NOUS LE VERRONS TEL QU'IL EST

Par Jean leDuc

Octobre 2020

LA TRANSFORMATION DE CHRIST EN NOUS

LE NOUVEAU CORPS DE GLOIRE

NOUS SERONS SEMBLABLE A CHRIST

LA PLURALITÉ DE CONSCIENCES EN ELOHIM

L'ALLIANCE ÉTERNELLE DES ÉLUS

LA TRANSFORMATION DE CHRIST EN NOUS

Voir Christ face à face est l'espérance ou anticipation des saints élus, qui se nomme aussi l'héritage de la gloire, et la possession du royaume éternel qui nous est réservé, depuis avant la fondation du monde. L'apôtre Jean avait écrit: «Bien-aimés, nous sommes à présent fils de Dieu, et ce que nous serons n'a pas encore été manifesté; mais nous savons que lorsqu'il sera manifesté, nous serons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu'il est.» (1 Jean 3:2; Bible Martin 1886 - 2020). Voir Christ tel qu'il est, est de voir Dieu, notre Esprit des vivants et Admirable Souverain Suprême dans toute l'essence de sa gloire éternelle. Il n'y a pas de plus grande merveille ni de plus grande bénédiction. Une telle révélation surpasse toutes imaginations. Nous contemplons face à face, dans la poussière de l'humilité, notre Créateur, Sauveur et Seigneur, dans toute la plénitude de sa grâce, comme dans un miroir qui nous donne, la perception d'une nouvelle existence incompréhensible et insondable. Ces paroles merveilleuses de l'apôtre Jean, sont pleines de grâce et de vérité, elles sont vivantes du renoncement de l'Esprit des vivants en faveur de ses élus seuls, qui ont été prédestinés à les recevoir dans son décret éternel d'élection, en vue de leur transformation. Elles présentent différents aspects d'une révélation glorieuse, que nous chercherons à élaborer par la puissance de sa grâce, afin de vous en transmettre les merveilles, et cela selon le bon plaisir de sa volonté suprême, pour votre édification à la gloire de son Nom.

La révélation des Christophiliens de la part de Jésus-Christ à la communauté mondiale des élus, selon le bon plaisir de sa volonté et pour la gloire de sa Majesté Suprême. Gloire et paix, sagesse, et bénédictions à ceux qui lisent et comprennent les paroles qui vous sont données pour votre édification mutuelle..

Or il importe de remarquer, dès le début, que le verbe «voir» dans les mots «nous le verrons» dans ce passage, est optanomai dans le Grec, terme qui signifie «regarder pour apparaître», et qui dans ce contexte se rapporte aux élus qui regardent, contemplent ou admirent la révélation de Christ en eux, pour apparaître dans l'unité parfaite d'un Corps, devenant exactement Lui-même. Il ne s'agit donc pas d'un simple regard, mais d'un regard qui détient la puissance d'être transformé par l'objet ou sujet regardé. Christ en nous est Celui qui regarde ou contemple la gloire de son existence, en vue de notre transformation en son image. Il implique une transformation totale et instantanée, lors de l'apparition finale de Christ en ce monde, avec l'ensemble de tous les élus (Jude 14,15), qui seront identifiés, intégrés ou assimilés en son existence divine et suprême, pour devenir un seul Être glorieux. Les élus ne seront pas semblables à Christ mais ils seront Lui sans aucune distinction, ni individualité, sans particularité de personnalité, ni souvenir de leur existence antérieure. Ils seront parfaitement et exactement Christ dans tous les aspects de son existence sublime. Le grand Augustin avait dit auparavant: «Dieu est devenu un homme, pour que l'homme devienne Dieu», signifiant par cela, non tous les hommes, mais les élus seuls qui ont été désignés pour recevoir cet héritage.

