jardin d'Eden, le récit du déluge de Noé, les destructions des Cananéens lors de l'arrivée des Israélites dans la terre promise, et les transactions à l'époque du Christ en témoignent. Ces faits sont compatibles avec l'intégrité de Dieu et sa bienveillante surveillance de son peuple. La dépravation humaine afflige suffisamment le Tout-Puissant, mais les produits extrêmement odieux de l'activité démoniaque lui sont intolérables. Ceci est cohérent avec le fait que Dieu n'a pas détruit l'ancienne Ninive ou l'Empire romain de cette manière, ni notre propre nation aujourd'hui, du moins jusqu'à présent. Le récit de Genèse 6:1-8 est beaucoup plus profond et significatif que le problème immédiat de l'impiété et de la sensualité humaines. En soi, le coeur humain est « désespérément mauvais » (Jérémie 11:33), mais certainement pas (normalement) « seulement continuellement mauvais ». Ce dernier est clairement une marque distincte d'une invasion démoniaque, qui s'est effectivement produite avant le déluge et qui a précipité la nécessité de la destruction du monde d'alors, avec ses géants mutants ravageurs. Les corrélations et les déductions de l'Écriture le confirment. « Dieu vit que la méchanceté de l'homme était grande sur la terre, et que toutes les pensées de son coeur n'étaient que malice continuelle » (Genèse 6:5). « Les hommes de Sodome étaient méchants et pécheurs devant l'Éternel à l'extrême » (Genèse 13:13).

Tout comme les conditions du monde dans les jours précédant le déluge ont préfiguré cette première catastrophe, les conditions du monde dans les derniers jours de cet âge préfigureront une catastrophe potentiellement plus grande. À cette époque, on avait tendance à considérer Dieu comme le Créateur et le Bienfaiteur plutôt que comme le Dieu de l'alliance qui fait preuve de miséricorde, qui s'occupe des transgresseurs voués à la destruction et qui trouve une rançon pour eux. Voici quelques-unes des caractéristiques les plus notables de cette époque, qui caractériseront également les temps précédant la seconde venue du Christ :

la préoccupation pour les appétits physiques (Luc 17:27),

les progrès rapides de la technologie (Genèse 4:22),

des attitudes et des intérêts grossièrement matérialistes (Luc 17:28),

les philosophies uniformes (Hébreux 11:7),

une dévotion démesurée au plaisir et au confort (Genèse 4:21),

une absence de préoccupation pour Dieu, que ce soit dans la croyance ou dans la conduite (II Pierre 2:5),

une proéminence excessive du sexe féminin et un mépris de la primauté de la relation conjugale (Matthieu 24:38),

le rejet de la Parole inspirée de Dieu (I Pierre 3:20),

l'explosion démographique (Genèse 6:1,11),

la violence généralisée (Genèse 6:11,13),

corruption dans toute la société (Genèse 6:12),

la préoccupation pour l'activité sexuelle illicite (Genèse 4:19 ; 6:2),

des paroles et des pensées de blasphème répandues (Jude 15),

des activités occultes et sataniques organisées (Genèse 6:1-4),

la promulgation de systèmes et de mouvements de dépravation anormale (Genèse 6:5,12),

et une prépondérance d'interventions démoniaques extraterrestres ou transdimensionnelles (Genèse 6:2 ; I Timothée 4:1).
 

