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La Sainte Bible de Machaira 2020
648
28
Que chacun donc s'éprouve soi-même, et qu'ainsi il mange de
ce pain et boive de cette coupe
de renoncement pour tous
;
2 Co.
13. 5;
29
Car celui qui
en
mange et qui
en
boit indignement, mange et
boit sa condamnation, ne discernant point
que vous êtes
le corps
de L’ADMIRABLE.
1 Co. 10. 17,24; 1 Co. 12. 13,14;
30
C'est pour cela qu'
il y a
parmi vous beaucoup de
gens
faibles
et sans forces, et qu'un grand nombre sont morts
par votre né-
gligence
.
31
Car si nous nous jugions nous-mêmes, nous ne serions point
jugés.
Ps. 32. 5; Pr. 18. 17;
32
Mais quand nous sommes jugés, nous sommes châtiés par
L’ADMIRABLE, afin de ne pas être sous le jugement avec la
condamnation de cette disposition.
33
C'est pourquoi, mes frères, quand vous vous assemblez pour
manger, prévoyez les uns pour les autres.
Jn. 15. 12,13;
34
Et si quelqu'un souffre de la faim chez-lui, laissez le se nour-
rir
de vos biens
, afin que vous ne vous assembliez point pour
votre
condamnation. Quant aux autres choses, je les réglerai
quand je serai arrivé.
Ac. 4. 32-35;
1 Corinthiens 12: 1-31
1
Pour ce qui est des privilèges* spirituels, je ne veux pas, frères,
que vous soyez dans l'ignorance.
*les privilèges, faveurs, ou dons
spirituels étaient des facultés surnaturelles réservées stricte-
ment pour l’enfance de l’Église et l’accomplissement des écrits
du Nouveau Testament, une fois leurs buts atteints ils furent
retirés.
2
Vous savez que vous étiez des Gentils, entraînés vers des idoles
muettes, selon qu'on vous menait.
3
C'est pourquoi je vous déclare qu'aucune personne qui parle
par la
Sainte
Présence de L’ESPRIT DES VIVANTS, ne dit
que
Jésus
est
abominable, et que personne ne peut dire
que
Jésus
est
L’ADMIRABLE, si ce n'est par la Sainte Présence
de Christ
.
Mc.
9. 39; Jn. 13. 13; 1 Co. 8. 6;
4
Or, il y a diversité de privilèges, mais un même Esprit.
Ro. 12.
6; 1 Pi. 4. 10;
5
Il y a aussi diversité de ministères, mais un même ADMIRA-
BLE;
Ép. 4. 11;
6
Il y a aussi diversité d'opérations, mais c'est le même ESPRIT
DES VIVANTS, qui opère toutes choses en tous.
7
Or, la révélation de l'Esprit est donnée,
pour l'enfance de
l'Église
, à chacun pour l'utilité
commune
.
8
Car le raisonnement de prudence est donnée à l'un par l'Esprit;
le raisonnement de compréhension
est donnée
à l'autre par ce
même Esprit;
9
Un autre
reçoit
la certitude
inébranlable
par ce même Esprit;
un autre
reçoit
du même Esprit les privilèges de restaurer
les
âmes blessées
;
10
Un autre, le combat des puissances
de cette disposition mon-
daine
; un autre, l'explication
des Écritures
; un autre, le discer-
nement des raisonnements; un autre, la diversité des langages
étrangers
; et un autre, le privilège de traduire ces langages.
11
Mais un seul et même Esprit opère toutes ces choses, distri-
buant à chacun
ses privilèges
, comme il lui plaît.
Ro. 12. 3; Ro.
12. 6; 1 Co. 7. 7; 2 Co. 10. 13; Ép. 4. 7;
12
Car, comme le corps est un, quoiqu'il ait plusieurs membres;
et que, de ce corps unique, tous les membres, quoiqu'ils soient
plusieurs, ne forment qu'un corps, alors ainsi est Christ.
Ro. 12.
4-5; Ép. 4. 16;
13
Car par un
même
Esprit,
lors de notre conversion
, nous avons
tous été engagés en un seul corps, soit Judéens, soit Grecs, soit
esclaves, soit libres; et nous avons tous été imprégnés par un
même
Esprit.
Ac. 2. 38,39; Ac. 22. 16; Ga. 3. 28;
14
Car le corps n'est pas
formé
d'un seul membre, mais de plu-
sieurs.
15
Si le pied disait: Parce que je ne suis pas la main, je ne suis
pas du corps; ne serait-il pourtant pas du corps?