Lorsque le Seigneur Jésus, qui est Lui-même le Père éternel manifesté dans la chair, puis et exalté dans le Très-haut, apparaîtra à la fin des temps, nous serons tous transformés en son image, nous serons complètement identifiés à Lui, au point que nous serons Lui dans toute l'essence de son existence éternelle. La première chose que nous devons remarquer est le contexte immédiat de ces paroles de l'apôtre Jean, et cet aspect est crucial à la grâce du salut qui nous est donné en Christ. Il est écrit dans 1 Jean 3:1: «VOYEZ le genre de résignation avec laquelle le Père nous a délivré, pour que nous soyons appelés fils de Dieu! Ainsi la disposition de l'homme ne nous comprend point, parce qu'elle ne l'a point connu». Le principe de base de la révélation merveilleuse mentionné dans 1 v.2 est nul autre que «le renoncement du Souverain Suprême» dans lequel nous obtenons la grâce du salut, qui fait de nous des fils, qui sont Dieu même. L'article « de » n'existe pas dans le Grec de ce passage. L'expression dans le Grec est τεκνα θεου, et signifie littéralement «enfant Dieu», le terme «enfant» est souvent traduit par «fils». Quoiqu'il en soit, il n'y a aucun article entre ces deux mots. Cela nous indique clairement et d'une façon irréfutable que les élus seront appelés «Dieu même», c'est à dire l'Esprit des vivants Lui-même. Nous sommes l'Esprit des vivants dans un éternel renoncement de Lui-même, nous sommes en Lui de toute éternité comme des émanations de ce renoncement, désignés en Christ depuis avant la fondation du monde, pour former une nouvelle race céleste et éternelle.

Tel est l'objectif de l'intention suprême depuis le début des temps, lorsque l'Esprit des vivants créa l'homme à son image, à sa ressemblance. Cette création initiale était la préparation pour celle à venir, tout comme une femme qui est dans les douleurs de l'enfantement. Que nous sommes maintenant, par anticipation, des «enfants Dieu», est l'évidence de la progression de notre transformation en voie de maturité, par la puissance de Christ en nous. Maintenant il importe d'expliquer pourquoi, la majorité des traductions de la Bible, portent les mots «amour» ou «charité» dans ce passage, comme dans plusieurs autres qui traitent du même sujet. Nous avons mentionné ce sujet dans plusieurs autres de nos documents, donc nous serons bref dans notre explication. Le mot «amour» ou «agape, agapao» en Grec, ne porte pas le sens d'un sentiment de tendresse, comme chez les hommes; mais une attitude de renoncement ou sacrifice qui désigne les pressions extrêmes des douleurs impliquées dans le sacrifice de la croix. Tandis que le mot «charité», étant un peu plus précis implique de renoncer à soi-même ou à quelque chose en faveur d'un autre, et porte ainsi la notion de se sacrifier. En d'autres mots, le sens étymologique réel du mot «charité», dans son essence primaire, est «renoncement», et tous les termes connexes qui s'y rapportent. Sans renoncement de la part de l'Esprit des vivants, et sans renoncement de la part des élus, il n'y a pas de salut possible, car la grâce de la foi ou assurance que nous avons en Christ, est son renoncement en notre faveur, dans son expiation comme notre substitut pour le rachat de nos péchés.

Mais en nos temps modernes, le mot «charité» a complètement été dévalorisé et discrédité, à cause de l'ancienne mentalité du catholicisme qui dominait sur les peuples. Tellement qu'il a été remplacé dans presque toutes les bibles modernes par le mot «amour», dans le sens d'une affection charnelle qui plaît à l'entendement de tous, et qui donne un sentiment de bien-être et une fausse sécurité. Il est triste de voir, que depuis un certain temps, le mot «charité» laisse un méchant goût dans la bouche des gens dits civilisés, car il est associé dans leur esprit au mot «pitié», qui lui aussi a perdu sa signification originale pour devenir une attitude de dégoût et de mépris. Ainsi le mot «charité» est compris dans le sens de faire des aumônes envers des gens indésirables et rejetés de la société, qui sont considérés comme des clochards et des vauriens; ou des nécessiteux qui sont privés d'une existence convenable et qu'on regarde d'un mauvais œil. Ainsi le mot «charité» ne détient plus aucun rapport avec le renoncement de l'Esprit des vivants, dans le sacrifice de Christ sur la croix; car Dieu a été complètement évacué de la pensée moderne, et remplacé par l'idole de l'estime de soi avec son amour sentimental, qui n'est que du pur égoïsme. Et les hommes se demandent pourquoi ils sont frappés par toutes sortes de fléaux, de conflits et de malheurs qui bouleversent les nations du monde.