Dans le cas du dernier effet de la liste précédente, il est évident que cette même activité fondamentale de possession démoniaque se produit à nouveau, aujourd'hui, « comme aux jours de Noé », mais sous une forme quelque peu variée, sous l'apparence d'« OVNIs et d'extraterrestres d'un autre monde » qui enlèvent des humains et mènent des expériences d'hybridation génétique sur eux contre leur volonté, dans une tromperie impie parfaitement adaptée à notre ère technologique moderne. L'intérêt et la popularité de l'énigme des OVNIs et des extraterrestres ont pris une telle ampleur ces dernières années que la télévision, la radio et la presse écrite regorgent de reportages sur ces événements. Toute cette affaire est bien réelle mais, en réalité, elle n'est pas ce qu'on prétend qu'elle est et n'est pas ce que la plupart des gens pensent qu'elle est. L'anatomie du péché est la tromperie et Satan et ses acolytes diffusent beaucoup de tromperies dans le courant dominant de l'humanité pour qu'elles soient consommées. Il est compatible avec la nature humaine d'y croire. Cette variété modifiée d'intervention et de possession démoniaques n'est rien d'autre qu'une tentative trompeuse des défenseurs démoniaques d'un ordre angélique déchu de supplanter le corps, l'âme et l'esprit de l'homme en tant que demeure de Dieu, de pervertir et de retourner l'homme contre Dieu, faisant ainsi le « sale boulot » de Satan pour lui, en renversant l'ordre créé par Dieu sur la Terre. Le fait solennel est que les doctrines essentielles des anciens philosophes païens imprègnent aujourd'hui encore subtilement et largement le monde occidental, en dépit de son éducation et de ses progrès scientifiques, et captivent des multitudes qui se vanteraient de leur supériorité intellectuelle sur les « pauvres païens ». Pour certains de ceux qui se disent chrétiens aujourd'hui, les Ecritures disent : « Or l'Esprit dit expressément, qu'aux derniers temps quelques-uns se révolteront de la foi, s'adonnant aux esprits séducteurs, et aux doctrines des démons » (I Timothée 4:1). Maintenant qu'une grande partie de l'humanité est imprégnée de drogues, d'occultisme et de la tromperie du « nouvel âge-nouvel ordre mondial », la race humaine est mûre pour la plus grande conspiration et la plus grande tromperie de tous les temps, une grande « révélation publique », parfaitement adaptée à notre époque, selon laquelle « nous avons établi le contact » et sommes visités par des « extraterrestres venus de l'espace ». Nombreux sont ceux qui affirment avoir rencontré des OVNI et qui déclarent que ces objets semblent plus vivants et plus intelligents que de simples engins mécaniques. Etant donné que notre atmosphère est littéralement envahie par les défenseurs du « prince de la puissance de l'air » (Ephésiens 2:2 ; 6:12), il ne faut pas s'étonner qu'il puisse y avoir une manifestation visible occasionnelle d'une telle présence. Les anges déchus ont suivi l'humanité depuis que Satan a trompé nos premiers parents en Eden. Pendant ce temps, les saints anges de Dieu, en plus grand nombre, continuent à exercer leur ministère au nom du peuple de Dieu (Hébreux 1:14) et signalent la victoire ultime sur le mal.

Même si les soi-disant « extraterrestres » peuvent apparaître comme des « frères bienveillants », les messages qu'ils transmettent sont systématiquement en contradiction avec le christianisme biblique. Rien dans le phénomène OVNI n'incite à croire au seul vrai Dieu. Les « visiteurs » semblent être en phase avec ce que l'on appelle la religion « New Age », y compris le mysticisme oriental, la projection astrale, la convergence harmonique, etc. Rien de tout cela n'est en harmonie avec Jésus-Christ. Elles sont plus intéressées à nous éloigner de celui qui a dit : « Je suis le chemin, et la vérité, et la vie », à tromper l'humanité sur les prophéties bibliques et même à falsifier sa venue à l'époque même du retour du Christ. Tout cela ne peut être que la préparation nécessaire aux événements entourant la montée de l'Anti-Christ.

L'attention accordée par les ondes (radio et télévision) à l'activité des OVNI et au « phénomène des enlèvements par des extraterrestres », comme en témoignent les nombreux programmes qui traitent de ces sujets, est une question de plus en plus importante dans notre culture mondiale de plus en plus rapprochée. Il est déjà évident qu'une grande partie de ce phénomène peut être directement associée à la mentalité préparatoire du nouvel âge et aux activités occultes, voire carrément démoniaques. Il ne faut pas sous-estimer le potentiel de confusion de ces effets au sein de la communauté chrétienne. On sait que la plupart des personnes impliquées dans le mouvement du « nouvel âge » n'adhèrent pas à la théorie de l'évolution dans une mesure appréciable, car même elles semblent voir les failles de cette philosophie décadente. Cependant, les adeptes de ce mouvement n'adhèrent pas non plus au récit biblique de la création et de l'histoire de la terre. Une troisième « option » qui prend de plus en plus d'importance dans l'arène culturelle de notre civilisation, si ce n'est sa caractéristique « religieuse » globale, est l'idée que l'humanité a été « implantée » sur terre par des extraterrestres venus de l'espace. Le phénomène des ovnis et des enlèvements par des extraterrestres est de plus en plus la « preuve » de cette idée. Le mouvement du nouvel âge est un cancer discret de la société qui a commencé au milieu ou à la fin des années 1960 et qui est maintenant devenu une vision du monde et de la vie bien définie, avec sa propre « théologie ». Les défenseurs de ce mouvement ont des réponses bien préparées à presque toutes les questions que l'on peut se poser. La seule sécurité, contre-mesure et protection du chrétien vigilant contre cette monstrueuse tromperie est sa charte, la Sainte Bible. L'étudiant avisé de la Bible verra le lien étroit entre le passé et le présent, car tout indique que nous assistons à une répétition majeure d'une époque révolue. Il est tout à fait possible que nous en voyions beaucoup plus sur ces thèmes, avec leurs « signes et prodiges », dans les années qui suivent, tous préparatoires à un jugement ultime.