16
Et si l'oreille disait: Parce que je ne suis pas l'œil, je ne suis
pas du corps; ne serait-elle pourtant pas du corps?
17
Si tout le corps entier
était
œil, où
serait
l'ouïe? S'
il était
tout
ouïe, où
serait
l'odorat?
18
Mais maintenant établit, L’ESPRIT DES VIVANTS a placé
chaque membre individuellement dans le corps, comme il a vou-
lu.
19
Et s'ils n'étaient tous qu'un seul membre, où
serait
le corps?
20
Mais maintenant il y a plusieurs membres, et un seul corps.
21
Et l'œil ne peut pas dire à la main: Je n'ai pas besoin de toi; ni
encore la tête aux pieds: Je n'ai pas besoin de vous.
22
Mais encore plus, les membres du corps qui paraissent être
les plus faibles,
nous
sont nécessaires.
23
Et ceux que nous estimons être les moins honorables d'entre
ceux-ci, nous les entourons d'un plus grand honneur, et nos par-
ties immodestes reçoivent encore plus de soins élégants.
24
Car nos parties immodestes n'ont aucun besoin
de ces soins
élégants
; mais L’ESPRIT DES VIVANTS a disposé le corps
d'une
façon
propice, en ce qu'il a donné beaucoup plus d'honneur à ces
parties qui
en
manquait;
25
Afin qu'il n'y ait point de déchirure dans le corps, mais que les
membres aient un même soin pour les uns les autres.
26
Et si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui;
et ou si un membre est honoré, tous les membres se réjouissent
avec
lui
.
27
Or, vous êtes le corps de Christ, et vous
êtes
ses membres,
chacun en particulier.
Ro. 12. 5; Ép. 1. 23; Ép. 4. 12; Ép. 5. 23;
Col. 1. 24;
28
Et L’ESPRIT DES VIVANTS a aussi établi dans la convoca-
tion à renaître
des élus
, premièrement les messagers délégués,
secondement les interprètes
des
Écritures
, troisièmement les
instructeurs, ensuite les puissants combattants
contre les ténè-
bres
, puis les privilégiés à la restauration
des âmes blessées
, au
redressement, à la discipline, au divers langages.
Ép. 2. 20; Ép.
4. 11;
29
Tous sont-ils des messagers délégués? Tous sont-ils des in-
terprètes? Tous sont-ils des instructeurs? Tous sont-ils des puis-
sants combattants
contre les ténèbres
?
30
Tous sont-ils des privilégiés à la restauration
des âmes bles-
sées
? Tous parlent-ils les langages
des différentes
nations
? Tous
traduisent-ils
ces langages
?
31
Or, désirez avec ardeur les privilèges les meilleurs, et je vais
vous montrer une voie encore plus excellente.
1 Corinthiens 13: 1-13
1
Quoique je parlerai même le langage de l'attitude des hommes
qui sont les
messagers
délégués de L’ESPRIT DES VIVANTS
; si
je n'ai point le renoncement*, je deviens
comme
l'airain qui ré-
sonne, ou
comme
une cymbale qui retentit.
*résignation, du
Grec «Agapao» malencontreusement traduit par «amour» ou
«charité».
2
Et quand même j'aurais
toute
l'interprétation, et que je connaî-
trais tous les mystères et toute la science; et quand même j'aurais
toute la confiance jusqu'à transporter les montagnes; que je n'ai
point le renoncement, je ne suis rien.
Mt. 7. 22; Mt. 17. 20; Mt.
21. 21; Mc. 11. 23; Lu. 17. 6; Ro. 12. 7;
3
Et quand même je distribuerais tous mes biens pour la nourri-
ture
des pauvres
, et quand même je livrerais mon corps pour
être brûlé; que je n'ai point le renoncement, cela ne me sert de
rien.
4
Le renoncement est patient, il est plein de bonté; le renonce-
ment n'est point envieux; le renoncement ne se vante pas, il ne
s'enfle point
d'orgueil
;
Pr. 10. 12; 1 Pi. 4. 8;
5
Il ne se conduit point inconvenablement; il ne cherche point
son propre intérêt; il ne s'irrite point facilement; il ne pense
point au mal;
1 Co. 10. 24; Ph. 2. 4;
6
Il ne se réjouit point de l'injustice, mais il se réjouit de la vérité;
2 Jn. 1. 4;
7
Il supporte tout, il admet tout, il espère tout, il endure tout.