L'autre aspect crucial de ce même passage de l'apôtre Jean, est que nous sommes faits des fils comme étant Dieu même, indique clairement que cela est le choix de l'Esprit des vivants selon le bon plaisir de sa volonté (Jean 1: 11-13; Romains 9: 16; Éphésiens 1:1), et non du choix de l'homme dont la volonté est esclave de la chair et du péché. En d'autres mots, toutes décisions personnelles de l'homme de croire en Christ, sont en opposition avec l'Esprit des vivants. La doctrine du choix de croire, que nous retrouvons surtout chez les sectes dites évangéliques, est une abomination et une perversion de la vérité. Le salut est le choix de Dieu, notre Esprit des vivants, qui appelle ses élus à renaître en Christ par la puissance de sa grâce irrésistible envers eux seuls. Ceux qui en sont exclus dans le décret de réprobation, demeurent séquestrés dans leurs faux raisonnements pour leur perdition éternelle. Ils ont reçu une puissance d'égarement venant de Dieu pour croire au mensonge, et pour recevoir leur condamnation (2 Thessaloniciens 2: 11,12).

Un autre aspect pas moins négligeable, est que par la Sainte Présence de Christ qui vient habiter en nous, que le renoncement engendre une puissance de transformation prodigieuse qui correspond, par analogie, à la période de gestation d'un enfant dans le sein de sa mère. Ce principe essentiel de la grâce se nomme la régénération, souvent appelée aussi nouvelle-naissance. Or nous ne sommes pas nés de nouveau en un seul instant. Toute naissance nécessite une décision ou intention préalable, et une période de formation graduelle, afin que l'enfant puisse voir la lumière d'un nouveau jour. Au niveau spirituel, il s'agit d'une décision déterminée d'avance dans le décret éternel d'élection de l'Esprit des vivants, de transformer ses élus graduellement, par la Sainte Présence de Christ qui les habite, et dont l'aboutissement se fera à l'apparition finale de Christ en ce monde. En d'autres mots, nous sommes sauvés par anticipation de la gloire à venir. Nous possédons dans le présent même, l'assurance de notre salut, mais nous en verrons seulement la pleine réalisation lorsque Christ surgira de nous, nous transformant complètement en son image, pour former un seul Corps glorieux, et tout œil le verra en une fraction de seconde. Notre nouvelle naissance sera finalement complète, nous serons des nouvelles créatures parfaites et éternelles, nous réjouissant sans cesse dans une nouvelle dimension d'existence, qui n'aura pas de fin. En d'autres mots, nous le verrons tel qu'il est, car nous serons Lui éternellement, dans tous les aspects de sa divinité.

LE NOUVEAU CORPS DE GLOIRE

Nous possédons déjà le grand privilège d’être des «enfants Dieu», en voie de formation, pour la gloire à venir, ce qui nous indique aussi que ce que nous serons, n’a pas encore été manifesté. Notre gloire future n’est pas encore arrivée, et de nous-mêmes, nous ne pouvons le comprendre, sans en avoir la révélation par la Sainte Présence de Christ en nous. À l'apparition de Christ, nous serons non seulement semblables à Lui, nous serons Lui. Nous lui serons identiques dans un nouveau Corps de Gloire (Philippiens 3: 21), composé de l'ensemble de tous les élus. Il ne s'agira pas d'un corps formé de matière terrestre comme celui d'Adam et le nôtre, mais d'un Corps purement spirituel qui n'est pas restreint par aucune forme, ni aucune substance, ni aucune mesure dans son immensité, mais contenant l'essence de tous les éléments, et de toutes les formes, qu'il peut exprimer comme bon lui plaît dans la gloire de son existence parfaite et éternelle. Le Corps du Nouvel Homme n'aura aucune limite dans ses capacités, ni aucune faiblesse dans sa nature sublime, il sera tout-puissant dans tous les aspects de son être, incompréhensible dans son existence, insondable dans son essence.