Depuis les années 1960, et surtout depuis l'alunissage d'Apollo en 1969, la mentalité de notre culture, en particulier chez les jeunes et même chez certains « chrétiens », est de plus en plus préoccupée par l'espace extra-atmosphérique. Les programmes télévisés populaires , tels que Star Trek et Babylon Five , et l'augmentation du nombre de reportages sur le paranormal en témoignent. Depuis l'influence d'Erich Von Daniken dans les années 1970, l'origine extraterrestre de la vie humaine est devenue un thème de plus en plus populaire. Si la communauté chrétienne ne suit pas cette évolution rapide, les chrétiens risquent, dans une large mesure, d'être « laissés dans la poussière » en ce qui concerne une certaine compréhension de ce qui se passe aujourd'hui et les remèdes à y apporter. Il convient de noter que de nombreux « disciples » du nouvel âge n'expriment aucune surprise face à l'évidence que les humains et les dinosaures ont jadis coexisté dans notre monde.

L'évolution ayant été jugée insuffisante et vaincue, et la Bible ayant été rejetée, beaucoup cherchent ailleurs, et ils ne trouvent pas de meilleur endroit que les étoiles pour trouver la source de nos origines, de notre inspiration religieuse et de notre destin. Il est évident qu'un nouveau « Goliath » est arrivé, sous la forme d'un changement de paradigme majeur qui s'opère dans l'esprit des masses. Même notre gouvernement pourrait bientôt être contraint d'agir en divulguant des informations. Il y a tout simplement trop de gens qui sont attirés par ce phénomène, soit par une implication directe, soit par une influence indirecte, pour que l'on puisse l'ignorer plus longtemps. Il est certain que quelque chose d'énorme et de résolument maléfique se passe en ces derniers jours et que cela devient une obsession inéluctable pour beaucoup. Au cœur de cette fascination actuelle pour les OVNI se trouve la perspective d'un « contact extraterrestre ».

Des groupes de rencontre et des « congrès scientifiques » sur les enlèvements d'ovnis par des extraterrestres voient le jour un peu partout dans le monde pour discuter des expériences de personnes qui ont été enlevées par des « petits hommes verts » et placées sur des tables d'opération dans des vaisseaux spatiaux où ces êtres étranges pratiquent des interventions chirurgicales sur elles. Nombre de ces « témoins » sont des personnalités de premier plan. Il y a dix ans, de tels rapports auraient été rejetés d'emblée. Lors d'une récente conférence organisée par une grande université, un auteur réputé a exprimé son étonnement devant la qualité des histoires racontées par des centaines d'hommes et de femmes. Ces personnes s'étaient présentées avec hésitation et réticence pour révéler leurs récits tout à fait étonnants et tout à fait convaincants d'enlèvement et d'examen à bord de vaisseaux spatiaux extraterrestres par des créatures grises aux membres grêles, télépathes et au front démesuré dominé par d'énormes yeux noirs impérieux en forme de larme. Les personnes enlevées s'exclament souvent à propos de ces créatures : « Ce ne sont pas des êtres humains ».