Le dessein de l'intention suprême, a toujours été, que ceux que l'Esprit des vivants a prédestiné dans son décret d'élection, soient «conformes à l’image de son engendrement comme Fils, afin que celui-ci soit le premier-né entre plusieurs frères (Romains 8: 29). Or dans Genèse 1: 27 il est dit que «l'Esprit des vivants créa l'homme à son image»; il n'est pas dit en aucune façon qu'il «créa tous les hommes à son image», quoique pour plusieurs cela est impliqué. Cette distinction, qui passe sous silence la majorité du temps par les théologiens et les exégètes, est très importante par rapport au décret de la Double Prédestination. Dans le décret d'élection, l'existence des élus désignés pour naître en ce monde, se rapporte à une création expensionnelle ( en vue d'une expension ou croissance progressive ) qui détermine leur participation au péché, afin de réaliser le décret de rédemption dans le renoncement de l'expiation de Christ sur la croix, en leur faveur. Il s'agit donc d'une rédemption particulière et limitée qui se rapporte aux élus seuls, assurant leur salut éternel. Mais dans le décret de rétribution, dans lequel les réprouvés sont exclus de la grâce, leur existence unique et ultérieure en ce monde, se rapporte à une création séquestrationelle ( en vue d'une séquestration ou détention d'isolation ) qui assure leur rébellion perpétuelle dans une activité constante du péché, par un aveuglement prédéterminé qui garantie leur condamnation et leur perdition éternelle. En d'autres mots, aucun élu ne sera perdu, et aucun réprouvé ne sera sauvé, car l'Esprit des vivants a déterminé la voie de tous les hommes, selon le bon plaisir de sa volonté et de sa justice, pour la gloire de son Nom et la majesté de sa toute-puissance. Aucun élu ni aucun réprouvé n'a le choix dans tout cela, car le choix appartient à Lui seul, et sa décision est irrévocable. Tous ses desseins se réalisent au détriment des hommes.

Cela est évident, car il fait ce qu'il veut dans les cieux et sur la terre. Il est le Maître absolu de toutes les circonstances et de tous les évènements, rien n'échappe à sa volonté souveraine. Les forces de la nature sont sous son contrôle, ainsi que tous les agissements des hommes en, bien ou en mal, des plus bienfaisantes et des plus atroces que l'homme puisse s'imaginer. Il est Dieu sur tout, ou il n'est pas Dieu du tout. Les vastes étendus du ciel et les sphères de l'immensité ne lui échappe point, ni la pluralité des diversités sur la terre. Rien, absolument rien n'échappe à sa Maîtrise, car il est l'Admirable Souverain Suprême, et son Nom est JÉSUS, et cela de toute éternité. Il n'a pas un moment où il ne fut pas, car il n'a aucun commencement ni aucune fin. Il est l'Alpha et l'Oméga, celui qui est, qui était, et qui sera, le Tout-puissant. Seuls ceux en qui il en donne la révélation, peuvent exprimer, dans la poussière de l'humilité, la connaissance de l'essence de son existence, et transmettre la profondeur la vérité de ces paroles merveilleuses: Nous le verrons tel qu'il est !

NOUS SERONS SEMBLABLE À CHRIST

Pour la grande majorité des gens qui se disent chrétiens, surtout au niveau des sectes dites évangéliques, reconnues pour déformer à leur guise la vérité de la révélation biblique, «être semblable à Christ», signifie que nous ne serons pas Lui en tant qu'individuel, nous aurons plutôt une ressemblance approximative personnelle, c'est à dire d'après l'étymologie du mot «approximatif», une ressemblance qui donne qu'une apparence sans être réellement ce qu'elle représente. En d'autres mots, une fraude ou contrefaçon, un faux Christ, et des faux chrétiens qui veulent maintenir leur personnalité et leur dignité humaine, tout comme ce fut avec la race adamique initiale au début des temps qui se rebella contre Dieu. Mais le mot «semblable» porte ici la notion de conformité, d'identité, d'exactitude, c'est à dire que nous serons exactement Lui dans toute l'essence de son existence, de sa divinité et de sa gloire. Cela est confirmé par le Seigneur Jésus Lui-même dans sa prière au Père qui demeure en Lui comme nature divine, et dont il est l'enveloppe visible et corporelle: «... je vais à toi. Père saint, garde en ton nom ceux que tu m'as donnés, afin qu'ils soient un, comme nous; ...Je leur ai donné la gloire que tu m'as donnée, afin qu'ils soient un, comme nous sommes un; ...Moi en eux, et toi en moi, afin qu'ils soient parfaitement un» (Jean 17: 11,22,23). L'unité dont parle le Seigneur Jésus n'est pas une unité d'accord, ni d'approximation, mais une unité d'existence en un seul Être divin et éternel. Cette révélation merveilleuse ne peut être saisie par les évangéliques, ennemis de la vérité, car elle nécessite l'habitation de la Sainte Présence de Christ en nous, et les réprouvés en sont exclus. Il est clair que l'esprit d'approximation des évangéliques, est un esprit de duplicité qui donne l'évidence qu'ils sont, dans leur collectivité, le peuple Antichrist des derniers temps, des enfants du diable, le père du mensonge (Jean 8: 44).

Les évangéliques citent à l'appui de leur notion d'approximation, le passage de 2 Corinthiens 3: 18: «Ainsi nous tous qui, le visage découvert, contemplons, comme dans un miroir, la gloire du Seigneur, nous sommes transformés à son image, de gloire en gloire, comme par l'Esprit du Seigneur». Mais le contexte de ce passage dit autrement, il affirme plutôt qu'il s'agit du ministère de la Nouvelle Alliance en Jésus-Christ, qui a été transcrite dans les pages du Nouveau Testament, afin que nous puissions obtenir la lumière de la révélation de la grâce du salut. L'interprétation des évangéliques va complètement dans le sens contraire, ce qui est typique de leur part. Ils citent ce passage hors de contexte pour l'appliquer à l'apparition finale de Christ, se retranchant eux-mêmes de la grâce du salut. Ils agissent toujours de la sorte avec d'autres passages de la Bible, pour appuyer leurs nombreuses fausses doctrines de contrefaçons. L'approximation et la présomption ou prétentions, sont toujours présentes dans leurs enseignements.

Or nous serons semblables à Christ lors de son apparition finale, dans le sens que nous serons exactement Lui; car nous formerons son Corps spirituel qui est l'ensemble de tous les élus, depuis le début jusqu'à la fin des temps. Il s'agit ainsi du Corps de l'existence de Christ, le Nouvel Homme, un seul Être divin, un seul Esprit, une seule pensée, un seul désir, une seule conscience, une seule existence glorieuse, sans commencement et sans fin. Sans commencement car nous étions en Lui de toute éternité avant la fondation du monde. Sans fin car nous serons Lui dans une nouvelle existence d'un nouveau monde, nous réjouissant dans un éternel présent où le temps n'existe plus. Le monde intermédiaire dans lequel nous sommes, n'est que l'endroit temporaire d'un processus de transformation, qui nous prépare pour la réalisation de cette révélation éblouissante, que nous le verrons tel qu'il est, dans toute sa splendeur glorieuse, c'est à dire que nous verrons Dieu face à face, ce qu'aucun homme n'a jamais pu faire auparavant, et nous serons assimilés à son existence dans une fusion éclatante d'un renoncement sans borne plein de grâce et de vérité, pour devenir un avec Lui éternellement. Nous en Lui et Lui en nous dans une gloire sans fin.