Tout aussi stupéfiantes sont les similitudes que l'on retrouve à chaque fois dans ces récits et la cohérence des détails qui font froid dans le dos. Ces récits concernent des personnes bien éduquées, bien habillées, appartenant à la classe moyenne ou supérieure, qui se demandent elles-mêmes ce qui se passe. Les preuves de cette activité sont devenues si nombreuses que la charge de la preuve du contraire repose désormais sur les sceptiques. On en conclut souvent que si quelque chose est « hors de vue, hors d'esprit », c'est qu'il n'existe pas. En ce qui concerne le phénomène des ovnis et des enlèvements par des extraterrestres, rien ne pourrait être plus éloigné de la vérité, et ce n'est pas quelque chose qui va disparaître. Une séquence récemment diffusée à la télévision nationale, montrant de prétendus techniciens du gouvernement américain en train d'autopsier d'étranges cadavres provenant d'un vaisseau spatial extraterrestre qui s'est écrasé, a attiré l'attention et suscité une vive controverse. Le ciment qui lie ce phénomène à un statut exigeant une prise de conscience est le fait indéniable que, qu'on le croie ou non, les rapports de « rencontres rapprochées du quatrième type » sont en augmentation. Déjà, les médias font entendre les voix de millions de personnes tourmentées dans le monde entier, qui décrivent leurs expériences jusque-là inexplicables. Rien qu'aux États-Unis, les experts estiment que près d'un million de personnes affirment avoir été enlevées par des extraterrestres. Il ne s'agit pas de cas d'individus rivalisant pour attirer l'attention ou d'individus faisant l'expérience d'un aspect inconnu d'eux-mêmes, il s'agit de toutes les manifestations d'un effet réel qui est décidément semblable à celui qui a résulté de l'invasion des « fils de Dieu », comme le révèle le récit biblique dans la Genèse 6:1-4. Nombreux sont ceux qui, aujourd'hui, ne prennent pas le combat spirituel au sérieux, quand ils ne le confondent pas carrément avec autre chose. À moins que les lecteurs ne reconnaissent l'intention manifeste de ce passage stratégique de l'Écriture, le plein impact des crises actuelles leur échappera toujours.

Selon une enquête récente menée auprès de plusieurs centaines de personnes affirmant avoir été enlevées par des extraterrestres, aucun véritable chrétien croyant en la Bible n'a été trouvé parmi les personnes interrogées. Ainsi, nous trouvons un autre indicateur « drapeau rouge » qui montre que ce phénomène est résolument démoniaque. Un seul point est clair : la question la plus importante à notre époque est celle de la relation de chacun avec Jésus-Christ et de sa préparation au combat spirituel à venir contre cette « théologie du nouvel âge », avec ses accompagnements et ses effets. Cher lecteur, êtes-vous un chrétien né de nouveau, selon les Écritures ? L'un des grands réconforts du Christ pour le croyant est la déclaration biblique selon laquelle « ...parce que celui qui est en vous, est plus grand que celui qui est au monde ». (I Jean 4:4) Toutes les conditions susmentionnées prévalaient à l'époque de Noé et elles sont toutes de plus en plus évidentes aujourd'hui. Il y a donc de bonnes raisons de croire que les temps actuels sont ceux qui précèdent immédiatement le retour du Seigneur Jésus-Christ. Les Ecritures nous disent clairement que le jugement au temps de Noé présageait l'avènement personnel du Christ en jugement à la fin des temps. La triade satanique (le Dragon, la Bête ou Anti-Christ, et le Faux Prophète), dans toute sa malignité, est déjà à l'œuvre pour réaliser la plénitude du mystère d'iniquité. Il s'agit de l'antithèse ultime et de la corruption du Dieu trinitaire de la création lui-même, le Père, le Fils (Christ) et le Saint-Esprit. Seul Dieu, et Lui seul, par l'intermédiaire de Jésus-Christ, peut nous sauver du jugement à venir. « car ses jugements sont véritables et justes... » (Apocalypse 19:2a).

Si nous recevons la parole de Dieu « avec toute la promptitude d’esprit » et si nous sondons « tous les jours les Ecritures » pour voir « si les choses étaient telles qu'on leur disait » (Actes 17:11), sans « rien ajouter à la parole » ni « rien retrancher » (Deutéronome 4:2 ; Apocalypse 22:18-19), « appropriant les choses spirituelles à ceux qui sont spirituels. » (I Corinthiens 2:13), « Considérant premièrement ceci : Qu'aucune prophétie de l'Ecriture ne procède d'aucun mouvement particulier » (II Pierre 1 : 20), et sachant que nous ne suivons pas « des fables artificieusement composées » (II Pierre 1:16), et surtout, réalisant qu'il y a une bénédiction pour ceux qui lisent, écoutent et gardent la parole de Dieu (Jean 20:31 ; Apocalypse 1:3), alors nous trouverons, comme la connaissance d'Enoch de l'apparition de Dieu il y a quelque cinq mille ans l'a montré, que les secrets de Dieu sont toujours avec ceux qui le craignent.

Or il est impossible de lui être agréable sans la foi : car il faut que celui qui vient à Dieu, croie que Dieu est, et qu'il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent.

(Hébreux 11:6)