LA PLURALITÉ DE CONSCIENCES EN ELOHIM

Aujourd’hui, tous les élus véritables, appelés à renaître, se réconfortent dans l'anticipation de voir l'Esprit des vivants, pour leur transformation glorieuse, dans leur assimilation prodigieuse avec Lui, pour l'éternité. Cette unité merveilleuse de l'ensemble de tous les élus, qui est l'héritage des saints, est décrite dans l'Apocalypse en style figuratif formidable qui nous coupe le souffle (Apocalypse 7: 9-17):

Cette même idée se retrouve dans les paroles de l'apôtre Paul dans son Épître aux Hébreux: «Mais vous vous êtes approchés de la montagne de Sion, de la cité de L’ESPRIT DES VIVANTS, qui est l'Existence même, de la Jérusalem céleste, et de la compagnie d'anges innombrables, De l'assemblée des convoqués à renaître, des premiers-nés inscrits dans les cieux, d'un juge qui est L’ESPRIT DES VIVANTS de tous, des esprits des justes parvenus à la perfection, Et de Jésus, Médiateur de la nouvelle alliance, et du sang de l'aspersion, qui prononce de meilleures choses que celui d'Abel» (Hébreux 12: 22*24).

La merveille du sujet que nous présentons ici, se trouve dans l'expression «Esprit des vivants», traduit généralement par le mot «Dieu», et qui provient du terme Hébreu «Elohim», et qui porte la notion d'un ensemble ou collectivité, semblable au mots «famille» ou «communauté». Or le mot «Elohim» est un pluriel qui peut se traduire par «Dieux». Mais dû à une méchante compréhension du terme, il donne la fausse impression qu'il y aurait plusieurs Dieux, lorsque la Bible dit clairement et véritablement qu'il y a qu'un seul Dieu. Or il n'y a pas de contradiction ici lorsque nous comprenons le sens réel de ce de ce terme. Nous savons tous que Dieu est Esprit, ce qui veut dire que le pluriel du terme nous indique qu'il décrit une pluralité de consciences d'existences en un seul Esprit, que nous pouvons appeler l'ensemble ou le Corps d'Elohim. Il désigne l'unité d'une Alliance Éternelle dans un renoncement perpétuel, d'une seule existence divine dans la pluralité de ses expressions ou émanations de consciences d'existences de gloire en gloire, et perpétuellement à l'infini. Cette notion merveilleuse, se rapporte au fait que tous les élus avaient été choisis en Christ avant la fondation du monde. Ce qui veut dire que pour être choisis, les élus existaient déjà de toute éternité, leurs consciences d'existences, étant alliées en un tout, un ensemble ou unité parfaite qui reflétait l'essence de l'Esprit Éternel, dans son renoncement de Lui-même, en Lui-même, se retrouvant Lui-même dans la satisfaction de son renoncement de Lui-même, dans les différents aspects de son existence sublime et éternelle. Le Corps d'Elohim est donc le Corps des élus dans ses différentes facultés d'expressions, ce qui veut dire que les élus et Elohim sont identique, dans tous les aspects d'une existence suprême et infinie.

Nous avons ainsi la révélation que le Corps d'Elohim ou Corps des élus préexistant, est identique au Corps de Christ dans lequel tous les élus sont membres, à la différence que l'existence des élus avant la fondation du monde, était prédestinée à une nouvelle existence prévue dans le renoncement de Christ, pour l'accomplissement de la révélation suprême; le but étant de former une nouvelle race d'hommes à son image parfaite et éternelle. Cela nécessitait l'incarnation de Christ qui est le représentant du Corps des élus, dans un renoncement sublime en leur faveur; lorsque la Tête du Corps s'incarna à un moment spécifique de l'histoire humaine. Or puisque le temps n'existe pas dans l'éternité, tous les élus s'incarnèrent aussi, mais à différentes époques de l'histoire humaine, pour participer au péché avec les réprouvés; afin d'être racheté par Christ qui, comme Chef, demeura sans péché afin de donner sa vie pour les racheter, dans le renoncement de son sacrifice d'expiation sur la croix. Ainsi les paroles de Jésus dans Jean 17: 16 «Ils ne sont pas du monde, comme je ne suis pas du monde» prennent toutes leurs significations, dans le fait que nous étions en Lui avant la fondation du monde. Nous sommes en ce monde mais nous ne sommes pas de ce monde, étant réservés pour un nouveau monde.

La préexistence des élus confirme la traduction du mot Elohim par «Esprit des vivants», car ils vivaient tous dans l'Esprit Éternel comme des émanations de sa gloire, dans son renoncement de Lui-même. En d'autres mots, le renoncement est la Vie, et son contraire est la mort. La déclaration d'indépendance de l'homme dans l'Enclos de la grâce, au début des temps, est le facteur déterminant qui déclencha la rébellion, par l'imposition d'une loi d'interdiction, qui irrita l'esprit de l'homme au plus haut point et occasionna la chute. Cela était nécessaire et avait été prédéterminé d'avance, car Christ avait été prédestiné avant la fondation du monde, pour racheter ses élus d'entre la race humaine corrompue. Il connaissait tous ses élus, et tous le connaissaient, et lorsqu'ils entendirent sa voix qui les appelait à renaître en une nouvelle vie, une nouvelle existence glorieuse et éternelle, il vint habiter en eux par l'Esprit de sa Sainte Présence, pour les transformer tous en son image. Tout, absolument tout avait été prédéterminé d'avance, pour l'accomplissement de la révélation de ces paroles merveilleuses: Nous le verrons tel qu'il est !

L'ALLIANCE ÉTERNELLE DES ÉLUS

Une alliance consiste d'un amalgame ou assemblage de deux éléments en un seul, et qui forme un nouvel élément composé des deux; c'est à dire d'un mariage ou union qui forme un anneau ou relation indissoluble entre deux parties. Dans notre contexte, nous parlons de l'alliance d'une unité à une collectivité. Comme dans toutes alliances, que ce soit au niveau des hommes ou de Dieu, il s'agit d'un contrat par lequel deux parties s'engagent dans des intérêts communs, et qui contient des stipulations ou exigences qui doivent être respectées, pour le bon fonctionnement de la coalition.

La Bible est composée de deux alliances: l'Alliance de la Loi avec ses ordonnances ou obligations; et l'Alliance de la Grâce avec la foi et la liberté. Le contenu de ces deux alliances, nous dévoile une autre alliance qui les traverse en parcourant son chemin dans la révélation écrite, à savoir l'Alliance des Élus à l'Esprit des vivants. Nous parlons ici de l'Alliance Éternelle, immuable, indestructible, impérissable et inaltérable, entre deux embranchements ou qualités d'une même existence, dans l'intégration d'un renoncement perpétuel. L'engagement du contrat de cette alliance, détient une stipulation qui exige le renoncement de Christ dans un sacrifice expiatoire, en faveur de ses élus, et qui leur donne l'assurance de leur salut. Le dessein de ce pacte leur garantie une nouvelle vie, dans une nouvelle dimension d'existence, qui finalise l'alliance; pour donner la révélation de leur union.

L'Alliance de la Loi étant de l'esclavage et l'Alliance de la Grâce étant de l'émancipation, l'Alliance Éternelle est la révélation d'une transformation des éléments qui la composent, dans l'intégration d'une relation ou association de son ensemble. Les fonctions se rapportant l'une à l'autre, dévoilent les bénédictions de Christ envers ses élus. La concentration de leur exaltation, est l'illumination de leur nouvelle position dans la sublimité d'une gloire éternelle, et d'une réjouissance sans fin qui est l'héritage des saints. Les enfants de la promesse traverseront tous ensembles le Jourdain d'une dimension d'existence inexprimable, pour entrer dans la Jérusalem céleste, qui sera leur nouvelle habitation; accomplissant la réalisation de leur anticipation d'une dimension de leur union qui leur était inconcevable en ce monde. Un nouveau monde les attend depuis l'origine des temps. Les préparations ont déjà été faites pour les recevoir au festin des noces de l'Agneau.

De merveilles en merveilles et de gloire en gloire, nous étions et nous serons Christ éternellement.

À la louange et à la gloire de Christ en nous.

A Christ seul soit la Gloire

Amen !